古街廣告景觀設(shè)計方案（古街廣告景觀設(shè)計方案模板）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于古街廣告景觀設(shè)計方案的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、歷史文化景區(qū)有哪些項目可以開發(fā)？

• 2、有創(chuàng)意的廣告案例有哪些?

• 3、廣告策劃方案怎么做

• 4、福州市市區(qū)戶外廣告設(shè)置與管理辦法

一、歷史文化景區(qū)有哪些項目可以開發(fā)？

我認為對 歷史 文化景區(qū)的項目開發(fā)還是抱著謹慎科學(xué)態(tài)度對待，主要有如下原因：

1.不可修復(fù)性

歷史 文化景區(qū)有別于其他類別景區(qū)，其核心價值就在于各種文物、古跡的真實呈現(xiàn)。這種資源不可復(fù)制、不可恢復(fù)、不可再生！一旦遭到破壞、損毀將遭受不開挽回的損失！

埃及胡夫金字塔景區(qū)在 旅游 開發(fā)過程中就出現(xiàn)了獅身人面像大面積坍塌，在短短數(shù)十年各種人類原因引起的損毀比數(shù)千年自然風(fēng)化造成的損壞多太多！

2. 科技 手段

在項目開發(fā)過程中，不可避免地出現(xiàn)對文物古跡的損壞！不能對 歷史 文化古跡負責(zé)任的開發(fā)就要堅決杜絕開發(fā)！否則前對不起祖宗留下的寶藏，也無言面對后人們，拿什么給他們傳承！像秦兵馬俑這樣出現(xiàn)悲劇式開發(fā)，造成一大批文物遭到瞬間破壞，沒有適時的 科技 手段輔助跟進，我們的開發(fā)就是在搞破壞！

3.開發(fā)的意義

面對先人的家當(dāng)，我認為最好的保護就是就是不要去打擾、原地維護即可！刨祖宗的墳、商業(yè)化這些古跡和文化半毛錢關(guān)系都沒有，換來只是短暫的繁榮，目前絕大多數(shù)的景區(qū)像不像大地主家的傻兒子，等著坐吃山空！

4.開發(fā)的定位

文化景區(qū)的開發(fā)真正能做到與文化、傳統(tǒng)相連，少一些銅臭味、多一點書香氣，我還是贊成的！

文化 旅游 ，是 旅游 產(chǎn)業(yè)的重要要素，既不是一種產(chǎn)品，又與 旅游 文化大不相同，所謂文化 旅游 ，關(guān)鍵在文化， 旅游 只是形式。文化 旅游 之“文化”應(yīng)解釋為對 旅游 之效用及目所作的定性，它的出現(xiàn)與游客需求的轉(zhuǎn)變密切相關(guān)。資源是項目或產(chǎn)品開發(fā)的基礎(chǔ)，依托文化 旅游 資源的不同分類，將文化 旅游 開發(fā)總結(jié)為十大類型。

第一：故居類

以名人故居為主打品牌，通過豐富的景觀景點和多樣化的產(chǎn)品設(shè)計，將名人故居與周圍環(huán)境及其他 旅游 形式相聯(lián)系，使人文 旅游 融入到多樣化的 旅游 形式中。名人故居 旅游 的開發(fā)有多種方式。有的采用復(fù)原陳列，有的進行升級包裝，也有的移花接木，無中生有。但是無論怎么做，多么豪華耀眼，也只是一個名人故居；高度不夠，功能不全，自然吸引力也會大打折扣，也不能讓游客在這里久留。 要擺脫以往僅把名人故居當(dāng)故居的傳統(tǒng)開發(fā)思路，既保留名人故居的真實性、深度挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，同時還要豐富當(dāng)?shù)氐?旅游 功能，彌補名人故居知名度不高和地方 旅游 名聲不響的劣勢，以打造以名人故居為核心的綜合 旅游 區(qū)的方式，實現(xiàn)了 旅游 與文化的無縫拼接。

第二：宗教類

隨著人們對文化層面、精神層面、 養(yǎng)生 層面的提升，宗教 旅游 逐漸走向大眾化。 旅游 項目的開發(fā)運作也逐步朝大型化、綜合化發(fā)展，由單純滿足朝拜、觀賞的功能向吃、住、行、購、娛、 養(yǎng)生 等綜合性 旅游 配套功能發(fā)展，并形成獨立的綜合 旅游 區(qū)。

第三：古鎮(zhèn)古街古村

以古鎮(zhèn)/古村/古街區(qū)保護為前提，以改善原住民生活環(huán)境為基礎(chǔ)，將休閑 旅游 、文化體驗、休閑商業(yè)融入古民居，通過 歷史 文化的引入、多元業(yè)態(tài)的設(shè)計以及慢生活方式的詮釋，促進老街重新煥發(fā)生機，實現(xiàn)可持續(xù)保護發(fā)展的思路。

