正文

鄉(xiāng)土景觀設(shè)計的概念（鄉(xiāng)土景觀設(shè)計的概念和特點）

發(fā)布時間：2023-03-08 22:51:42 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 54 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于鄉(xiāng)土景觀設(shè)計的概念的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務請撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008（行業(yè)最低價）

文章目錄列表:

1、旅游景觀設(shè)計有哪三大理念？
2、鄉(xiāng)村民宿設(shè)計路徑與方法
3、景觀設(shè)計原則
4、景觀設(shè)計的信息設(shè)計觀包括哪些？

鄉(xiāng)土景觀設(shè)計的概念（鄉(xiāng)土景觀設(shè)計的概念和特點）

一、旅游景觀設(shè)計有哪三大理念？

“理念”是人們對某種事物的觀點、看法和信念，是進行旅游景觀規(guī)劃和設(shè)計的主體和核心，理念的不同，不僅決定了旅游景觀規(guī)劃和設(shè)計的風格，同時也決定了旅游景觀設(shè)計的先進性。保持先進的設(shè)計理念尤為重要。需要堅持三大理念。

遠景設(shè)計院提出三大理念分別是：可持續(xù)發(fā)展、以人為本、突出文化。

可持續(xù)發(fā)展

（一）科學來源

景觀生態(tài)學、可持續(xù)發(fā)展理論

景觀生態(tài)學的基本觀點：根據(jù)景觀生態(tài)學的觀點，在自然界生存最久的并不是最強壯的生物，而是最能與其他生物共生并能與環(huán)境協(xié)同進化的生物。

可持續(xù)發(fā)展理論則強調(diào)代際公平、代內(nèi)公平和人與自然的公平原則，強調(diào)生態(tài)、經(jīng)濟和社會三大效益的和諧統(tǒng)一。

（二）理念內(nèi)涵

理念發(fā)展：生態(tài)旅游、可持續(xù)旅游、低碳旅游

1.遵從自然（design with nature）

旅游景觀的設(shè)計首先考慮自然生態(tài)環(huán)境的保護。美國著名景觀設(shè)計師Ian Mc.Harg認為，每一塊土地的價值是由其內(nèi)在的自然屬性所決定的，人的活動只能是認識這些價值或限制、去適應和利用它，只有適應了才有健康和舒適。不僅要尊重自然的每一個因素，還要尊重自然景觀的整體性、尊重自然的客觀規(guī)律和獨立價值，維持自然的生態(tài)平衡，這樣才能滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要。

西蒙：我們實現(xiàn)的最偉大的進步不是力圖徹底征服自然，不是忽視自然條件，也不是盲目地以建筑物替代自然特征、地形和植被，而是處心積慮的尋找一種和諧統(tǒng)一的融合。

1）尊重自然的獨立價值。

2）遵從自然的根本內(nèi)涵就是尊重自然規(guī)律。

按照旅游景觀設(shè)計所在地域的氣候、地形地貌、土壤、水文、植被等自然地理特征。

3）減少對自然的干擾

“生態(tài)旅游”的概念由世界自然保護聯(lián)盟（IUCN）于1983年提出。近三十年來，其內(nèi)涵不斷擴充，但有兩個要點始終不變：生態(tài)旅游的對象是自然景物；生態(tài)旅游的對象不應受到損害。

一些自然保護區(qū)違反有關(guān)管理條例，在緩沖區(qū)甚至核心區(qū)內(nèi)開展生態(tài)旅游活動；有的只考慮商業(yè)需要，在旅游區(qū)大造道路、索道、賓館飯店、停車場、桑拿、歌舞廳及人文景觀，降低了植被覆蓋率，破壞了自然美；

4）規(guī)避生態(tài)災害和生態(tài)危害的發(fā)生

2.因地制宜

旅游景觀的設(shè)計均是在一定的地段進行，并且是對地段進行有目的的改變。這就需要從淺層和深層認識區(qū)域的特征。淺層的特征是地域自然綜合體的生態(tài)自然完整特征，譬如植被、氣候、土壤和地形之間的和諧，旅游景觀與周圍自然景觀的統(tǒng)一，建筑的布局與地形的統(tǒng)一等等。

