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婚俗文化可以從幾個方面談（三書六禮三媒六聘指的是什么）

發(fā)布時間：2023-05-23 19:03:19 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 72

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中國傳統(tǒng)的婚姻理念和婚俗文化都是些什么。另外求西方的婚俗文化。
何為“娶”？談?wù)劰糯樗孜幕逆幼?，其發(fā)展歷程是怎樣的？
苗族的婚俗文化是怎樣的？有著哪些特點？

婚俗文化可以從幾個方面談（三書六禮三媒六聘指的是什么）

中國傳統(tǒng)的婚姻理念和婚俗文化都是些什么。另外求西方的婚俗文化。

(一）中式婚禮儀式繁復(fù)，西式婚禮儀式簡潔中國傳統(tǒng)婚俗有“三書六禮”、“三叩九拜”的禮節(jié)?！段宥Y通考》曾說，自后齊以來，不管天子庶民，婚禮“一曰納采，二曰問名，三曰納吉，四曰納征，五曰請期，六曰親迎”。這就是古代婚禮所分的六個階段,俗稱“六禮”。婚嫁“六禮”過后，進入過渡期，新婦回娘家的“歸寧”，一直到新婦進入育產(chǎn)期，第二代再行誕生禮。從此，婚禮只作為一種家慶紀念日，按周年慶賀（滿一個“花甲”舉行隆重慶賀儀式，叫辦重婚酒），年年值慶，直至終年。這種禮儀只在中國有，具有鮮明的中國特色。隨著中國與讓界的交流日趨頻繁與深入，現(xiàn)代的婚禮也受到西方文化的影響。將中西式婚禮結(jié)合起來，如中國新人在傳統(tǒng)喜宴中迎賓穿婚紗就是中西合璧、傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的鮮明一例。西式婚禮講究的是神圣和簡單。在神父面前，許下神圣的誓言就算結(jié)婚了。(二）中式婚禮以紅色為主，西式婚禮以白色為主我國傳統(tǒng)婚禮中，紅色的花轎，紅色的鳳冠霞帔，紅蓋頭，紅色的喜字，一切都顯得喜氣洋洋。雖然現(xiàn)在的婚禮形式改變了許多，但紅色還是不變的主色。在西方，白色是婚禮上獨一無二的主色調(diào)，白色的婚紗、白色的布罝、白色的蛋糕、白色的婚車……一切白色的物品都會成為西式婚禮上最受歡迎的裝飾物。(三）中式婚禮喜慶，西式婚禮浪漫中式婚禮是喜慶、熱鬧、感動的。熱鬧的場面能充分照顧到新娘新郎以及雙方親友的情感，體現(xiàn)出具苻中國傳統(tǒng)文化的意義。西式的婚禮簡潔、浪漫。在祌父、親朋見證下的肺腑誓言,讓婚禮顯得莊重而浪漫，西式婚禮更注重結(jié)婚溝事人浪漫的感受。(四）中西方國家婚禮亮點不同我國最典型的是花轎、鳳冠霞帔；西方國家則是拋花球。(五）中西方國家婚禮中最經(jīng)典的儀式有區(qū)別我國是三拜九叩的拜堂大禮；西方國家則是在神父的見證下，許下愛的誓言。(六）中西方國家喜宴形式不同中式喜宴的酒席很大一部分的內(nèi)容是親朋好友熱鬧地聚在一起進餐，出席婚宴的人向新郎新娘祝賀，另外還設(shè)有一些余興節(jié)目。在宴席中間，新娘一般換1至2套衣服，迎賓時的新娘先穿白色婚紗，敬灑吋再換上極富個性色彩的衣服，甚至高貴的晚禮服，新郎雖沒有如此頻繁地換衣服，但在新娘換衣服吋，有時也會配合換裝。在西方，婚宴通常是在教堂的結(jié)婚典禮結(jié)束之后舉行?；檠缰型ǔ０殡S著舞會，婚宴舞會可能會有一些特別的模式。比如說，在第一支舞之后，新郎會護送新娘到她父親那邊，讓他們父女跳一支舞。在這些特別的舞結(jié)束后，賓客們會被邀請―起下場跳舞。宴會會在互相敬灑與慶祝中進行，一直到新人們坐上一輛被他們的朋友“裝飾”過的車子離去為止。(七）中式婚禮是人前的婚禮西式婚禮是祌前的婚禮中式婚禮講究“天地人和諧”的哲學(xué)，以及人們祈福迎祥的心理，在中國傳統(tǒng)意義上，婚姻不僅僅是兩個人的事，還是兩個家族以及社會關(guān)系的事。需要一系列儀式反映婚姻的莊重，引起當(dāng)事人以及相關(guān)人士的重視。所以，又叫“人前婚禮”。西式婚禮講究的是神圣和簡單，又叫“神前婚禮”。許下神圣的誓言、統(tǒng)一著裝的男女儐相以及天使一般的花童，眾星捧月般地把一對新人襯托得像童話里的王子和公主，滿足了許多新娘兒時的美夢?？傊?，雖然各國婚禮的習(xí)俗各異，但都傳達了對美好生活的向往，對新人結(jié)合的祝福，是值得每對新人紀念一輩子的人生大事。

