對(duì)空間設(shè)計(jì)的感悟（對(duì)空間設(shè)計(jì)的感悟作文）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于對(duì)空間設(shè)計(jì)的感悟的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、對(duì)于客廳的空間設(shè)計(jì)，有什么比較好的建議？

• 2、怎樣寫(xiě)空間設(shè)計(jì)理念呢？

• 3、空間設(shè)計(jì)是什么

• 4、室內(nèi)設(shè)計(jì)哲學(xué)觀后感

一、對(duì)于客廳的空間設(shè)計(jì)，有什么比較好的建議？

實(shí)際上和諧是歐式風(fēng)格的最高境界。歐式風(fēng)格強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家豐富想象力，在造型上大多采用圓、橢圓、優(yōu)美弧線來(lái)彰顯作品的藝術(shù)感和張力，營(yíng)造出空間感和立體感的視覺(jué)效果。家，是我們心靈的歸宿，一家人團(tuán)聚、休息的地方，從這個(gè)根本的方向去想，我們是不是應(yīng)該把家打造的溫馨、舒適、安逸呢!是的，這就是我們花錢(qián)裝飾室內(nèi)環(huán)境的基本原因了。

面對(duì)面對(duì)視聽(tīng)區(qū)域來(lái)說(shuō)，容易阻擋對(duì)方視線，所以選擇上比較少；選擇L式沙發(fā)的較多，它能夠充分利用客廳空間；至于U式的占地面積較大，大戶型的可以考慮。所以使用的電器種類(lèi)相對(duì)繁多,如果插座安裝不夠,很容易因?yàn)槭褂貌迮?或者電器離插座遠(yuǎn)讓客廳看起來(lái)凌亂不堪！所以客廳一定要留足夠的地插墻插，又不影響美觀又安全。

現(xiàn)代中式！現(xiàn)代的審美需求來(lái)打造富有中式韻味的空間，將設(shè)計(jì)注入了一股嶄新的東方風(fēng)格，電視背景墻上渾然天成的水墨山石紋理是自然的藝術(shù)，用抽象表達(dá)意境，疏淡高遠(yuǎn)而清逸空靈。還可以增加展示區(qū)，展示收藏品，獎(jiǎng)杯，裝飾品等等（隔板，電視吊柜，獨(dú)立高柜）帶玻璃門(mén)或開(kāi)放式都可以，怕清潔麻煩建議用玻璃門(mén)所以在客廳裝修設(shè)計(jì)上面一定要注意，不然稍不注意就會(huì)影響整體的效果，想要把裝修的讓家人滿意，就要提前了解一些注意事項(xiàng)，今天小易就給大家來(lái)一一介紹下。

最新客廳裝修設(shè)計(jì)不僅對(duì)于家庭來(lái)說(shuō)是一個(gè)比較重要的過(guò)程，尤其是對(duì)于公寓的房屋更是如此，很多時(shí)候客廳的印象會(huì)使得整個(gè)家裝中的感覺(jué)提升?？梢酝ㄟ^(guò)三維效果圖進(jìn)行簡(jiǎn)單的勘測(cè)，其中良好的復(fù)古風(fēng)格也是現(xiàn)代年人的首選，不僅是在風(fēng)格上注重其中的信息化元素，而且在文化底蘊(yùn)上也會(huì)有所增加。

二、怎樣寫(xiě)空間設(shè)計(jì)理念呢？

描寫(xiě)思路：設(shè)計(jì)理念要表達(dá)出設(shè)計(jì)師在空間作品構(gòu)思過(guò)程中所確立的主導(dǎo)思想，然后寫(xiě)賦予作品文化內(nèi)涵和風(fēng)格特點(diǎn)。

