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姓程的人好還是姓陳的人好（姓程的人好還是姓陳的人好一點）

發(fā)布時間：2023-03-10 13:19:32 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 843 問大家

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本文目錄:

1、程在百家姓中排第幾？有什么名人？
2、陳程程這名字怎么樣?
3、陳姓和程姓是不是本家?
4、陳，程，成姓氏的由來，是同出一家嗎？

姓程的人好還是姓陳的人好（姓程的人好還是姓陳的人好一點）

一、程在百家姓中排第幾？有什么名人？

程姓在《百家姓》中排名193.據(jù)2015年的統(tǒng)計，程姓的人口總數(shù)在大陸排名31位。

分布：河南、安徽、四川、山東

典故：程門立雪

名人：程頤、程顥

程氏起源

程（Chéng）姓源：

1、出自風(fēng)姓，以國為姓，是重和黎的后裔

重、黎是古史傳說中的“五帝”時期的人物。他的后裔伯符在西周前期被封在程地，建立了程國。古程國的地望在漢晉時期的洛陽上程聚，也就是現(xiàn)在河南省洛陽和偃師交界處。程國的居民以國名為氏，于是就產(chǎn)生了程氏。

傳說，上古時候。民間祭祀很亂，社會很不穩(wěn)定。顓頊高陽氏為了使百姓從雜亂的祭祀活動中解脫出來，安心生產(chǎn)，就委派他的孫子重為南正之官，掌管祭祀神靈；重的弟弟黎為火正之官，掌管民事。后來重和黎的子孫就世襲了這一官職。商朝時封重黎的孫子于程（今河南洛陽市東，也有說在今陜西咸陽市東），建立程國，稱為程伯，其子孫以國名程為姓。

北宋時歐陽修等人修撰的《新唐書》七十五卷《宰相世系表》中說：“程氏出自風(fēng)姓。”南宋學(xué)者鄭樵撰寫的《通志·氏族略》也說：“程氏，伯爵，風(fēng)姓?！庇纱丝芍淌显闯鲇陲L(fēng)姓。

除程氏出自風(fēng)姓外，任氏、宿氏、須句氏、顓臾氏也都源于風(fēng)姓。風(fēng)姓為太昊伏羲氏的后裔。太昊伏羲氏屬于東夷部族，活動范圍在今河南東部、安徽北部和山東西南部一帶。河南淮陽有太吳陵，是太昊的都城所在地。

風(fēng)姓的首領(lǐng)稱風(fēng)后，生活在傳說中的炎黃時代，他和中華人文始祖--黃帝有著密切的關(guān)系。據(jù)西晉時人皇甫謐的《帝王世紀(jì)》記載，一天晚上，黃帝夢見一陣大風(fēng)刮起，把地面上的塵土污垢吹得一干二凈。第二天早晨醒來，尋思昨夜的夢境，說道：“風(fēng)能發(fā)號施令，是執(zhí)政的象征?！浮秩サ簟痢?，就是一個‘后’字。難道天下有一個姓風(fēng)名后的賢人嗎？”于是他依據(jù)自己對夢境的占解，派人四處尋找風(fēng)后其人，終于在東海邊上找到了他。黃帝把風(fēng)后請來，拜他為宰相，幫助自己料理政治事務(wù)。

風(fēng)后能文能武，是一個多才多藝的人。他通曉兵法，著有兵書十三篇，后人稱《風(fēng)后兵法》。他還是一位偉大的發(fā)明家。有一次，黃帝和蚩尤在涿鹿之野進行戰(zhàn)爭。蚩尤施展法術(shù)，使大霧迷漫，三天不散。黃帝的將士迷失了方向，無法戰(zhàn)斗。風(fēng)后接受黃帝的命令，制造了一輛指南車，使將士分辨出東西南北，終于俘獲蚩尤，取得了戰(zhàn)爭的勝利。

到了黃帝的孫子帝顓頊時期，又有重和黎。是程氏的遠祖?！秶Z》十八卷《楚語》記載觀射父對楚昭王說：“及少吳之衰也，九黎亂德，……顓頊?zhǔn)苤?，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民?！瓐驈?fù)育重、黎之后，不忘舊者，使復(fù)典之，以至于夏、商。故重、黎世序天地，而別其分主者也。其在周，程伯林父其后也。”西漢著名史學(xué)家司馬遷在《史記》一百三十卷《太史公自序》中也說：“昔在顓頊，命南正重以司天，北正黎以司地，唐虞之際，紹重、黎之后，使復(fù)典之，至于夏、商，故重、黎氏世序天地。其在周、程伯林甫其后也?！边@兩段話的意思是：顓頊繼少吳之后登上帝位，任命重為南正，管天；黎為北正，管地。堯舜時代，又讓重、黎的后代繼續(xù)擔(dān)任分管天地的官職，一直沿續(xù)到夏、商二代。周代的程伯休父，就是重、黎的后裔。

