整座城市的景觀設(shè)計（整座城市的景觀設(shè)計方案）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于整座城市的景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008（行業(yè)最低價）

文章目錄列表:

• 1、城市雕塑設(shè)計需要考慮的因素有哪些？文化廣場的雕塑設(shè)計中應(yīng)考慮哪幾個方面？文化廣場放什么雕塑？

• 2、景觀設(shè)計的設(shè)計價值

• 3、城市空中空間設(shè)想是怎么樣的？

• 4、埃及新首都地理位置

一、城市雕塑設(shè)計需要考慮的因素有哪些？文化廣場的雕塑設(shè)計中應(yīng)考慮哪幾個方面？文化廣場放什么雕塑？

城市雕塑代表一座城市的形象，設(shè)計城市雕塑需要考慮雕塑和環(huán)境和諧統(tǒng)一，互相依存。景觀是一個整體觀念，環(huán)境是景觀元素，雕塑也是景觀元素，二者共同按照一定的設(shè)計原則構(gòu)成一個完善的景觀整體，雕塑和環(huán)境在景觀畫面中，就是“圖-底”關(guān)系，“圖-底”需要符合一定的造型原則才能構(gòu)成整體的藝術(shù)和諧效果。任何具體的城市景觀雕塑設(shè)計都有一個具體的主題理念，設(shè)計師和雕塑家的合作需要在藝術(shù)理念上具有共同的價值認同，環(huán)境和雕塑都需要符合城市整體的氣氛要求，營造整體氣氛。

二、景觀設(shè)計的設(shè)計價值

1．1景觀作為城市景象

在西方，景觀一詞最早可追溯到成書于公元前的舊約圣經(jīng)，西伯來文為noff，從詞源上與yafe即美(beautiful)有關(guān)。在上下文中，它是用來描寫所羅門皇城耶路撒冷壯麗景色的（Naveh,1984）。因此這一最早的景觀含意實際上是城市景象?？梢韵胂?，這是一個牧羊人，站在貧瘠的高崗之上，背后是充滿恐怖而刻薄的大自然，眼前則是沙漠綠洲中的棕椰與橄欖掩映著的亭臺樓閣宮殿之屬。因此，這時的景觀是一種鄉(xiāng)野之人對大自然的逃避，是對安全和提供庇護的城市的一種憧憬，而城市本身也正是文明的象征。景觀的設(shè)計與創(chuàng)造，實際上也就是造城市、造建筑的城市。

1．2景觀作為城市的延伸和附屬

人們最早注意到的景觀是城市本身，景觀的視野隨后從城市擴展到鄉(xiāng)村，使鄉(xiāng)村也成為景觀（Cosgrove,1998，P70）。文藝復(fù)興之前的歐洲封建領(lǐng)主制將人束縛于君權(quán)之下，人被系于土地之中，大自然充滿神秘和恐怖，且又為人類生活之母，對土地的眷戀和依賴，使人如母親襁褓中的嬰兒。城市資本主義的興起使人從土地中解放出來，土地的價值從生存與生活所必須的使用價值，轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢越粨Q的商品和資源，人與土地第一次分離而成為城里人。新興的城市貴族通過強大的資本勾畫其理想城市，同時不斷向鄉(xiāng)村擴展，將其作為城市的附屬。新貴族們想用理想 城市的模式來組織和統(tǒng)領(lǐng)理想的鄉(xiāng)村風景，實現(xiàn)一種社會的、經(jīng)濟的和政治的新秩序。

1．3景觀作為城市的逃避

景觀作為視覺美的含意的第二個轉(zhuǎn)變，源之于工業(yè)化帶來的城市環(huán)境的惡化。工業(yè)化本身是文藝復(fù)興的成果，至少從19世紀下半葉開始，在歐洲和美國各大城市，城市環(huán)境極度惡化。城市作為文明與高雅的形象被徹底毀壞，相反成為丑陋的和恐怖的場所，而自然原野與田園成為逃避的場所。因此，作為審美對象的景觀也從欣賞和贊美城市，轉(zhuǎn)向愛戀和保護田園。因此才有以O(shè)lmsted為代表的景觀設(shè)計師（LandscapeArchitect而非Gardener）的出現(xiàn)，和景觀設(shè)計學(xué)(LandscapeArchitecture而非Gardening);因此才有以倡導(dǎo)田園風光為主調(diào)的美國城市公園運動，和以保護自然原始美景為主導(dǎo)的美國國家公園體系；因此也才有霍華德那深得人心的田園城市和隨后的田園郊區(qū)運動。