第四：史前遺址類

在遺址保護前提下，通過情境規(guī)劃和體驗設(shè)計對遺址進行合理開發(fā)的思路，依據(jù)項目的主題和文化脈絡(luò)，設(shè)計情景、講故事，形成景區(qū)或 旅游 區(qū)的文化、主線和靈魂，使游客充分融入到 旅游 區(qū)設(shè)計的情境和文化中去，使 旅游 體驗活動更加生動。

第五：古代設(shè)施類

古代設(shè)施包括古運河、古長城、城樓、軍事防御設(shè)施等。其開發(fā)的關(guān)鍵在于獨特的文化主題怎樣轉(zhuǎn)化為 旅游 吸引力，且落地運作。“從文物 旅游 到文化 旅游 ”的策略，以“景觀情景化”手法，打造各種長城邊塞文化的可體驗場景與氛圍，綠色保護與開發(fā)兩難的命題。

第六：文化主題公園

文化主題公園是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代游樂結(jié)合在一起，形成的一種創(chuàng)新 旅游 產(chǎn)品。中國古代文化如何轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人喜聞樂見的、擁有市場吸引力的、新型的游憩方式，從而建構(gòu)出 旅游 、休閑、 娛樂 、游樂的產(chǎn)品，是中國 旅游 界一直在 探索 的課題。

第七：文化新區(qū)類

此類項目的成功打造需要三大核心要素：第一， 旅游 體驗核心，可以由文化觀光型景區(qū)、大型實景演出等來承擔(dān)，是吸引人氣、聚集人流的核心，也是聚集區(qū)的主要收益結(jié)構(gòu)；第二， 旅游 服務(wù)核心，是以 旅游 觀光與體驗為基礎(chǔ)的 旅游 服務(wù)收益區(qū)域，通常在新區(qū)、新城的入口區(qū)、附近村落小鎮(zhèn)，形成吃、住、行、游、購、娛等功能積聚；第三，休閑度假核心，是 旅游 體驗的升級內(nèi)容，在大眾觀光與體驗之外，以當(dāng)?shù)鬲毺匚幕瘍?nèi)涵與生態(tài)背景為特色，形成特色會議、商務(wù)、度假、 養(yǎng)生 產(chǎn)，同時形成 旅游 地產(chǎn)開發(fā)。

第八： 旅游 小鎮(zhèn)類

旅游 小鎮(zhèn)是以 旅游 產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的小鎮(zhèn)，是未來幾年鄉(xiāng)村建設(shè)的重點。 旅游 小鎮(zhèn)在具體操作中需要強化五個重點：差異度、文化度、舒適度、方便度，幸福度?，F(xiàn)在小鎮(zhèn)的難點，包括田園綜合體的難點，就這五個重點。差異度即特色，文化度，就是把當(dāng)?shù)匚幕诰虺鰜恚罨w驗。傳統(tǒng)文化現(xiàn)代資源，傳統(tǒng)資源現(xiàn)代產(chǎn)品，傳統(tǒng)和現(xiàn)代如果不能夠?qū)訙贤?，就只剩下研究的意義，但是缺乏市場價值。我們需要花大力量做好目的地的第一印象區(qū)，形成文化沖擊，完善最后印象區(qū)，形成文化回味。

第九：文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)

文化 旅游 產(chǎn)業(yè)園區(qū)的內(nèi)涵至少應(yīng)包括以下四方面內(nèi)容：

(1)以某種 歷史 文化集合和 時尚 文化資源稟賦為依托，以 旅游 為主導(dǎo)，以文化 旅游 產(chǎn)業(yè)作為園區(qū)的核心和支柱產(chǎn)業(yè)，開發(fā)相關(guān)的系列文化產(chǎn)品;

(2)目的是滿足當(dāng)?shù)鼐用窦巴鈦?旅游 者特定的文化和休閑需求;

(3)反映的是地域特殊的文化、 社會 與經(jīng)濟需求;

(4)有其特有的運行機制，園區(qū)的組織管理是通過專門的管理協(xié)調(diào)機構(gòu)來進行的。

第十：紀念園類

紀念園不同于一般意義上的風(fēng)景 旅游 區(qū)，其獨特性首先在于紀念性精神內(nèi)涵的吸引力，其次才是 娛樂 性與美觀度吸引力。因此，如何展示紀念性園林的精神內(nèi)涵，使游人產(chǎn)生 情感 共鳴，是紀念性園林游賞產(chǎn)品規(guī)劃設(shè)計成敗的關(guān)鍵。

我認為要開發(fā)景區(qū)里的原住民居，讓原住居民繼續(xù)在里面生活居住，否則景區(qū)就沒有人文氣息。

首先整體規(guī)劃好。。。

歷史 文化景氣，要讓游客有藝術(shù)體驗，文化之旅。

藝術(shù)和文化，最終都以解決人的需求為目的。藝術(shù)是生活的品味，文化是 旅游 的靈魂。

文化 旅游 的概念包含太廣，切忌照搬抄襲，更忌諱貪大求全。要讓游客體驗到藝術(shù)的特色，融入到藝術(shù)的氛圍，細節(jié)的設(shè)計是成功不可或缺的，最重要因素之一。

