杭州聚賢堂合法嗎（杭州聚賢堂企業(yè)管理咨詢有限公司）

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本文目錄:

• 1、杭州聚賢堂企業(yè)管理咨詢有限公司怎么樣？

• 2、請問杭州聚賢堂怎么樣，做啥的？

• 3、陳家祠怎么寫作文

• 4、中國寺廟排名是怎樣的？

一、杭州聚賢堂企業(yè)管理咨詢有限公司怎么樣？

杭州聚賢堂企業(yè)管理咨詢有限公司是2014-03-21在浙江省杭州市濱江區(qū)注冊成立的有限責(zé)任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位于杭州市濱江區(qū)江漢路1688號中興花園8幢1單元401室。

杭州聚賢堂企業(yè)管理咨詢有限公司的統(tǒng)一社會信用代碼/注冊號是9133010809519103XT，企業(yè)法人俞樺濱，目前企業(yè)處于開業(yè)狀態(tài)。

杭州聚賢堂企業(yè)管理咨詢有限公司的經(jīng)營范圍是：服務(wù)：企業(yè)管理咨詢、成年人的非證書勞動職業(yè)技能培訓(xùn)（涉及前置審批的項目除外）。在浙江省，相近經(jīng)營范圍的公司總注冊資本為194075萬元，主要資本集中在 1000-5000萬 和 100-1000萬 規(guī)模的企業(yè)中，共468家。本省范圍內(nèi)，當(dāng)前企業(yè)的注冊資本屬于一般。

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二、請問杭州聚賢堂怎么樣，做啥的？

他們主要是做企業(yè)管理咨詢和成年人的非證書勞動職業(yè)技能培訓(xùn)的，特點(diǎn)就是師資優(yōu)質(zhì)，過程中注重知行合一、秉持內(nèi)外兼修、落地道術(shù)結(jié)合，內(nèi)容品質(zhì)高。

三、陳家祠怎么寫作文

1. 陳家祠500字作文怎么寫呀

在陳家祠門外，有兩只威風(fēng)凜凜的石麒麟，像是陳家祠的守衛(wèi)一樣。陳家祠的外墻是由青灰色的磚砌成的，給人一種古色古香的感覺。屋頂上，有各種各樣的動物和人物，都裝飾得詡詡?cè)缟?！看，有兩條似龍又像麒麟一樣的裝飾物，兩條長角翹起來，仔細(xì)一看，原來是兩條鰲魚，這是吉祥的象征。

陳家祠迎面就是一扇大門，門口中央刻著紅色的四個大字"陳氏書院"，門的兩側(cè)刻著一副對聯(lián)，原來，陳家祠是當(dāng)時廣州省72縣陳姓人合資興建的合族祠堂，因接受各地讀書人來廣州科舉考試時居住，故又稱陳氏書院。

我剛跨進(jìn)大門，就看見有很多玻璃陳列柜，里面有很多泥做的小人，媽媽說，這就是記錄著很多廣州傳統(tǒng)文化的展示柜，有廣州的童謠《落雨大》、《雞公欖》、《新抱茶》。

再往里走，有一些關(guān)于陳家祠的介紹，有“潮州木雕”和“陳氏書院的祖堂神龕”的展示，潮州木雕是如此精細(xì)，可以算上中國一絕。祖堂神龕則記錄著陳家祠的歷史。

參觀完陳家祠，讓我對廣州的傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，真讓人回味無窮呀！

2. 求陳家祠的作文

陳氏書院俗稱陳家祠，建于清光緒十六年至二十年（1890-1894年），是當(dāng)時廣東省七十二縣陳姓宗親合資興建的合族祠。1988年國務(wù)院公布陳氏書院為第三批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1959年被辟為廣東民間工藝博物館。