文明社會關(guān)于景觀（風景）的態(tài)度經(jīng)過了一個翻天覆地的變化。這一轉(zhuǎn)變的軌跡從逃避可怖的大自然而向往壯麗的城市，到設(shè)計與炫耀理想的城市，并把鄉(xiāng)村作為城市的延伸和未來發(fā)展的憧憬，進而發(fā)展到畏懼城市、背離城市，而把田園與郊野作為避難之所，從而在景觀中隱隱地透出對自然田園的珍惜與憐愛。

景觀的這一審美內(nèi)涵上的遞變，也明顯地反映在景觀保護、設(shè)計、創(chuàng)造及管理的態(tài)度上。

景觀作為審美對象的含意及遞變

社會經(jīng)濟形態(tài)莊園及封建領(lǐng)主制經(jīng)濟為主文藝復(fù)興時期，城市經(jīng)濟上升工業(yè)化，城市經(jīng)濟主導(dǎo)

美的景象（景觀所指）神圣而壯麗的建筑的城市美的鄉(xiāng)野，作為城市的延伸和城市經(jīng)濟的資源美的田園與自然，作為對城市的逃避和對抗

景觀的營造宅院、宮苑在描繪和再現(xiàn)鄉(xiāng)村風景的同時，營造城市化、幾何化的自然（如巴洛克園林）將自然引入城市（公園和綠地系統(tǒng)）或?qū)⒊鞘幸胩飯@（田園城市和田園郊區(qū)）

景觀作為視覺美的感知對象，是基于物我分離的基礎(chǔ)之上的，即人作為欣賞者。但同時，人在景觀中寄托了個人的或群體的社會和環(huán)境理想。陶淵明的桃花源也正是這樣意義上的景觀，武陵人眼中的桃花源是中國士大夫的社會和環(huán)境理想的典型。

但桃花源里人或者說內(nèi)在人眼中的景觀則另有一番含意，即景觀作為一個棲居地。 2．1景觀是人與人、人與自然關(guān)系在大地上的烙印

每一景觀都是人類居住的家，中國古代山水畫把可居性作為畫境和意境的最高標準。無論是作畫或賞畫，都是一種卜居的過程（郭熙、郭思《林泉高致》）。也是場所概念（Place）的深層的含義。這便又回到哲學(xué)家海德歌爾的棲居（Dwelling）概念(Heidegger,1971)。棲居的過程實際上是與自然的力量與過程相互作用，以取得和諧的過程，大地上的景觀是人類為了生存和生活而對自然的適應(yīng)、改造和創(chuàng)造的結(jié)果。同時，棲居的過程也是建立人與人和諧相處的過程。因此，作為棲居地的景觀，是人與人，人與自然關(guān)系在大地上的烙印。

城市的龍山或靠山，村落背后的風水林，村前的水塘，房子后門通往山后的小路，還有梯田和梯田上的樹叢，甚至是家禽、家畜、蔬菜、瓜果，都是千百年來人與自然力相互作用、取得平衡的結(jié)果，是人們對大自然豐饒的選擇和利用，也是對大自然的刻薄與無情的回避和屈服。桃花源的天人和諧景觀并不是歷來如此，也決非永遠如此，正是在與自然力的不斷協(xié)調(diào)過程中，有時和諧，有時不和諧，最終自然教會了人如何進行生態(tài)的節(jié)制，包括如何節(jié)約土地和水，保護森林，如何選地安家，如何引水筑路，如何輪種和配植作物，懂得斧斤以時入山林，材木不可勝用（孟子·梁惠王）；懂得仲冬斬陽木，仲夏斬陰木（周禮·地官）。

城市中的紅線欄桿、籓籬城墻、屋脊之高下、門窗之取向，農(nóng)村的田埂邊界、水渠堤堰，大地上的運河馳道、邊境防線，無不是國與國，家與家和人與人之間長期競爭、交流和調(diào)和而取的短暫的平衡的的結(jié)果，即Jackson所謂的政治景觀（1984）。

