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臨安的宣傳語（臨安廣告詞）

發(fā)布時間：2023-03-05 15:54:35 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 710 問大家

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本文目錄:

1、成語是一個臨安城后來一個居站在一個山上
2、古代茶文化：宋代的茶葉廣告的幾種形式
3、臨安履泰成語是什么意思
4、題臨安邸描寫青山四字成語

臨安的宣傳語（臨安廣告詞）

一、成語是一個臨安城后來一個居站在一個山上

居高臨下

jū gāo lín xià

【解釋】居：站在，處于；臨：面對。占據(jù)高處，俯視下面。形容占據(jù)的地勢非常有利。

【出處】《淮南子·原道訓(xùn)》：“登高臨下，無失所秉，履危行險，無忘玄伏?！?/p>

【結(jié)構(gòu)】連動式。

【用法】形容占有有利的地勢、地位、形勢。有時也用來表示“站得高；看得遠；看得全面?！币话阕髦^語、狀語。

【正音】居；不能讀作“jù”。

【辨形】臨；不能寫作“監(jiān)”。

【近義詞】高高在上、高屋建瓴

【反義詞】降貴紆尊

【辨析】～和“高屋建瓴”；都含有“居于高處；俯向低處”的意思。但～多指處于可控制全局的有利地位；“高屋建瓴”多指不可阻擋的形勢。

【例句】戰(zhàn)士們紛紛躍出工事；～地用機槍、沖鋒槍猛掃射；就好像圍獵一群亂沖亂竄的野獸一般。

二、古代茶文化：宋代的茶葉廣告的幾種形式

一是懸掛燈籠。宋代，茶葉的風(fēng)行使得有“中國的俱樂部”美稱的茶館得到迅速發(fā)展，如同《東京夢華錄》中記載，一條街上多家茶館鱗次櫛比，競爭激烈，故經(jīng)營者需要采用多種手段來吸引顧客的注意。宋代汴京、臨安等地的商業(yè) 十分發(fā)達，商業(yè)活動打破了時間的限制，出現(xiàn)了夜市，于是燈籠就成了一個極好的宣傳手段。經(jīng)營者會在燈籠上寫上“茶坊”字樣，夜晚點亮蠟燭，迎風(fēng)飄搖，十分引人注目，起到了相當于今天招牌廣告和懸峽廣告的作用。據(jù)《夢梁錄》記載，“酒肆門前排設(shè)杈子及桅子燈，蓋因五代敦髙祖游幸汴京，茶樓P肆，俱如此裝飾，故至今店家仿效俗也”。[吳&牧:《夢粱錄》卷1,《71^宵》•]可見當時懂得利用燈籠裝點門面、招攬生意的絕不是個別現(xiàn)象，而是一種普遍的做法。文中還提及清河坊蔣檢閱家，為賣“奇茶異湯”而“點月色大泡燈，光輝滿屋，過者莫不駐足而觀”。[吳&牧:《夢粱錄》卷1,《元宵》。]花費不大的成本，卻賺足了路人的眼球，這一手法在宋代迅速普及也就不足為奇了。

二是使用招牌。這一廣告手法其本質(zhì)與懸掛燈飾并無區(qū)別，但招牌的使用使得茶葉經(jīng)營者更加注重個性化宣傳語言的運用，而這些廣告語言也在一定程度上反映了經(jīng)營者對于市場受眾的估計和捕捉，這無疑是宋朝茶葉經(jīng)營者在經(jīng)營理念上的一大進步。這些招牌有的以店主的名號命名，如“郭四郎茶坊”、“俞七郎茶坊”、“黃家茶坊”。這種招牌容易讓人產(chǎn)生一種親切感，使經(jīng)營者和消費者無形中拉近了距離，并能通過經(jīng)營者自己的人際網(wǎng)絡(luò)招徠潛在的回頭客;還有的是說明經(jīng)營者品位和趣味的個性招牌，如“清樂茶坊”、“八仙茶坊”，客人當知此處店主愿意結(jié)交高雅鴻儒之士;還有如“朱骷髏茶坊”、“一窖鬼茶坊”、“黃尖嘴蹴球茶坊”等，客人就知曉店主抱有異趣，或江湖義氣，或瀟灑出塵;甚至還有貌似今天連鎖店性質(zhì)的招牌，如“連二茶坊、“連三茶坊”見招牌便知此店規(guī) ?？捎^。這些形式各異的店鋪招牌，在讓消費者記住自己店鋪名稱位置的同時，還強調(diào)了店鋪的經(jīng)營理念、情趣等，使茶坊在消費者心目中留下了深刻的印象。