然后，自然美，不能表現(xiàn)為雜草叢生，這個也太自然美了吧；保留 歷史 原貌，不能理解為破爛不堪，和那些破爛無人居住的小屋有什么區(qū)別。

我們的景區(qū)，一花一草，小徑亭臺，都要注重細節(jié)，構(gòu)成一個完美的，獨一無二的景觀，做到既有文化背景，又能符合現(xiàn)代 旅游 、消費需求，能夠做到細節(jié)豐富、感動游客，這樣景區(qū)才具備了存活、發(fā)展的條件。

你好，我來回答你的問題。

歷史文化景區(qū)有哪些項目可以開發(fā)？

其實，可以開發(fā)的項目是非常多的。

我以四川成都人氣最火爆的景點“武侯祠”為例來講一下。

武侯祠――國家4A級 旅游 景區(qū)、國家一級博物館，是中國唯一的君臣合祀祠廟，最負盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地、三國遺跡博物館，享有“三國圣地”之美譽。

成都依托武侯祠之盛名，建博物館分為三國 歷史 遺跡區(qū)（文物區(qū)）、西區(qū)（三國文化體驗區(qū)）、錦里民俗區(qū)（錦里）三大板塊。

1、文物區(qū)

文物區(qū)主要由惠陵、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成，祠內(nèi)供奉劉備、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50余尊，唐及后（歷）代碑刻50余通，匾額、楹聯(lián)70多塊，尤以唐“三絕碑”、清“攻心”聯(lián)最為著名。

2、三國文化體驗區(qū)

原南郊公園合并為武侯祠西區(qū)。南郊公園原系民國時期四川省主席、抗戰(zhàn)時期第七戰(zhàn)區(qū)司令長官劉湘墓園。中軸線縱貫?zāi)媳?，石牌坊大門、三洞門、四方亭、薦馨堂、墓室等，布局嚴謹、雄渾莊重，是西南地區(qū)惟一北方陵園建筑群。

3、錦里.民俗區(qū)

緊鄰武侯祠的“錦里”古街建筑以清末民初四川民居風(fēng)格為基礎(chǔ)，內(nèi)容以三國文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內(nèi)涵，可謂人氣爆棚，早成為網(wǎng)紅打卡地，里面呈現(xiàn)的老成都人的吃、穿、住、行、娛、琴、棋、書、畫……青磚、亭臺樓閣、石板街道、紅燈籠、池塘荷開、錦鯉、戲臺等等，處處都是古風(fēng)，仿佛穿越到了三國時代。錦里更吸引人的是老成都小吃街，擔(dān)擔(dān)面、鐘水餃、三大炮、撒尿牛丸、冒菜……

總之，像武候祠這種 歷史 文化景區(qū)在項目發(fā)展上是用心良苦，花了很大心血，在創(chuàng)意上，設(shè)計上，文化遺跡保護與 旅游 市場的繁榮結(jié)合上都非常之好，應(yīng)是全國其它 歷史 文化景區(qū)學(xué)習(xí)的榜樣。

提問者問的問題不是太清晰。一種解釋，就是 歷史 文化景區(qū)已經(jīng)有了，在里面可以開發(fā)什么項目？另一種解釋，就是 歷史 文化景區(qū)是開放建設(shè)的項目，做啥項目可以建成這個景區(qū)。

第一種情況，比較簡單，簡言之，就是景區(qū)的招商引資?？梢愿隳男╉椖?，按景區(qū)的要求就可以啦。譬如，搞個民宿、小飯店、土特產(chǎn)店、酒吧等等。當(dāng)然，投啥項目主要看能不能賺錢。

第二種情況，比較復(fù)雜，也就是如何建設(shè) 歷史 文化景區(qū)。這個涉及規(guī)劃、景區(qū)定位、投資體制、法律法規(guī)方方面面。這個不是光有錢就可以辦成事，辦好事的。作為一個投資者，首先要評估你投資的項目能不能賺錢，這是第一和最重要的；其次，要考慮投資項目是否符合國家相關(guān)規(guī)定，違法的事不能干；第三，合作方信譽和誠信度。

以上供參考！

各種玩法基本被各個景點玩遍了，如果非要搞新奇的特色，個人建議拍攝 歷史 景區(qū)當(dāng)年的故事短片，不超半小時，比如秦代就拍秦代故事，三國就拍三國故事，具體什么故事，看景點的 歷史 文化，游客可以參與其中做演員，當(dāng)然根據(jù)贊助金額大小，可分主演，配角，群眾，有臺詞，沒臺詞等，1可以拍攝完送給游客做紀念，2景區(qū)大屏幕滾動播放，讓游客更加了解景區(qū) 歷史 文化。