設(shè)計(jì)理念可以寫(xiě)為：城市建設(shè)與環(huán)境保護(hù)是緊密連接在一齊的，環(huán)境質(zhì)量不但會(huì)直接影響人們的生活質(zhì)量，同時(shí)，還會(huì)對(duì)社會(huì)的健康持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生影響。但在此前的室內(nèi)設(shè)計(jì)裝修時(shí)，設(shè)計(jì)師只注重室內(nèi)的環(huán)境質(zhì)量，而忽視了室內(nèi)與外界存在的必然聯(lián)系。所以，要想提高室內(nèi)的綠色設(shè)計(jì)質(zhì)量，就要加強(qiáng)對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)工作，將環(huán)境的建設(shè)工作與室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行有效的協(xié)調(diào)融合。

空間設(shè)計(jì)的注意事項(xiàng)。

1、利用大小表現(xiàn)空間感，大小相同的東西，由于遠(yuǎn)近不同產(chǎn)生大小的感覺(jué)，近大遠(yuǎn)小。在平面上一樣，面積大的我們感覺(jué)近，面積小的覺(jué)得遠(yuǎn)。

2、利用重疊表現(xiàn)，平面上一個(gè)形狀疊在另一個(gè)形狀之上，會(huì)有前有后、上下的感覺(jué)，產(chǎn)生空間感。

3、利用陰影表現(xiàn)，影的區(qū)分會(huì)使物體具有立體感覺(jué)和物體的凹凸感。

4、利用間隔疏密表現(xiàn)，細(xì)小的形象或線條的疏密變化可產(chǎn)生空間感，在現(xiàn)實(shí)中如一款有點(diǎn)狀圖案的窗簾，在其卷著處的圖案會(huì)變的密集，間隔小，越密感覺(jué)越遠(yuǎn)。

三、空間設(shè)計(jì)是什么

空間設(shè)計(jì)，指的是房子裝修完畢之后，利用那些易更換、易變動(dòng)位置的飾物與家具，如窗簾、沙發(fā)套、靠墊、工藝臺(tái)布及裝飾工藝品、裝飾鐵藝等，對(duì)室內(nèi)的二度陳設(shè)與布置以及布藝、掛畫(huà)、植物等等。家居飾品，作為可移動(dòng)的裝修，更能體現(xiàn)主人的品位，是營(yíng)造家居氛圍的點(diǎn)睛之筆，它打破了傳統(tǒng)的裝修行業(yè)界限，將工藝品、紡織品、收藏品、燈具、花藝、植物等進(jìn)行重新組合，形成一個(gè)新的理念。

空間婡冄頭設(shè)計(jì)的筿概念不局限于以上的理解，以上的描述是說(shuō)到裝飾的概念，裝飾的內(nèi)涵，屬于軟裝的設(shè)計(jì)范疇?？臻g設(shè)計(jì)包括辦公空間設(shè)計(jì)、家庭室內(nèi)裝修、文化和休閑空間設(shè)計(jì)（博物館，展覽館，學(xué)校和圖書(shū)館，酒吧，酒店等）、商業(yè)空間設(shè)計(jì)（商場(chǎng)，專賣(mài)店，專柜等），具體設(shè)計(jì)項(xiàng)目包括空間結(jié)構(gòu)規(guī)劃、水電設(shè)計(jì)、燈光設(shè)計(jì)、裝修、軟裝（沙發(fā)套，窗簾，擺件，掛畫(huà)，燈具，花藝等）、特殊的空間體內(nèi)還需要道具設(shè)計(jì)（如店鋪內(nèi)的陳列道具，圖書(shū)館的陳列道具等）。因而空間設(shè)計(jì)可以看作比建筑設(shè)計(jì)小的概念，建筑設(shè)計(jì)注重外在的設(shè)計(jì)（當(dāng)然包括結(jié)構(gòu)），空間設(shè)計(jì)注重內(nèi)里的設(shè)計(jì)。

