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銀杏住宅景觀設計(銀杏景觀立面圖手繪)
大家好!今天讓小編來大家介紹下關于銀杏住宅景觀設計的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、為了只存在10天的美景,我們寫了這篇北京最全賞銀杏地圖
如果說北京的秋天短,那滿樹金黃的銀杏美景,就更是驚鴻一瞥般短暫了。
其實還有一些人沒那么多,景色卻一樣美好的銀杏大道,就藏在北京的各大公園、古寺、場館、校園之中。小愛在網(wǎng)上翻看攻略的時候,發(fā)現(xiàn)盤點帝都銀杏大道的不少,可惜都不是很全,于是小愛就打算總結一篇盡可能全的,分享給各位媽媽。
釣魚臺銀杏大道
作為帝都最負盛名的銀杏大道,釣魚臺東墻外的銀杏大道絕對值得一看。這里最大的特點就是,沒有樹齡低的小樹,每一棵樹都高可參天、排列整齊,足有十幾米高。像極了在釣魚臺站崗,挺拔英俊的兵哥哥。即使是夏天,葉子還沒變黃,光看樹也是一景。
等到了秋天,一把把小扇子染上了滿滿的金色,這條街就變成了畫冊中的繽紛童話世界,格外脫俗。
地址: 三里河路釣魚臺國賓館東墻外
三里屯東五街是北京著名的使館區(qū),入口處有武警把守。但在銀杏金黃的時節(jié),只要出示身份證,就可以進入賞景了。
因為是使館區(qū),所以街道格外干凈整潔,配上滿樹金黃,真的會誤以為身在異鄉(xiāng),只有身邊操著北京口音的大爺大媽,讓這“洋氣”的街道增添了不少親切感。
一般來說,每年11月上旬,是這條大道的最佳觀賞期。一片金黃中,夾雜著一兩棵綠色、紅色的點綴。另外值得一提的是,這條街附近還有不少各國的 美食 ,享用完眼睛的盛宴再補上一頓真正的盛宴,真是愜意極了。
地址: 北京市朝陽區(qū)三里屯東五街
南邵鎮(zhèn)張各莊村
如果等不及城里的銀杏變黃,也愿意往遠處走走,小愛就要推薦張各莊村這片銀杏林。比起銀杏大道,這片銀杏林更壯觀更貼近自然,也更有一種可以入畫的美。
這里銀杏變黃的時間會比市區(qū)早。每年十月,這里的銀杏葉就已經(jīng)漸漸變黃了,再過幾天,就正是銀杏觀賞的好時機。如果等到11月初,就可以看到一層厚厚的金色地毯了。
地址: 昌平區(qū)南邵鎮(zhèn)張各莊村東1000米,紀流路與京密引水渠交界處東南側
房山韓村河銀杏大道
說起韓村河,大家可能首先想到的是著名的韓建集團,卻很少有人知道,這里還隱藏著一條銀杏大道。只要開車到韓村河 旅游 景村,隨便找個村民打聽,就能找到與城市截然不同的銀杏大道。
這里的道路兩旁除了有整齊劃一的鄉(xiāng)村民宅,還有村民們在樹下談天寒暄,孩子們在樹下追逐打鬧,更有生活氣息。去年10月底,小愛的朋友順路去打卡過,那時候銀杏葉已經(jīng)黃了一半,黃綠相間的銀杏大道別有一番美好。
這里最大的好處就是人少,拍個照再也不用在人擠人中夾縫里求生存了。
地址: 北京市房山區(qū)韓村河鎮(zhèn)韓村河 旅游 景村
地壇公園
地鐵雍和宮站A口出來一直往北走,就是地壇公園。每年10月底11月初,這里的銀杏大道只能用人山人海來形容。
之所以能吸引這么多人,是因為地壇公園中,藏著全北京最美的銀杏大道。這么多銀杏大道,把最美的名號給它,不光是因為它的著名,更因為它是自然與人文兼具的難得美景。
紅墻碧瓦的古建筑向來最搭配銀杏的金黃,地壇公園中200多株銀杏樹,是50年代種植的,年輕的銀杏和古老的建筑相映成趣。這十幾天的短暫美景,也成就了不少美侖美奐的攝影作品。
地址: 東城區(qū)安定門外大街地壇公園
天壇公園
除了地壇,天壇是也是個賞銀杏的好去處。小愛偶然看到這張銀杏映襯下的祈年殿就愛上了。本來天壇就不是人滿為患的公園,每次去都能體會到難得的地廣人稀。只是小愛從沒在銀杏葉黃時去過,不知道那時候人多不多。
為了弄清楚天壇的銀杏葉什么時候黃,小愛特地翻閱了朋友去年的朋友圈,去年11月2日,銀杏已經(jīng)滿樹金黃了,所以十一月初應該是賞天壇銀杏的好時機。
地址: 北京市東城區(qū)天壇東里甲1號
日壇公園
在北京時間不長的小伙伴,應該聽說過天壇地壇,卻未必知道日壇月壇。其實日壇公園也是北京很古老的園林了。這里是明清兩代皇帝祭祀大明之神——太陽的地方。
因為古老,所以這里古樹也很多,并且各種設計都十分具有古典園林的美感。從公園的北門進入,很快就能走到銀杏林的位置,再往里走還有不少其他種類的古樹,很有看頭。
另外,日壇雖然不像天壇地壇那么有名,但地處繁華的朝陽門商圈,吃喝玩樂一條龍妥妥的。而且在這么繁華的地界中,日壇有一種大隱隱于市的清幽,更顯得鶴立雞群,值得帶娃打卡。
地址: 北京朝陽門外日壇北路6號