你好，很高興為你回答這個問題 歷史 遺址類 旅游 資源的保護開發(fā)

（1） 歷史 遺址類資源開發(fā)的原則

①依法保護的原則

歷史 遺址類 旅游 資源的利用首先應(yīng)該是建立在遺址得到充分保護的基礎(chǔ)之上的，任何不利于保護而損害遺址的利用措施都是不允許的。在開發(fā)過程中，應(yīng)全面貫徹《中華人民共和國文物保護法》、《中華人民共和國文物保護法實施條例》等文物保護法規(guī)，實行“保護為主、搶救第一、加強管理、合理利用”的文物保護方針。切實做好遺址的保護工作，完善各項保護措施，保證 旅游 資源的持續(xù)利用。

②系統(tǒng)規(guī)劃、科學(xué)開發(fā)的原則

總攬全局，統(tǒng)籌兼顧，適度超前，服從于省、市、區(qū)的總體規(guī)劃，與鄰近地區(qū)相呼應(yīng)，兼顧 社會 效益與民生工程。實行遺址區(qū)保護與 旅游 開發(fā)相結(jié)合、全面保護與局部開發(fā)相結(jié)合、遺址開發(fā)管理措施與 旅游 景觀建設(shè)技術(shù)措施相結(jié)合、非物質(zhì)文化 旅游 開發(fā)與生態(tài) 旅游 開發(fā)相結(jié)合、區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化組合與遺址區(qū)整體經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合、近期開發(fā)與遠期開發(fā)相結(jié)合。重點突出近期實施項目，合理規(guī)劃中遠期項目。搞好重點景區(qū)景點的配套，提高綜合接待能力，增強市場競爭力和吸引力。實現(xiàn)對 歷史 遺址的系統(tǒng)開發(fā)、科學(xué)開發(fā)和動態(tài)連續(xù)性開發(fā)，促進區(qū)域 旅游 開發(fā)建設(shè)的滾動發(fā)展。

③恢復(fù)原有人文環(huán)境的原則

依據(jù)科學(xué)性、前瞻性和可操作性原則，將遺址本體保護、 歷史 環(huán)境修復(fù)、生態(tài)環(huán)境建設(shè)融為一體。在不干涉遺址遺跡本體的前提下，保證原真性及完整性，要盡可能減少對 歷史 遺址類 旅游 資源本體的干預(yù)，保護文物本體的真實性，保護文物及其環(huán)境的完整性。營建改善與遺址類 旅游 資源相協(xié)調(diào)的良好的生態(tài)、環(huán)境、景觀，保存和恢復(fù)遺址原有的 歷史 人文環(huán)境和自然風(fēng)貌，充分發(fā)掘 歷史 遺址的內(nèi)涵,最大限度地展示 歷史 遺址類 旅游 資源所蘊藏著的 歷史 人文價值，為 歷史 遺址類 旅游 資源的有效、合理利用創(chuàng)造良好的條件。

④區(qū)別對待，因地制宜的原則

我國的 歷史 遺址類 旅游 資源類型各異，既有居住遺址、工業(yè)遺址、軍事商貿(mào)遺址，又有水利工程及近代革命遺址。從發(fā)展來看也很不平衡,有的發(fā)展得比較早,有的仍處于起步甚至完全的保護階段。類型不一樣，開發(fā)所展示的文化內(nèi)涵、外在表現(xiàn)就不盡相同；所處的階段不同，開發(fā)的目標和任務(wù)也不同。開發(fā)過程中，在充分考慮各類遺址及遺跡的分布、保存現(xiàn)狀及文化屬性的基礎(chǔ)上，對于起步階段的 歷史 遺址類 旅游 資源開發(fā)的目標和任務(wù)是吸引更多的游人來觀光消費；對發(fā)展較早的 歷史 遺址類 旅游 資源開發(fā)的目標和任務(wù)是提高展示效果完善形象品牌塑造宣傳及管理措施。

⑤體驗 旅游 開發(fā)原則

體驗 旅游 是 旅游 業(yè)的發(fā)展方向。在現(xiàn)代 社會 高度發(fā)展、人們學(xué)識層次不斷提高的背景下，對遺址類 旅游 資源的開發(fā)不應(yīng)僅僅停留在建博物館、導(dǎo)游解說的層次上，而應(yīng)通過發(fā)掘遺址文化內(nèi)涵，使游客融入遺址，增加游客參與的程度，提高資源的吸引力。如河北冉莊地道戰(zhàn)遺址，在新的保護規(guī)劃方案中，將建成以展示地道戰(zhàn)革命 歷史 文化為主題，綜合參觀、體驗活動、休閑 娛樂 為一體的國家級愛國主義教育綜合活動區(qū)。游客們在這里可以看展覽，了解地道戰(zhàn)的 歷史 ；鉆地道，參觀抗戰(zhàn)民居，吃抗戰(zhàn)飯，看抗戰(zhàn)電影，甚至可以親自打一場“地道戰(zhàn)”，真實體驗抗戰(zhàn)時期的戰(zhàn)斗生活。而在工業(yè)遺址或作坊遺址開發(fā)中，可以讓游客親自體驗制作產(chǎn)品的過程。