四、室內(nèi)設(shè)計(jì)哲學(xué)觀后感

哲學(xué)于人、 世界之重要， 乎人人皆知； 于 幾 然而， 哲學(xué)指導(dǎo)下做人、 文章， 并非人人 在 做 卻 都能恪守。于是， 我寫(xiě)下了“ 建筑理論與創(chuàng)作的 哲學(xué)指導(dǎo)” 室內(nèi)設(shè)計(jì)的哲學(xué)指導(dǎo)” 還打算寫(xiě) 和“ ， “ 建筑教育的哲學(xué)指導(dǎo)” 等等， 作為《 中國(guó)特色的 理論框架研究》 的子課題的“ 建筑哲學(xué)” 我還將 ， 繼續(xù)探索下去。 關(guān)于建筑學(xué)科內(nèi)若干領(lǐng)域的哲學(xué)思考， 啟 蒙于恩師葉樹(shù)源先生及葉老的專著 《 建筑與哲 學(xué)觀》 葉老的賜教使我終身受益。葉老生前系 ， 臺(tái)灣成功大學(xué)建筑系教授， 風(fēng)范學(xué)識(shí)皆屬楷模， 在臺(tái)灣建筑界享有極高聲譽(yù)，上世紀(jì) %" 年代中 起為大陸建筑界所傳頌。葉老在建筑界所倡導(dǎo) 的哲學(xué)指導(dǎo)， 作為晚輩的我是永遠(yuǎn)不會(huì)忘懷的。 一 中國(guó)當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)從建筑設(shè)計(jì)中剝離出 來(lái)， 成規(guī)模， 為一個(gè)專門(mén)的行業(yè)與學(xué)科， 形 成 該 是改革開(kāi)放以后的事。這是市場(chǎng)需求所培育出 的果實(shí)。 據(jù)中國(guó)建筑裝飾協(xié)會(huì)不完全統(tǒng)計(jì)， !""" 年 我 國(guó) 建 筑 裝 飾 業(yè) 工 程 產(chǎn) 值 為 &""" 億 元 ， 均 增 年 長(zhǎng)速度已達(dá)到 &"’ 左右，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于同期國(guó)民經(jīng) 濟(jì)的發(fā)展速度。 近年來(lái)， 我國(guó)自行設(shè)計(jì)完成了許 多公共建筑裝飾工程，如北京人民大會(huì)堂內(nèi)部 裝飾、 京中銀大廈、 華世紀(jì)壇、 京飯店改 北 中 北 造、 上海金茂大廈、 上海歌劇院、 上海會(huì)展中心、 杭州西湖國(guó)賓館改造、 長(zhǎng)春名門(mén)飯店、 洛陽(yáng)牡丹 城、 疆海德酒店、 漢銀建大廈、 南煙草大 新 武 云 樓、天津市開(kāi)發(fā)區(qū)濱海大廈、蘇州新城花園酒 店、 圳五洲賓館、 號(hào)山莊等， 充分體現(xiàn)了 深 一 都 我國(guó)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)水平，達(dá)到或接近了國(guó)際先 進(jìn)水平。 家庭裝飾業(yè)隨著國(guó)民人均年收入的提高， 進(jìn)入了尋常百姓家， 不再是白領(lǐng)獨(dú)有的領(lǐng)地， 無(wú) 論是產(chǎn)值還是質(zhì)量均令人刮目相看。異軍突起 的家裝設(shè)計(jì)提升了人居環(huán)境的品位，改善了生 活質(zhì)量， 如同服裝一樣中國(guó)不再是“ 灰色” 的了。 社會(huì)各階層的不同人群的棲息地詩(shī)意般地異彩 紛呈，人們實(shí)實(shí)在在地享受到現(xiàn)代化進(jìn)程所帶 來(lái)的實(shí)惠和喜悅。 室內(nèi)設(shè)計(jì)業(yè)的發(fā)端與發(fā)展是與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程 度密切關(guān)聯(lián)的， 有了經(jīng)濟(jì)支撐， 人們才有可能對(duì) 建筑去著意裝點(diǎn)?