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浙的草書（浙的草書寫法）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-01 08:51:47 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1628 當(dāng)前文章關(guān)鍵詞排名出租

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于浙的草書的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、浙江省農(nóng)村信用社聯(lián)合社是什么銀行
2、唐代最有名的草書書法家是誰(shuí)
3、陳經(jīng)的浙江畫家
4、懂視生活

浙的草書（浙的草書寫法）

一、浙江省農(nóng)村信用社聯(lián)合社是什么銀行

浙江省農(nóng)村信用社聯(lián)合社（簡(jiǎn)稱浙江省農(nóng)信聯(lián)社）成立于2004年4月，是經(jīng)浙江省政府授權(quán)，負(fù)責(zé)管理、指導(dǎo)、協(xié)調(diào)和服務(wù)全省農(nóng)村信用聯(lián)社、農(nóng)村合作銀行、農(nóng)村商業(yè)銀行的一家省級(jí)金融機(jī)構(gòu)。

一、浙江省農(nóng)村信用社包括哪些？

浙江省農(nóng)村信用社包括農(nóng)村合作銀行、農(nóng)村商業(yè)銀行、農(nóng)村信用聯(lián)社。

二、浙江省農(nóng)信聯(lián)社的發(fā)展歷程及簡(jiǎn)介

浙江省農(nóng)信聯(lián)社成立于2004年4月，是經(jīng)浙江省政府授權(quán)，管理全省農(nóng)村信用社（農(nóng)合行、農(nóng)商行）的省級(jí)管理機(jī)構(gòu)，也是浙江農(nóng)信的管理總部與后臺(tái)中心，現(xiàn)轄內(nèi)共有36家農(nóng)村信用聯(lián)社、33家農(nóng)村合作銀行、12家農(nóng)村商業(yè)銀行，擁有4100多個(gè)網(wǎng)點(diǎn)，5萬(wàn)多名員工。近年來(lái)，浙江省農(nóng)信聯(lián)社堅(jiān)持服務(wù)“三農(nóng)”和小微企業(yè)的經(jīng)營(yíng)方向，帶領(lǐng)全省農(nóng)信系統(tǒng)深化改革，開拓進(jìn)取，為浙江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。到2013年9月末，全系統(tǒng)各項(xiàng)存款余額11597億元，貸款余額8087億元，存貸款總量居全省銀行業(yè)第1位。其中，農(nóng)戶和小微企業(yè)貸款余額分別占全省銀行業(yè)的1/2和1/5。浙江農(nóng)信已發(fā)展成為我省銀行業(yè)網(wǎng)點(diǎn)人員最多、服務(wù)范圍最廣、資金規(guī)模最大的地方金融機(jī)構(gòu)。

三、浙江農(nóng)信的企業(yè)文化

浙江農(nóng)信系統(tǒng)標(biāo)志由圖案和“浙江農(nóng)信”組成。圖案由傳統(tǒng)古錢幣演化而來(lái)。中間既是草書“之”字的寫意，又是之江的象形，有明顯的浙江區(qū)域特性；同時(shí)還暗含阿拉伯?dāng)?shù)字“3”，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中“三生萬(wàn)物”的概念。圖案中的綠色象征大地、農(nóng)業(yè)、自然，藍(lán)色象征藍(lán)天、現(xiàn)代、科技，體現(xiàn)出服務(wù)“三農(nóng)”的理念，又表露出強(qiáng)化核心競(jìng)爭(zhēng)力的決心。

“浙江農(nóng)信”，核心要義有三。第一，基石是“浙江”；第二，根在“農(nóng)”字；第三，本為“信”字。

二、唐代最有名的草書書法家是誰(shuí)

唐朝的草書大家有“草圣”張旭和懷素

草書

草書包括章草和今草兩種，二者互有其影響和各自的流派。

章草。初期的草書，由隸書演化而來(lái)，名為“章草”。一般認(rèn)為是書寫章奏或章程所用的，比隸書簡(jiǎn)捷的書體。章草改變了橫平豎直，筆筆間斷的隸書寫法，成為圓轉(zhuǎn)牽連，粗細(xì)交替，形態(tài)檢束的字體。字右仍有波磔，這是它保留隸意，不同于今草的特征。

相傳章草是漢元帝時(shí)的黃門令史游所創(chuàng)，流傳至今的有他的“急就章”（書奏的折子等），后人因取其“章”字叫“章草”（前人講“草”，也有草創(chuàng)的意思）。還有一種說(shuō)法是，后漢章帝喜歡杜度的草書，叫他上奏本章時(shí)寫成草書，所以叫“章草”。

許慎的《說(shuō)文序》中有“漢興有草書”的解釋。衛(wèi)恒的《四體書勢(shì)》也說(shuō)：“漢興有草書，不知作者姓氏。”上述諸家之言從不同角度說(shuō)明了章草與隸書的關(guān)系及創(chuàng)造的年代。