陳氏書院正是集嶺南歷代建筑藝術(shù)之大成的典型代表，包括前院、西院、東院及后院，占地一萬五千多平方米。走進(jìn)書院，漫步于古樸幽雅的庭院，穿越過筆直秀美的連廊，耳畔傳來輕柔動聽的絲竹樂，游客們無不驚嘆于嶺南人們的藝術(shù)創(chuàng)造。那莊嚴(yán)瑰麗的造型，生動流暢的線條，錯落嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，典雅美妙的組合和富有濃郁嶺南地方特色的裝飾藝術(shù)，給人以無限的遐思和美的享受。早在本世紀(jì)二三十年代，德、英、日等國的建筑專著《世界建筑藝術(shù)》、《中國南方建筑》中，便盛贊她為中國南方建筑藝術(shù)的典范。1959年，郭沫若以一位考古學(xué)家和文物鑒賞家的慧眼，寫詩贊道："天工人可代，人工天不如，果然造世界，勝讀十年書。"

陳氏書院建筑由深三進(jìn)，廣五間，大小十九座建筑物組成，建筑中心是高達(dá)二十余米的中進(jìn)主殿"聚賢堂"。整個建筑根據(jù)中國古代建筑形式美的原則，把眾多大小不同的建筑物巧妙地組合布局在平面方形的建筑空間里，前后左右，嚴(yán)謹(jǐn)對稱，虛實(shí)相間，極富層次。長廊、青云巷使整個建筑四通八達(dá)，庭院園林點(diǎn)綴其中，形成各自獨(dú)立而又相互聯(lián)系的整體。尤其引人入勝的是，在陳氏書院的建筑裝飾中廣泛采用木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、壁畫和銅鐵鑄等不同風(fēng)格的工藝。雕刻技法既有簡練粗放、又有精雕細(xì)琢，上下呼應(yīng)、相得益彰。

磚雕

陳氏書院的磚雕數(shù)量多、規(guī)模大、做工細(xì)，代表了廣東清代磚雕的最高水平。廣東磚雕是選用上等青磚，根據(jù)圖案所需逐塊雕琢，然后按部位拼接，鑲嵌于墻上而成的。主要用于裝飾門楣、墀頭和檐墻等。磚雕是一種色彩樸實(shí)而又高雅的墻體裝飾藝術(shù)。陳氏書院保存完好的墀頭磚雕最能體現(xiàn)出廣東"掛線磚雕"的風(fēng)格特點(diǎn)。其平面多以各種線條處理，線條密集蒼勁、纖細(xì)均勻，垂直如線，雕工精湛，故有"掛線磚雕"之稱。

石雕

陳氏書院的石雕主要采用花崗巖石材，多為建筑承重及易受風(fēng)雨侵蝕部位構(gòu)件之用。陳氏書院石雕紋飾繁復(fù)，造型秀麗。它融合了圓雕、浮雕、鏤雕、陰刻等技法，經(jīng)藝人精心錘打雕刻，厚重的石雕承重物件變得輕巧典雅，更顯示出南方石雕精巧秀氣的風(fēng)格特點(diǎn)。

木雕

陳氏書院建筑內(nèi)部，幾乎所有的構(gòu)件均以色澤深沉、雕工精美的木雕為裝飾。這些木雕用料龐大優(yōu)質(zhì)，雕工精細(xì)考究，內(nèi)容包羅萬象，圖案繁縟富麗。其中十六扇以歷史故事為題材的雙面鏤雕屏門擋中，被譽(yù)為"民間藝人運(yùn)用木頭和鋼刀雕就的歷史故事長廊"。

陶塑

陳氏書院十一條陶塑脊飾，是廣東現(xiàn)存最大型、最華麗的清代傳統(tǒng)建筑裝飾。它是石灣文如壁、寶玉榮等名店制作的。脊飾根據(jù)人們仰視角度的需要，采用夸張而求大效果的造型手法，用陶泥塑造，經(jīng)上釉和高溫?zé)坪?，再搬上屋頂安裝而成。內(nèi)容多以傳統(tǒng)粵劇戲曲場面為主，兩側(cè)配以吉祥圖案，構(gòu)圖對稱和諧，色彩高貴典雅。