中山公園
中山公園在天安門邊上,位置可以說最是得天獨厚,占據(jù)了天時地利。小愛小時候經(jīng)常去中山公園看五色土,但長大后,就很少去了,幾乎忘了這里還有一條銀杏大道。
中山公園的銀杏大道,一共由18株銀杏樹組成,樹齡都在50年左右,雖不多但很齊整,就在中山公園南壇門到社稷壇之間。除此之外,公園南門西側還有一大片銀杏,也不用刻意找,中山公園本就不大,隨便遛遛,在看銀杏的同時,也看一看社稷壇的五色土,看一看“秋染茅亭”的獨特美景。
地址: 北京市東城區(qū)中華路4號
北京植物園
北京植物園實在是寫得太多了,再次安利只是因為這里的秋色實在太美,支個帳篷帶娃慢慢欣賞是再合適不過了。
楓樹、槭樹、白蠟、松柏,紅的紅綠的綠,銀杏的金黃似乎都稱不上是主角,而只是調(diào)色盤中的一抹亮色了。
植物園的銀杏樹并不密集,沒有那種一片金黃的觀感,但好在各種顏色搭配得奇妙,各種色彩交相輝映。推薦臥佛寺的銀杏古樹,另外公園湖區(qū)周邊是彩葉樹種集中展示的區(qū)域。
五彩斑斕的葉子,再加上植物園微波粼粼的湖水,更給干燥的秋天增添加了一份潤澤和靈氣。
地址: 北京市海淀區(qū)香山臥佛寺路
圓明園
圓明園曾經(jīng)是北京最壯觀最秀美也最集大成的皇家園林,只可惜被八國聯(lián)軍燒毀后,只留下斷壁殘垣,只能想象之前的繁華景象了。
雖然圓明園失去了昔日的輝煌,但小愛依然獨愛這里的景致。夏賞荷花秋賞銀杏,到了冬天,還可以觀賞皚皚白雪。這里人少清凈,還可以給娃講一講那段讓人惋惜痛心的 歷史 淵源。
從綺春園向北,在三園交界處,就能看到一條長近千米的銀杏大道。小愛雖然不敢說看盡了帝都的秋景,但也看了不少,圓明園的銀杏大道,可以說是數(shù)一數(shù)二。長度自不必說,還與兩邊圍墻上的紅色藤蔓相呼應,人也比熱門景區(qū)少了不少。為了讓大家更好地欣賞,到了銀杏季節(jié),園方也會執(zhí)行“緩掃”政策,讓滿地金黃盡可能地延長。
地址: 北京市海淀區(qū)清華西路28號
圓明園和園博園雖然念起來只有一字之差,但風格確實迥異,一個是 歷史 悠久的古典園林,一個是精心打造的當代園林。園博園的位置本來是垃圾填埋場,如今卻成了自然景觀人造景觀皆有的遛娃好去處。
如果是為了賞銀杏,推薦從園博園的3號門進入,這里的主軸道路便是銀杏大道,說起壯觀來不遑多讓,800多株銀杏樹在陽光下閃耀著金黃,現(xiàn)代園林的大與貼近自然在這里展示得淋漓盡致。
從3號門進入還有一個好處,就是這里有一個觀景臺,從觀景臺向下看,可以看到錦繡谷——園博園著名的下沉花園。下沉花園也是當代園林才有的新鮮事物,而且這個下沉花園本來是個30米深的大沙坑,也不知道設計師是怎樣奇思妙想,才因地制宜,讓沙坑搖身一變成了花園。
地址: 北京市豐臺區(qū)射擊場路15號
常營公園
除了住在附近的媽媽,大家遛娃可能都不會想到常營公園。但如果說賞銀杏,常營公園卻是非常值得跑一趟的。因為這里本來就位于常營西北部綠化隔離地區(qū)的千畝銀杏林中。這個規(guī)模的銀杏林,可以說是非常值得一看了。
常營公園占地面積13.6萬平方米,規(guī)模也不算小,園區(qū)內(nèi)氛圍運動健身區(qū)、休息游憩區(qū)、生態(tài) 養(yǎng)生 區(qū)。最讓小愛心動的就是運動健身區(qū),中心 體育 場、網(wǎng)球場、籃球場、乒乓球場、小型足球場應有盡有,還有老少咸宜的健身廣場,喜歡運動的娃一定可以玩得很嗨!
地址: 北京市朝陽區(qū)常營中路
北京大學
作為北京也是全國最著名的學府,北大的銀杏也是各大學中最出名的。
北大西門內(nèi)就有四棵頗具規(guī)模的古銀杏,其中兩棵尤為壯觀,已經(jīng)成為了北大秋景的標志。此外,著名的未名湖畔也有幾棵年輕的銀杏,雖然枝椏還嫌稚嫩纖細,但襯著未名湖蕩漾的湖水,另有一番風韻。
其實,北大校園各處都分布著零零散散的銀杏,在校園里轉上一圈,不僅可以看到各種各樣的銀杏景致,還能感受一下高等學府獨特的書卷氣,這里的銀杏也被稱為“最有文化的銀杏”呢!
地址: 北京市海淀區(qū)頤和園路5號
清華大學
似乎無論什么,說起北大必然也要提起清華,就連銀杏秋景也不例外。北大的銀杏雖有名,清華的一樹樹金黃也不甘落后。
賞銀杏建議從清華南門進入,沿著南北方向的大路走到十字路口,往西轉彎,便來到了銀杏大道。這條銀杏大道不僅景美,也繼承了清華學子的書卷氣,整條路有一種寧靜致遠的獨特氣質(zhì)。
小愛上大學時,也經(jīng)常去清華探望同學,跟著同學走到宿舍五號樓,樓下也有金黃的銀杏,等到落葉,滿院金黃,這樣的美景著實讓小愛羨慕不已。當然,帶娃去逛清華也是對體力的考驗,因為清華真的是太大了!