；仡欀袊?guó)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)業(yè)的 歷史性跨越，客觀地說(shuō)是從港臺(tái)影響到深圳及 廣東， 由深圳、 廣東再波及大陸沿海經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá) 地區(qū)（ 含京、 津地區(qū)） 繼而向內(nèi)地、 ， 向西部拓展。 這是一個(gè)伴隨著經(jīng)濟(jì)輻射， 由南及北、 由東向西 的發(fā)展歷程， 而這一發(fā)展歷程中， 港臺(tái)的歷史性 傳授， 功不可沒(méi)。 二 談室內(nèi)設(shè)計(jì)離不開(kāi)建筑母體。可以說(shuō)當(dāng)代 中國(guó)建筑界所取得的斐然成績(jī)和所存在的弊 端， 當(dāng)代中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)業(yè)都兼而有之， 而存在的 問(wèn)題卻更是有過(guò)之而無(wú)不及，因?yàn)橹袊?guó)的室內(nèi) 設(shè)計(jì)業(yè)實(shí)在是太稚嫩了。 當(dāng)代中國(guó)的建設(shè)，快得人們來(lái)不及思考就 已成事實(shí)，但是至今還未出現(xiàn)足以影響世界潮 流的精品和大師。起步不太久的中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì) 業(yè)在大展宏圖的同時(shí)，縮小了與世界先進(jìn)水平 的距離， 但又在某種意義上拉大了差距。 這絕非 危言聳聽(tīng)， 且看下列問(wèn)題與不足： 半個(gè)“ 意大利” 搬到了中國(guó) $、 改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一部分人先富了 起 來(lái)， 了財(cái)?shù)闹鲀海?袋鼓了， 袋卻還是原來(lái) 發(fā) 錢(qián) 腦 的； 放改革， 門(mén)打開(kāi)， 方的形形色色涌了 開(kāi) 國(guó) 西 進(jìn)來(lái)，人們來(lái)不及分辨消化，便盲目地接受過(guò) 來(lái)。攀比之風(fēng)日增， 奢華之勢(shì)日長(zhǎng)， 歐陸風(fēng)彌漫 到犄角旮旯。 公建內(nèi)進(jìn)口大理石滿貼， 豪宅內(nèi)進(jìn) 口家俱滿堂， 恰似半個(gè)“ 意大利” 大理石、 （ 家俱） 長(zhǎng)途販運(yùn)到了發(fā)展中的中國(guó)，亦好比暴發(fā)戶的 滿嘴金牙， 俗不可耐。鋪天蓋地的高檔建材， 象 瘟疫一樣蔓延開(kāi)去， 浸蝕著人們的肌體和靈魂， 且成為腐敗的又一滋生地。中國(guó)的新富階層迅 捷地甩掉了貧窮的帽子， 急于炫耀自己的財(cái)富， 卻遠(yuǎn)未擺脫小農(nóng)意識(shí)和自負(fù)心態(tài)。 這種現(xiàn)象， 在 室內(nèi)設(shè)計(jì)中集中地顯露出來(lái)，其程度遠(yuǎn)比建筑 設(shè)計(jì)嚴(yán)重得多。 急功近利式操作 !、 項(xiàng)目的繁多，業(yè)主鑒賞力的低下和設(shè)計(jì)師 的浮躁心態(tài)，合成了室內(nèi)設(shè)計(jì)的急功近利式操 作。 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中， 無(wú)數(shù)的業(yè)主懷著各自不 同的目的與室內(nèi)設(shè)計(jì)師走到一起來(lái)了，發(fā)生了 關(guān)系與交易。如果這種關(guān)系與交易僅為金錢(qián)所 籠罩，那么就會(huì)異化，生發(fā)出種種弊端乃至腐 敗。 又緣于國(guó)家對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)業(yè)的管理和監(jiān)督， 遠(yuǎn) 比建筑設(shè)計(jì)寬松 （ 如不蓋出圖章的圖紙普遍存 在） 室內(nèi)設(shè)計(jì)業(yè)往往成為建筑市場(chǎng)整頓所顧及 ， 不到的角落， 莠難辨， 題就嚴(yán)重得多， 奉 良 問(wèn) 信 “ 到錢(qián)就是英雄” 人， 就不是一個(gè)、 個(gè) 賺 的 也 兩 了。 