何為“娶”？談?wù)劰糯樗孜幕逆幼?，其發(fā)展歷程是怎樣的？

中國的傳統(tǒng)婚俗是中國文化的一部分，從原始初民的粗獷"開放"，到封建社會的僵化封閉，形成一套完整體系，從中折射出中華民族深層的文化心理。

漢字是中華民族文化的載體，華夏文明能夠生生不息，漢字功不可沒。因而，漢字和古代文化之間有著密不可分的聯(lián)系。

在古代婚姻進行中有一個字是必不可少的，那就是"娶"，這是個會意字，很直白的分為"取女"，取彼之女為我之婦。

但是怎么"取"，這就涉及到一整套的婚俗文化體系，與中國古代婚俗的產(chǎn)生和發(fā)展有著密切的聯(lián)系。

一、何為"娶"

漢字的方塊形狀給人產(chǎn)生一種強烈視覺感受，并且形和意之間具有高度的一致性和關(guān)聯(lián)性。

"娶"字《說文解字》指出，"取婦也，從女從取"。

這里頻繁出現(xiàn)的"取"字又是什么來歷呢？

還得看《說文解字》，取是捕取的意思，《周禮》進一步解釋是取左耳，就是古代人在捕獲野獸或者敵人時把他們的左耳割下來，這根本就是一個戰(zhàn)爭術(shù)語。

"取"為強制行動，必訴諸武力，故引申為奪取，攻取，據(jù)為己有。結(jié)婚是如此喜慶的事情，古人為什么用了這樣一個血腥的字眼呢？

原來那時存在"劫奪婚"。這是一種通過武力進行強制性劫奪女人，進而實現(xiàn)成婚目標的婚娶方式。

主要發(fā)生在部落或氏族戰(zhàn)爭中，敵對勢力的婦女成為掠奪的對象。那時還曾經(jīng)發(fā)生過將娶親的人誤認作匪寇的事情，可見當(dāng)時搶婚之時肯定是全副武裝，搶婚之事多么頻繁地發(fā)生。

有學(xué)者曾言，"取女，搶女也。"在漢以前的文獻中"娶"仍寫作"取"，從兩個字的通用可以看出，娶女在古代確為一種武力搶奪。

我們從"取"和"娶"的字型可以看出當(dāng)時割取左耳的殘酷事實，可以推測在造字之初，娶妻是一件多么讓人"驚恐"的事情。

但是經(jīng)過幾千年的演變，到現(xiàn)代娶妻則變成人生大喜之一，中國古代婚俗的演化和曲折進化，其中的風(fēng)云變化、悲喜交加，讓人瞠目結(jié)舌讓人眼界大開。

二、古代婚姻形態(tài)的起承轉(zhuǎn)合

隨著人類社會文明發(fā)展的進程，原始的生殖繁衍逐漸烙上了文明的印記而發(fā)展成婚姻，并形成特定的、禮儀與習(xí)俗。從原始社會起，可以看到中國的婚姻形態(tài)分為以下幾種：

1原始社會時期的婚姻形態(tài)

首先是原始群婚。就是整個原始部落中的男女互相間都為夫妻，生下的孩子只知母親不知父親，是原始社會初期的婚姻家庭形式。這種婚姻制度存在于舊石器時代之前。

其次是血族群婚。在部落人群內(nèi)進行了初次劃分，規(guī)矩是凡屬同一輩分的男女互為夫妻關(guān)系，即使是同胞兄弟姐妹也不例外。新石器時代初期之前是這種婚制，此時婚姻進入族內(nèi)婚狀態(tài)。

其三是血族婚。禁止本氏族內(nèi)兄弟姐妹通婚，這種婚姻形態(tài)主要是不同氏族的兄弟姐妹通婚，形成于母系氏族社會。

其四是對偶婚。一個男子（女子）開始有一個相對固定的、主要的配偶，同時允許有多個不固定配偶?；橐鲂问介_始出現(xiàn)相對穩(wěn)定的形式。

其五是單偶婚。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，工具等財富逐漸變成家庭擁有，這一切使單偶婚成為適應(yīng)社會發(fā)展的婚姻形態(tài)。此時，男女之間產(chǎn)生愛情的萌芽，人類社會有了文明的跡象。