地址: 北京市海淀區(qū)雙清路30號
北京交通大學
比起清華北大,北交大就要低調(diào)得多了,但這里卻是個隱蔽的遛娃好去處。
圖書館旁邊的小花園中,總集中著不少小寶寶,在大草坪上追逐嬉戲,軟綿綿的草坪,摔倒也完全不怕。到了秋天,這里就成了金黃的海洋,不少寶寶都在這里照相留念,一眼看去,孩子竟然比學生還多。
離小花園不遠,就是交大的銀杏大道了,雖然這一路都有銀杏,但還是銀杏大道兩旁的更加齊整壯觀,配上藍天白云,簡直太美了。
地址: 北京市海淀區(qū)上園村3號
北京 科技 大學
北京 科技 大學在北京眾多高等學府中雖然不算出眾,卻經(jīng)常被影視劇選中,作為拍攝地,可見這里的校園景色有多美。
這里最美的,也就是位于圖書館南側的銀杏大道。到了銀杏黃了的時節(jié),校方還會開設夜景燈光秀,暖暖的燈光配上金黃的銀杏,就像童話世界一般。
每年十一月中上旬是北科大賞銀杏的黃金期,今年想去看看的親一定要時刻注意時間,因為銀杏葉子什么時候黃和天氣的冷熱程度有關,而且因為盛期短,所以真的會一不小心錯過。
地址: 北京市學院路30號北科大機電樓713號
北京林業(yè)大學
既然是林業(yè)大學,校園的園林景致自然不會差。
林業(yè)大學的銀杏大道貫穿小南門和北門,從地理位置上看,簡直是位于校園的正中央。整個銀杏大道一共有67棵銀杏,都是建校時就種下的,雖然不是古樹,但樹齡也不短了。道路東邊是辦公樓和實驗樓,西邊是宿舍樓和 體育 館,在銀杏大道上漫步,小愛仿佛又重新回到了青澀的學生時代。
地址: 北京市海淀區(qū)清華東路35號
北京理工大學
作為北京著名的理工科院校,北理工給人的感覺一直是直男氣質(zhì)重,似乎和文藝不太沾邊。但到了秋天,這個刻板印象就會不攻自破,因為這里的銀杏自帶文藝氣質(zhì)。
銀杏這種植物不僅古老,而且仿佛有留住時間的奇效,在銀杏掩映下,教學樓仿佛重回書香濃厚的80年代,也許這些銀杏樹早已曾為一代又一代學子求學生涯中的一部分。
地址: 北京市海淀區(qū)中關村南大街5號
北京師范大學
北京師范大學的銀杏大道也是帝都校園中的一大盛景。從南門進入校園,往 體育 館方向走,就能找到這條著名的銀杏大道,每到觀賞銀杏的時節(jié)來臨,就有很多學生在這里拍照留念。
小愛去過北師大幾次,這里的校園十分規(guī)整,教學樓也大都比較新,氣派明亮的教學樓配上古老的銀杏,卻完全沒有違和感,反而恰到好處。
地址: 北京市新街口外大街19號
國家圖書館
國家圖書館的銀杏不多,推薦給大家是因為這里有兩棵在銀杏界非常有名的古樹。不少學者和 歷史 愛好者曾經(jīng)研究過這兩棵古樹,關于它們也有很多說法,有的學者認為這里是元代護國仁王寺遺址,有的學者則認為是元代鎮(zhèn)國寺遺址。雖然眾說紛紜,但 歷史 悠久是肯定的了。
建設國家圖書館時,就對這里的古銀杏實施了保護措施,因為這兩棵樹位置低洼,容易積水,所以需要格外呵護,可見工作人員對這兩棵銀杏的重視。
另外,國圖旁邊的紫竹院公園中也有兩株樹齡400歲的古銀杏,可以一次打卡兩個地方,帶娃來一次古銀杏鑒賞之旅!
地址: 北京市中關村南大街33號
石刻博物館
△photo by@龍行天下83
小愛一直糾結把石刻博物館放在古寺里還是場館里,畢竟它也是著名的真覺寺(俗稱五塔寺)啊!但因為在媽媽圈里,石刻博物館應該算是帝都最網(wǎng)紅的小眾博物館之一,所以還是歸類在場館中了。
石刻博物館最美的季節(jié)就是秋天,沒有之一。作為一個戶外面積非常大的博物館,當秋天滿樹金黃之時,一邊鑒賞文物石刻一邊漫步于秋季美景之中,該是怎樣的一種享受!
五塔寺最著名的自然是金剛寶座塔,塔前的兩株銀杏樹有500多年的 歷史 ,也是北京著名的古樹之一。上世紀80年代初,石刻博物館還請來專家協(xié)助養(yǎng)護這兩棵古銀杏,可見它們的地位之高。
篇幅有限,不能多說,總之,石刻博物館的秋天絕對不能錯過,媽媽們不用猶豫了,帶娃去就對了!對了,這個月底小愛有兩場石刻博物館的明星活動,賞秋+博識兩不誤,可以戳這里了解下!
地址: 北京市海淀區(qū)五塔寺村24號
小愛在前些天曾發(fā)過一片盤點名人故居的稿子,里面就提到了郭沫若故居。
郭沫若向來深愛銀杏,他說銀杏超然卻不隱遁,又說銀杏是東方的圣者,中國的國樹。因此郭沫若故居中自然少不了銀杏?,F(xiàn)在的郭沫若故居中一共有十幾棵銀杏,其中不少都是從郭沫若西四大院的老房子中移植過來的,可以說是根紅苗正。
在秋季的暖陽中,郭沫若的雕像凝望著曾經(jīng)深愛的銀杏,成了郭沫若故居代表性的一景。
地址: 北京市西城區(qū)前海西街18號
2049國際文創(chuàng)園
2049國際文創(chuàng)園是個新興的遛娃地,小愛是在小紅書里被種草的,因為這里有一個粉色的動物世界,不僅有羊駝還有小豬、鴕鳥和孔雀。
文創(chuàng)園本身是蘇聯(lián)時期的老廠房加職工大院,所以自帶工業(yè)風和后現(xiàn)代的藝術氣質(zhì),整體觀感和798很像,園區(qū)面積很大,里面還有餐廳、劇場和文藝相關的工作室。
到了秋天,這里的銀杏就成了主角,藝術區(qū)面積大人又不多,非常適合娃瘋跑撒歡兒,感受秋天的藝術氣息。
地址: 朝陽區(qū)三間房南里4號院
雍和宮
雍和宮是北京香火最旺的寺廟,也是北京最著名的銀杏觀賞地之一。
雍和宮的銀杏,比地壇公園的銀杏大約晚一周時間變黃,所以如果不小心錯過了地壇公園的,可以來雍和宮碰碰運氣。
雍和宮本來是王府,出了兩位皇帝,所以殿宇輝煌,雖是寺廟卻完全是皇家氣派。
不知道為什么,每次走進雍和宮,都會覺得突然安靜下來,雖然地處鬧市,卻完全可以鬧中取靜。這里的銀杏與紅墻金瓦相映成趣,金碧輝煌卻不覺得奢華,反而有一種更加靜謐的觀感。
地址: 北京市東城區(qū)雍和宮大街12號
和石刻博物館的情況相近,小愛一直在糾結,八大處究竟算是公園好還是算作古寺好,但畢竟八大處是以古剎得名,八座古剎星羅棋布分布在三山之中,算作古寺更合適。
而且八大處的銀杏樹也主要分布在寺廟內(nèi),大多是百年以上的古樹。比如大悲寺、靈光寺、觀音殿、佛牙舍利塔前都有銀杏,其中大悲寺的古銀杏最為 歷史 悠久,樹齡竟然達到了800年!