至于“章草”名稱的來(lái)源，還可以認(rèn)為是后來(lái)有了“今草”，為區(qū)別而把前一種形式的“特殊”草書叫“章草”。這好像楷書古人叫它作“今隸”，把秦、漢之際的隸書叫“古隸”；有了李斯的小篆，就把籀文叫做“大篆”一樣，因此，“章草”名從《急就章》引出，這是比較容易解釋的。

凡是一種書體，必定要經(jīng)過(guò)自然的因革損益，這是在字體發(fā)展中必然出現(xiàn)的現(xiàn)象。它在民間中流傳，完善，最后把它固定下來(lái)。所以從某一角度說(shuō)，它不可能是某一個(gè)人所創(chuàng)，至多是某人經(jīng)過(guò)一番有系統(tǒng)地整理而已，只能叫作某人“集大成”。

章草的運(yùn)用是解散隸體，使它趨于簡(jiǎn)便，至于用筆還是因襲了隸書的某些筆法。特別是“捺”畫的末尾，很是明顯。但是其他筆畫基本是后來(lái)行書的雛形，不少字已有縈帶（連絲）的筆劃，開創(chuàng)了草書的連綿筆勢(shì)，同時(shí)也為隸書向楷書過(guò)渡創(chuàng)造了條件，起了橋梁與媒介的作用。

后漢張芝的章草最為有名，今草也是從他開始演變的。因?yàn)樗麜际炀?，所以書寫得很快。張?廿六《書斷》說(shuō)：“章草之書，字字區(qū)別，張芝變?yōu)榻癫荩悠淞魉?。拔芽連茹，上下牽連，成借上字字終，而為下字之始……”闡明了今草和章草的區(qū)別與關(guān)系。

章草中隸書的筆法，如橫依然上挑，左右波（撇）磔（捺）分明，而圓筆和一些縈帶，是隸書所無(wú)而今草常有的。即“氣有方圓，法兼使轉(zhuǎn)”的運(yùn)氣法?？傊?，寫章草，橫豎要古樸如隸，筆劃縈帶處則旋轉(zhuǎn)如今草。這是章草最基本的筆法?！独m(xù)書譜》上說(shuō)：“大凡草書，光取法張芝、皇象、索靖等，章草則解體平正，下筆有源。”指出寫時(shí)要筆勢(shì)平正，不要像今草從偏邪取勢(shì)，在飛動(dòng)中求平衡，筆法中有隸書淵源，內(nèi)涵樸厚意境。

今草。今草的來(lái)源相傳是漢朝的張芝從章草加以變化而成的，當(dāng)時(shí)的書家對(duì)張芝非常推崇，稱他為“草圣”。

前人因今草是由章草演變而來(lái)，章草是今草之“源”，所以主張學(xué)習(xí)今草，必須先從學(xué)章草入手，先學(xué)草法，掌握其中規(guī)律?，F(xiàn)在看來(lái)學(xué)草書并不須非要學(xué)章草，才能掌握草書的規(guī)律。明朝人韓道亨編寫《草訣百韻歌》就提供了方便。他把主要的部首、用法及部首間的區(qū)別，用五字一句的順口溜編寫出來(lái)，非常明確地說(shuō)明了草字結(jié)體和行筆中的某些規(guī)律，并且還有正楷作對(duì)照，便于記憶，如講“氵”和“讠”，這兩個(gè)部首的區(qū)別時(shí)用“有點(diǎn)方為水，空挑即是言”。再如說(shuō)字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，用“羞”舉例則是“羞見羊踏田”，即是由上邊的“羊”和下邊的“田”組成羞字，此帖雖不能包羅萬(wàn)象，但引人入門是完全可以的。

自看今草以后，從漢朝到唐朝，都說(shuō)其源出自張芝，但是又因風(fēng)格差異而各有特點(diǎn)和派系，從形體上看，前人把它大致分為三種不同的風(fēng)格。

首先是以張芝、張旭和懷素為代表的大草、狂草一派：其特點(diǎn)是氣勢(shì)連綿，筆意奔放。古人稱張芝的草書為“一筆書”，意思是連綿不斷如一筆寫成。他的草書并非整篇連綿不斷，不過(guò)都能從鋒筆的縈帶關(guān)系看到其中的顧盼呼應(yīng)關(guān)系，和貫串一氣的精神。

張旭是學(xué)張芝的，《閣帖》中有張旭的兩種帖，筆法、結(jié)體和張芝相似。張旭是唐朝吳人，善草書，嗜酒，每次大醉呼叫狂走乃下筆，或者用頭發(fā)蘸墨而書，至醒，自視以為神，不可復(fù)得也，故世稱“張顛”，又稱“草圣”。唐朝文宗時(shí)，世人以李白的詩(shī)，斐旻的劍舞和張旭的草書為“三絕”。