三是注重門面裝飾。為了便于人們識別，茶葉經(jīng)營者努力“創(chuàng)意”，力求使自己的店面更能吸引茶客。宋代茶肆經(jīng)營者大多會對店鋪門面進行精心裝飾，以增強自身市場競爭力。裝飾方法多種多樣，主要有插花、刷漆、掛字畫等。茶肆門戶裝飾一般都力求“金漆雅潔”。據(jù)《雞肋編》記載嘗泊嚴州城下，有茶肆…… 其門戶金漆雅潔' [莊綽：《雞肋篇》卷h。]《東京夢華錄》記載，汴京城內(nèi)“御街東朱雀門外，西通新門瓦子，……余皆居民或茶坊過龍津橋南去，路心又設(shè)朱漆杈子如前”。[孟允名：《東京夢肀錄》卷2，《御街》。] 這里所說的“杈子”，就是一種用紅綠色木條制成的茶樓門外標識。店內(nèi)的裝飾也很重要，營造一個良好的飲茶氛圍對于茶肆的經(jīng)營來說是一個不容忽視的方面。宋朝汴京城中心“有一小茶肆甚瀟灑精潔，皆一品器皿，椅桌皆濟故，故賣茶極盛' [ (淸)馀叟：《宋人小說類編》卷4,《茶肆高風(fēng)K]。茶肆的內(nèi)部裝飾，一方面是為了美化飲茶環(huán)境，同時也與宋朝文人喜歡品茶賞畫的習(xí)性分不開。蘇東坡曾說過“嘗茶看畫亦不惡”[*蘇拭：《東坡全集》卷14，《山辯才師》。]。文同也作有 “喚人掃壁.開吳畫，對客臨軒試越茶”[文《丹淵萊》卷14’《北齊雨后h]的詩文。在這樣的社會風(fēng)氣下，茶葉經(jīng) 營者投其所好，盡力將茶肆裝點得高雅、清新、仙逸，這種做法也很快在各地的茶肆中流行開來，•“今杭城茶肆亦如此，插四時花，掛名人畫，裝點店面”。還有的茶館“列花架，安頓奇松異檜等物于其上，裝飾店面”等等。

四是舉行娛樂活動。主要手段有音樂演奏、說書等，甚至讓濃妝艷抹的女子立于肆前賣笑賣唱，通過聲色的吸引來招攬顧客?！段淞峙f事》中記載，“諸處茶肆……莫不靚妝迎門，爭妍賣笑，朝歌暮弦，搖蕩心目。”[周密：《武林丨1丨車》卷6’《歌館》。]這很有點現(xiàn)今娛樂場所的意味了。有些茶肆則利用“掛牌兒”的方式，也就是教人學(xué)習(xí)樂曲招攬生意， “大凡茶樓多有富室子弟、諸司下直等人會聚，習(xí)學(xué)樂器、上教曲賺之類，’。<有的茶坊中則舉行說書會。南宋孝宗時“呂德卿偕其友……四人同出嘉會門外茶肆中坐’見幅紙用緋貼，尾云：‘今晚講說《漢書》，”。[洪邁：《災(zāi)堅志》支丁卷3，《班W入夢》。]此外，其他博弈之類的娛樂項目也被引用進來。清人俞樾在《茶香室四鈔》中記載，“宋洪皓《松漠紀聞》云：燕京茶肆設(shè)雙陸局，或五或六多至十，博者蹴局，如南人茶肆中置棋具也。按此，知宋時茶肆，南北皆有玩具以娛飲者，亦正不俗也”。