據(jù)往年經(jīng)驗,這里的銀杏觀賞期在10月下旬到11月上旬。
地址:北京市石景山區(qū)八大處路3號
紅螺寺
紅螺寺號稱京北第一大寺,不少媽媽都帶娃去過,但你知道嗎,這里有著名的植物景觀“三絕”,其中就包括了兩棵來自唐朝的雌雄銀杏。
這兩棵銀杏位于大雄寶殿前,清代寺內(nèi)僧人寫詩道出這兩棵樹的奇妙之處:“紅螺寺院兩銀杏,雌雄異株分東西。西雄開花不結果,東雌無花果實豐”。雖然這樣的現(xiàn)象可能只是一個由于不了解銀杏習性產(chǎn)生的誤會,但雌雄銀杏的壯觀還是非常值得一看。
地址: 北京市懷柔區(qū)紅螺路2號
潭柘寺
與紅螺寺的雌雄銀杏類似,潭柘寺也有兩棵高大的古銀杏!兩棵中東側的一棵就是鼎鼎大名的帝王銀杏,距今已經(jīng)有1300年了,剛才還在為八大處銀杏800年的樹齡驚嘆,但比起帝王銀杏來,似乎也還是太年輕。
叫做帝王銀杏,除了年代久遠,當然還有更有說服力的原因。傳說在清代,每換一個皇帝,這棵樹就會長出一條小干,因此乾隆皇帝就封這棵古銀杏為“帝王樹”了。作為銀杏中的王者,如果只看一棵古銀杏,那非這棵莫屬!按照每年慣例,十月底十一月初,是觀賞帝王銀杏的最好時節(jié),媽媽們可以準備去打卡啦~
地址: 北京市門頭溝區(qū)潭柘寺鎮(zhèn)
大覺寺
來大覺寺賞銀杏,一定要看看這里“獨木成林”的壯觀景象。這里的這棵古銀杏不僅也有千年樹齡,而且極為粗壯,七八個人圍成一個圈也未必能抱得過來,巨大的樹冠更是幾乎能把整個寺院的天空覆蓋,遮天蔽日這個詞到這里就有了更深刻的理解。
為什么說獨木成林呢?因為這棵樹的根系還生發(fā)出了不少樹,也顯示著旺盛的生命力。一棵樹居然能有如此強大的能量,在這里給孩子講一節(jié)生動的植物棵,再合適不過了。
地址: 北京市海淀區(qū)大覺寺路9號
二、園林景觀設計的發(fā)展
中國現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計一方面擁有巨大豐富的傳統(tǒng)園林資源可供借鑒,一方面又面臨著與傳統(tǒng)全然不同的現(xiàn)實環(huán)境問題,尤其在目前全球化所造就的歷史經(jīng)濟與文化環(huán)境中,既陷入困境,又面臨著巨大的發(fā)展機遇。中國目前的景觀規(guī)劃設計雖然在向前發(fā)展,日益表現(xiàn)得豐富、多元,但仍然處于困境之中,主要問題是缺少理論,缺少評論,缺少好作品,設計師普遍地存在浮躁心態(tài),淺嘗輒止,對景觀深層的精神內(nèi)涵和表層形式結構缺乏真正深入持久的探索和追求,陳舊的保守觀念和生吞活剝的西化模仿時時干擾著規(guī)劃設計創(chuàng)新的步伐。(1)文化碰撞全球化正突破世界不同文化的隔閡,中外文化大碰撞,為中國景觀規(guī)劃設計帶來一個更為廣闊的借鑒和比較的視野,使設計師可以用新思維、新角度審視傳統(tǒng),并將其精神、形式轉換入世界的當代景觀語境;(2)開放社會全球化中的信息高速流通使社會開放程度越來越高,各國以各自富有特征的設計語言對話。中國傳統(tǒng)園林富有地方性的特征和悠久傳統(tǒng),可以在現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計中獲得延續(xù)、發(fā)展;(3)公眾參與全球化導致"全球意識"的成長,使公眾認同公共價值和批判標準,并對社會事務積極參與。公眾參與程度的提高必然大大提升其景觀審美趣味與欣賞水準,反過來影響設計師進一步提高設計水準,創(chuàng)造高品質(zhì)景觀環(huán)境;(4)先進技術全球化發(fā)展中信息的廣泛交流使中國設計師擁有廣闊的視角、豐富的素材庫和新銳的觀念,而新材料及結構的應用又激發(fā)設計師創(chuàng)造新穎的景觀形式和追求嶄新的視覺效果;(5)廣闊市場景觀設計的市場化雖然會帶來利益化運作,但揚長避短,也可以通過競爭促使設計進步,并使景觀設計朝向更符合人性、更多樣、更有特色的方向發(fā)展。中國景觀規(guī)劃設計在全球化背景下正面臨著前所未有的發(fā)展機遇,也正經(jīng)歷著一個空前復雜、充斥著各種干擾的創(chuàng)作境遇。中國景觀設計師要在新世紀拓展設計方向,就必須了解傳統(tǒng),繼承和發(fā)展傳統(tǒng),同時以開放的心態(tài)學習、借鑒外國景觀規(guī)劃設計優(yōu)秀品質(zhì),致力于在當前世界多元化圖景中建立一種富有想象力和創(chuàng)造性的現(xiàn)代中國景觀,而非僅僅以古典園林的存在,作為一個僵化和單調(diào)的文化他者的標本。中國傳統(tǒng)園林經(jīng)歷漫長的發(fā)展時期并達到過高度成熟階段,它的許多設計觀念與手法是有恒久啟示意義的,例如與詩、書、畫結合,追求詩情畫意的文化內(nèi)涵;結合人的視覺規(guī)律所發(fā)展出來的小中見大、步移景異、對景、借景等設計手法;結合自然山水環(huán)境的挖池筑山布局方式等。當然繼承傳統(tǒng)是一個領悟傳統(tǒng)并參與到傳統(tǒng)發(fā)展之中的過程,今天的設計環(huán)境畢竟與古代有很大區(qū)別,在繼承傳統(tǒng)中必然要有所取舍,要留取那些能代表中國文化特質(zhì),有恒久意義和對今天設計有啟示的方面,而舍棄那些階段性、片面的、僵化的方面。尋找到適宜新時代的載體去容納傳統(tǒng)園林特質(zhì),將傳統(tǒng)園林中最具活力的設計觀念與現(xiàn)實環(huán)境及未來發(fā)展空間相結合,將傳統(tǒng)園林最具特色的設計手法轉換成現(xiàn)代視覺表象下的嶄新空間形式,最終把傳統(tǒng)園林的內(nèi)在精神、地域形式轉換入世界的當代設計語境。