懷素在《閣帖》中有一帖“真書過(guò)鐘”與二張風(fēng)格很像，但和自己的名帖“自敘”帖卻不甚相同。而“自敘”帖才真正是懷帖的代表作。1972年日本首相田中訪華時(shí)，毛澤東接見他并贈(zèng)送一本精裝的《懷素自敘帖》。

懷素字藏真，在《自敘帖》前有四個(gè)小篆大字“藏真自序”，他是湖南長(zhǎng)沙人，原姓錢，幼年出家后就一直做和尚，生卒年皆不可考，大概是唐朝中葉。《自敘帖》是我國(guó)書法史上的重要的作品之一，《寶章待訪錄》《書史》等書上皆有記載，字屬狂草，多用中鋒，筆劃粗細(xì)變化不大，融合篆書筆法而有所創(chuàng)新。剛健有力而又婉轉(zhuǎn)自如；在行款、字形結(jié)體上，大、小、斜、正互有呼應(yīng)，奔放流暢，一氣呵成，盡得草書之妙。其帖和李白的詩(shī)一樣，是一種古典的浪漫藝術(shù)，那么富于民族形式的美，不是拘謹(jǐn)古板，而是熱情奔放，開朗活潑。如高峽澗水下瀉，其氣勢(shì)尤其磅礴。清代杜衍在帖后題詩(shī)呼之曰“狂僧”、“草圣”。是很值得后人學(xué)習(xí)繼承的優(yōu)秀的書法藝術(shù)遺產(chǎn)。

懷素之所以有較大的成就，主要是長(zhǎng)期刻苦地學(xué)習(xí)和實(shí)踐的結(jié)果。他受過(guò)顏真卿的指點(diǎn)，又曾到長(zhǎng)安、洛陽(yáng)觀摩了一些“遺編絕簡(jiǎn)”，在學(xué)習(xí)前人基礎(chǔ)上有了自己的創(chuàng)造和發(fā)展，自成一體。史書記載，他曾作漆盤、漆板，在上面練宇，擦了寫，寫了擦，以至把板都磨透了。他把用禿的筆埋起來(lái)，堆成土堆，名曰“筆?！薄?duì)于懷素，后代的書法家推崇備至，盡力效法。

很為歷代推崇的除上舉二帖外，還有《苦筍帖》，潦潦十幾字，足見其精神。宋人的《海岳題跋》卷一記載“唐僧懷素自敘，杭州沈氏曾刻版本”?？梢?，唐宋時(shí)懷素的《自敘帖》就為時(shí)人所注意，也可知在當(dāng)時(shí)對(duì)于書法碑帖上的需求是大量的。宋代的米芾、元康里夔（náo）、鮮于樞等也喜作狂草。

其次是王羲之、王獻(xiàn)之父子二人的“王體”草書：他們?cè)凇堕w帖》中有五卷帖，王羲之三卷（6～8）包括159帖，獻(xiàn)之有二卷（9～10）共76帖，多是行草夾雜。就草書來(lái)看，“二王”的筆法比二張要瘦，更覺清新秀麗。羲之只有《十七帖》（因帖中第一帖有“十七”二字，故名“十七帖”）。一種是純草書，是王羲之的代表作，大約是在唐朝人們搜集而成的。此外，《姨母帖》《初月帖》《喪亂帖》等也很傳神。王羲之改革當(dāng)時(shí)草書中章草的遺跡，改變了當(dāng)時(shí)影響很大的鐘繇書風(fēng)，建立了自己的風(fēng)格，并且吸取民間圓轉(zhuǎn)筆勢(shì)，創(chuàng)造了“王派草書”。

王氏父子的書法，特別是草書風(fēng)靡后世，其流廣遠(yuǎn)，不僅當(dāng)時(shí)書苑為之震動(dòng)，現(xiàn)在談及書法，總要提起“二王”，而且他對(duì)中外藝壇來(lái)說(shuō)影響也是巨大的。王羲之是東晉豪門大族子弟，曾跟學(xué)鐘繇的叔父王廙廣學(xué)書，后又從衛(wèi)夫人學(xué)書。王羲之刻苦學(xué)習(xí)和鉆研，相傳他平時(shí)常在胸前劃字，所以衣服總是胸部的地方先破。因他每天練字洗硯，把門前的池塘都染成了黑色，被后人稱作“墨池”。這一段佳話，也告訴后人，學(xué)好書法和學(xué)習(xí)其他的技藝一樣，是必須勤學(xué)苦練的。另外，就是要虛心，要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，把技藝推向新高度。