灰塑

灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經(jīng)反復(fù)錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現(xiàn)場塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。陳氏書院灰塑造型夸張有趣，色彩大紅大綠，極富民間喜慶熱鬧的氣氛。

鐵鑄

在清代傳統(tǒng)建筑中，以鐵鑄作為庭院裝飾是極少見的，而陳氏書院的連廊鐵柱和月臺十六塊鐵鑄雙面通花欄板，更是我國古代庭院建筑裝飾藝術(shù)之杰作。雙面通花鐵鑄欄板鑲嵌在花崗巖石鏤雕欄桿中，利用鐵、石鮮明的色彩對比和鐵鑄通透立體的造型，石、鐵巧妙結(jié)合，產(chǎn)生出畫卷般的藝術(shù)效果，使月臺顯得更加典雅大方。

彩繪

陳氏族書院的彩繪藝術(shù)主要體現(xiàn)在大門門神和東西廂房的壁畫上。彩繪兩尊門神各高達(dá)4米，藝人運(yùn)用工筆重彩技法，用艷麗但和諧的色彩突出表現(xiàn)了守門大將威武鎮(zhèn)邪的神采。東西廂房各有一幅壁畫，以文人雅士為題材，恰好與廂房作為陳姓子弟溫書攻讀場所的使用功能相匹配。 吉祥如意圖案

陳氏書院的建筑裝飾題材，大量采用比喻、諧音借代、通感聯(lián)想等手法，把不同時空的具有某種象征寓意的符號或物象巧妙地組合統(tǒng)一在一幅畫里，用以表達(dá)某種意念，反映人們追求幸福美好生活的理想和愿望。這些吉祥如意的圖案紋飾融匯了嶺南各地能工巧匠的心血和智慧，同時也形象地表現(xiàn)了封建社會的傳統(tǒng)意識和價值取向。

3. 寫陳家祠的說明文~~~~~速

陳家祠堂目錄[隱藏]陶 塑鐵鑄廣東順德陳家祠杭州陳家祠堂 陳家祠（Ancestral Temple of the Chen Family），是中國清代宗祠建筑。

原稱陳氏書院。在廣東省廣州市中山七路。

清代中葉以后，廣東各縣多在廣州建書院，以供同宗子弟讀書或參加科舉考試，又是祭祖的宗祠。該祠規(guī)模宏大，裝飾華麗，是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑。

1988年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 陳家祠始建于清光緒十四年（1888），建成于光緒二十年（1894），占地面積1.5萬平方米。

主體建筑為五座三進(jìn)、九堂六院，建筑面積6400平方米。以大門、聚賢堂和后座為中軸線，通過青云巷、廊、廡、庭院，由大小19座建筑組成建筑群體，各個單體建筑之間既獨(dú)立又互相聯(lián)系。

聚賢堂位于書院主體建筑的中心，堂宇軒昂，庭院寬敞。梁架雕鏤精細(xì)，堂中橫列的巨大屏風(fēng)，玲瓏剔透，為木刻精品。

中進(jìn)聚賢堂屋頂上的陶塑瓦脊長27米，全高 4.2米，是清代廣東石灣陶塑商號文如璧的作品。堂前有白石露臺，石雕欄桿嵌以鐵鑄的花卉等圖幅。

在陳家祠各廳堂、廊、院、門、窗、欄桿、屋脊、磚墻、梁架、神龕等處，隨處可見木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝， 琳瑯滿目。陶塑工藝集中在 19座廳堂屋頂上的瓦脊；磚雕以東、西倒座外墻的最具規(guī)模；灰塑集中在瓦脊及院廊上，是南?；宜芩嚾怂鳎荒镜癯杭芘c大門及聚賢堂的屏風(fēng)外，后座的11座雙層透雕神龕，體型高大，有“光緒十六年”、“回瀾橋劉德昌造”、“源昌街時泰造”等題款。

