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古街區(qū)景觀設計（古街區(qū)景觀設計方案）

發(fā)布時間：2023-03-06 17:50:47 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 148 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于古街區(qū)景觀設計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、古建筑效果圖中的古典園林景觀有哪些特點？
2、歷史文化景區(qū)有哪些項目可以開發(fā)？
3、居住區(qū)景觀設計原則
4、法國古典主義查找巴黎廣場的景觀設計特點?

古街區(qū)景觀設計（古街區(qū)景觀設計方案）

一、古建筑效果圖中的古典園林景觀有哪些特點？

古建筑效果圖中的古典園林，代表著自然式園林的發(fā)展主流，是以人工摹仿自然山水風景，營造出林木蔥郁、曲折幽深的環(huán)境意象，運用山石、水體、植物等構景元素創(chuàng)造了自然和諧、富有詩情畫意、獨特鮮明的古建筑效果圖。多變的中國古典園林景觀具有不同的風格、樣式、設計手法、歷史文化背景等，然而卻都有以下四點相同的藝術特點：

1、源于自然，高于自然。

自然界的風景總體都是以山、水為地貌基礎，以植物為色彩裝飾，以此構成自然風景的基本要素。而古建筑效果圖中的古典園林卻是摹仿自然風景，并有意識的加以改造、調(diào)整、剪裁，從而表現(xiàn)出一個小巧精煉的既典型又不失自然形態(tài)的園林景觀。

2、建筑美與自然美的融合

在古建筑效果圖中，古典園林的建筑無論多寡，也不論其具有哪些功能性質(zhì)，設計師都會將山、水、植物這三個最基本的構景要素有機的結合在一幅風景畫面中，同時突出彼此協(xié)調(diào)相融的積極一面，摒棄或限制會相互排斥的消極一面，從而使古建筑效果圖中的建筑美與園林的自然美融合在一起，達到一種人工與自然高度協(xié)調(diào)――天人合一的境界。

3、詩情畫意的情趣

在古建筑效果圖中，優(yōu)秀的古典園林，無異于凝固著的音樂旋律、無聲歌唱著的詩歌，飽含著詩情畫意。文學是時間的藝術，繪畫是空間的藝術，古建筑效果圖中的古典園林，就是時間與空間的綜合藝術體，它將詩詞歌賦中的某些場景或境界在古典園林中以具體的形象展現(xiàn)出來，并將園內(nèi)的元素以迂回曲折的繪畫藝術手段形成漸進的空間序列，并在序列中穿插一些對比、懸念、欲揚先抑或欲抑先揚的文學手法，從而組合成一個變化有序、層次清晰且又整體和諧統(tǒng)一的流動空間，使古建筑效果圖中的古典園林景觀既合乎情理又出人意料，具有很強的韻律感。

4、蘊涵豐富的意境

中國的傳統(tǒng)文化藝術講究“意”，即將自己主觀的理念、感情融入客觀的生活、景物之中，從而使觀賞者身入其中時，產(chǎn)生類似的情感波動。古建筑效果圖中的古典園林，通過人工的疊山理水將大自然的風景轉移到小小園林中，借以文字和繪畫藝術賦予其不同的情感意境，使游人“望景生情”，浮想聯(lián)翩，蘊涵豐富。

因此，蘊涵以上幾項特點的古建筑效果圖中的中國古典園林，在世界上形成了獨樹一幟的藝術性園林體系。

注：本文由安安設計發(fā)布，若需轉載請注明出處！

二、歷史文化景區(qū)有哪些項目可以開發(fā)？

我認為對歷史文化景區(qū)的項目開發(fā)還是抱著謹慎科學態(tài)度對待，主要有如下原因：

1.不可修復性

歷史文化景區(qū)有別于其他類別景區(qū)，其核心價值就在于各種文物、古跡的真實呈現(xiàn)。這種資源不可復制、不可恢復、不可再生！一旦遭到破壞、損毀將遭受不開挽回的損失！

埃及胡夫金字塔景區(qū)在旅游開發(fā)過程中就出現(xiàn)了獅身人面像大面積坍塌，在短短數(shù)十年各種人類原因引起的損毀比數(shù)千年自然風化造成的損壞多太多！

2. 科技手段

在項目開發(fā)過程中，不可避免地出現(xiàn)對文物古跡的損壞！不能對歷史文化古跡負責任的開發(fā)就要堅決杜絕開發(fā)！否則前對不起祖宗留下的寶藏，也無言面對后人們，拿什么給他們傳承！像秦兵馬俑這樣出現(xiàn)悲劇式開發(fā)，造成一大批文物遭到瞬間破壞，沒有適時的科技手段輔助跟進，我們的開發(fā)就是在搞破壞！