2．2景觀是內(nèi)在人的生活體驗

景觀作為人在其中生活的地方，把具體的人與具體的場所聯(lián)系在一起。景觀是由場所構(gòu)成的，而場所的結(jié)構(gòu)又是通過景觀來表達（Norberg-shulz,1979,P8）。與時間和空間概念一樣，場所（地方）是無所不在的，人離不開場所，場所是人于地球和宇宙中的立足之處，場所使無變?yōu)橛?，使抽象變?yōu)榫唧w，使人在冥冥之中有了一個認識和把握外界空間和認識及定位自己的出發(fā)點和終點。哲學(xué)家們把場所上升到了一個哲學(xué)概念，用以探討世界觀及人生（Casey,1998;Heidegger，1971）；而地理學(xué)家、建筑及景觀理論學(xué)者又將其帶到了理解景觀現(xiàn)象的更深層次。對場所性的理解首先必須從場所的物理屬性，主體人與場所的內(nèi)－外關(guān)系，以及人在場所中的活動，無所不在的時間，四個方面來認識.這四個方面構(gòu)成景觀作為體驗場所的密不可分的整體。

⑴場所的物理屬性

場所由空間和特色兩部分構(gòu)成，也可理解為空間和資源特征。關(guān)于空間的結(jié)構(gòu)的分析，一個是點--結(jié)--線--面模式，最典型的是Lynch的節(jié)點－標志－路徑－邊沿－區(qū)域模式（1969），和內(nèi)--外（Outsider-Insider）模式。后者可通過底面、頂面、圍合、豁口、邊界等元素來分析，并通過向心性、指向和節(jié)奏來強化空間感。在中國人的景觀認知模式中，場所現(xiàn)象的空間更象盒子中的盒子，無論是風水模式、中國畫中的空間構(gòu)圖、宗教神話中的洞天福地，都體現(xiàn)了這種空間模式的存在，可把它稱為葫蘆模式（俞孔堅，1998）。點--線--面模式與葫蘆模式是可以結(jié)合的，這種結(jié)合將更有利于我們對空間的把握。

而空間的特色則是由更為具體的物質(zhì)成份及其狀態(tài)所決定的，它具體描繪了構(gòu)成空間的元素或成份，物體質(zhì)地，光線色彩，形式等，形成地方特色的氛圍。如哈尼族村寨景觀中藍色的天空，白色的云，黑色的土地，墨綠色的森林，長著青苔的房頂，著紅衣服的哈尼少女，趕著老黃牛回家的老人的吆喝聲，竹筒飯的消香……。所有這些共同鑄成了一個場所的特色和氛圍。這些都形成了景觀的地方個性，或地理性格。

⑵關(guān)于主體人的內(nèi)－外關(guān)系

景中人和景外人看待景觀是不一樣的，前者是景觀的表達，而后者是景觀的印象。后者以一種走出景外看景的距離感和主客觀分離的姿態(tài)來研究景觀，導(dǎo)致了景觀作為風景的藝術(shù)觀，以及景觀作為實證地理學(xué)的區(qū)域概念和系統(tǒng)概念的科學(xué)觀，人文地理學(xué)及現(xiàn)象學(xué)則強調(diào)對景觀的地方性的認識必須是人在景中的，Jackson(1984)對景觀的理解正是基于此。他認為景觀存在于人類的生活之中，而它不是人們觀看的對象；景觀是一種社會生活的空間，景觀是人與環(huán)境的有機整體，這與實證主義的主－客觀分離的觀點是完全相反的；景觀的評判是作為一個生活和工作的空間，而且是站在那些生活和工作其中的人的立場和角度來評判和認識的；所有景觀都表達了一種理想，一種經(jīng)世不衰的，在大地上創(chuàng)造天國的理想。

⑶關(guān)于場所的功能或人的活動：定位和認同

場所(地方)是人與自然秩序的融合，是我們對外部世界的體驗的最直接、最具體的中心，與其說場所是通過其地點、屬性或者社區(qū)所定義的，不如說它們是通過人在特定場合下的體驗所定義的（Relph,P141）。場所在英文中的含意與發(fā)生，產(chǎn)生（Takeplace）相聯(lián)系，世界上大多數(shù)民族和文化中關(guān)于世界創(chuàng)生的傳說都是把混沌無秩作為世界前的狀態(tài)。當天地分開，晦明有秩，日月星辰，山川河流，鳥、獸、人文開始成形之時，便有了場所。所以場所使無變?yōu)橛?，從無秩走向有秩，所以場所的形成在于對世界的組織，將世界分化為性質(zhì)上各有區(qū)別的獨特的中心，并使其有結(jié)構(gòu)以反映和引導(dǎo)人們的體驗。而要獲得場所，感覺到場所的存在，則依賴于人的體驗，這決定于兩個方面：即：定位和認同，前者說明人是否感覺到以某地方為中心或節(jié)點的秩序的存在，后者則表明人自身秩序是否能與客觀的秩序發(fā)生共鳴與和諧。如果兩者是肯定的，則場所是有意義的，或者說是有場所感的。否則，要么是在空間和茫茫宇宙中人不知所在，無所適從；要么所從不適，而茫然不知所去，這便是場所感的喪失（Placeless）(Relph，1976)。