祠堂中的各種裝飾，豐富多彩，題材廣泛。 陳家祠的建筑裝飾工藝早在 20世紀(jì) 20年代已為國內(nèi)外建筑專家和學(xué)者所重視，德國和日本的建筑藝術(shù)專著中已有專題介紹。

1959年辟建為廣東民間工藝館（后于1994年更名為廣東民間工藝博物館，至今）。1980年國家撥?？钤俅沃匦?。

陳氏書院，俗稱陳家祠，建于清光緒十四年至二十年（1888~1894年），它是當(dāng)時廣東省七十二縣陳宗親合資興建的族祠。陳氏書院以其精湛的裝飾工藝著稱于世，在它的建筑中廣泛采用木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、彩繪和銅鐵鑄等不同風(fēng)格的工藝做裝飾。

雕刻技既有簡練粗放，又有精雕細(xì)琢、相互映托，使書院在莊重淡雅中透出富麗堂皇。 木雕 陳氏書院中的木雕。

數(shù)量最多，規(guī)模亦大，內(nèi)容豐富。首進(jìn)頭門梁架上雕有"王母祝壽"、"踐士會盟"等取材于歷史故事和民間傳說的木雕。

其中為突出的是《三國演義》中曹操大宴銅雀臺一組，描繪曹操坐在銅雀臺上觀看校場各員大獎比武的場面，突出刻劃了徐晃與許褚在比武后為了錦袍而爭奪難解難分的情景，人物生動傳神，引人入勝。 此外各座廳堂、走放廊的梁架、雀替以及那長達(dá)540余米的檐板上雕刻的各種瓜果、花紋圖案、人物、動物、無不凝聚了廣東木雕的精華。

石雕 陳氏書院的石雕主要是采用麻石石材。多用在廊柱、月梁、券門、欄桿、墻裙、柱礎(chǔ)和臺階等地方。

聚賢堂前的月臺石雕欄桿，是書院石雕裝飾工藝的典型，它融洽了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤雕和陰刻等多種技法，以各種花鳥、果品為題材，用連續(xù)纏枝圖案的表現(xiàn)形式進(jìn)行雕飾。又把雙面鐵鑄通花欄板嵌入欄桿中，使呈灰白淡雅的欄桿在色調(diào)深沉的鐵鑄欄板映托下，對比鮮明，主題突出，極富裝飾效果。

在其他的石雕裝飾中，如月梁、隔架、雀替、墻裙、檐廊欄桿及臺階垂帶，都具有濃郁的地方特色。還有大門前的一對石獅（基座已失），石匠運(yùn)用圓潤簡練的線條雕琢成形體活潑、神態(tài)祥和、笑臉相迎的瑞獸，這是廣東地區(qū)石獅造型的代表。

磚雕 主要裝飾在墻檐下、門楣、犀頭和檐墻上，也有作為花窗的裝飾。 廣東磚雕從用材到技法都與北方或江南地區(qū)都有一定差別。

雕制前先由藝人逐塊挑選。然后依據(jù)整幅圖層次的多少，將青磚按層排列，依次逐出所屬部分的紋樣，最后逐層逐塊嵌砌在墻上，形成多層次的畫面。

其雕刻技法往往把了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤空結(jié)合運(yùn)用，其中尤為突出的是深刻技法、線條規(guī)整而又流中暢自如，纖細(xì)如絲，故又被稱為“掛線磚雕”。 陳氏書院首進(jìn)東西廳的水磨青磚檐墻上，共有6幅大型磚雕，是現(xiàn)存廣東地區(qū)規(guī)模最大的磚雕作品之一。