中國景觀規(guī)劃設計必須毫不猶豫地加入到全球化進程中去,融入世界,以開放的心態(tài)提升理念,發(fā)展設計工具,共享信息資源,吸納一切有益的外來景觀規(guī)劃設計理論及方法為我所用。但是,融入全球化并非意味著一體化,吸納的前提是保持自我的獨立性與純潔性,要反對拋棄中國優(yōu)秀園林設計傳統(tǒng),膚淺西化,極力模仿外來景觀設計表象的"拿來主義",而以自己的本色特征與其它設計思想相交流、對話、碰撞,并激發(fā)出創(chuàng)造的活力。中國現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計只有融入全球化才能意識到地域性的存在和意義,也只有保持地域性特征,才能在全球化世界中發(fā)揮積極的影響,全球化和地域性因開放的設計觀念而實現(xiàn)辨證統(tǒng)一。全球化的發(fā)展是無法回避的,它已經(jīng)在發(fā)生、進行著,并帶來了社會的巨大變動。人類的文化、技術及其所影響的大自然在日新月異地拓展,相應的景觀形式與內(nèi)涵也在拓展,人類需要重新認識、界定其面對的景觀,通過規(guī)劃設計為其現(xiàn)在和未來的呈現(xiàn)開辟新思路和方向。結合全球化的特征,使景觀符合人類的根本需求,體現(xiàn)自然生態(tài)機制的平衡,表達技術的支持和推動作用,展示全球文化整體發(fā)展中的地域變化特征,揭示地域文化的真實根源。并由此發(fā)展出實現(xiàn)上述觀念與目標的具體規(guī)劃設計方法、手段、工具、程序。對于中國現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計而言,更需要主動地應對全球化,正視問題,抓住機遇。一方面積極接受外部信息、資源和能量,借鑒國外景觀規(guī)劃設計的思想與手法,利用最新技術大膽創(chuàng)新;另一方面繼承和發(fā)展傳統(tǒng),固守中國特色,以博大、精深的民族傳統(tǒng)園林精神,按照中國人的審美取舍與欣賞方式,表現(xiàn)情景交融的內(nèi)涵、精致細膩的風格和獨具一格的形式。以開放性和獨特性營造出更具持續(xù)性和良性循環(huán)的中國現(xiàn)代景觀。全球化是一個過程,而且在現(xiàn)實中是不均衡發(fā)展的,其中充滿了滲透與被滲透,覆蓋與被覆蓋,影響與被影響的動態(tài)變化,雖然其進程逐漸被理性修正,內(nèi)涵越來越豐富,精神越來越寬容,方向越來越多樣,但仍然會有許多東西被同化、吞并乃至消失,因此,要及時去發(fā)掘它的價值,使其有全球共享的基礎。尤其對于那些經(jīng)濟文化水準相對滯后的發(fā)展中國家、地區(qū),景觀規(guī)劃設計的拓展,不僅是技術與方法問題,更多的是愿望和個性問題,只有主動走出去,拓寬視野,帶著新奇并加以分析,才能獨創(chuàng)性地融入世界,與時代同步。
三、庭院中種植銀杏、早櫻、晚櫻花、柿子樹、核桃樹、棗樹等種植在什么方位好?謝謝
可以根據(jù)個人審美觀點來種植,一般是早櫻、晚櫻花種在門前,中間夾雜核桃樹,庭院中間種植銀杏樹,后面種植柿子樹、棗樹。
四、宅間綠化應注意哪些問題?
一、現(xiàn)代小區(qū)的景觀趨勢
1、“ 以人為本 ” 的思想為導向
作為人居環(huán)境的城市居民區(qū),其首先要了解的就是小區(qū)住戶的要求,即現(xiàn)代小區(qū)的綠化造景要最大限度地考慮居民的生活和休閑的要求?,F(xiàn)代人所要求的生活質(zhì)量的提高是圍繞物質(zhì)生活和精神生活展開的,在物質(zhì)生活得以滿足、精神生活逐漸豐富的今天,人們會追求一個更健康、與自己更有親和力地環(huán)境?,F(xiàn)代小區(qū)綠化中,不僅要考慮到美的要素,更要充分考慮現(xiàn)代小區(qū)里的主體 —— 人的需要,只有了解了這種需要,再從這種需要出發(fā)進行設計,進行必要的美的處理,才能達到居民滿意的效果。對于一個能滿足實用、美觀的原則小區(qū)設計,要 “ 以人為本 ” 的思想作思想基礎,以人立足點,從人的方位去綜合考慮,在此同時,達到人與自然的和諧。人與自然和諧的發(fā)展是城市發(fā)展到現(xiàn)在的一種趨勢,就現(xiàn)在及未來很長時間都有其正確性。
90年代,特別是近年來,隨著房地產(chǎn)開發(fā)業(yè)的蓬勃興起,以及人們環(huán)保意識的日益增強和對生活環(huán)境要求的不斷提高,在選擇住房的過程中,越來越多的人開始強調(diào)一個新的選擇尺度:景觀環(huán)境,亦即住宅小區(qū)內(nèi)及其周邊的自然景觀和人文景觀是否豐富,是否和諧,是否綠意盎然,是否富有活力。這種生態(tài)的現(xiàn)代居住觀,給小區(qū)環(huán)境設計注入了新的內(nèi)容,同時,也向小區(qū)環(huán)境設計提出了更高的要求。今天,人們的住房消費更趨于理性化和理想化,人們追求的是高品位的理想家園,居住區(qū)的綜合環(huán)境在人們的心中越來越占主導地位,而居住區(qū)綠地是綜合環(huán)境中重要的組成部分,因此,居住區(qū)綠化規(guī)劃設計的重要性也開始日益受到關注,小區(qū)環(huán)境設計進入穩(wěn)步發(fā)展的階段
2、堅持 “ 可持續(xù)發(fā)展 ” 的生態(tài)園林發(fā)展方向