隨著社會的發(fā)展，原始社會的婚姻制度從形式上逐漸由男從女居發(fā)展為女從男居，內(nèi)容上從無意識男女雜游走向有意識的男女結(jié)合。

2奴隸社會的婚姻形態(tài)

此時男子在家庭中的權(quán)利日益增強，婦女淪為家庭奴隸。這個階段主要有兩種婚姻表現(xiàn)形式。

一個是"轉(zhuǎn)房婚"，即寡婦改嫁給原夫親屬。

主要是男子在父親死后可以娶庶母；或者可以娶寡嫂或寡居的嬸母。

一個是"媵妾"婚，也可稱為嫡妾婚制，妻分嫡妾，其所生子女也有嫡妾之別。這是一夫多妻制的變形。封建帝王的后妃制就源于這種婚制。

3封建社會的婚姻形態(tài)

封建制和奴隸制婚姻關(guān)系本質(zhì)是一樣的。但是改禮為法，使婚姻關(guān)系通過法律和制度加以強化和保護。

這個時期主要實行娶婚。男女通過聘的程序進行娶嫁。主要內(nèi)容不外乎父母之命、媒妁之言、聘約或聘財。

西周時出現(xiàn)聘娶婚，春秋戰(zhàn)國之后，聘娶婚在中國普遍流行。這時在民間還有一種童養(yǎng)婚，童養(yǎng)婚是女方在童年時即被男方收養(yǎng)，長大后成親。

另外還有典雇婚和贈賜婚。典雇婚多是家境貧困的丈夫，為生活考慮將妻子典雇給他人作妻妾的臨時性婚姻形式，民間俗稱"借妻生子"，以孩子出生為截止時限。

贈賜婚是指帝王或其他人將所擁有的女子贈或賜給別人為妻的婚煙形式。封建時期民族間的和親也屬于這種婚姻形式。

中國從原始社會走向封建社會的時期，也是中國古代婚俗文化從野蠻走向文明的歷程。

三、古代婚俗文化的精神要素

作為一種文化形式，婚俗文化從不同程度上反映出中國人的某些社會觀念。

1婚姻觀念的嬗變

中國傳統(tǒng)文化意義上的擇偶觀、貞操觀念和生育觀念逐步形成。

首先是門當(dāng)戶對觀念一直盛行不衰。特別是魏晉南北朝"上品無寒門, 下品無士卒"時期，"門第高下"成為婚姻唯一的標準。

第二種門當(dāng)戶對是指權(quán)財結(jié)合。地位較低的人家可以用雄厚的財力求得和上品人家的通婚,雙方各取所需。此時"財聘厚薄"成為一個可選的婚姻標準。

第三種是郎才女貌。男子惟"才"，女子重"貌"，這算一種另類的門當(dāng)戶對，此時"才""貌"成為價值評判的標準。在中國傳統(tǒng)婚俗文化中，才子配佳人最是讓人認可和稱贊。

其次是貞操觀念的嚴格化。這里主要指性道德觀念。封建社會最重貞操觀念，女子從小就受家庭訓(xùn)教，社會上還有一系列規(guī)范其言行。

除了婚前婚后要守潔之外，寡婦也要守潔，宋以前再婚是被允許的。但是自宋朝開始提倡"餓死事小, 失潔事大"的風(fēng)俗，女性的貞操被提高到令人恐怖的高度，寡婦也不能置身事外。

其三是生育觀念的至高性。中國傳統(tǒng)家庭倫理崇尚子孫滿堂,多子多福。這里包括兩個意思: 多生子還要生兒子。

傳宗接代在古代受重視的程度高于其他要求，為了傳宗接代，允許典雇妻子，允許休妻，允許娶妾，甚至寡婦也可以放棄名節(jié)。

2禮法結(jié)合的宗法禮制觀念

奴隸社會是禮治社會，實行宗法制度，確認以"三綱五常"為核心的禮制規(guī)范，并要求"夫為妻綱"。

而封建統(tǒng)治者則開始使用法律武器，用"戶律"、"婚姻"之類的法律來約束婚姻關(guān)系，并且繼續(xù)沿襲有利于自己的宗法觀念。

他們的策略是以宗法觀念為指導(dǎo)思想，用法律的形式統(tǒng)治人、約束人。古代傳統(tǒng)婚俗文化主要包括婚前"六禮"。依次為"納采"、"問名"、"納吉"、"納徵"、"請期"、"親迎"。