1）空間布局

“高欲就亭臺，低凹可開池沼”《園冶》，不同地形的景觀布局與設(shè)計，

凸地形的特點：山頂、山巔、山脊等地貌。賞景，同時也是視線的焦點。

凹地形特點：周圍高，四周低，內(nèi)向性空間，具有一定的安全感。是旅游建筑選址的理想地形。

2）鄉(xiāng)土特色

植物的選擇：不同植物所適應的生態(tài)環(huán)境不同。生態(tài)環(huán)境中的氣溫、光照、水分、土壤等要素導致了植物的分布具有一定的空間差異。這就要求在景觀設(shè)計中要符合植物對生態(tài)環(huán)境的要求。

堅持可持續(xù)發(fā)展理念還表現(xiàn)在景觀設(shè)計過程中資源的再生利用。例如廢棄物的利用。

以人為本（design for the people）

（一）理念的科學來源

行為地理學、旅游市場營銷、旅游人類學

（二）理念內(nèi)涵

理念發(fā)展：市場設(shè)計、人性設(shè)計、體驗設(shè)計

1.市場設(shè)計

旅游景觀設(shè)計必須結(jié)合旅游區(qū)的市場進行設(shè)計。產(chǎn)品定位應該考察周圍旅游區(qū)的發(fā)展特色和固有的形象，市場定位應該準確進行目標市場的細分，不能泛化。只有在市場準確定位的基礎(chǔ)上進行的旅游景觀設(shè)計才具有鮮活的生命力。

針對商務游客和大眾游客的賓館設(shè)計自然不同。

商務游客追求的是舒適氣派和品味，大眾游客追求的是方便舒適。

2.人性設(shè)計

旅游景觀最重要的是能滿足游客追求愉悅的心理需求。特別是旅游設(shè)施應該滿足安全性、私密性和欣賞風景的要求。因此，在旅游景觀設(shè)計時大到觀景點、餐廳、購物場所的空間的布局，小到臺階的高度這樣細節(jié)都必須堅持以人為本的理念。

1）尊重個人空間尺度

氣泡：人類學家愛德華.T.Hall提出，人體的上下肢運動所形成的弧線決定了一個球形的空間，這就是個人的空間距離。人是氣泡的內(nèi)容，而尺度較大的空間都是氣泡空間的延伸。

領(lǐng)域：自然界中不同物種占據(jù)的不同空間位置。“一山不容二虎”。

從我們自身的生活體驗可以發(fā)現(xiàn)，每個個體都有類似動物的領(lǐng)域性，人會對所在范圍形成的領(lǐng)域進行維護。如果受到?jīng)_突或干擾，就會在心理和行為上有反感的行為。因此，在進行景觀設(shè)計的時候，要特別注意領(lǐng)域?qū)τ慰托睦淼挠绊憽?/p>

2）考慮游客的行為習慣

主要的行為習慣包括抄近路、識途性和左轉(zhuǎn)彎。

第一，抄近路。旅游區(qū)內(nèi)地草坪中鋪設(shè)了不同材質(zhì)的人行道，但在其周圍卻常常有人們踩出來的腳印，這說明了設(shè)計的不合理性。避免這種現(xiàn)象的發(fā)生可能會采取圍墻等進行強化調(diào)整，但讓人不很舒服。最好的方法是要充分考慮人的行為習慣。

第二，識途性。當人們不清楚自己要到達的目的地的行走線路時，人們總是邊摸索邊到達目的地，返回時，習慣于沿著原路返回。需要設(shè)計環(huán)線。

第三，左轉(zhuǎn)彎。在旅游區(qū)內(nèi)，當路面上的人流密度達到0.3人/平方米以上的時候，人們往往習慣于左側(cè)通行。需要考慮到左側(cè)通行的習慣進行安全通道的設(shè)計。

3）考慮游客使用的方便性和舒適性

臺階的高度：12到16厘米，低于10厘米，不宜設(shè)置臺階，可以改為坡道。

臺階長度超過三米需要設(shè)置休息平臺，而且臺階的踏面保持1%的排水坡度，避免積水。

臺階要做防滑處理。

過多的臺階應該有護欄。

很多旅游景區(qū)還有專門的無障礙通道：

游客休息

旅游購物街道的休息空間：例如北京前門大街各種休息座椅的布置。尤其是對男游客而言，是一種非常人性化的設(shè)計。

4）需要對游客行為進行預防與控制

對于旅游景區(qū)管理而言，一個重要的管理內(nèi)容是游客管理。特別是對一些游客不良行為要通過景觀設(shè)計進行預防與控制。

要避免過度的人文關(guān)懷，這是因為旅游所具有的異地性和暫時性往往會誘發(fā)游客不可持續(xù)行為的發(fā)生，例如消費攀高、道德感弱化、文化干涉、物質(zhì)攝取等。滿足部分游客不當要求而影響其他游客欣賞旅游景觀的質(zhì)量，最終會導致代內(nèi)不公。