觀射父和司馬遷都說，程氏是重、黎的后裔。關(guān)于重、黎的身世，古人有兩種說法。一說重和黎都是顓頊的曾孫。顓頊有個兒子名叫稱，稱有個兒子名叫老童。老童有兩個兒子，就是重和黎；另一說黎是顓頊的曾孫，重是少昊的兒子。

重、黎都是傳說中很有神通的人物。顓項繼少吳之后擔(dān)任帝王，當(dāng)時人神雜糅，祭祀混亂，災(zāi)禍頻仍。顓頊讓重舉上天，令黎抑下地，使天和地遠隔，人與神分離，稱為“絕地天通”.在今人看來，重和黎當(dāng)然不可能有那么大的神力。對此事可以這樣理解：顓頊將祭祀上天群神和管理土地民人這兩種職責(zé)分開，讓重負(fù)責(zé)祭祀天神祖先，讓黎負(fù)責(zé)管理土地和民人。

在古史傳說中，重是一個半神半人的人物。有人說他是少昊的兒子。少昊又稱金天氏，和太昊同屬于東夷部族。他以鳥為圖騰，設(shè)置的官職都以鳥命名。他的都城在窮桑，就是今天的山東曲阜。少吳一共有四個兒子，依次叫做重、該、修、熙。重曾擔(dān)任過“木正”,他又被稱作“句芒”.《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》說：“東方句芒，鳥身人面，乘兩龍?！卑阉枥L成鳥身人面、身騎雙龍的神人。又有人說，重是顓頊的曾孫，曾擔(dān)任“火正”,人們尊他為火神，稱做“祝融”.祝融的遺墟在今河南新鄭。因為他活動的地域在中原地區(qū)南部，因而他的宮職是“南正”.

古人一致認(rèn)為，黎是顓頊的曾孫。顓頊之墟在帝丘，就是今天的河南濮陽。黎曾擔(dān)任過“北正”,一說是“火正”.黎部族主要在中原地區(qū)的北部活動。商周時期在今山西長治西南有一個黎國，可能是黎的后裔建立的國家。黎國是商王的一個重要與國，是商王朝的藩屏。因此周文王姬昌為實現(xiàn)滅商的大業(yè)，首先出兵攻打黎國，這就是“西伯勘黎”的故事。當(dāng)時還有一個黎丘，又稱黎侯城，在今山東鄆城縣西。這個黎國一作犁國，又稱泥中。位于今河南?？h，漢代又稱黎陽。由此可見，黎部族的活動范圍是以今河南省的黃河以北地區(qū)為中心，西到今山西省東南部，東達今山東省西部地區(qū)。

重、黎是古史傳說中的人物，他們所處的時代距現(xiàn)在相當(dāng)遙遠，因而他們的身世和官職，史書記載說法不一。關(guān)于重的身世。一說他是少吳的兒子，屬于東夷部族；一說他是顓頊的曾孫，屬于華夏部族。對于這個問題，今人已難以分辨清楚。但是古書都說，程氏出自風(fēng)姓。從這一事實出發(fā)，可以認(rèn)為重和少昊的關(guān)系更為密切，應(yīng)該屬于東夷部族。因為風(fēng)姓就屬于東夷部族。重、黎所屬部族記載的混亂，正反映了當(dāng)時東夷部族和華夏部族逐漸融合，后人已難以準(zhǔn)確區(qū)分的實際情況。

重、黎在顓頊時分別開始擔(dān)任掌管天地的官職，他們的后裔世代承襲了這一官職。到了堯、舜、禹時，又有伯益，是帝舜的輔臣。他曾經(jīng)掌管火，用火焚燒山澤，驅(qū)逐禽獸。他能調(diào)馴鳥獸，又發(fā)明了掘井的技術(shù)，能鑿地求水。他還和大禹一起治理洪水。大禹臨死時，將帝位傳給伯益。大禹的兒子啟聯(lián)合友黨進攻伯益，將伯益殺死。自己做了國王，建立了夏朝。但是伯益的后裔在夏、商時代仍承襲掌管天地的職位，經(jīng)久而無失。

程氏得氏之前的遠祖，黃帝時有風(fēng)后，顓頊時有重、黎，舜、禹時有伯益。程氏的得氏，是在西周時期。

二、陳程程這名字怎么樣?