正婚禮俗主要有拜堂、、脫服等?；楹蠖Y俗分為成婦禮和成婿禮。除了這些傳統(tǒng)的習(xí)俗外，還有很多的婚姻雜俗和婚禮禁忌，繁文多不勝數(shù)。

中國古代的治理體系是禮法合治，反映在婚姻關(guān)系方面尤其明顯?；樗追申P(guān)系大都由禮制規(guī)范所約束、所調(diào)整，可以看作是條文化的禮，或禮化的法律。

依禮"夫為妻綱"。于是法律規(guī)定，妻必須對丈夫絕對保持貞操，稍有越規(guī)，即要遭到嚴厲懲罰。

依禮婚姻的目的是"傳宗接代"。法律據(jù)此規(guī)定，包辦買賣婚姻合法，家長對子孫婚姻有絕對權(quán)威，男女若自由結(jié)合為"淫奔"，會受到嚴格制裁。

依禮不孝有三，無后為大。法律據(jù)此承認一夫多妻妾為合法。依禮父母喪守制三年。法律規(guī)定，不能提前脫掉喪服，不能嫁女娶婦，甚至在這三年里生孩子的也有罪。

可見, 有關(guān)婚姻家庭關(guān)系的法律規(guī)定，大都來源于禮制規(guī)范。本來是一些行為規(guī)范寫在禮書中，卻被納入法典，賦予國家強制力。傳統(tǒng)婚俗就這樣被禮和法同時管制著。

四、小結(jié)

作為世界上唯一的方塊形的漢字因其表意的獨特性，在很多從"女"部首,如"妻、妾、婦"等字里也都能看到古代婚姻文化的某個側(cè)影，進而折射出中國某個特定時期的婚俗文化。

婚俗文化作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。在中國大一統(tǒng)國家形式下，表現(xiàn)為傳統(tǒng)源遠流長，雖形式繁雜多樣，但特點卻不盡相同。

人類從古至今，婚俗文化經(jīng)歷了蒙昧?xí)r代到封建社會的群婚雜居、知母不知父、任意贈送搶奪到夫為妻綱的一夫多妻等多種模式.

直至當(dāng)代的一夫一妻制，這些都是與當(dāng)時的社會歷史條件，特別是經(jīng)濟條件相聯(lián)系，并互為表里的。

婚俗文化可以從幾個方面談（三書六禮三媒六聘指的是什么）

苗族的婚俗文化是怎樣的？有著哪些特點？

苗族的婚俗文化一共有四個步驟，具有典型的苗族特點。首先苗族的男女決定結(jié)婚以后，父母雙方就會選擇吉利的日子來安排結(jié)婚。在確定了日期后的時間內(nèi)，這對情侶就不能見面了，直到結(jié)婚的前一天，男方就需要把結(jié)婚需要使用的物品以及聘禮等都送到女方的家里，讓對方的父母確認過目。

在這些聘禮中有一樣?xùn)|西是必不可少的，那就是糯米粑粑，但是這個糯米粑粑跟普通的還不一樣，這一張糯米粑粑需要用三十斤糯米來制作，然后做成一張非常大的糯米餅，這就表示了新人在婚后可以團團圓圓，長長久久，并且也預(yù)示著這對新人可以豐衣足食，生活富足。

然后等到結(jié)婚的當(dāng)天，苗族寨子里面的鄉(xiāng)親父老以及親戚朋友都會聚在一起，男方就會帶著幾個好兄弟以及禮物到女方家去迎親，其中需要有一個經(jīng)驗很豐富的長輩陪同，這一路上也不是那么容易的，在迎親的路上會有很多女方的鄉(xiāng)親用竹竿攔路，并且還要對歌，對完歌還需要給這些攔路的女方親人發(fā)放禮物才可以放行。這一路上要反反復(fù)復(fù)的經(jīng)歷好幾次才可以順利的到達女方的家里。

有的人還會借此來捉弄新郎，會在新郎的臉上涂一些石灰讓他出丑，而結(jié)婚這一天新郎要喜慶，所以說這些逗趣的方式也不能生氣，也代表了相親的祝福。然后順利的迎娶到了新娘以后就要把她帶回自己的家中，然后舉行拜堂的儀式，要跟雙方的父母敬酒。開飯前第一碗飯要喂給自己的父母。

而在舉辦婚禮的期間，湊熱鬧的鄉(xiāng)親和親人也會抓住機會捉弄新郎，有的人會使用籮筐把新郎罩起來，這也是給婚禮增加一點喜慶的氛圍，讓大家樂呵樂呵。而且有些苗族人在迎親的時候還會故意上演搶親的戲碼，這樣才能顯示出新娘的搶手。而且萬一以后男方喜新厭舊的話，女方也有了更多的道理可以跟男方理論。

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