例如修建盤山公路、索道，使游客節(jié)省了大量的體力，但卻貶低了名山大川先賢古跡的審美功能，也失去了旅游“舒其筋骨、勵其心志”的審美。

3.體驗設(shè)計（情境設(shè)計）

旅游的本質(zhì)是異地性體驗。旅游體驗是旅游現(xiàn)象最一般、最普遍和最穩(wěn)定的共同屬性。不管何種類型的旅游者，其通過不同的旅游方式獲得的不是物質(zhì)，而是美好的經(jīng)歷與回憶。各種旅游方式的不同的體驗形式。

1）體驗的主題要具有特色

文化體驗

特別是一些景區(qū)大門的設(shè)計。

2）景觀設(shè)計要具有一定游客參與性

源于文化（design with culture）

（一）理念的科學來源

旅游文化學、文化地理學

（二）理念內(nèi)涵

理念發(fā)展：文脈繼承、場所精神、特色突出

1.文脈繼承

旅游本身是一種文化活動，旅游景觀只有擁有了特定的文化內(nèi)涵，滿足游客的心理需要，才能有長久的生命力。因此在設(shè)計中要在進行資源調(diào)研、評價的基礎(chǔ)上，確定核心文化，進行旅游景觀的設(shè)計。在設(shè)計中應該注意每個景觀要素的有機協(xié)調(diào)，應該圍繞主題文化進行展開。對于風景建筑注意對當?shù)孛袼准帮L土環(huán)境等文化內(nèi)涵的研究，注意從地方民居中汲取精華，從文化學的角度來探討風景建筑的文化歸屬，從而找出其創(chuàng)作的著眼點，設(shè)計出得體于自然，巧構(gòu)于環(huán)境的風景建筑。同時注意文化內(nèi)涵的最佳表現(xiàn)和參與性動態(tài)旅游景觀的設(shè)計，使游客在親身感受中體會文化的精髓。

2.場所精神

深層的地段特征便是場所精神（genius loci），是根植于場地自然特征之上的，在其上面時間、空間、人、自然、現(xiàn)實、歷史糾纏在一起的，往往保留有人的思想、感情。旅游景觀的設(shè)計應該尊重旅游區(qū)特色鮮明的傳統(tǒng)和歷史，并通過旅游設(shè)施的設(shè)計傳遞給游客。如果當?shù)貨]有自己特色的建筑風格，應顧及自然環(huán)境和中性化設(shè)計，而不是簡單的引進其他地區(qū)的建筑風格。

3.特色突出

旅游是一種異地文化經(jīng)歷和愉悅體驗，因此，旅游者的目的地選擇往往是文化差異大，個性獨特的地方。景觀的獨特性和視覺的震撼力對旅游者來講是滿意度的一個重要砝碼。

二、鄉(xiāng)村民宿設(shè)計路徑與方法

民宿雖小，卻是撬動當前旅游供給側(cè)改革、鄉(xiāng)村發(fā)展的杠桿支點。正因為小、因為輕、因為美，才更容易吸引大量的社會中小資本、眾多的投資經(jīng)營人群，盤活社會大量的閑置資源，創(chuàng)造出小而精、小而美、小而特的多元體驗產(chǎn)品。

隨著國民所得提高、度假機會增加、農(nóng)村景觀的多樣性、及休閑旅游風潮之興起，農(nóng)村除了可利用自用住宅空閑的房間，或?qū)㈤e置的農(nóng)業(yè)設(shè)施再利用，作為提供住宿及體驗之設(shè)施等，更可結(jié)合休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供都市人閑暇時調(diào)劑身心與休閑游憩的去處，實屬一舉兩得。

另一方面，民宿是除了飯店與旅館之外，提供游客住宿時的另一個選擇，而人情味濃厚且有家的溫馨感則是民宿和一般的旅館和飯店最大的不同處，同時也吸引了想更深入體驗當?shù)仫L土人情的人們另一種貼近當?shù)厣畹臋C會?！翱蜅帷薄懊袼逕帷币呀?jīng)成為必然現(xiàn)象，一個好的客棧民宿，如何才能在社會中展示出個性和特點？