石灣陶塑脊飾。清代在南海、番禺、順德和香港、澳門等地的祠堂廟宇或富家豪宅中，正脊上大都用石灣燒制的陶塑脊飾。

早期生產(chǎn)的脊飾，多用浮雕花卉圖案紋飾，隨著石灣陶塑的發(fā)展，浮雕花卉圖案紋飾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史故事和民間傳說為題材的人物脊飾，這種石灣特有的陶塑脊飾文化，后來由廣東人帶往廣西、馬來西亞、新加坡等地。把自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化傳往異國，這正上鄉(xiāng)土情懷的自然表現(xiàn)。

灰塑 廣東舊式民居，多數(shù)在山墻上兩邊用石灰堆出簡單的卷草紋。稱這"草尾"。

在較富有的宅第或祠堂廟宇中，灰塑的使用范圍則隨建筑的規(guī)格而擴(kuò)大，它是廣東民間建筑的主要裝飾工藝，由于灰需在現(xiàn)場制作，藝人便可根據(jù)題材和空間的需要，充分發(fā)揮其技藝，如將山川水澗景物隨形就勢穿透墻體，或?qū)游?、花卉等到塑造成凸出墻體20至60厘米，立體效果非常突出。形態(tài)栩栩如生。

色彩喜用大紅。

4. 游珠璣古巷作文

“長亭去路是珠璣，此日觀風(fēng)感黍離。

編戶村中人集處，摩肩道上馬交馳。”這是明朝黃公輔對南雄珠璣古巷的真實(shí)寫照。

走在古巷內(nèi)經(jīng)年的鵝卵石地面上，感覺就像又回到了古代的時候。走進(jìn)珠璣古巷，映入眼簾的便是一排排整齊的古式古鄉(xiāng)的祠堂。

這些祠堂都是后來新修筑的，每一間祠堂的外觀都如此宏偉，祠堂里的每一跟柱子，每一塊磚石都洋溢著一種悠久的氣息，讓人又想起了以往的事情。我們間一間地尋找自己姓氏的祠堂，好不容易找到了“梁氏祠堂”，進(jìn)到里面卻異常簡陋，只有一個神臺和一幅祖先的畫像，讓我們百思不得其解。

隨后，我們裝上了香，燒了鞭炮，祈求平安健康。接著，我們走進(jìn)了已經(jīng)歷上千百年的珠璣古巷，這是一條全長1500多米，寬4米多，用鵝卵石砌成路面的由北向南的古驛道。

更為中原和江南通往嶺南的唯一一條大道，被稱為“嶺南第一巷”。前人楊廷桂在《南還日記》中描寫珠璣巷情景是“途中行旅如蟻，擠擁甚于觀劇?！?/p>

巷的兩側(cè)，都是用黃泥磚頭砌成的房屋，有的更是以前的祠堂，如果不仔細(xì)看，還不知道那是一個姓氏的祠堂呢！接著向南走，便會發(fā)現(xiàn)一個院子，這個是“陳氏祠堂”，建筑非常雍容，好像是古代富裕人家的建筑一樣。再接著走，便有是一個院子，這是“何家祠堂”，足與“陳家祠堂”的建筑媲美。

走到珠璣古巷中的門樓下看到了“珠璣古巷，吾家故鄉(xiāng)”的題詞時，心中不禁泛起一陣溫暖……隨著最后，已是盡頭了。我們發(fā)現(xiàn)，這個非常宏偉，色彩鮮艷的祠堂便是新修建的“梁氏祠堂”。

如此美麗，雍容，讓人感嘆?。∮斡[完珠璣古巷，不禁感嘆：珠璣古巷，吾家故鄉(xiāng)。

5. 游陳家祠,要600字,初一寫的,歷史游記類的,幫幫忙

大家好！今天，由我?guī)ьI(lǐng)你們游覽歷史悠久，也是當(dāng)今“羊城新八景”之一的陳家祠——古祠留芳。

“各位游客，這里就是陳家祠。陳家祠又名陳氏書院，位于中山七路。顧名思義，它是當(dāng)時廣東省72縣陳姓的族祠和書院，該祠籌建于光緒十四年（1888年），落成于光緒三十一年（1905年）?！?/p>