尊姓大名：陳程程，各字筆畫16、12、12。

陳天格:17(金)

程人格:28(金)

程地格:24(火)

總格:40(水) 外格:13(火)

【陳】16畫，字意：口快心直，清雅多才，中年勞苦，晚年吉祥。（火）

【程】12畫，字意：一生清雅榮貴，智勇雙全，中年多勞，晚年吉昌。（火）

姓名綜合得分：65分

★天格17數(shù)理含義：(堅操)：突破萬難的剛?cè)峒鎮(zhèn)鋽?shù)。（吉）

含義：權(quán)威剛強，有已無人，以至與人不和，如善于避開此短處，則為大吉。意志堅定，具突破萬難的氣節(jié)是其最大的優(yōu)點。如過于無理任性，恐反成失敗，如果立志勇往向前，必成功而建大業(yè)。若陷過剛而變固執(zhí)，必招厄患，切要警戒。婦女有此數(shù)者易流于男性如果能涵養(yǎng)女德，存心溫和，福祿自然隨之。但先天條件弱的婦女，反要用此數(shù)為妥。

★人格28數(shù)理含義：(闊水浮萍)豪氣生離的行蹤無定數(shù)。（兇）

含義：堪稱遭難運，有一種英雄氣概，多于波瀾起伏，但難逃非難誹謗,時或厄難襲來，而致傷，或喪失配偶，相克子孫，也可能有自幼別親者，總之大都有禍亂，爭論不和、逆難、刑罰等，災(zāi)禍相接，終生勞苦。婦女有此數(shù)者多陷于為孤寡獨身、難成家或家庭不幸的運格。

★地格24數(shù)理含義：(掘藏得金)：家門余慶的金錢豐盈數(shù)。（吉）

含義：路途多有崎嶇，實為難免。然而策略智謀出眾，白手可以成家，財源廣進到老愈直，子孫繼承余慶的福運。

★總格40數(shù)理含義：(退安)謹(jǐn)慎治安的豪膽邁進數(shù)。（兇）

含義：富智謀，有心機，然含不遜之心，乏聲望，易受誹謗功擊，外于浮沉協(xié)兇的歧路上，好危險投資，依其他運關(guān)系，有釀刑傷罪。犯病者有陷病弱，獨短命者，有愛動反招失敗，故為進而招禍。

★外格13數(shù)理含義：(春陽牡丹)：智能超群的成功數(shù)。（吉）

含義：富學(xué)藝才能，有智謀奇略，忍柔當(dāng)事，任何難事皆巧于奏大功。為得享福貴榮華的好誘導(dǎo)，充滿智滿是其特點。

三才配置[金金火]，對人命的誘導(dǎo)和影響：

雖得成功發(fā)展，但因心身過剛而易生心肺之病。境遇不安，變動殊多。（兇）

總論：若有一時成功，仍生活在若悶中，而陷于身心過勞、內(nèi)外不和、財務(wù)困難等種種困擾，且有不測之災(zāi)禍，而失去生命或財產(chǎn)者，一生勞碌不安。天運屬木時，中年后可成功一時。

事業(yè)：不可從事超過自己能力或財力的工作，否則會陷入勞而無功、入不敷出的困境。

家庭：如為長子，則父母恐缺其一，夫妻不和，子女難靠，家庭不安寧。

婚姻：男娶好勝頑固之妻，婚后家庭不圓滿；女嫁性剛寡和之夫，婚后常爭執(zhí)。

子女：女孩多于男孩，聰明又頑皮，長大后獨立心很強烈，與父母意見不和。

財運：財運不佳，應(yīng)多注重精神方面修養(yǎng)，培養(yǎng)愉快心情。

健康：易患頭痛癥、呼吸系統(tǒng)、婦人病、腦疾等。

【基礎(chǔ)運】(人格-地格)金火絕對不安迷失本性，易惹思想上變化，患呼吸器、腦疾，晚年更兇。兇

【成功運】(天格-人格)金金過剛偏狹誘發(fā)不和，夫妻爭端致泣於不幸者有之。兇

【社交運】(人格-外格)金火唯有主義，不受歡迎，為眾所棄，不能與人和平?？钟心X病患者，或者急變遭難沒落。數(shù)吉稍平安。兇

附加信息：

※人格數(shù)暗示的性格：頑固如礪石，剛毅木訥，富于持久力。愛打抱不平。若善加修養(yǎng)，必能光明磊落。有如黃鐘，擊之則響。此數(shù)不適應(yīng)女人，有強頑之嫌。

※人格數(shù)為28者，為人欠謙虛，易染病，易遭謗，事業(yè)上亦難有建樹。

三、陳姓和程姓是不是本家?