業(yè)務(wù)量大， 人手不夠， 難免粗制濫造， 壓價(jià)競(jìng) 爭(zhēng)也屢見(jiàn)不鮮， 職業(yè)道德被拋到九霄云外。 這種 急功近利式操作建筑界也存在，但因室內(nèi)設(shè)計(jì) 周期常常比建筑設(shè)計(jì)周期短， 故更為突出。 設(shè)計(jì)手法多藉美術(shù)手段 &、 從某種意義上說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)起 步于室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)， 陳設(shè)設(shè)計(jì)多藉美術(shù)手段， 按 邏輯推理， 室內(nèi)設(shè)計(jì)理應(yīng)藉美術(shù)手段。然而， 這 樣做就遠(yuǎn)離了對(duì)建筑空間的感悟和建筑空間的 再創(chuàng)造，使人性中的裝飾情結(jié)僅僅依附于室內(nèi) 空間的表層， 俗語(yǔ)說(shuō)“ 貼層皮” 。 對(duì)建筑空間的再創(chuàng)造，首先應(yīng)理解建筑空 間的原本創(chuàng)意，分析建筑空間的宏觀地域感和 微觀場(chǎng)所感，使建筑的功能更符合使用者的需 求， 使空間尺度更適宜于人的行為模式， 使建筑 內(nèi)、 空間進(jìn)一步交融， 而使建筑與環(huán)境、 外 進(jìn) 建 筑與自然更為和諧協(xié)調(diào)。 在室內(nèi)設(shè)計(jì)中適當(dāng)運(yùn)用工藝美術(shù)手段是可 以的，但占主導(dǎo)地位的設(shè)計(jì)語(yǔ)言必須是建筑語(yǔ) 言。要以改善空間品質(zhì)和采用建筑裝飾元素為 主、 調(diào)動(dòng)非建筑視覺(jué)元素為輔的手法， 去表現(xiàn)建 筑主題， 表述建筑空間， 營(yíng)造切題的空間氛圍和 人性化的建筑空間。 否則， 建筑的室內(nèi)與舞臺(tái)布 景就沒(méi)什么兩樣了。 如果不切題， 辦公空間似賓 館、古塔的室內(nèi)象賓館大堂那樣令人啼笑皆非 的事情就會(huì)發(fā)生了。 缺乏系統(tǒng)理論研究 (、 當(dāng)今中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)界， 不乏高手， 不乏新 人， 不乏佳作， 乏的正是系統(tǒng)的理論研究， 也 缺 與室內(nèi)設(shè)計(jì)相關(guān)的學(xué)術(shù)刊物上亦鮮見(jiàn)理論文 章。室內(nèi)設(shè)計(jì)界基本上還未建立起自己的理論 骨干隊(duì)伍， 理論園地荒蕪， 活躍的市場(chǎng)與蕭條的 理論構(gòu)成了強(qiáng)烈的反差。搞理論者清貧、 寂寞， 終日讀書(shū)寫(xiě)字，故人們常說(shuō)寫(xiě)一篇論文不如接 一項(xiàng)設(shè)計(jì)， 利益驅(qū)動(dòng)的明確指向， 造成了學(xué)術(shù)與 市場(chǎng)遙遙相望。各地室內(nèi)設(shè)計(jì)沙龍亦大多侃侃 而談， 缺少深入課題研究。 這一切導(dǎo)致了室內(nèi)設(shè) 計(jì)業(yè)， 作品點(diǎn)評(píng)少、 設(shè)計(jì)批評(píng)少、 系統(tǒng)理論少。 建筑學(xué)報(bào) !""! # $$ !" 三 鑒于問(wèn)題和不足，倡導(dǎo)室內(nèi)設(shè)計(jì)的哲學(xué)指 導(dǎo)， 無(wú)疑顯得十分必要和迫切。 哲學(xué)是人文科學(xué)和自然科學(xué)的綜合，是人 的世界觀和人生觀。 不同學(xué)科領(lǐng)域， 盡管專業(yè)知 識(shí)結(jié)構(gòu)的差異性極大， 但發(fā)展到了高級(jí)階段， 其 指導(dǎo)法則是相通的。 這法則即哲學(xué)思想， 指導(dǎo)亦 即哲學(xué)指導(dǎo)。 