三、臨安履泰成語是什么意思

成語字典里沒有這個成語。最接近的是：

民安國泰

拼音： mín ān guó tài 簡拼： magt

解釋：人民安樂，國家太平

出處：明·馮夢龍《醒世恒言·賣油郎獨占花魁》：“大宋自太祖開基，太宗嗣位，歷傳真、仁、英、神、哲

安常履順

拼音： ān cháng lǚ shùn 簡拼： acls

解釋：習(xí)慣于正常生活，處于順利境遇

龍飛鳳舞

拼音： lóng fēi fèng wǔ 簡拼： lffw

解釋：原形容山勢的蜿蜒雄壯，后也形容書法筆勢有力，靈活舒展。

出處：宋·蘇軾《表忠觀碑》：“天目之山，苕水出焉，龍飛鳳舞，萃于臨安?！?

四、題臨安邸描寫青山四字成語

1. 用帶有醉字的成語來形容題臨安邸這首詩

紙醉金迷

[拼音]

zhǐ zuì jīn mí

[釋義]

原意是讓閃光的金紙把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁華環(huán)境。

[出處]

宋·陶谷《清異錄·居室》：“（癰醫(yī)孟斧）有一小室，窗牖煥明，器皆金飾，紙光瑩白，金彩奪目，所親見之，歸語人曰：‘此室暫憩，令人金迷紙醉?！?/p>

[例句]

殿內(nèi)的金漆雕龍寶座上，坐著一位睥睨天下的王者。底下，歌舞升平，衣袖飄蕩；鳴鐘擊磬，樂聲悠揚。臺基上點起的檀香，煙霧繚繞。深深宮邸，糜爛與紙醉金迷，將人性腐朽殆盡。如今，我也將成為這鶯鶯切切中一人吧。

2. 《題臨安邸》里面詞語的意思

重點詞解釋：

1、題：寫。2、臨安：南宋的京城，即今浙江省杭州市。3、邸（dǐ）：客棧。 4、休：停止。

5、暖風(fēng)：這里不僅指自然界和煦的春風(fēng)，還指由歌舞所帶來的令人癡迷的“暖風(fēng)”——暗指南宋朝廷的靡靡之風(fēng)。 6、熏：吹。 7、游人：既指一般游客，更是特指那些忘了國難，茍且偷安，尋歡作樂的南宋統(tǒng)治階級。 8、直：簡直。 9、汴（biàn）州：即汴梁（今河南省開封市），曾為北宋京城。

全詩解釋：

青山之外還有青山，高樓之外還有高樓，西湖游船上輕歌曼舞、驕奢淫逸的生活不知何時才能停止？和煦的春風(fēng)把這些貪圖享樂的游人們吹得昏昏欲睡，簡直把臨時茍安的杭州當作了故都汴州。

3. 題臨安邸

題臨安邸

林升

山外青山樓外樓，

西湖歌舞幾時休？

暖風(fēng)熏得游人醉，

直把杭州作汴州。

[注釋]

1. 臨安：南宋的京城，即今浙江省杭州市。

2. ?。嚎蜅?、旅店。

3. 汴州：即汴梁（今河南省開封市），北宋京城。

[簡析]這是一首寫在臨安城一家旅店墻壁上的詩。

公元1126年，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虜了徽宗、欽宗兩個皇帝，中原國土全被金人侵占。趙構(gòu)逃到江南，在臨安即位，史稱南宋。南宋小朝廷并沒有接受北宋亡國的慘痛教訓(xùn)而發(fā)憤圖強，當政者不思收復(fù)中原失地，只求茍且偏安，對外屈膝投降，對內(nèi)殘酷迫害岳飛等愛國人士；政治上腐敗無能，達官顯貴一味縱情聲色，尋歡作樂。這首詩就是針對這種黑暗現(xiàn)實而作的，它傾吐了郁結(jié)在廣大人民心頭的義憤，也表達了詩人對國家民族命運的深切憂慮。