3.開發(fā)的意義

面對先人的家當，我認為最好的保護就是就是不要去打擾、原地維護即可！刨祖宗的墳、商業(yè)化這些古跡和文化半毛錢關系都沒有，換來只是短暫的繁榮，目前絕大多數(shù)的景區(qū)像不像大地主家的傻兒子，等著坐吃山空！

4.開發(fā)的定位

文化景區(qū)的開發(fā)真正能做到與文化、傳統(tǒng)相連，少一些銅臭味、多一點書香氣，我還是贊成的！

文化旅游，是旅游產(chǎn)業(yè)的重要要素，既不是一種產(chǎn)品，又與旅游文化大不相同，所謂文化旅游，關鍵在文化，旅游只是形式。文化旅游之“文化”應解釋為對旅游之效用及目所作的定性，它的出現(xiàn)與游客需求的轉變密切相關。資源是項目或產(chǎn)品開發(fā)的基礎，依托文化旅游資源的不同分類，將文化旅游開發(fā)總結為十大類型。

第一：故居類

以名人故居為主打品牌，通過豐富的景觀景點和多樣化的產(chǎn)品設計，將名人故居與周圍環(huán)境及其他旅游形式相聯(lián)系，使人文旅游融入到多樣化的旅游形式中。名人故居旅游的開發(fā)有多種方式。有的采用復原陳列，有的進行升級包裝，也有的移花接木，無中生有。但是無論怎么做，多么豪華耀眼，也只是一個名人故居；高度不夠，功能不全，自然吸引力也會大打折扣，也不能讓游客在這里久留。要擺脫以往僅把名人故居當故居的傳統(tǒng)開發(fā)思路，既保留名人故居的真實性、深度挖掘當?shù)氐奈幕Y源，同時還要豐富當?shù)氐?旅游功能，彌補名人故居知名度不高和地方旅游名聲不響的劣勢，以打造以名人故居為核心的綜合旅游區(qū)的方式，實現(xiàn)了旅游與文化的無縫拼接。

第二：宗教類

隨著人們對文化層面、精神層面、養(yǎng)生層面的提升，宗教旅游逐漸走向大眾化。旅游項目的開發(fā)運作也逐步朝大型化、綜合化發(fā)展，由單純滿足朝拜、觀賞的功能向吃、住、行、購、娛、養(yǎng)生等綜合性旅游配套功能發(fā)展，并形成獨立的綜合旅游區(qū)。

第三：古鎮(zhèn)古街古村

以古鎮(zhèn)/古村/古街區(qū)保護為前提，以改善原住民生活環(huán)境為基礎，將休閑旅游、文化體驗、休閑商業(yè)融入古民居，通過歷史文化的引入、多元業(yè)態(tài)的設計以及慢生活方式的詮釋，促進老街重新煥發(fā)生機，實現(xiàn)可持續(xù)保護發(fā)展的思路。

第四：史前遺址類

在遺址保護前提下，通過情境規(guī)劃和體驗設計對遺址進行合理開發(fā)的思路，依據(jù)項目的主題和文化脈絡，設計情景、講故事，形成景區(qū)或旅游區(qū)的文化、主線和靈魂，使游客充分融入到旅游區(qū)設計的情境和文化中去，使旅游體驗活動更加生動。

第五：古代設施類

古代設施包括古運河、古長城、城樓、軍事防御設施等。其開發(fā)的關鍵在于獨特的文化主題怎樣轉化為旅游吸引力，且落地運作?！皬奈奈?旅游到文化旅游 ”的策略，以“景觀情景化”手法，打造各種長城邊塞文化的可體驗場景與氛圍，破解保護與開發(fā)兩難的命題。

第六：文化主題公園

文化主題公園是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代游樂結合在一起，形成的一種創(chuàng)新旅游產(chǎn)品。中國古代文化如何轉化為現(xiàn)代人喜聞樂見的、擁有市場吸引力的、新型的游憩方式，從而建構出旅游、休閑、娛樂、游樂的產(chǎn)品，是中國旅游界一直在探索的課題。