民宿發(fā)展的重要意義

當前民宿發(fā)展的熱潮，既反映了城市(游客)需求的新變化，滿足了當代休閑度假市場的新需求，也反映了鄉(xiāng)村( 旅游 )發(fā)展的新訴求，滿足了當前供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、鄉(xiāng)村建設(shè)、鼓勵中小型投資、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等諸多訴求點。

1、從旅游角度來講

隨著交通的發(fā)展和自駕車的普及、自駕游、深度游、自由游、體驗游逐漸成為流行和風尚，民宿是以知識經(jīng)濟為基礎(chǔ)，以自然生態(tài)環(huán)境為依托的創(chuàng)意生活品類，迎合了游客自由體驗的需求，民宿設(shè)計價值也隨之體現(xiàn)。

2、從經(jīng)濟角度來說

民宿提升農(nóng)家樂產(chǎn)業(yè)，好的民宿設(shè)計是可以推動農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的強力助力，增加農(nóng)民收入，帶動整體產(chǎn)業(yè)鏈。

3、從文化角度來說

民宿發(fā)展有利于發(fā)掘和保護當?shù)厝宋?歷史、自然生態(tài)，用現(xiàn)代的文化創(chuàng)意手段來延續(xù)傳承當?shù)匚幕袼?，通過民宿設(shè)計，重塑鄉(xiāng)村的魅力和提升鄉(xiāng)村的文化競爭力。

4、從社會角度來說

民宿設(shè)計是攜帶現(xiàn)代城市文明基因向農(nóng)村地區(qū)延伸的橋梁,符合現(xiàn)代人的興趣、夢想、生活理念和審美需求，促進農(nóng)民素質(zhì)的提高，農(nóng)民生活方式的改變，農(nóng)村社會價值觀的提升，因此發(fā)展民宿必將成為新當前生態(tài)農(nóng)業(yè)與旅游融合發(fā)展的抓手。

鄉(xiāng)村民宿的設(shè)計目的

1、解決當下城鄉(xiāng)之間的不平衡狀態(tài)，是空間的分享、多元化文化的交流

2、促進就業(yè)，提高物質(zhì)和精神生活的品質(zhì)

3、回歸自然，返璞歸真，過著與大自然健康和諧的生活

4、具有可持續(xù)性發(fā)展的意義

鄉(xiāng)村民宿的設(shè)計原則

1、尊重自然。每個地方都有自己獨特的自然環(huán)境和資源稟賦

2、尊重人性。空間因人而生

3、尊重市場，管理流程的規(guī)范

4、可持續(xù)性。使空間賦予生命

鄉(xiāng)村民宿的設(shè)計特性

一、地域鄉(xiāng)土性

鄉(xiāng)村民宿景觀規(guī)劃設(shè)計要體現(xiàn)鄉(xiāng)土性和區(qū)域文化性，應當充分利用當?shù)氐泥l(xiāng)土元素，保持鄉(xiāng)村資源的鄉(xiāng)土性和原真性，營造鄉(xiāng)村意象，采用當?shù)貍鹘y(tǒng)民居建筑風格，采用當?shù)剜l(xiāng)土植被，保持原有鄉(xiāng)村景觀結(jié)構(gòu)，采取鼓勵措施，保持當?shù)剞r(nóng)業(yè)生態(tài)文明。

同時，鄉(xiāng)村的生活習俗、農(nóng)事節(jié)氣、民居村寨、民族歌舞、神話傳說、廟會集市以及茶藝、竹藝、繪畫、雕塑、桑蠶史話等都是鄉(xiāng)村文化生活的重要組成部分，是區(qū)域文化的展示載體，對這些內(nèi)容的進行合理的設(shè)計能增強鄉(xiāng)村民宿鄉(xiāng)土性和文化性，體現(xiàn)鄉(xiāng)村民宿景觀的區(qū)域文化性。

在設(shè)計中，要注重反映鄉(xiāng)村景觀所體現(xiàn)的場所歷史、延續(xù)場所文脈，成為構(gòu)建新景觀、體現(xiàn)場所獨特性的一種方式。

二、整體綜合性

鄉(xiāng)村民宿景觀設(shè)計首先要有整體觀念，民宿景觀規(guī)劃與設(shè)計需要運用多學科知識把鄉(xiāng)村民宿景觀作為一個整體來思考和設(shè)計，達到旅游功能與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)整體優(yōu)化利用。