不是本家。

陳姓源于宛丘（今河南淮陽），出自姚姓和媯姓，舜帝姚重華的后裔。和程姓并沒有關(guān)系。

而程姓是重、黎的后裔。關(guān)于重、黎的身世，古人有兩種說法。一說重和黎都是顓頊的曾孫。顓頊有個兒子名叫稱，稱有個兒子名叫老童。老童有兩個兒子，就是重和黎；另一說黎是顓頊的曾孫，重是少昊的兒子。（參考資料：百度百科）

四、陳，程，成姓氏的由來，是同出一家嗎？

陳的來歷中國周代諸侯國名，得封于商，在今河南省淮陽縣一帶。在周代為三恪（虞陳，夏杞，商宋）之首，即陳國，等級：公爵，周代首任國君：陳胡公（本名虞媯滿），根據(jù)胙土命氏的規(guī)定，稱陳氏，遂為陳滿，使用陳姓的始祖。陳滿是周武王女婿，亦是舜帝子商均裔孫，商均為女英所生，女英是堯之女程的來歷程姓，郡名伊洛。程氏圖騰1、出自風(fēng)姓，以國為氏，為重黎之后。據(jù)《通志氏族略》、《廣韻》等所載，相傳上古時高陽氏委派其孫重為南正之官，掌管祭祀神靈；封重弟黎為火正之官，掌管民事。其子孫世襲該職。商時封重黎之裔孫于程（今河南洛陽市東，一說在今陜西咸陽市東），建立程國，稱程伯。其子孫后以國為氏，稱程氏。即河南或陜西程氏。 2、出自商、周之際的伯符之后。伯符乃重黎之后，曾向周成王獻“三異之瑞”，即“泰山之車、井中之玉和雙穗之禾”，遂被封于廣平的程地，后世子孫以邑為氏，是為河北程氏。 3、以地為氏。據(jù)《萬姓統(tǒng)譜》、《元和姓纂》等所載，周宣王時有重黎的裔孫程伯休父失其官守，入朝為大司馬，又因克平徐方（即周之薛城，故址在今山東滕州東南薛故城）之地，立有軍功，被封于程邑（今陜西咸陽市東，一說今河南洛陽市東），其后子孫有以官名為氏，稱司馬氏；又有以地為氏，稱程氏。 4、出自姬姓，為荀氏后裔所改，以邑為氏。據(jù)《元和姓纂》及《通志氏族略》所載，公元前11世紀(jì)時，周公旦公封諸侯，周文王第10子（一說第17子）受封于郇（近山東臨猗縣），史稱郇侯、郇伯。春秋時，郇國為晉國所并，其子孫以原國名“郇”為氏，后去邑旁，加草頭為“荀”氏，春秋時，晉國公族叔受封于荀邑（今山西省正平縣西），其后以邑名“荀”為氏。又據(jù)《左傳杜預(yù)注》所載，春秋時，晉國荀氏的支子（非正妻長子或妾生子）食采于程邑（今山西新絳縣東北），其后以邑為氏，稱程氏，是為山西程氏。 [程氏來歷] 程氏來源有二：①傳說程姓始祖是祝融，祝融的子孫傳到商朝時，有人被封于程地（今河南洛陽東部地區(qū)），建立了程國，其后世子孫以國名為姓，稱為程氏。②周宣王時有司馬程伯休父，其后世子孫中有部分以官職名“司馬”為姓，另外的以“程”為姓，亦為程氏。成的來歷在新加坡“成”姓是一個偏姓，姓“成”的人不多，如果有人自我介紹姓“成”，對方自然而然想到他一定是姓“陳”或“程”，而不會想到他姓“成”。當(dāng)姓“成”的人向?qū)Ψ浇忉屒宄浅晒Φ摹俺伞敝畷r，對方也許會很驚奇地問：“有這個姓嗎？你們是不是蒙古大帝成吉思汗的后裔？”（成吉思汗并不是姓“成”）。其實，成氏的歷史源遠流長，成氏族人不是蒙古人，而是真正的漢人，他們是周文王的兒子成伯的后裔，成伯字鄺叔，封地在“成邑”（地名），現(xiàn)在的河南省榮陽縣汜水鎮(zhèn)。成伯的子孫以封地為姓，這就是“成”姓之始。經(jīng)過4000年的漫長歲月，漢民族的多次遷徙，成伯的后裔遷徙到各省各縣，其中一些成氏族人南下廣東省與廣西省。成氏宗親會副會長成立超說，根據(jù)設(shè)在怡保的新馬成氏宗親會的會員名冊的記錄，在 300多名會員當(dāng)中，人數(shù)最多的是廣東云浮縣，其次是廣西容縣、廣東清遠縣、英德縣、增城縣、信宜縣、潮安縣、番禺縣和連州縣等。成立超又說，新加坡的成氏宗親當(dāng)中則以潮州人居多，福建人和廣東人較少。在臺灣的成氏宗親以湖北、湖南、江蘇和浙江人占多數(shù)，其次是福建金門人。在香港西貢有一個成家村，那里的居民全是姓“成”，他們是祖籍廣東寶安縣的的客家人。姓“成”的人數(shù)雖然不多，但是歷代都有杰出的名人。春秋時代的成連是著名的琴師，他的高足之一就是人們熟悉的伯牙，伯牙跟隨成連學(xué)琴3年而成為天下妙手不是同出一家，希望可以幫到你！

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