詩的頭兩句“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？”抓住臨安城的特征：重重疊疊的青山，鱗次櫛比的樓臺和無休止的輕歌曼舞，寫出當年虛假的繁榮太平景象。詩人觸景傷情，不禁長嘆：“西湖歌舞幾時休？”西子湖畔這些消磨人們抗金斗志的 *** 歌舞，什么時候才能罷休？

后兩句“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”，是詩人進一步抒發(fā)自己的感概?！芭L(fēng)”一語雙關(guān)，既指自然界的春風(fēng)，又指社會上 *** 之風(fēng)。正是這股 “暖風(fēng)”把人們的頭腦吹得如醉如迷，像喝醉了酒似的。“游人”不能理解為一般游客，它是特指那些忘了國難，茍且偷安，尋歡作樂的南宋統(tǒng)治階級。詩中“熏” “醉”兩字用得精妙無比，把那些縱情聲色、禍國殃民的達官顯貴的精神狀態(tài)刻畫得惟妙惟肖，躍然紙上。結(jié)尾“直把杭州作汴州”，是直斥南宋當局忘了國恨家仇，把臨時茍安的杭州簡直當作了故都汴州。辛辣的諷刺中蘊含著極大的憤怒和無窮的隱憂。

這首詩構(gòu)思巧妙，措詞精當：冷言冷語的諷刺，偏從熱鬧的場面寫起；憤慨已極，卻不作謾罵之語。確實是諷喻詩中的杰作。

4. 題臨安邸

青山之外還有青山，高樓之外還有高樓，湖中的游客皆達官貴人，他們通宵達旦與歌* *** 一起尋歡作樂，紙熏金迷，這種情況不只何時才能罷休？暖洋洋的春風(fēng)把游人吹得醉醺醺的，他們忘乎所以，只圖偷安宴樂于西湖，竟把杭州當成了汴州。

【賞析】這是一首寫在臨安城一家旅店墻壁上的詩，是一首政治諷刺詩。公元1126年，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虜了徽宗、欽宗兩個皇帝，中原國土全被金人侵占。

趙構(gòu)逃到江南，在臨安即位，史稱南宋。南宋小朝廷并沒有接受北宋亡國的慘痛教訓(xùn)而發(fā)憤圖強，當政者不思收復(fù)中原失地，只求茍且偏安，對外屈膝投降，對內(nèi)殘酷迫害岳飛等愛國人士；政治上腐敗無能，達官顯貴一味縱情聲色，尋歡作樂。

這首詩就是針對這種黑暗現(xiàn)實而作的，它傾吐了郁結(jié)在廣大人民心頭的義憤，也表達了詩人對國家民族命運的深切憂慮。詩的頭兩句“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？”抓住臨安城的特征：重重疊疊的青山，鱗次櫛比的樓臺和無休止的輕歌曼舞，寫出當年虛假的繁榮太平景象。

詩人觸景傷情，不禁長嘆：“西湖歌舞幾時休？”西子湖畔這些消磨人們抗金斗志的 *** 歌舞，什么時候才能罷休？后兩句“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”，是詩人進一步抒發(fā)自己的感概?！芭L(fēng)”一語雙關(guān)，既指自然界的春風(fēng)，又指社會上 *** 之風(fēng)。

正是這股“暖風(fēng)”把人們的頭腦吹得如醉如迷，像喝醉了酒似的?！坝稳恕辈荒芾斫鉃橐话阌慰?，它是特指那些忘了國難，茍且偷安，尋歡作樂的南宋統(tǒng)治階級。

詩中“熏”“醉”兩字用得精妙無比，把那些縱情聲色、禍國殃民的達官顯貴的精神狀態(tài)刻畫得惟妙惟肖，躍然紙上。結(jié)尾“直把杭州作汴州”，是直斥南宋當局忘了國恨家仇，把臨時茍安的杭州簡直當作了故都汴州。

辛辣的諷刺中蘊含著極大的憤怒和無窮的隱憂。這首詩構(gòu)思巧妙，措詞精當：冷言冷語的諷刺，偏從熱鬧的場面寫起；憤慨已極，卻不作謾罵之語。

確實是諷喻詩中的杰作。