（2） 歷史 遺址類 旅游 資源開發(fā)的理念

①可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)保護觀

可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)保護觀是當(dāng)前 歷史 遺址類 旅游 資源開發(fā)利用應(yīng)遵從的主要觀念之一。其含義不僅僅是要在利用時保護 歷史 遺址原有的自然生態(tài)環(huán)境，更重要的是在利用中如何實現(xiàn)一種可持續(xù)的、動態(tài)的保護模式。其動態(tài)保護就是將 歷史 遺址類 旅游 資源納入當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)保護系統(tǒng)、文化 旅游 開發(fā)系統(tǒng)以及文物保護系統(tǒng)；把 歷史 、現(xiàn)實、自然、人文等多種因素進行整合，從全局的觀念去研究、保護、開發(fā)和利用，而不是孤立靜止地看待 歷史 遺產(chǎn)。 歷史 遺址類 旅游 資源保護的可持續(xù)性包含兩方面的問題，一是 歷史 遺址本體及其載體的可持續(xù)性保護；一是 歷史 遺址所處環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。既包括實體的可持續(xù)保護，也包括價值觀的再認識。

②“生態(tài)博物館”理論

生態(tài)博物館是指在原來的地理和 社會 、文化條件下保存人類群體遺存及生存狀態(tài)的博物館。即 歷史 遺址應(yīng)原狀地、動態(tài)地保護和保存在其所屬環(huán)境中，某種意義上講，遺產(chǎn)環(huán)境等同于“博物館”的建筑面積。換言之，在生態(tài)博物館中，人們將不再從博物架上看結(jié)果，而是在房前屋后觀過程———文化遺產(chǎn)、自然景觀、建筑、可移動實物、傳統(tǒng)風(fēng)俗等一系列文化因素均具有特定的價值和意義。生態(tài)博物館的觀念是法國人雷佛首先在 70 年代提出的觀念，他主張將一個完整地域以博物館的觀念來思考，將自然生態(tài)與 歷史 古跡統(tǒng)合在現(xiàn)代人的生活整體環(huán)境中，整體的展現(xiàn)出來達到自然環(huán)境、 歷史 古跡保存與增進現(xiàn)代人生活整體環(huán)境的目的。它的誕生是人類 社會 現(xiàn)代環(huán)境意識和現(xiàn)代生態(tài)意識不斷覺醒的反映。在生態(tài)博物館理念中，最重要的是區(qū)域保護的原則，以及將自然環(huán)境與文化遺產(chǎn)在同一環(huán)境中保存的基本理念，這完全符合《西安宣言》的要求。對于 歷史 遺址類 旅游 資源我們可以通過采用“生態(tài)博物館”的模式對其加以開發(fā)利用。將遺址所處的環(huán)境、自然景觀、遺存等動態(tài)的保護與展示給公眾，用全局的觀念去開發(fā)和保護[1]。

（3）遺址類 旅游 資源開發(fā)的模式

目前，國內(nèi)關(guān)于遺址保護開發(fā)利用的模式，主要有四種：

①遺址公園

就是將整個遺址區(qū)建成遺址公園，這是目前國內(nèi)最普遍的一種方式，不僅使遺址得到了較好保護，也通過公園的建設(shè)改善了當(dāng)?shù)丨h(huán)境，為居民提供一個休閑 娛樂 的場所，也是展示優(yōu)秀 歷史 文化和進行愛國主義教育的基地。我國現(xiàn)階段的遺址公園有三種不同類型：第一類在公園內(nèi)是有所保留的遺址，成為公園景觀的一部分，如西湖公園的雷鋒塔、成都望江公園的崇麗閣等；第二類是遺址本身可以成為公園，如圓明園遺址公園；第三類是考古型的遺址公園，它強調(diào)的是對文物遺存有所展示，并強調(diào)文物的真實性展示,如大明宮遺址公園、曲江池遺址公園。

② 旅游 景區(qū)

許多遺址處在風(fēng)景名勝區(qū)之中，在風(fēng)景區(qū)開發(fā)的過程中，將遺址作為 旅游 景區(qū)的一個景點，在嚴格保護的前提下，對其進行展示性開發(fā)。如樂山大佛 旅游 區(qū)內(nèi)的蘇軾故居，張良廟-紫柏山 旅游 區(qū)內(nèi)的張良廟、青島的瑯琊臺遺址，重慶的合川釣魚城等，擁有豐富的古人文資源和自然景觀，利用自然、人文資源綜合開發(fā) 旅游 產(chǎn)品，形成集 歷史 文化、山水風(fēng)光為一體的特色 旅游 景區(qū)。