a.首先關(guān)于定位，它主要和空間的結(jié)構(gòu)特征相對應(yīng)，中國文化景觀中的葫蘆模式，如以穴位為中心的四神獸風水圖式，便是一個傳統(tǒng)中國人的空間定位模式?；谶@一模式，中國大地形成了一個多層次地方系統(tǒng)，或國土定位系統(tǒng)，在最大尺度上的定位結(jié)構(gòu)是仰觀天象、星座，地分經(jīng)緯，以昆侖為祖山，長江、黃河、五岳為四至和環(huán)護，次級定位系統(tǒng)則圍繞州府、縣衙，辯龍山、龍脈，以分玄武朱雀，明朝山案山、水口，偶爾標以風水亭塔。都是在不同尺度上的空間定位坐標，使棲居者明白其在天地中的位置，猶如座胎于母親子宮中的胎兒，依偎于自然母親的懷抱中，獲得安寧的棲息。中國人的葫蘆模式是一個棲居的模式，是一個基于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的空間定位模式。林奇的點線面模式則給運動于景觀中的人一個空間定位系統(tǒng)和參照，通過這些空間元素，形成整體城市的印象，指導(dǎo)人在城市中的運動。節(jié)點的向心性，道路的指向性以及空間的節(jié)奏和變化，都使場所的秩序感得以強化。

b.場所對人的活動的作用的第二個方面是認同，它是與地方的特色和個性相對應(yīng)的，認同即與特定的環(huán)境成為朋友，或者說是使自己歸屬于某一場所，和這一個地方上的社會群體。認同于一個場所，是一個適應(yīng)于這個地方的所有自然過程與格局以及社會的過程和結(jié)構(gòu)的結(jié)果，是個體人的秩序與其腳下的土地，頭頂?shù)纳n天，以及周圍的自然和人的秩序的諧同，當對方告訴你是來自哀勞山的麻栗寨時，他實際上帶給你的是哀勞山半山腰上的那個村寨，寨子上頭的那片密林，林子上的云霧，以及寨子下面的梯田，和梯田上的那叢樹，那一堆巨石；他實際上還帶給你那 又長又粗的竹筒煙槍，男子頭頂?shù)募t頭巾，少女身上的黑底白紋繡花，還有竹筒米飯的清香，以及蘑菇房、長街宴、神樹上的祭臺。這里，人成為場所的一部分，場所也成了人的一部分。

如場所的方向與定位功能取決于場所的空間結(jié)構(gòu)屬性，人對場所的認同則是對應(yīng)于地方的物質(zhì)特性。物質(zhì)屬性、人的活動以及這些活動的含義是構(gòu)成場所整體個性特征的基本元素。

作為一個景中人，你歸屬于某一場所，認同于該場所，你在景中的狀態(tài)越深入，你與場所的認同感就越強（Relph,1976,P49）。只有成為景中的人，歸屬于場所的自然過程、自然力以及場所的社會過程和地方之神，認同于它們，你才能獲得真正的場所感，一種自覺的場所歸屬感，而由場所構(gòu)成的景觀才具有意義

三、城市空中空間設(shè)想是怎么樣的？

超級城市是城市學(xué)的新概念之一，用來描述高人口密度的城市規(guī)劃和立體化的城市經(jīng)營模式。建設(shè)超高層建筑一方面有利于充分利用有限的土地資源，在控制建筑總量的前提下盡量為城市多留一點公共開放空間，另一方面有利于塑造現(xiàn)代化的標志性城市景觀，較快地提升城市形象。你能想象出未來空中的建筑嗎？現(xiàn)在人類對未來的設(shè)想早已遠遠超出大家的期望！

我們現(xiàn)實中已經(jīng)存在的“空中體育場”可謂是向未來空中建筑邁出的一小步。它就是近在我們身邊的北京市第八中學(xué)空中體育場。

受校園面積限制，沒有獨立的標準操場，學(xué)生沒有地方鍛煉身體，這是目前擺在很多學(xué)校面前的一道難題。但是，這道難題在北京八中得以破解。該校最近建成并投入使用一座新體育館。這座體育館的特殊之處在于，它有一個距離地面5.2米高的全國首座空中體育場。該空中體育場由13根大跨度混凝土梁柱支撐起，地上有1層，地下有2層。最上層已經(jīng)作為學(xué)校操場開始使用，還有400米標準跑道和一個標準足球場。地下1層為停車場，建有一條寬8米、長130米的田徑訓(xùn)練跑道。地下2層為4個籃球場和２個羽毛球場，還可以作為臨時舞臺和會堂使用。