回顧當(dāng)代中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的成績(jī)固然重要， 坦陳其問(wèn)題和不足， 為的是不重蹈覆轍， 推動(dòng)室 內(nèi)設(shè)計(jì)沿著正確的軌道向前發(fā)展，所以更為重 要。無(wú)情的剖析自己， 不但需要勇氣， 更需要哲 學(xué)指導(dǎo)。 室內(nèi)設(shè)計(jì)的哲學(xué)指導(dǎo)，當(dāng)今應(yīng)予以特別關(guān) 注的有其三： 在哲學(xué)指導(dǎo)下， 克服浮躁心態(tài)， 恪守職業(yè) $、 道德 時(shí)到今日，有必要在哲學(xué)的層面上去審視 建筑界與室內(nèi)設(shè)計(jì)業(yè)普遍存在的浮躁心態(tài)?？v 觀中華五千年文明史， 使傳統(tǒng)文化積淀深厚， 傳 統(tǒng)哲學(xué)中的“ 道、 神” 天、 氣、 已經(jīng)千錘百煉。 自古 到今， 學(xué)術(shù)界每每結(jié)合自身所處的時(shí)代， 予以闡 釋， 不斷豐富其內(nèi)涵、 拓展其外延。只是到了近 代， 這方面的研究才緩慢地落后下來(lái)。 西方列強(qiáng) 的侵略蹂躪， 使中國(guó)淪為半封建半殖民地， 工業(yè) 革命無(wú)從發(fā)生與興起，中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期處于農(nóng)耕 經(jīng)濟(jì)狀態(tài)， 落后和貧窮是必然的， 以后發(fā)生的一 切也并未從根本上改變這種狀態(tài)。 在文革年代， 傳統(tǒng)文化之精華慘遭鞭撻， 一時(shí)沉渣泛起， 黑白 顛倒， 片混沌， 想信念呈“ 空” ， 政府 一 理 真 狀 無(wú) 主義泛濫， 社會(huì)處于無(wú)序狀態(tài)。改革開(kāi)放后， 撥 亂反正、 正本清源的任務(wù)十分繁重， 迅速改變中 國(guó)的落后貧窮面貌， 趕超世界先進(jìn)水平， 成為每 一個(gè)中國(guó)人急切的共同心愿。 社會(huì)經(jīng)過(guò)大動(dòng)蕩， 總要尋覓新的支點(diǎn)。然而， 國(guó)門(mén)一開(kāi)， 置國(guó)家與 民族于東、 西文化的猛烈沖撞之中， 加上前文所 述的中國(guó)實(shí)在是建設(shè)得太快了，在道德秩序和 “ 戲規(guī)則” 未系統(tǒng)地重建之前， 場(chǎng)就急劇 游 尚 市 地膨脹開(kāi)來(lái)， 洶涌澎湃， 勢(shì)不可擋。項(xiàng)目接踵而 至， 開(kāi)發(fā)商經(jīng)市場(chǎng)運(yùn)作大把賺錢(qián)， 室內(nèi)設(shè)計(jì)師通 過(guò)自己的勞動(dòng)也逐漸小富起來(lái)，有了房子有了 汽車(chē)， 室內(nèi)設(shè)計(jì)成了令人羨慕的白領(lǐng)職業(yè)。 市場(chǎng) 加速度， 內(nèi)設(shè)計(jì)師也加速度， 態(tài)日趨浮躁。 室 心 你要?dú)W陸風(fēng)格，我就做一個(gè)歐陸風(fēng)格；你要簡(jiǎn) 約， 就抄一個(gè)簡(jiǎn)約； 拿著照片說(shuō)好， 就照 我 你 我 搬一番；西方的昨日黃花，我們卻奉為今日至 寶。 一時(shí)間設(shè)計(jì)出圖也被賦予了加速度， 設(shè)計(jì)質(zhì) 量的低劣逐漸成為室內(nèi)設(shè)計(jì)業(yè)的普遍現(xiàn)象， 又 恰逢不適當(dāng)?shù)母呦M(fèi)引導(dǎo)， 物欲泛濫， 致使心態(tài) 浮躁得越發(fā)不可收拾。 經(jīng)過(guò)認(rèn)真乃至痛苦的反省，室內(nèi)設(shè)計(jì)缺乏 哲學(xué)指導(dǎo)是時(shí)弊的癥結(jié)， 成為大家的共識(shí)。 但是 提倡哲學(xué)指導(dǎo)絕非是套用哲學(xué)詞語(yǔ)去解說(shuō)室內(nèi) 設(shè)計(jì)現(xiàn)象， 而是要在哲學(xué)指導(dǎo)下， 繼承優(yōu)秀的傳 統(tǒng)文化， 立正確的世界觀、 生觀和創(chuàng)作觀， 樹(shù) 人 克服浮躁心態(tài)， 恪守職業(yè)道德。 