第七：文化新區(qū)類

此類項目的成功打造需要三大核心要素：第一，旅游體驗核心，可以由文化觀光型景區(qū)、大型實景演出等來承擔，是吸引人氣、聚集人流的核心，也是聚集區(qū)的主要收益結構；第二，旅游服務核心，是以旅游觀光與體驗為基礎的旅游服務收益區(qū)域，通常在新區(qū)、新城的入口區(qū)、附近村落小鎮(zhèn)，形成吃、住、行、游、購、娛等功能積聚；第三，休閑度假核心，是旅游體驗的升級內(nèi)容，在大眾觀光與體驗之外，以當?shù)鬲毺匚幕瘍?nèi)涵與生態(tài)背景為特色，形成特色會議、商務、度假、養(yǎng)生產(chǎn)，同時形成旅游地產(chǎn)開發(fā)。

第八：旅游小鎮(zhèn)類

旅游小鎮(zhèn)是以旅游產(chǎn)業(yè)為主導的小鎮(zhèn)，是未來幾年鄉(xiāng)村建設的重點。旅游小鎮(zhèn)在具體操作中需要強化五個重點：差異度、文化度、舒適度、方便度，幸福度。現(xiàn)在小鎮(zhèn)的難點，包括田園綜合體的難點，就這五個重點。差異度即特色，文化度，就是把當?shù)匚幕诰虺鰜?，深化體驗。傳統(tǒng)文化現(xiàn)代資源，傳統(tǒng)資源現(xiàn)代產(chǎn)品，傳統(tǒng)和現(xiàn)代如果不能夠對接溝通，就只剩下研究的意義，但是缺乏市場價值。我們需要花大力量做好目的地的第一印象區(qū)，形成文化沖擊，完善最后印象區(qū)，形成文化回味。

第九：文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)

文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)的內(nèi)涵至少應包括以下四方面內(nèi)容：

(1)以某種歷史文化集合和時尚文化資源稟賦為依托，以旅游為主導，以文化旅游產(chǎn)業(yè)作為園區(qū)的核心和支柱產(chǎn)業(yè)，開發(fā)相關的系列文化產(chǎn)品;

(2)目的是滿足當?shù)鼐用窦巴鈦?旅游者特定的文化和休閑需求;

(3)反映的是地域特殊的文化、社會與經(jīng)濟需求;

(4)有其特有的運行機制，園區(qū)的組織管理是通過專門的管理協(xié)調(diào)機構來進行的。

第十：紀念園類

紀念園不同于一般意義上的風景旅游區(qū)，其獨特性首先在于紀念性精神內(nèi)涵的吸引力，其次才是娛樂性與美觀度吸引力。因此，如何展示紀念性園林的精神內(nèi)涵，使游人產(chǎn)生情感共鳴，是紀念性園林游賞產(chǎn)品規(guī)劃設計成敗的關鍵。

我認為要開發(fā)景區(qū)里的原住民居，讓原住居民繼續(xù)在里面生活居住，否則景區(qū)就沒有人文氣息。

首先整體規(guī)劃好。。。

歷史文化景氣，要讓游客有藝術體驗，文化之旅。

藝術和文化，最終都以解決人的需求為目的。藝術是生活的品味，文化是旅游的靈魂。

文化旅游的概念包含太廣，切忌照搬抄襲，更忌諱貪大求全。要讓游客體驗到藝術的特色，融入到藝術的氛圍，細節(jié)的設計是成功不可或缺的，最重要因素之一。

然后，自然美，不能表現(xiàn)為雜草叢生，這個也太自然美了吧；保留歷史原貌，不能理解為破爛不堪，和那些破爛無人居住的小屋有什么區(qū)別。

我們的景區(qū)，一花一草，小徑亭臺，都要注重細節(jié)，構成一個完美的，獨一無二的景觀，做到既有文化背景，又能符合現(xiàn)代旅游、消費需求，能夠做到細節(jié)豐富、感動游客，這樣景區(qū)才具備了存活、發(fā)展的條件。

你好，我來回答你的問題。

歷史文化景區(qū)有哪些項目可以開發(fā)？

其實，可以開發(fā)的項目是非常多的。

我以四川成都人氣最火爆的景點“武侯祠”為例來講一下。

武侯祠――國家4A級旅游景區(qū)、國家一級博物館，是中國唯一的君臣合祀祠廟，最負盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地、三國遺跡博物館，享有“三國圣地”之美譽。

成都依托武侯祠之盛名，建博物館分為三國歷史遺跡區(qū)（文物區(qū)）、西區(qū)（三國文化體驗區(qū)）、錦里民俗區(qū)（錦里）三大板塊。

1、文物區(qū)

文物區(qū)主要由惠陵、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成，祠內(nèi)供奉劉備、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50余尊，唐及后（歷）代碑刻50余通，匾額、楹聯(lián)70多塊，尤以唐“三絕碑”、清“攻心”聯(lián)最為著名。