未來還會有哪些你意想不到的空中建筑呢？以下即是世界各國的大膽創(chuàng)意！

美國工程師已經(jīng)設(shè)計出柱筒狀海上家園！據(jù)美國《連線》雜志報道，如果硅谷的百萬富翁們愿意慷慨解囊，幾年之內(nèi)，我們將對世界公民這一概念有一個全新認識：如果可能的話，一批新世界公民將生活在永久性漂浮在公海之上的半獨立國家。這聽起來似乎是視頻游戲《生化奇兵》中的場景，但海洋家園研究所并不是在玩游戲。作為創(chuàng)建深海城邦(或者說海洋家園——位于公海上的居住區(qū))的第一步，它計劃于未來兩年在舊金山灣打造一個原型。

海洋家園可能成為一個烏托邦式的社區(qū)，主要針對渴望生活在民族國家之外的富人，海洋家園研究所創(chuàng)始人——谷歌的帕特里·弗萊德曼(Patri Friedman)和半退休的韋恩·格拉姆里奇(Wayne Gramlich)詳細闡述了建造海上家園的想法。弗萊德曼和格拉姆里奇希望斥資幾百萬美元建造出第一個原型，方式是對現(xiàn)有的海上石油鉆塔進行改建并按比例縮小，他們的這種設(shè)計被稱為“柱筒式平臺”。基本上說，海洋家園由一個鋼筋混凝土管組成，管的底部外掛鎮(zhèn)重物，鎮(zhèn)重物中裝有空氣或者水，用于升高或降低生活用平臺。由于將暴露于海浪影響范圍的建筑部分降至最少，柱筒式設(shè)計可幫助離岸平臺在更大程度上抵擋大海浪沖擊。在未來的海上家園，每名居民的基本生活空間可達到300平方英尺(約合27.87平方米)左右。這個生活空間將位于管中，平臺頂部則建有建筑物、花園，并安裝太陽能電池板、風力渦輪機以及用于訪問網(wǎng)絡(luò)的衛(wèi)星。隨著世界人口迅猛增長，如何在相同的空間里安置更多的人，這是擺在世界各大城市的一個難題。在以下象征未來的世界七大空中城市的設(shè)計構(gòu)想中或許能找到部分答案。

福斯特建筑事務(wù)所的水晶島(Crystal Island)項目日前剛剛從莫斯科當局獲得初步設(shè)計許可，將在離克林姆林只有4.5英里（約7.2千米）的納加蒂諾半島上建造。水晶島高1500英尺(約合457米)，是一座實現(xiàn)自給自足的城市，占地面積0.96平方英里（約2.5平方千米），是美國國防部所在地五角大樓的4倍，將擁有多種用途。這座巨型建筑物有900套公寓，可供3萬人居住，同時還擁有3000個酒店房間，設(shè)有電影院、劇院、購物中心、健身中心和容納500名學(xué)生的國際學(xué)校。從980英尺(約合300米)高的觀景平臺俯瞰，游客可以看到莫斯科大街小巷。建成后，莫斯科水晶島將擁有世界上最大的中庭之一，這個中庭將在夏季開放，屆時可以調(diào)節(jié)大樓內(nèi)500英里（約800千米）高處公共空間的溫度。

東京清水TRY 2004巨城金字塔的高度是埃及吉薩大金字塔的12倍。埃及吉薩大金字塔高6574英尺(約合2003米)，占地面積3平方英里（約7.8平方千米）。整座建筑共有8層，相互堆疊而成，總面積估計達到34平方英里（約88平方千米），每一層都由幾個更小的金字塔構(gòu)成，每個大概相當于拉斯維加斯盧克索酒店那么大，一至四層專門用于住宿和商業(yè)活動，五至八層用于休閑和娛樂等社交場所。

清水“空中城市”可容納75萬人，相當于東京1200萬總?cè)丝诘?/16。解決那么多人的出行問題是一個巨大挑戰(zhàn)，不過，便捷的交通運輸系統(tǒng)以及快速移動的人行道和電梯網(wǎng)，通過55個交通樞紐將整個城市連成一片，不僅實現(xiàn)了零碳排放，還有效解決了居民出行問題。這座超級結(jié)構(gòu)的外立面覆蓋光電涂層，可以將陽光轉(zhuǎn)換為電，從而為更為綠色的城市作出了貢獻。