書院坐北朝南，現(xiàn)占地15000平方米，以"三進(jìn)三路九堂兩廂杪"布設(shè)，穿插六院八廊，其間木雕、磚雕、石雕、灰雕、陶塑、灰塑以及銅鐵鑄藝等各種建筑裝飾比比皆是，是典型的嶺南祠堂建筑。

“游客們，你們可千萬不能少看這門！這厚重的木門上，兩個4米高的彩繪門神畫的是秦瓊與尉遲恭，人物色彩艷麗，儀態(tài)軒昂。門上裝飾有兩個直徑60厘米、雕刻精細(xì)的銅制輔首，威猛的獅頭口銜門環(huán)。你瞧，大門左右蹲伏著一對笑意盈盈的石獅，完全不似北方石獅的嚴(yán)肅威猛，倒是透露出一派活潑天真?！?/p>

跨進(jìn)大門便是首進(jìn)正廳，“這一具四扇鏤空雙面雕屏風(fēng)隔開了里面院落隱約可見的光景。屏，是中國建筑中常用的，可以暫時阻隔視線，有先抑后揚(yáng)的功效。四扇屏門雕琢得非常精細(xì)，上部均采用鏤空雕法，每個畫面又被分成三部分。正中的兩扇門布局相似，最下面是“漁舟唱晚”，畫面上，晚來收工的漁人們泊船岸邊，漁網(wǎng)被高高地懸掛晾曬起來，漁人們聚集在船頭吹拉彈唱，年輕的母親懷抱嬰兒微笑回望；那邊，淘氣的孩子身上綁了葫蘆在戲水玩耍。畫面表現(xiàn)了勞作一天的漁人們晚來休閑時悠然自得、其樂融融的場面。兩扇屏門中部的木雕分別是“金殿比武”和“金殿賜賞”，相互映襯呼應(yīng)。兩邊的鏤空木雕還有“太史第”、“英雄圖”、“漁樵耕讀”、“衣錦還鄉(xiāng)”等常見的題材。下面的門板不再鏤空，為實(shí)木雕，最突出的一幅是一個“?！弊?，由一株老竹蜿蜒盤曲而成，筆力遒勁，筆劃間點(diǎn)綴瑞鳥靈芝等，旁邊有題字“青春發(fā)達(dá)，大器晚成”；另一扇門板上的圖畫為室內(nèi)陳設(shè)，一雕花幾案上供奉著一個寶鼎，煙氣裊裊上升，盤旋成“壽”字形狀，旁邊有五只蝙蝠托舉，畫面題字為“英雄吐氣，福壽連綿”。游客們，你們也覺得挺形象吧！”

“告訴大家吧，陳家祠用了許多磚雕，石雕，木雕，陶塑，灰塑，鐵鑄和彩繪。如果你有仔細(xì)觀察，也許早就發(fā)現(xiàn)了！”

你來廣州，你仰慕她的現(xiàn)代化和繁華，在夜里更是感嘆于她的燈紅酒綠，其實(shí)你更應(yīng)該翻翻廣州的歷史，了解她的過去。別忘了廣州是一個有2000多年歷史的古城，她與其它的地方一樣，有自己的歷史。到陳家祠看看吧，她記錄了廣州的歷史。陳家祠就像是一位年邁的老人，在某一個角落靜靜地緬懷屬于她自己的年代。

6. 作文：參觀陳家祠的心得體會

這已經(jīng)是我第四次來陳家祠了，對這個地方我已經(jīng)不陌生了，義講次數(shù)多了也沒有什么特別，但這一次我卻發(fā)現(xiàn)了另一種感覺。

今天接待的游客并不多，只義講了2次，但有以往所沒有的感動。兩次義講游客們沒有以前接待過的游客那樣的匆忙，他們很耐心很認(rèn)真地聽我講述陳家祠的人文特色、歷史韻味、建筑風(fēng)格，越講聚集來聽的游客越多，從門口的三三兩兩到后來在神龕時大概聚集了20~30人，我當(dāng)時沒有帶麥克風(fēng)，見到人那么多，害怕有游客聽不見聲音是吼出來，喉嚨雖有點(diǎn)痛但我很開心，有人認(rèn)真聽我說話、有人對我工作的地方充滿好奇….