18 世紀以來,世界各國均以工業(yè)化發(fā)展的程度作為衡量經(jīng)濟強國的標準,即 “ 把追求 GDP 的增長看做是建設強國的唯一目標與動力 ” ,在這各思想導向下,人類對自然造成了無窮的破壞。不過人類很快看到了自己對世界所起到的負面影響, 1972 年通過了《人類環(huán)境宣言》, 1982 年《我們共同的未來》中,第一次明確提出了可持續(xù)發(fā)展的概念: “ 既滿足當代人的需要,又不損害后代人滿足需要的能力的發(fā)展。 ”“ 可持續(xù)發(fā)展 ” 的理論在各界引起高度重視而用來指導城市小區(qū)綠化的直接表現(xiàn)就是出現(xiàn)了生態(tài)型小區(qū)綠化景觀,根據(jù)景觀生態(tài)學原理和方法,合理地規(guī)劃呈現(xiàn)空間結構,使廊道、鑲嵌體及基質(zhì)等景觀要素的數(shù)量,及其空間分布合理,使信息流、物質(zhì)流與能量流暢通;使景觀不僅符合生態(tài)學原理,而且有一定的美學價值,適于人類聚居。
3、現(xiàn)代小區(qū)景觀的健康理念
2002 年,零點調(diào)查公司,在全國做了一次市場調(diào)查: “ 你最想擁有什么? ” 被調(diào)查者中有 70% 以上的人選擇了 “ 健康 ” 。由此可見,現(xiàn)代人對健康的關注程度超過了以往任何時期。根據(jù)世界衛(wèi)生組織對健康的定義: “ 健康,就是指人在身體上、精神上、社會上完全處于良好的狀態(tài)。 ” 舒適、方便、宜人的現(xiàn)代小區(qū)并不是單單靠大量植樹、種草、擺上雕塑、設置座椅就能實現(xiàn)的,也不能僅僅用建筑密度、容積率、綠化率等指標加以衡量。小區(qū)的舒適度根本上來自于其功能的合理性和空間的有效組織.來自干對城市良好人文環(huán)境的營造。在現(xiàn)在巨大的工作壓力、單調(diào)的生活內(nèi)容、復雜的人際關系的圍繞下,保持健康和具有健康意識有其難度。為此重視環(huán)境問題的設計師們應努力為現(xiàn)代人創(chuàng)造一個更適合的人居環(huán)境,從單純的對藝術形式和視覺的追求中走出來,注重生態(tài)對人類身心的調(diào)劑功能。現(xiàn)代小區(qū)園林綠地規(guī)劃應從居民的安全、衛(wèi)生、清潔、減低熱島效應、改善城市小氣候出發(fā),通過建設高質(zhì)量的綠色空間環(huán)境,創(chuàng)造一個舒適、美觀、有益于身心健康、充滿大自然生趣的城市人居生態(tài)環(huán)境。將自然引入現(xiàn)代小區(qū),引到每個居民身邊,以景觀學、行為學、生態(tài)學、美學等學科理論綜合考慮、科學論證、合理規(guī)劃,為人們提供一個良好的現(xiàn)代小區(qū)環(huán)境。
二、現(xiàn)代小區(qū)綠化的空間問題
1、充分利用空間擴大綠化面積
在進行小區(qū)綠化時,規(guī)定了綠化面積的標準,小區(qū)綠化應確保 35% 以上的綠化率,而綠地本身的綠化率要大于 70% ,也就是說綠地中的硬質(zhì)景觀,包括道路、地坪、建筑小品、噴水池、雕塑等占地面積只能控制在 30% 以內(nèi),而這個數(shù)字也應越小越好。一個小區(qū)綠化質(zhì)量,雖然不能通過純數(shù)字來體現(xiàn),但是為了有更多綠化的面積,設計師們必須認真思考。
隨著生活水平的提高,汽車終將成為人們的代步工具,對于居民用戶的汽車,必須建設車庫。在設計中可以將車庫轉入地下,或轉向立體停車場,這樣有幾大好處:一是減少噪音,二是增加交通安全。通過這樣的設計,可以使得小區(qū)中有限的不可再生的土地最大限度的用于綠化戶外活動場所,更符合現(xiàn)代小區(qū)設計的要求。
在對住宅區(qū)建筑規(guī)劃設計之時要考慮綠化對屋頂產(chǎn)生的承重、防漏等問題。這樣設計過的房屋可以根據(jù)實際情況進行屋頂與墻面的綠化,做到空間的六面綠化效果,最大限度的改善人居環(huán)境,使居民更貼近自然。例如上海五大豪宅之一的河濱豪園,其屋頂綠化、垂直綠化、室內(nèi)綠化及地面綠化成了一個完整的綠色鏈,成了蘇州河邊綠帶的代表。
由于現(xiàn)在的居民樓相對的樓層都較高,在小區(qū)綠化時不能只考慮樓層低的居民,也應該考慮樓層中、高的這些居民俯視時對小區(qū)綠化的景觀感受。因而設計師在小區(qū)綠化造景之時,要充分考慮樓層較高的居民的俯視感受。
2、小區(qū)原始狀態(tài)的改造
現(xiàn)在有些小區(qū)在建設之初,一般只有初步的考察一下地形然后將地推平,然后在平地上建設、綠化。這樣完全破壞了當?shù)氐脑硷L貌。在小區(qū)建設之初,應該充分考查其現(xiàn)狀。在建設時應該對其當?shù)氐淖匀贿z跡、古樹名木進行適當?shù)谋Wo及利用。因為自然遺跡、古樹名木時歷史的象征、是文化的積淀,在有意識的保護之下能夠體現(xiàn)一個小區(qū)的文化氣息,展現(xiàn)居民小區(qū)的特色,有利于提高居民的健康意識。
3、景觀道路、雕塑、健身設施等戶外空間在住宅區(qū)綠地中的設計
在景觀道路、雕塑、健身設施的設計安排時,必須將建筑的尺度、景觀小品的尺度、樹木的尺度進行綜合的考慮、合理的量化。每個人都需要適度的戶外空間,在盡量加大綠化面積的同時,所有人的參與園林的因素都應該加以考慮。因為沒有人的參與的、沒有感知的綠地是蒼白的、沒有意義、缺少品位的。小區(qū)綠地需要有公眾性、開放性、參與性,對應這樣的需要的就是盡量的使居民能夠在小區(qū)綠地中聚集,即現(xiàn)在所經(jīng)常討論的 “ 人居 ” 與 “ 人聚 ” 的問題。景觀道路、健身設施等戶外空間合理分布于綠地中正是 “ 人聚 ” 的需要。
三、現(xiàn)代小區(qū)景觀中的植物選擇與配置