③遺址博物館

遺址博物館是指在由于自然或人為活動的原因形成的遺存的原址上建立的博物館，包括具有博物館功能的紀念館和文物保護單位。

中華民族的文明史源遠流長，無論地上或地下都保存著大量的遺址、遺跡和遺物。為了在保護 歷史 遺址的同時傳播 歷史 文化我國對 歷史 遺址采取通過興建博物館的模式來保護展示宣傳其文化內(nèi)涵。遺址博物館最大的特點在于，它是建立在由于自然原因或人類活動形成的原址上，它所處的特定的 歷史 文化背景、地理位置、自然環(huán)境等等都可以反映出當(dāng)時的 社會 生產(chǎn)力水平、宗教信仰以及 社會 生活的諸多方面，是自然或人類 社會 的發(fā)展史上重要的一環(huán)。通過展示遺址本身的形成和變遷遺址博物館使公眾了解過去，成為鏈接過去與現(xiàn)在的重要環(huán)節(jié)。如1925年我國第一座遺址博物館——北京故宮博物院成立，1958年建立了第一座在考古發(fā)掘原址上的遺址博物館——陜西半坡博物館。再到今天遍布全國各地數(shù)百家遺址博物館，在短短的幾十年中，我國遺址博物館經(jīng)歷了一個迅猛的發(fā)展過程，并因為其自身獨特的文化特性及外在表現(xiàn)成為重要的參觀游覽地。

④遺址 歷史 文化農(nóng)業(yè)園區(qū)

中國有許多遺址面積大，遺址區(qū)內(nèi)居民眾多，國家目前難以像發(fā)達國家那樣，撥出大量資金，清空區(qū)內(nèi)人口，對遺址資源實施保護。因此在遺址區(qū)建設(shè) 歷史 文化農(nóng)業(yè)園區(qū)是一種比較現(xiàn)實的做法。比如漢長安城面積巨大，居民5萬多人，主要以農(nóng)業(yè)經(jīng)營為主，為了有效保護遺址，可在遺址區(qū)內(nèi)發(fā)展都市農(nóng)業(yè)，建設(shè)觀光農(nóng)園、市民休閑體驗農(nóng)園、現(xiàn)代高 科技 農(nóng)業(yè)園區(qū)等。

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相關(guān)問題全部

人文地理，

那肯定是要著重于 歷史 人文表演及體驗了。

西安的不倒翁小姐姐就是最好的例子。

同時滿足了現(xiàn)在大火的短視頻領(lǐng)域拍攝需求，

也在旅行VLOG領(lǐng)域的視頻剪輯片段里占據(jù)了一席之地。

表演的話最重要的是專業(yè)，千萬別找點群演了事?？粗鴮擂蔚牟恍?。

（這里最好的例子就是迪士尼主題公園的表演者們）

還有，這類景區(qū)如果能加大互動類活動的投入，我認為也是非常不錯的。

游客的代入感是很重要的。

商業(yè)化的輸入是有必要的，但也不是無限制的。

找好自己景區(qū)的閾值，保證人文 歷史 和商業(yè)化之間最好的平衡。

二、有創(chuàng)意的廣告案例有哪些?

一、環(huán)保創(chuàng)意宣傳設(shè)計，小小世界。

小時候看了哆啦A夢，有一個把人縮小的手電筒道具后想象的場景嗎？被你忽略的微小世界，腦洞大開的環(huán)保創(chuàng)意宣傳，愛護環(huán)境，從我做起！

二、關(guān)愛老人公益廣告之?dāng)U展公益廣告創(chuàng)意設(shè)計大賽活動策劃方案。

公益廣告，是社會的一盞燈，它通俗又直接的展現(xiàn)了一社會的真實精神面貌。一方面考慮到社會的需要，空巢老人，關(guān)愛老人公益廣告，旨在號召廣大社會人員積極主動的參與公益事業(yè)，盡可能地為公益事業(yè)貢獻自己的一份力量，給予老人心的安慰，構(gòu)建幸福美好的和諧社會。

三、不關(guān)燈系列環(huán)保廣告——環(huán)保公益廣告。

文案：當(dāng)你沒有隨手關(guān)燈，不是只有你在付出代價！

四、談一談電視公益廣告的創(chuàng)意。

公益廣告，亦稱公共服務(wù)廣告、公德廣告，是非盈利性的，為形成良好的公益生活秩序和基本的公共道德準則，并直接為公眾近期利益和長期利益服務(wù)的廣告形態(tài)。1986年貴陽電視臺攝制的《節(jié)約用水》是我國最早的電視公益廣告，此后二十多年，我國電視公益廣告有了長足的發(fā)展，在培養(yǎng)良好社會風(fēng)尚，促進社會主義精神文明建設(shè)方面發(fā)揮了重要的作用。