最后當(dāng)我義講完，結(jié)束時說了一句“謝謝大家”在場的游客都鼓掌了，真的，心里有說不出的感動，這份工作給我很大的滿足感！

四、中國寺廟排名是怎樣的？

我覺得中國寺廟排名是這樣的

如果你熱愛旅游，對佛教文化和傳統(tǒng)文化有著特殊的偏好，想了解更多，今天我推薦的這篇文章會給你一個很好的答案。

寺廟——我國的藝術(shù)瑰寶庫，它是我國悠久歷史文化的象征。從廣義上來說，寺廟不僅僅與佛教一家有關(guān)。寺廟文化它完整地保存了我國各個朝代的歷史文物，同時，寺廟文化已滲透到我們生活的各個方面。下面為您介紹我國著名的十大寺廟。

第一名：白馬寺白馬寺位于洛陽市舊城以東數(shù)公里處，位于邙山南麓與漯河北岸之間，是佛教傳入中國內(nèi)地的第一座寺廟。

第二名：大昭寺位于拉薩老城區(qū)中心的八角街。它建于公元647年，相傳在建廟之前，文成公主用陰陽五行推測西藏的地形就像一個躺在女巫背上的人。拉薩的臥塘湖就是巫婆的心臟。她只有填平湖水，建廟才能驅(qū)魔。

第三名：法門寺-法門寺位于扶風(fēng)縣以北十公里的法門鎮(zhèn)。始建于東漢末年，發(fā)展于北魏，興起于隋朝，興盛于唐代。它被稱為“皇家寺廟”。由于釋迦牟尼佛指骨舍利的安放，這里成為舉國仰慕的佛教圣地。

第四名：關(guān)帝廟——介州關(guān)帝廟位于山西省運(yùn)城市結(jié)州鎮(zhèn)西關(guān)。北臨銀湖（鹽湖），面對中條山，風(fēng)景秀麗。昌平村位于界州市東南10公里處，是三國時期蜀國將領(lǐng)關(guān)羽的出生地。因此，揭州關(guān)帝廟是吳廟的始祖。

第五名：晉祠——晉祠始建于北魏，是為了紀(jì)念周武王次子舒禹。寺、亭、亭、橋、樹相互映襯，山川環(huán)繞，文物薈萃，古樹參天，是一座非常美麗的古園林。

第六名：孔廟——位于曲阜市中心，是一組具有東方建筑色彩的大型建筑群。與北京故宮博物院、河北承德避暑山莊并稱為中國古代三大建筑群。

第七名：拉卜楞寺，全稱“甘丹歇之以素七味郎”，意為“引天宮教養(yǎng)吉祥右旋島”。中國十大寺廟

第八名：少林寺-北魏太和十九年（公元495年），少林寺被譽(yù)為禪宗和武術(shù)

第九名：光孝寺。廣州民諺說：“未有羊城，先有光孝”。廣州光孝寺是羊城年代最古、規(guī)模最大的佛教名剎。光孝寺坐落于光孝路，是廣州市五大叢林之一，1961年3月國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。光孝寺的歷史源遠(yuǎn)流長，在中國佛教史上具有重要地位。很多人來光孝寺的結(jié)善緣。想求桃花，來這里就對了。 

第十名：中國眾多寺廟中，山西恒山的懸空寺是一座奇葩。一般來說，寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻名副其實(shí)。它建在懸崖上，懸在空中。

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