要注意的是民宿庭前屋后的鄉(xiāng)土植物種植，特別要整體考慮，營造一個整體的環(huán)境氛圍。

三、農(nóng)業(yè)體驗性

鄉(xiāng)村民宿景觀是游客感受鄉(xiāng)村氣息的重要載體，也提供著農(nóng)業(yè)體驗的重要作用。在設(shè)計中充分尊重本土的鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)景觀，保護了歷史農(nóng)村的特征，使之成為一個真正的鄉(xiāng)村農(nóng)場。

同時，提供農(nóng)業(yè)有關(guān)的景觀小品，讓人想象回味過去的農(nóng)村。

還提供了一些農(nóng)業(yè)教育方面的課程，給游客帶來全方位的農(nóng)業(yè)體驗。

四、生態(tài)自然性

鄉(xiāng)村民宿景觀設(shè)計強調(diào)自然美、生態(tài)美、和諧美以及與環(huán)境融合美，減少人為修飾的景觀。

要以鄉(xiāng)村自然的農(nóng)業(yè)風景，梯田地形、色彩絢麗的雜交林、鄉(xiāng)間小路的小野花、村口的長滿苔蘚的破石塊、木籬笆等等自然景觀要素為主導，適度進行藝術(shù)生態(tài)的規(guī)劃設(shè)計，營造極致的鄉(xiāng)野氛圍。

借景田園風光，鄉(xiāng)村廣闊田野上斑斕的色彩、美麗的農(nóng)田、起伏的山岡、蜿蜒的溪流、蔥郁的林木和隱約顯現(xiàn)的村落，通過設(shè)置觀景平臺和矮墻來欣賞花園外面的鄉(xiāng)村景色。

鄉(xiāng)村民宿設(shè)計中的注意事項

保留：

具有歷史年代感且保存較為完整的建筑

空間結(jié)構(gòu)完整的傳統(tǒng)院落形式

功能合理、結(jié)構(gòu)完整的民居

富有歷史年代感的精美構(gòu)件及無法修復的具有價值的古建構(gòu)件

宜人的空間尺度

濃重的生活氣息

改造：

建筑結(jié)構(gòu)不合理，功能設(shè)計不合理的民居

部分臨街建筑的立面的改造，引入部分功能（商業(yè)、休閑娛樂等）

遺留的構(gòu)件，多樣化處理——運用于景觀設(shè)計中或收藏于基地展覽館

沒有價值且荒廢的場地作為休閑娛樂空間

拆除：

無法修繕改造或閑置的建筑

違章加建的建筑

鄉(xiāng)村民宿景觀設(shè)計要點

1. 空間有序、四時有景

在鄉(xiāng)村民宿景觀設(shè)計的空間設(shè)計上，縱向空間的設(shè)計，可設(shè)計不同的喬木、灌木、及地被植物把縱向空間分割成不同的層次。

橫向空間設(shè)計中的花木、小品、道路等元素的不同組合，可以使橫向空間的景觀更加自然、美觀。

另外，設(shè)計不能只考慮一個季節(jié)的需求，應從春夏秋冬四個季節(jié)來加以具體分析，要使每個季節(jié)都不至于出現(xiàn)毫無生機的殘敗景象。在植物物種的選擇上，要考慮到秋冬季節(jié)花木的多樣與變化，做到四時各有景致。

三、景觀設(shè)計原則

“適用、經(jīng)濟、美觀”是景觀設(shè)計必須遵循的原則。

（一）適用

一是要因地制宜，具有一定的科學性；二是要以人為本，園林的功能要求適合于服務對象。

1.因地制宜，尊重地域自然地理特征

2.符合綠地的性質(zhì)和功能要求

3.滿足植物的生態(tài)需求

4.以人為本，滿足使用者的要求

（二）經(jīng)濟

經(jīng)濟問題的實質(zhì)，就是如何做到“事半功倍”，盡量在投資少的情況下多辦事，辦好事。當然，園林建設(shè)要根據(jù)園林性質(zhì)、建設(shè)需要確定必要的投資。