羲之今草在南朝和唐初最為盛行，陳隋間的智永和尚是王的后裔，其今草最得王羲之神韻，唐太宗李世民酷愛王羲之書法，在全國(guó)搜集王的手筆。唐初李懷琳（邕）、孫過(guò)庭，宋代的薛紹彭，元代趙孟頫，明代文征明等都屬此派代表作家。日本空海僧唐時(shí)來(lái)中國(guó)，攜羲之今草而歸，對(duì)于日本書法的發(fā)展影響極大，日本書界對(duì)王羲之的推崇亦是很大的。

獻(xiàn)之的草書，到盛唐以后大行，他的《鴨頭丸帖》很為歷代推崇，視為難得珍品，經(jīng)張旭、懷素發(fā)揚(yáng)光大而成“狂草”，宋米元璋、元康里夔、鮮于樞等也喜作狂草，明末傅山、王鐸，更有所發(fā)展，書苑上“王體”蔚然成風(fēng)，二王因而被譽(yù)為“書圣”。

第三是智永的《千字文》和孫過(guò)庭的《書譜序》等：這一派草法極有規(guī)矩，字字區(qū)分，全不作連綿體勢(shì)。用筆和意態(tài)活潑飛舞，比較適合初學(xué)者研習(xí)，尤其是《書譜序》更便于學(xué)寫、摹擬。

前人多以學(xué)草先學(xué)章草，再寫《千字文》《書譜序》。然后再上追“二王”，寫《十七帖》《閣帖》等為法，并多看明人草書（如宋克、祝允明、王鐸、黃道周、張瑞圖等的墨跡）。謂為此能取精用宏，參酌變化，對(duì)草書便可以應(yīng)付無(wú)窮了。

智永是南朝陳時(shí)會(huì)稽人（法名智永，本姓王，相傳是王羲之的后裔），住永欣寺，號(hào)永禪師，善書且能兼數(shù)體，其草書尤勝，臨帖十三年，得真草千字文八百余本，向浙東諸寺各施一本，覓書者如市，門都擠破了，為此用鐵皮裹之，后人有“鐵門限”的佳傳。其自制墓志銘，有王字遺風(fēng)，故隋煬帝常說(shuō)：“智永得右軍肉，智果（隋會(huì)稽僧人，長(zhǎng)于文學(xué)及書法）得右軍骨?！笨梢娖潆m有特點(diǎn)但仍然傳于王氏一脈。

孫過(guò)庭，名虔禮，唐陳留人，工草書，自宋以來(lái)皆推其書為“能品”。其著述的《書譜》很有價(jià)值，唐人張懷瓘最推獎(jiǎng)之，稱其深得書道旨趣。但現(xiàn)在《書譜》失傳，只剩下“書譜序”一卷（章草）。其另一作品《孫過(guò)庭景福殿賦》有人懷疑是后人偽造，看上去與孫過(guò)庭其他帖風(fēng)格很相似，可作參考。

值得一提的還有米芾的《草書九帖》，宋克的《杜子美壯游詩(shī)》《金銅仙人辭漢歌》，康里夔的《漁父辭冊(cè)》，祝允明的《李太白五云裘歌》《赤壁賦》，文征明的《滕王閣序》等。另外，武將岳飛的《出師表》也很為人們喜愛。

三、陳經(jīng)的浙江畫家

陳經(jīng)，字伯綸，浙江平陽(yáng)人，1965年12月出生，副教授，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，浙江省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，浙江省書法家協(xié)會(huì)教育委員會(huì)會(huì)員，會(huì)文書社社員。現(xiàn)任浙江省文化館視覺藝術(shù)指導(dǎo)中心主任。

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四、懂視生活

96596浙江農(nóng)村信用社的客服電話。浙江農(nóng)村信用社是從1952年開始發(fā)展起來(lái)的，其在促進(jìn)全省農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村繁榮和農(nóng)民增收等方面發(fā)揮了不可替代的作用。浙江農(nóng)村信用社是浙江省政府授權(quán)管理、指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、服務(wù)全省81家農(nóng)村合作金融機(jī)構(gòu)的省級(jí)管理機(jī)構(gòu)，同時(shí)也是具有一定經(jīng)營(yíng)功能的省級(jí)金融機(jī)構(gòu)。

浙江農(nóng)村信用社自成立后，其帶領(lǐng)全省農(nóng)村合作金融系統(tǒng)廣大干部員工，深化改革，強(qiáng)化管理，加快發(fā)展，積極推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，有力促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)特別是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

圖案中的綠色象征大地、農(nóng)業(yè)、自然，藍(lán)色象征藍(lán)天、現(xiàn)代、科技，體現(xiàn)出服務(wù)“三農(nóng)”的理念，又表露出強(qiáng)化核心競(jìng)爭(zhēng)力的決心。

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