東京X?Seed 4000摩天巨塔作為一個建筑學(xué)構(gòu)想，最早于1995年提出，當時的初衷是吸引外界對提出這一宏偉藍圖的設(shè)計者的關(guān)注。盡管如此，我們?nèi)哉J為X?Seed 4000堪稱非凡的建筑設(shè)計，即便它可能永遠地停留在繪圖板上，無法成為現(xiàn)實。X?Seed 4000摩天巨塔樓高13123英尺(約合4000米)，即便是富士山也在它面前黯然失色。富士山的標志性外形向來被建筑師們譽為是他們的創(chuàng)作靈感來源。

這座超級結(jié)構(gòu)造價1萬億美元，形似帳篷由巨柱支撐，每根柱子都可以住人。X?Seed 4000摩天巨塔共有800個樓層，占地空間為26平方英里，可以讓50萬~100萬人在此安居樂業(yè)。當然，我們還需要開發(fā)出各種各樣的技術(shù)，才能讓這種停留于繪圖板上的龐大計劃成真，這個建設(shè)項目包括新一代便捷交通運輸網(wǎng)、高速電梯和一套可以減緩整幢大樓內(nèi)溫度、風速和氣壓等巨大波動的系統(tǒng)。

X?Seed 4000的能量供應(yīng)完全來自于太陽能，不過目前尚不清楚太陽能是由覆蓋于外立面的光電板產(chǎn)生，還是來自于新一代薄膜太陽能電池板。大樓內(nèi)部確實會遵循的人類與自然和諧共存的建筑原則；正如圖所示，樓內(nèi)不缺乏綠色植物。問題是有誰愿意長年生活在2.5英里（約4000米）高的龐大建筑物的陰影下面？恐怕那只能置放金屬吧。

東京空中之城1000(Sky City 1000)是一座3280英尺(約合1000米)高的城市，整座城市可以實現(xiàn)自給自足，最早在1989年由Takenaka公司提出，以幫助恢復(fù)東京城市交通擁堵地區(qū)的綠地。如果Takenaka公司解決東京交通問題的方案最終通過，我們也許會看到一座完全符合構(gòu)想的城市在東京拔地而起?？罩兄?000由14個玻璃層保護的平臺構(gòu)成，占地面積達到3.1平方英里，將擁有大片的綠色空間。

整幢大樓擁有多種用途，可容納常駐居民3.6萬，工人10萬，并有廣闊空間可供辦學(xué)校、開商場、建影院等。目前新一代三層電梯正在研發(fā)之中，將成為空中之城1000運輸系統(tǒng)的支柱，人們從底層到頂層只需短短2分鐘。理論上，空中之城1000可以將土地重新回收利用變成綠化空間，緩解人們經(jīng)常在東京看到的高溫狀況。目前，這一項目尚處于提議階段，但東京當局對其相當重視?？罩兄?000或許會成為世界上第一個生態(tài)城市。

日本東京千年塔高2755英尺(約合840米)，外觀呈現(xiàn)圓錐形，1989年是由福斯特建筑事務(wù)所最早提出，用以解決東京開發(fā)用地短缺和人口過剩問題。按計劃，千年塔(Millennium Tower)將建在距東京灣1.2英里（約1.9千米）處的海岸邊，有170層樓那么高，占地面積0.4平方英里，可用于商業(yè)和居住。千年塔可以容納6萬人，有一條高速地鐵網(wǎng)，每次載客量為160人，保證當?shù)鼐用裾３鲂小Ｇ晁扛?3層都設(shè)有一個交通中轉(zhuǎn)站，公交系統(tǒng)連接這些交通樞紐，乘客可在這些中轉(zhuǎn)站上下車，或轉(zhuǎn)乘電梯和移動人行道。千年塔的風力渦輪機和安裝在上層的太陽能電池板可以為整棟建筑提供可持續(xù)能源，是目前提出的最環(huán)保的理想城市設(shè)計方案之一。

美籍華裔建筑師、城市和區(qū)域規(guī)劃師崔悅君(Eugene Tsui)——他以對未來派巨型建筑體的熱情而著稱。崔悅君設(shè)計的終極塔樓(Ultima Tower)高2英里（約3.2千米），可以應(yīng)對寸土寸金的舊金山的人口激增問題。設(shè)計構(gòu)想中的終極塔樓有一個直徑6000英尺(約合1830米)的基座，覆蓋總共53平方英里的空間，有500層樓那么高，從遠處望去，就像一個巨大的圓錐體。崔悅君的“終極塔樓”展示了一個能容納100萬人口的垂直城市的設(shè)計構(gòu)想，滿足甚至超越了之前任何類似的設(shè)計方案。