五、公益廣告如何創(chuàng)意設(shè)計創(chuàng)意公益廣告設(shè)計策略。

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，科技的進步，新的媒體生態(tài)已經(jīng)形成，其標志是分眾解構(gòu)，媒體種類增多，溝通語言轉(zhuǎn)變以及更有效的溝通方式的崛起，這些都標志著媒體創(chuàng)意時代的來臨，在這種情況下，如何增強媒體的傳播效果，如何使廣告投放能選擇到更合適有效的媒體，以促使廣告從業(yè)人員來關(guān)注媒體創(chuàng)意。

三、廣告策劃方案怎么做

分享一下廣告策劃方案怎么做，希望對從業(yè)者有所幫助。

做廣告策劃方案需要：專業(yè)的知識。不管是做廣告策劃方案還是做其他的工作內(nèi)容，都離不開專業(yè)的知識，擁有專業(yè)的知識，會讓自己知道該怎么去著手，怎么結(jié)合市場和客戶的需求來開展更多的計劃、設(shè)計更多內(nèi)容。

做廣告策劃方案需要：從需求方出發(fā)，要做廣告策劃方案，還需要從需求方出發(fā)，也就是說給什么樣的客戶做廣告策劃方案，他們有什么樣的目標，需要達成什么樣的效果，受眾群體是什么樣的人群等。

做廣告策劃方案需要：從產(chǎn)品和服務(wù)出發(fā)。做廣告策劃方案，還需要從產(chǎn)品和服務(wù)內(nèi)容出發(fā)，讓自己有一個清晰的思路，知道該怎么去設(shè)計自己的策劃方案，具體突出的是產(chǎn)品還是服務(wù)，具體的展現(xiàn)內(nèi)容包括什么等等。

做廣告策劃方案需要：團隊合作。一個人的力量是有限的，團隊的力量是無限的，要做廣告策劃方案，還需要團隊合作，集思廣益，這樣大家一起策劃，效果更好。還可以站在不同的角度去分析，這樣會讓自己獲得更多的價值。

做廣告策劃方案需要：收集數(shù)據(jù)，做好調(diào)研。根據(jù)市場消費者的需求來設(shè)計自己的廣告策劃方案，會起到更多的作用。數(shù)據(jù)會說話，調(diào)研會給我們很多的結(jié)論，要設(shè)計一個優(yōu)秀的廣告策劃方案，還是需要有充足的數(shù)據(jù)和充分的調(diào)研。

做廣告策劃方案需要：做到認真和用心，注重細節(jié)。做廣告策劃方案的時候，還需要有足夠的認真和用心，做好每一處細節(jié)。這樣會讓消費者看到企業(yè)更多的品質(zhì)和價值，注重口碑和形象，是廣告策劃方案的一個重要部分。

做廣告策劃方案需要：設(shè)計推廣和宣傳的渠道及方式。做廣告策劃方案，要設(shè)計到后續(xù)的推廣和宣傳。酒香也怕巷子深，所以這一點也在廣告策劃方案里面，是不可缺少的一部分。

四、福州市市區(qū)戶外廣告設(shè)置與管理辦法

第一章 總 則第一條 為了加強城市戶外廣告設(shè)置管理，美化城市景觀，提升城市綜合功能，促進廣告業(yè)健康有序發(fā)展，根據(jù)《中華人民共和國廣告法》、《福州市市容和環(huán)境衛(wèi)生管理辦法》等法律法規(guī)，結(jié)合本市實際，制定本辦法。第二條 廣告主、廣告經(jīng)營者、廣告發(fā)布者在本市市區(qū)從事戶外廣告活動，應(yīng)當(dāng)遵守本辦法。第三條 本辦法所稱的戶外廣告包括下列商業(yè)廣告和公益廣告：

（一）在道路、廣場、綠地、水域、機場、車站、碼頭等公共場地或者非公共場地的空間、建（構(gòu)）筑物以及公共交通工具外表上，利用各種形式設(shè)置的戶外商業(yè)、公益廣告；

（二）企、事業(yè)單位和個體工商戶在其辦公或者經(jīng)營場所設(shè)置與其單位注冊登記名稱相符的標牌、匾額、指示牌等戶外招牌廣告。第四條 福州市建設(shè)行政主管部門是本市市區(qū)戶外廣告設(shè)置的主管部門，負責(zé)對本市市區(qū)戶外廣告設(shè)置進行統(tǒng)一監(jiān)督管理。

福州市戶外廣告和燈光夜景建設(shè)管理辦公室（以下簡稱市燈管辦）具體負責(zé)本市市區(qū)戶外廣告設(shè)置的日常管理工作。各區(qū)建設(shè)行政主管部門按照職責(zé)分工，具體負責(zé)轄區(qū)內(nèi)沿街道路一層店面店牌店招設(shè)置的日常管理工作。