1.正確選址，因地制宜，巧于因借；

2.就地取材；

3.充分運用鄉(xiāng)土樹種和繁殖栽培容易的樹木；

（三）美觀

滿足園林布局、造景的藝術(shù)要求。主要是指園林中地形地貌水體的起伏開合，建筑的布置，游覽線路的安排，樹木花草的搭配，園林空間的組織，色彩的運用等。

1.總體布局要協(xié)調(diào)，自成天然之趣；

2.考慮四季景色的變化；

3.考慮植物形、色、香、味、聲的效果；

4.注重空間的營造；

在景觀設(shè)計過程中，適用、經(jīng)濟、美觀三者之間不是孤立的，而是緊密聯(lián)系且不可分割的整體。單純地追求“適用、經(jīng)濟”，不考慮園林藝術(shù)的美感，就會降低園林的藝術(shù)水準，失去吸引力，不受廣大群眾的喜歡；如果單純地追求“美觀” ，不全面考慮到“適用、經(jīng)濟”問題，可能缺乏經(jīng)濟基礎(chǔ)而導致設(shè)計落空。所以，必須在適用和經(jīng)濟的前提下，盡可能地做到“美觀”，美觀必須與適用、經(jīng)濟協(xié)調(diào)起來，統(tǒng)一考慮，最終創(chuàng)造出理想的園林設(shè)計藝術(shù)作品。

四、景觀設(shè)計的信息設(shè)計觀包括哪些？

通過對區(qū)位及交通、市場、城市文化和上位規(guī)劃的解讀，得出設(shè)計的指導思想，并最終落到設(shè)計上。其中最重要的當屬對城市文化的分析。

　1、生態(tài)設(shè)計

任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對環(huán)境的破壞影響達到最小的設(shè)計都稱為生態(tài)設(shè)計。這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計尊重（提高或保持）物種多樣性，減少對資源的破壞，有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)。首先，設(shè)計應重點考慮地域性。地域性包含了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化、土地資源等要素。無論是自然生態(tài)資源還是人文資源，都是在長期的發(fā)展過程中而形成的，設(shè)計應重點考慮自然資源的不可再生性，開發(fā)利用的過程就是資源減少的過程，應最大限度地發(fā)揮不可再生資源的效能。其次，設(shè)計應以順應自然資源的循環(huán)為出發(fā)點，任何對自然資源的斷章取義的設(shè)計手段都是對生態(tài)的破壞，設(shè)計應符合生態(tài)群落的自我調(diào)節(jié)功能。生態(tài)設(shè)計是使環(huán)境走向生態(tài)化并趨于可持續(xù)發(fā)展的必由之路。當然，生態(tài)設(shè)計要與景觀設(shè)計相結(jié)合，才能創(chuàng)造宜人的人居與游憩環(huán)境。

2、景觀設(shè)計h9#

單獨定義“景觀”是很困難的,它與規(guī)劃,園林,生態(tài),地理等多種學科交叉,融合,在不同的學科中具有不同的意義.景觀設(shè)計又叫做景觀建筑學，是指在建筑設(shè)計或規(guī)劃設(shè)計的過程中,對周圍環(huán)境要素的整體考慮和設(shè)計,包括自然要素和人工要素,使得建筑(群)與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應關(guān)系,使其使用更方便,更舒適,提高其整體的藝術(shù)價值.這個概念更多的是從規(guī)劃及建筑設(shè)計角度出發(fā),關(guān)注人的使用,即與作為自然和社會混合物的人與周邊環(huán)境的關(guān)系.

景觀設(shè)計通常分為硬景觀(hardscape)和軟景觀(softscape). 硬景觀是指人工設(shè)施,通常包括鋪裝,雕塑,涼棚,座椅,燈光,果皮箱等等;軟景觀是指人工植被,河流等仿自然景觀,如噴泉,水池,抗壓草皮,修剪過的樹木等等.評價景觀設(shè)計的好壞,不單單在于環(huán)境好看與否,更重要的的是其是否解決了功能,氛圍等問題,是否形成了適宜的場所感,使用上是否方便舒適,與周圍環(huán)境是否和諧,融洽等等

人類具有對自然的本能依賴，它當然來自人本身的動物本性；人類還具有對小農(nóng)經(jīng)濟熱情的回歸，它往往潛伏地體現(xiàn)在人們閑暇時對花草蟲魚的侍弄，以及從中獲取的樂趣和身心的休憩；同時現(xiàn)代社會人與人之間淡而不遠的交往也總是體現(xiàn)在城市公共景觀綠地空間以及在居住地附近寄情及閑暇的游樂過程之中。因此，住宅區(qū)的環(huán)境設(shè)計除了審美意義外還有生態(tài)意義，缺乏此二者會導致景觀質(zhì)量的降低。

以上就是小編對于鄉(xiāng)土景觀設(shè)計的概念問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。