在對現(xiàn)代小區(qū)的綠化植被進行選擇時,一定要注意居民的喜好,選擇居民喜聞樂見的植物進行配置。基于現(xiàn)代居民的健康理念和意識,小區(qū)綠化的樹種,必須選用無毒的喬灌木,可以在現(xiàn)代小區(qū)綠化時選擇美觀、生長快、管理粗放的藥用、保健、香味植物,即利于人體保健,又可調(diào)節(jié)身心,也可美化環(huán)境。這類植物如香樟、銀杏、雪松、龍柏、羅漢松、粗榧、枇杷、無花果、含笑、牡丹、門冬草、萱草、玉簪、鳶尾、吉祥草、射干、野菊花等喬灌木及草花。在優(yōu)先選擇保健植物的同時,還應注意花期較長及色葉植物如垂絲海棠、木瓜海棠、紫荊、榆葉梅、櫻花、溲疏、噴雪花、黃馨、金鐘、迎春、棣棠、紫薇、金絲梅、梔子花、桂花、紅楓、雞爪槭、蠟梅、紅瑞木等。
在居住小區(qū)中進行植物配置時,也應該注重其層次的搭配。利用喬灌、地被的混合配置出高、中、低、地被層四個層次,這樣再進行空間的分割及聯(lián)系,通過各個層次,使空間更具自然的節(jié)奏。在進行這種層次的搭配之時,應注意喬木與灌木的比例約為 1 : 3—6 為宜,草皮面積(喬、灌木投影范圍除外),不高于綠地面積的 30% ,另外要注意植物種類的豐富多彩。小區(qū)在注重運用色塊組合的同時,應該徹底摒棄以往的一種大色塊造景的誤區(qū)。但是色塊的處理手法仍然在園林造景中占有重要的地位。色塊布置時色彩簡潔明快,可按設計者的要求任意作出各種圖形圖案;采用色塊的模紋形狀可以達到最快的成形效果,滿足快速綠化美化的要求;養(yǎng)護相對簡單,只需要一次成形后經(jīng)常間斷性進行修剪,就可以達到較好的綠化效果;只要合理選擇色葉樹種,就可以讓色塊四季基本不變,更加重要的是色塊的設計比較符合現(xiàn)代人的審美觀念,特別在歐式建設的小區(qū)中和環(huán)境比較和諧;容易使人感覺環(huán)境整潔有序,現(xiàn)代氣息較濃。合理運用色塊,可以最大程度地吸引人們的注意力?,F(xiàn)在常見的色塊組合有:紅色塊為紅葉小檗,紅花檵木;綠色塊有瓜子黃楊、雀舌黃楊、大葉黃楊、杜鵑;黃色塊有金葉女貞、灑金珊瑚、金邊黃楊;也有用紅綠草、雪葉菊等草本花卉。
植物材料的種類不宜太多,又要避免單調(diào),力求以植物材料形成特色,使統(tǒng)一中有變化,各組團、各類綠地在統(tǒng)一基調(diào)的基礎上,又各有特色樹種,如玉蘭院、桂花院、丁香路、櫻花街等。還要考慮四季景觀及早日普遍綠化的效果,采用廠綠樹和落葉樹,喬木和灌木,速生樹和慢長樹,重點與一般相結合,不同樹形、色彩變化的樹種的配置。種植綠籬、花卉、草皮、使喬、灌、花、籬、草相映成景,豐富美化居住環(huán)境,從而達到有益身心健康的目的。
四、現(xiàn)代小區(qū)水景的利用與開發(fā)
親水是人們的天性,因此水景是個很重要而不可缺少的一方面。水體的開發(fā)利用不僅可以營造“詩情畫意”的景觀效果,并且也能運用一定手段去拓展空間,延伸、引導空間。更重要的是,根據(jù)實驗證明,附近有水景的居民比沒有水景的居民要健康些。用設計師的創(chuàng)意理念去多樣化地豐富景觀環(huán)境內(nèi)容,達到活化空間、創(chuàng)造情意。
空間的拓展:規(guī)模較大的面狀空間,在環(huán)境空間中有一定的控制和空間拓展作用。一方面,水虛無的形態(tài)弱化了空間界限,延展了空間范圍,有助于空間的拓展;另一方面,水中的倒影,不僅給水面帶來光波的動感,使水面產(chǎn)生虛空間,產(chǎn)生開闊、深遠之感。
空間的層次:水景作為視覺對象,具有豐富的視覺層次。其多樣的形態(tài)和可塑性,可以靈活組織成各種點、線、面式的水景,通過不同疊合的方式形成三維立體空間;并利用周圍的環(huán)境,建筑掩映、分割和充實空間,起到點景、對景、背景的作用,獲得豐富的空間層次。
空間的延伸引導:小規(guī)模的水面或點式水景,在環(huán)境中起著點景作用,構成空間的視覺焦點,從而起到引導作用,其布置較為靈活;并且這樣的水景與水面大面積不同,更易與人直接產(chǎn)生戲水活動,不僅增強了對景觀的參與性和趣味性,也滿足了人們親水的心理和增進其健康理念與健康意識。
隨著住宅建設成為新的經(jīng)濟增長點,居住小區(qū)建設方興未艾,吸引了無數(shù)關注的目光。作為跨世紀的居住小區(qū),僅有交通便利、質(zhì)量合格及環(huán)境幽雅等基本因素是遠遠不夠的,為此,建設部提出了具有二十一世紀初居住水準的小康型城鄉(xiāng)住宅小區(qū)的規(guī)劃要求,使未來崛起的小區(qū)更符合人們心目中的理想家園。那么面向二十一世紀的居住小區(qū)應具有怎樣的前瞻性?這是值得所有發(fā)展商深思的問題。本文涉及的興濤小區(qū)是建設部試點小區(qū)之一,其在小區(qū)定位及建設過程中所做出的某些構想與探索頗具現(xiàn)代意識,已遠非簡單的蓋房與售房,而是在構筑一種文化,在銷售一種全新的生活方式。