市規(guī)劃局負責(zé)組織編制戶外廣告設(shè)置技術(shù)規(guī)范。

市工商局負責(zé)戶外廣告經(jīng)營資格審查及廣告發(fā)布內(nèi)容的登記工作，發(fā)放《戶外廣告登記證》。

城管執(zhí)法、公安交通、園林、交通等部門按照各自職責(zé)，密切配合，協(xié)同實施辦法。第二章 設(shè)置規(guī)劃與設(shè)置許可第五條 市建設(shè)行政主管部門應(yīng)當(dāng)會同有關(guān)部門編制城市戶外廣告設(shè)置規(guī)劃，經(jīng)市城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門綜合協(xié)調(diào)，按有關(guān)規(guī)定報批后，統(tǒng)一納入城市總體規(guī)劃。

編制城市戶外廣告設(shè)置規(guī)劃應(yīng)當(dāng)根據(jù)城市的風(fēng)貌、格局和區(qū)域功能、道路特點等統(tǒng)一規(guī)劃，整體設(shè)計，分區(qū)控制，合理布局，與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，保證城市景觀的整體美觀。

市城鄉(xiāng)規(guī)劃行政部門應(yīng)當(dāng)會同市建設(shè)、工商等相關(guān)部門，根據(jù)城市戶外廣告設(shè)置規(guī)劃及有關(guān)標準編制戶外廣告設(shè)置技術(shù)規(guī)范。鼓勵廣告設(shè)置使用新材料、新技術(shù)等，并在日常廣告設(shè)置審批管理中予以指導(dǎo)。第六條 禁止在下列場所和設(shè)施設(shè)置戶外廣告：

（一）國家機關(guān)集中辦公場所的區(qū)域和路段；

（二）文物保護單位、歷史建筑、文物保護建筑、紀念性建筑物、教育、文化設(shè)施用地范圍內(nèi)；

（三）違章建筑、危房及其他可能危及安全的建（構(gòu)）筑物和設(shè)施：

（四）交通標志、信號燈、護欄等道路交通安全設(shè)施；

（五）立交橋、高架橋等各種橋梁及機動車下穿地道（隧道）的內(nèi)外側(cè)和上下方；

（六）建筑物坡屋頂或不宜改變原有造型的建筑物頂部；

（七）在廣場、道路交叉口和鐵路道口50米范圍內(nèi)；

（八）測量標志、消防栓、進水井、各類檢查井、路燈桿以及閘閥設(shè)施周圍3米范圍內(nèi)；

（九）橋涵安全保護區(qū)范圍內(nèi)，即大中型橋梁基礎(chǔ)周圍60米，小型橋梁和橋涵基礎(chǔ)周圍30米；

（十）寬度不足3米的人行道；

（十一）法律法規(guī)規(guī)定的其它場地與設(shè)施。第七條 利用城市公共視覺空間設(shè)置戶外廣告實行有償使用制度。戶外廣告位置使用權(quán)應(yīng)當(dāng)通過公開招標、拍賣、掛牌方式取得，但店牌店招廣告、公益性廣告除外。第八條 設(shè)置戶外廣告應(yīng)當(dāng)向建設(shè)行政主管部門申請取得戶外廣告設(shè)置許可。

申請設(shè)置戶外商業(yè)廣告和公益廣告許可，應(yīng)當(dāng)提交下列申請材料：

（一）《福州市戶外廣告建設(shè)項目申請表》；

（二）在本市注冊登記的廣告經(jīng)營單位營業(yè)執(zhí)照；

（三）廣告位位置示意圖、現(xiàn)狀照片、廣告立面彩色效果圖（白天、夜景）、多個單位共用一個場所或一個建筑物內(nèi)有多個單位的，應(yīng)作整體設(shè)計方案；

（四）房屋產(chǎn)權(quán)證、戶外廣告設(shè)置使用權(quán)證明文件、委托發(fā)布廣告的證明文件。

申請設(shè)置店牌店招，應(yīng)當(dāng)提交下列申請材料：

（一）《福州市戶外廣告建設(shè)項目申請表》；

（二）廣告主營業(yè)執(zhí)照；

（三）店牌店招位置示意圖、現(xiàn)狀照片、廣告立面彩色效果圖；

（四）產(chǎn)權(quán)證、租賃合同等經(jīng)營場所證明文件。第九條 建設(shè)行政主管部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)戶外廣告設(shè)置規(guī)劃及設(shè)置技術(shù)規(guī)范對設(shè)置申請進行審查，對申請設(shè)置位置進行實地勘察。

建設(shè)行政主管部門對戶外廣告設(shè)置許可申請應(yīng)當(dāng)在十個工作日內(nèi)作出是否許可的決定。

戶外廣告設(shè)置許可期限為二年。戶外廣告設(shè)置期滿后，廣告經(jīng)營者或廣告主需要延續(xù)設(shè)置的，應(yīng)在期限屆滿三十日前提出申請。

以上就是小編對于古街廣告景觀設(shè)計方案問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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