終極塔樓的外立面安裝太陽能吸收板和風力渦輪機，并采用一種稱為“大氣能量轉(zhuǎn)換”的技術(shù)，利用樓頂和樓底之間的壓差發(fā)電，為這座未來派巨型建筑提供常年穩(wěn)定的能源，同時對環(huán)境不會造成任何破壞。一旦建成，終極塔樓在100~165英尺高的樓層設(shè)有開放的綠化空間，特有的疊層設(shè)計使人身處這樣的高度時，有一種開闊、敞亮的感覺。值得一提的是，盡管終極塔樓高達數(shù)千米，但乘坐速度達到每小時3英里的電梯，客人用不了10分鐘就可以從樓底升到頂層。

超群大廈(Bionic Tower)是一個垂直城市的設(shè)計構(gòu)想，引起了香港和上海兩地的濃厚興趣，這兩座城市的人口密度都相當高。如果這一設(shè)計方案最終通過，那么將有一座高3950英尺(約合1200米)、內(nèi)部總面積達0.8平方英里的摩天建筑在香港或是上海的土地上拔地而起。超群大廈有300層樓那么高，將建在一個和內(nèi)陸相連的，面積約為0.4平方英里的人工島上，讓10萬人在此安居樂業(yè)。香港和上海都是世界上人口密度最高的區(qū)域，超群大廈建在這種城市，造價會是多少呢？答案是150億美元。

四、埃及新首都地理位置

埃及新首都地理位置

埃及新首都地理位置，現(xiàn)在的埃及是中東地區(qū)人口最多的國家和非洲人口第二大國，在經(jīng)濟、科技和綜合國力方面長期處于非洲領(lǐng)先位置。埃及的首都開羅是埃及最大城市，埃及新首都地理位置。

埃及新首都地理位置1

“新開羅”將是一個人為創(chuàng)造出來的首都，可能與現(xiàn)在的埃及格格不入，卻符合政治精英們對埃及未來的幻想。計劃中的“新開羅”將是一個美麗的地方，一個“創(chuàng)新中心”，具有可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境，城市居民享有高質(zhì)量的生活，人們在這里可以自由呼吸，而不會因沙塵暴咳嗽不已。

與 之相比，“老開羅”是一個丑陋的城市。從機場到市區(qū)，一路上的建筑物都被污染物弄得臟兮兮的。耳朵里充斥著刺耳的汽車笛，一到冬天，尼羅河上就籠罩著一層 濃霧。街道上總是塞滿了汽車，它們就像是這座城市的動脈血栓。當然，尼羅河畔會有些時尚女士穿著高跟鞋踱步，讓這個城市多少有一點可愛起來。

這 是一個充滿矛盾的城市，從20世紀60年代以來人口一直在瘋長，已經(jīng)從350萬增長到1800萬。其中1100萬人住在違章建筑中，城市周圍雜草叢生的地 區(qū)不斷出現(xiàn)新建的住宅區(qū)。城市中心地區(qū)則越來越密集，市中心有一塊墓地，是全市最大的墓地之一，有人甚至生活在墳?zāi)沟哪故抑小?/p>

從公元前2500年建成的大金字塔到19世紀修建的蘇伊士運河，再到1960年修建的阿斯旺大壩，埃及對大項目并不陌生。世界銀行2010年的一項研究表明，開羅擁擠造成的經(jīng)濟損失占埃及GDP的4%以上。而后一段時間的政治不穩(wěn)定，影響了基礎(chǔ)設(shè)施項目的進展。于是埃及政府決定在2015年建設(shè)一個全新的首都，位于開羅以東45公里，至今尚未命名。

這座城市將延伸超過700平方公里，并且將在2050年完全完工，屆時將容納650萬居民。埃及的新首都實際上由100個不同的居民區(qū)組成，每個居民區(qū)都有自己的公共廣場、商店、學(xué)校和宗教建筑。整個城市將擁有1200多座清真寺和教堂、553家醫(yī)院和診所、4萬間酒店房間以及一個將是加州迪士尼樂園四倍大的大型主題公園。