目前積壓大量商品房無法售出,皆因其遠離市區(qū)而又缺乏相應配套設施與服務。在眾多房地產(chǎn)糾紛中又有60%以上是因為配套設施、環(huán)境及物業(yè)管理與發(fā)展商的承諾不符所致。房地產(chǎn)業(yè)的巨額投資,使幾乎所有的發(fā)展商都采用了滾動開發(fā)方式,即建一期房賣一期房,只有在房屋的銷售率達到50%以上時才有可能興建配套設施。因此,即使是目前配套設施較為齊全的小區(qū),也均是先建住宅、后建配套設施,此舉雖然相對緩解了發(fā)展商的資金壓力,卻給許多先期入住的居民帶來種種不便,其中首當其沖的是子女入學問題,它深深困擾著眾多購房者。興濤小區(qū)地處北京市南部衛(wèi)星城北側,位置上并無優(yōu)勢可言,但小區(qū)的建設者們深知教育在人們心中的分量,決定先建學校、后筑家園,以教育、文化為先導,以學校建設帶動房地產(chǎn)發(fā)展。他們選擇了北京歷史最悠久、教學質(zhì)量一流的兩所名牌學?!獙嶒灦『捅本┧闹袨楹献骰锇?,共同興建了環(huán)境、設備俱佳的興濤學校。它占地5公頃,建筑面積2.9萬平方米,可吸納學生1700名,是一所設有高中部的寄宿學校。不僅有22間設施優(yōu)良的專業(yè)教室、陽光閱覽室、電腦網(wǎng)絡助學等精良的教學設施,而且更有塑膠跑道、室內(nèi)體育館、燈光網(wǎng)球場等現(xiàn)代化配套設施,現(xiàn)已建成并交付使用,受到社會各界的廣泛關注。
若說子女教育還只是一部分購房者考慮的因素,那么醫(yī)療和養(yǎng)老則是所有人都將面臨的問題。居住小區(qū)應樹立以人為本的服務意識,解決人們的后顧之憂。關于這方面,國外已有許多經(jīng)驗可供借鑒,但還需考慮國內(nèi)的客觀情況及生活觀念,建立具有自身特色的小區(qū)醫(yī)療和養(yǎng)老模式。興濤小區(qū)對此也打算作一番探索,待小區(qū)建成后,計劃導入“家庭醫(yī)生”,全面更新醫(yī)療、的現(xiàn)有觀念及體系。社區(qū)將免費為住房建立全面的網(wǎng)上醫(yī)療檔案并與大醫(yī)院聯(lián)網(wǎng),以備隨時之需。提供預約和及時雙向服務,隨時就診。此外,還計劃根據(jù)住戶成員的實際情況,制定積極有效的保健計劃。對老人、兒童、產(chǎn)婦等特殊群休,實行定時常規(guī)體檢及緊急救援保障。引進“心理咨詢診所”概念,從“里”到“外”保持健康??紤]到下個世紀我國將進入老齡化社會,他們欲與民政部聯(lián)手,率先推出老年公寓,計劃蓋六棟樓,約300戶左右。樓內(nèi)將配有電梯,第套房間在40-50平方米左右,均為一室一廳的套間,室內(nèi)家具、電器齊全。每棟樓的一層將作為老人的活動功能區(qū),設有各種娛樂室、閱覽室、餐廳及醫(yī)療保健室。每個樓層設一間專業(yè)服務房,實施酒店式管理,提供打掃房間、清洗衣物、送餐送報等各種即時服務,滿足老人們的各種需求,使他們能真正擁有一個幸福、快樂的晚年。
目前,INTERNET這一信息時代的代表,已成為經(jīng)濟騰飛與社會進步的助推器,未來的時代是一個網(wǎng)絡化的時代,將徹底改變?nèi)藗儸F(xiàn)有的生活觀念與生活模式。人們不僅僅是通過網(wǎng)絡進行簡單的瀏覽和發(fā)送郵件,許多工作與交流將轉移到網(wǎng)上進行,網(wǎng)絡將影響人們工作、學習及日常生活的方方面面。一個現(xiàn)代化居住小區(qū)應為住戶提供全面的、超值的網(wǎng)絡服務,使每個住戶真正領略到二十一世紀的生活方式。如通過網(wǎng)絡收取用戶水、電、煤氣、停車等費用;對社區(qū)內(nèi)各種信息全面記錄、管理、服務;對社區(qū)各種管線的24小時全面監(jiān)控;為用戶提供社區(qū)內(nèi)部新聞、消息、通告等各種信息服務;掌握全新世界信息資源,收發(fā)電子郵件,進行商務、科技、學術等各類信息交流;通過網(wǎng)絡撥打國際長途,信息傳遞迅捷而價廉;還可通過網(wǎng)上教學服務社會,內(nèi)外共享,兼收并蓄。
隨著社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展,生活水平的日益提高,人們開始越來越重社自己的生存空間,向往牧歌般的田園生活。在選擇棲身之處時,不僅在意居室內(nèi)的小環(huán)境,而且注重外部環(huán)境的優(yōu)美與清新。以長沙市為例,逐步邁向小康生活階段的城市居民,對環(huán)境質(zhì)量的要求已越來越高,能生活在一種至美的環(huán)境中成為人們生活的理想追求。隨著人們購房心態(tài)的理智和成熟,居民對住宅需求已逐漸從“居者有其屋”普通住宅轉向了“居者優(yōu)其屋”的有益身心健康的綠色住宅。優(yōu)美的園林綠化環(huán)境已成為住宅小區(qū)最基本的要素,并且直接關系到小區(qū)的整體水平及質(zhì)量。
現(xiàn)代小區(qū)的綠化,作為城市園林的一部分,為城市人群聚居提供了良好的環(huán)境。只有園林設計師尊重生態(tài)學的觀點,堅持 “ 以人為本 ” 的指導思想,以追求人與自然相和諧為目標,不斷進取,才能使現(xiàn)代小區(qū)的綠化更貼近居民、貼近生活。
健康理念和健康意識是“以人為本”的指導思想的體現(xiàn)。隨著時代的進步和現(xiàn)代居民對健康的認識不斷提高,使得居民對景觀方面的健康問題的要求越來越高。現(xiàn)代小區(qū)綠地在凈化空氣、降低噪音、美化局部環(huán)境等方面起著重要作用。居住區(qū)綠地規(guī)劃設計的優(yōu)劣,將直接關系到居住區(qū)環(huán)境的好壞。這篇文章只是在前人的基礎上對現(xiàn)代小區(qū)植物造景提出了一些自己及他人的看法,以供園林設計者、愛好者參考?,F(xiàn)代小區(qū)景觀的健康理念與健康意識,為實現(xiàn)城市現(xiàn)代小區(qū)環(huán)境建設的社會、經(jīng)濟、自然生態(tài)系統(tǒng)的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件,也是未來城市現(xiàn)代小區(qū)環(huán)境發(fā)展演化進程的必然。
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