失卻了正確的世 界觀、 生觀、 作觀， 個(gè)性的好作品是出不 人 創(chuàng) 有 來(lái)的。 中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)業(yè)真正的崛起，在于市場(chǎng)大 潮中高素質(zhì)的年輕設(shè)計(jì)師群體的形成。這一群 體應(yīng)該有理想和抱負(fù)， 有執(zhí)著的追求， 有高遠(yuǎn)的 心智和辨證的思維， 有良好的道德操守， 有團(tuán)隊(duì) 精神， 既不自我陶醉又不曲意迎合甲方， 他們是 中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)業(yè)的希望，期望他們中間錘煉出 世界級(jí)的設(shè)計(jì)大師。 在 建 !、 哲 學(xué) 的 指 導(dǎo) 下 ， 設(shè) 中 國(guó) 特 色 的 室 內(nèi) 設(shè)計(jì)理論體系 室內(nèi)設(shè)計(jì)市場(chǎng)需求十分巨大， 前景廣闊， 室 內(nèi)設(shè)計(jì)師盡可自由馳騁， 施展才華， 然理論的空 白導(dǎo)致了創(chuàng)作的蒼白， 且缺乏后勁。因此， 理論 研究至關(guān)重要，建設(shè)中國(guó)特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)理論 體系至關(guān)重要。 誠(chéng)然，建設(shè)中國(guó)特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)理論體系 首先要搞清楚何謂“ 中國(guó)特色” ？建設(shè)部張欽楠 先 生 指 出 ： …… 最 重 要 的 是 ： 大 、 多 、 質(zhì) “ 地 人 物 資源雖然豐富， 但按人均計(jì)則顯得相對(duì)匱乏， 而 且地理分布不均， 此， 一定程度上， 以說(shuō) 因 在 可 我們是個(gè)‘ 貧資源國(guó)’ 。這一基本特色決定了我 國(guó)物質(zhì)和精神文明的性質(zhì)和我們文化傳統(tǒng)的內(nèi) 在特征。” 鑒于張欽楠先生的精辟論述， 又鑒于時(shí)弊， 將生態(tài)研究和文化研究納入 “ 中國(guó)特色的室內(nèi) 設(shè)計(jì)理論體系” 之中該是別無(wú)選擇的， 要在哲學(xué) 指導(dǎo)下， 求得認(rèn)識(shí)論和方法論的突破。 多年來(lái)，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)是建立 在以視覺(jué)審美為主要內(nèi)容之基礎(chǔ)上的，能源和 資源的消耗程度被忽視，室內(nèi)環(huán)境污染狀況更 令人觸目驚心。據(jù)中國(guó)室內(nèi)環(huán)境監(jiān)測(cè)中心 !""! 年%月 公 布 的 統(tǒng) 計(jì) 顯 示 ， 我 國(guó) 每 年 因 建 筑 涂 料 （ 要 是 苯 中 毒 ）引 起 的 急 性 中 毒 約 &"" 起 ， 主 有 $’& 萬(wàn)余人中毒。按新標(biāo)準(zhǔn)測(cè)試， 成以上新裝修 ( 居室存在苯超標(biāo)的問(wèn)題。 !""$ 年中國(guó)消費(fèi)者協(xié) 會(huì)在北京和杭州兩地對(duì)部分裝修后的室內(nèi)環(huán)境 狀況進(jìn)行了入室測(cè)試，結(jié)果發(fā)現(xiàn)占總數(shù)的 成了室內(nèi)設(shè)計(jì)師的口頭禪。 然而， 真正扎實(shí)深入 地作文化研究還不多見(jiàn)；真正從追風(fēng)—— —文化 趨同論轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)性—— —文化多元論，還要走很 長(zhǎng)的路。 