與開羅相連的高速鐵路目前正在建設(shè)中，并將于2020年底完工，而連接這兩個定居點的電動公交車也將完工。與此同時，新首都的設(shè)計也考慮到了氣候因素。它的景觀設(shè)計融入了當?shù)氐闹参锓N類，并遵循了土地的自然輪廓，同時它的建筑盡可能地最大化自然通風。一個90平方公里的太陽能發(fā)電廠將提供部分電力需求，一個長度是紐約兩倍的大型中央公園將成為這座城市的綠色脊梁。該項目一期占地168平方公里，將包括一個商務(wù)區(qū)，其中一座85層的塔樓將成為非洲的旅游建筑。這里有34個政府部門，還有該國最大的清真寺和教堂。

盡管建設(shè)埃及新首都的工程規(guī)模宏大，雄心勃勃，但并沒有完全按計劃進行。雖然第一階段工程目前大部分在建設(shè)中，但仍不清楚總體規(guī)劃中提出的創(chuàng)新設(shè)計意圖能否完全實現(xiàn)。此外，隨著我國投資者退出第二階段后，該項目的第二和三期已經(jīng)推遲。除了資金問題之外，批判者認為該項目只是針對埃及的`富人，總的來說，這座城市將在8個地區(qū)擁有大約10萬套經(jīng)濟適用房。另一個擔憂是，財政資源正被用于解決開羅的擁堵問題?？紤]到這些因素，盡管現(xiàn)在正在建設(shè)中，但埃及的新首都很可能在未來數(shù)年甚至幾十年里都將飽受爭議。然而，隨著第一階段的快速推進，人們希望這座城市將成為一個真正的商業(yè)和文化中心。

埃及新首都地理位置2

埃及這個國家相比大家都聽說過，是一個位于非洲東北部，地處歐亞非三大洲交通要沖的北非國家，哪里有神秘的金字塔，其境內(nèi)的蘇伊士運河是大西洋與印度洋之間海上航線捷徑的必經(jīng)之路。在這片土地上曾誕生過和我國一樣偉大的古埃及文明，但卻沒有延存下來?，F(xiàn)在的埃及是中東地區(qū)人口最多的國家和非洲人口第二大國，在經(jīng)濟、科技和綜合國力方面長期處于非洲領(lǐng)先位置。其旅游業(yè)、農(nóng)業(yè)、工業(yè)和服務(wù)業(yè)在非洲及中東地區(qū)有著相對領(lǐng)先的地位。

而埃及的首都開羅是埃及最大城市，也是非洲及阿拉伯世界最大城市。整座城市橫跨尼羅河，是世界上最古老，保存最完好的古城之一，氣魄雄偉，風貌壯觀。開羅至今已有5000多年歷史，是伊斯蘭世界著名的歷史名城，現(xiàn)人口2000多萬，占埃及總?cè)丝诘奈宸种弧?/p>

迅猛的工業(yè)化和城市化發(fā)展讓開羅迅速擴張，隨之配套的市政服務(wù)卻沒有跟上，使得貧民窟聚集在城市周邊，城市中違章搭建的貧民窟眾多，人口壓力巨大。這些沒有經(jīng)過官方的規(guī)劃的貧民窟，同樣沒有學(xué)校、醫(yī)院等配套設(shè)施，道路狹窄車輛難以通行，垃圾、污水無法有效處理，私接的電線形如亂麻。加之開羅古建筑眾多，給開羅的城市發(fā)展帶來巨大的阻礙。

迫使埃及政府不得不疏散首都人口，為他們找到更合適的居住環(huán)境。埃及2015年3月宣布， 在開羅以東45公里的空地建造新首都。新首都預(yù)計占地700多平方公里，可容納700萬居民，預(yù)算450億美元，命名為新開羅，經(jīng)過精心的規(guī)劃和設(shè)計，如今已建設(shè)的初具規(guī)模。

但新首都為什么選址在開羅東部的沙漠中呢？因為埃及大部分人都集中在尼羅河谷和三角洲地區(qū)，耕地本就十分有限，所以不得不將新都建設(shè)在沙漠之中。建造新都，不可缺少的就是靠譜的建造團隊，美國、日本、德國等眾多國家都想要從中分一杯羹，但埃及卻對我國基建情有獨鐘。近些年來，作為基建狂魔我們，確實贏得了世界上不少國家的信任，基建也成為我國在世界上的名片之一。

以上就是小編對于整座城市的景觀設(shè)計問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

推薦閱讀：

整座城市的景觀設(shè)計（整座城市的景觀設(shè)計方案）

天門山人造景觀設(shè)計（天門山人造景觀設(shè)計理念）

中國網(wǎng)絡(luò)營銷的發(fā)展歷程（中國網(wǎng)絡(luò)營銷的發(fā)展歷程,分為哪幾個階段）