上世紀(jì) +" 年代， 隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)變革， 引發(fā)了我國(guó)學(xué)術(shù)界的文化研究熱潮，由此可見(jiàn) 文化研究熱潮的掀起并非西學(xué)東漸的結(jié)果。因 為文化研究具有批評(píng)性和政治性的特點(diǎn)，所以 其研究必定要扎根于自己的社會(huì)文化土壤， 著 眼于室內(nèi)設(shè)計(jì)業(yè)的現(xiàn)狀。 在這方面， 社科界的許 多研究成果是可以借鑒的，既要避免文化虛無(wú) 主義陷阱， 又要警惕普遍性的規(guī)范判斷， 在對(duì)室 內(nèi)設(shè)計(jì)的本質(zhì)—— —普遍主義與反本 質(zhì)—— 對(duì) —相 主義的雙重否定中建立自己的批判語(yǔ)言。 就當(dāng)代中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，在哲學(xué)指導(dǎo) 下，深深進(jìn)行生態(tài)研究和文化研究，再拓展開(kāi) 去，那么中國(guó)特色的室內(nèi)理論體系的框架是能 夠逐步得以廓清的。 在 建 )、 哲 學(xué) 指 導(dǎo) 下 ， 立 中 國(guó) 特 色 的 室 內(nèi) 設(shè) 計(jì)教育體系 如同建筑教育關(guān)系到建筑界的未來(lái)一樣， 室內(nèi)設(shè)計(jì)教育亦關(guān)系到室內(nèi)設(shè)計(jì)業(yè)的未來(lái)。現(xiàn) 今中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)教育大多由環(huán)境藝術(shù)系承 擔(dān)，八仙過(guò)海， 顯神通”加上“ 境藝術(shù)” “ 各 ， 環(huán) 的 學(xué)術(shù)概念比較模糊，各路室內(nèi)教育體系尚未得 到理論上的論證， 因此， 亟待交流、 總結(jié)和完善。 經(jīng)過(guò)了近 !" 年的摸索與實(shí)踐，設(shè)立全國(guó)性的室 內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)科專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)的條件和時(shí)機(jī)已經(jīng) 成熟， 呼吁有關(guān)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)予以關(guān)注。 在全國(guó)室 內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)科專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)的指導(dǎo)下，進(jìn)行教 育評(píng)估，使中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)教育成為一種職業(yè) 教育，這一步是應(yīng)該走在室內(nèi)設(shè)計(jì)師執(zhí)業(yè)注冊(cè) 制度實(shí)行之前的。

這樣寫(xiě)差不多了....都5000多字了 開(kāi)頭結(jié)尾再吹吹牛逼 夸夸領(lǐng)導(dǎo)夸夸老師

給點(diǎn)金幣吧

以上就是關(guān)于對(duì)空間設(shè)計(jì)的感悟相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

推薦閱讀：

對(duì)空間的認(rèn)識(shí)（對(duì)空間的認(rèn)識(shí)論文）

對(duì)空間設(shè)計(jì)的感悟（對(duì)空間設(shè)計(jì)的感悟作文）

空間和人對(duì)空間的感受（空間和人對(duì)空間的感受一樣嗎）

農(nóng)村免費(fèi)旅游景觀設(shè)計(jì)（農(nóng)村免費(fèi)旅游景觀設(shè)計(jì)圖）

千佛山公園景觀設(shè)計(jì)（千佛山公園景觀設(shè)計(jì)方案）