2、三國文化體驗區(qū)

原南郊公園合并為武侯祠西區(qū)。南郊公園原系民國時期四川省主席、抗戰(zhàn)時期第七戰(zhàn)區(qū)司令長官劉湘墓園。中軸線縱貫南北，石牌坊大門、三洞門、四方亭、薦馨堂、墓室等，布局嚴謹、雄渾莊重，是西南地區(qū)惟一北方陵園建筑群。

3、錦里.民俗區(qū)

緊鄰武侯祠的“錦里”古街建筑以清末民初四川民居風格為基礎，內(nèi)容以三國文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內(nèi)涵，可謂人氣爆棚，早成為網(wǎng)紅打卡地，里面呈現(xiàn)的老成都人的吃、穿、住、行、娛、琴、棋、書、畫……青磚、亭臺樓閣、石板街道、紅燈籠、池塘荷開、錦鯉、戲臺等等，處處都是古風，仿佛穿越到了三國時代。錦里更吸引人的是老成都小吃街，擔擔面、鐘水餃、三大炮、撒尿牛丸、冒菜……

總之，像武候祠這種歷史文化景區(qū)在項目發(fā)展上是用心良苦，花了很大心血，在創(chuàng)意上，設計上，文化遺跡保護與旅游市場的繁榮結合上都非常之好，應是全國其它歷史文化景區(qū)學習的榜樣。

提問者問的問題不是太清晰。一種解釋，就是歷史文化景區(qū)已經(jīng)有了，在里面可以開發(fā)什么項目？另一種解釋，就是歷史文化景區(qū)是開放建設的項目，做啥項目可以建成這個景區(qū)。

第一種情況，比較簡單，簡言之，就是景區(qū)的招商引資?？梢愿隳男╉椖?，按景區(qū)的要求就可以啦。譬如，搞個民宿、小飯店、土特產(chǎn)店、酒吧等等。當然，投啥項目主要看能不能賺錢。

第二種情況，比較復雜，也就是如何建設歷史文化景區(qū)。這個涉及規(guī)劃、景區(qū)定位、投資體制、法律法規(guī)方方面面。這個不是光有錢就可以辦成事，辦好事的。作為一個投資者，首先要評估你投資的項目能不能賺錢，這是第一和最重要的；其次，要考慮投資項目是否符合國家相關規(guī)定，違法的事不能干；第三，合作方信譽和誠信度。

以上供參考！

各種玩法基本被各個景點玩遍了，如果非要搞新奇的特色，個人建議拍攝歷史景區(qū)當年的故事短片，不超半小時，比如秦代就拍秦代故事，三國就拍三國故事，具體什么故事，看景點的歷史文化，游客可以參與其中做演員，當然根據(jù)贊助金額大小，可分主演，配角，群眾，有臺詞，沒臺詞等，1可以拍攝完送給游客做紀念，2景區(qū)大屏幕滾動播放，讓游客更加了解景區(qū) 歷史文化。

你好，很高興為你回答這個問題歷史遺址類旅游資源的保護開發(fā)

（1）歷史遺址類資源開發(fā)的原則

①依法保護的原則

歷史遺址類旅游資源的利用首先應該是建立在遺址得到充分保護的基礎之上的，任何不利于保護而損害遺址的利用措施都是不允許的。在開發(fā)過程中，應全面貫徹《中華人民共和國文物保護法》、《中華人民共和國文物保護法實施條例》等文物保護法規(guī)，實行“保護為主、搶救第一、加強管理、合理利用”的文物保護方針。切實做好遺址的保護工作，完善各項保護措施，保證旅游資源的持續(xù)利用。

②系統(tǒng)規(guī)劃、科學開發(fā)的原則

總攬全局，統(tǒng)籌兼顧，適度超前，服從于省、市、區(qū)的總體規(guī)劃，與鄰近地區(qū)相呼應，兼顧社會效益與民生工程。實行遺址區(qū)保護與旅游開發(fā)相結合、全面保護與局部開發(fā)相結合、遺址開發(fā)管理措施與旅游景觀建設技術措施相結合、非物質(zhì)文化旅游開發(fā)與生態(tài) 旅游開發(fā)相結合、區(qū)域經(jīng)濟結構調(diào)整優(yōu)化組合與遺址區(qū)整體經(jīng)濟發(fā)展相結合、近期開發(fā)與遠期開發(fā)相結合。重點突出近期實施項目，合理規(guī)劃中遠期項目。搞好重點景區(qū)景點的配套，提高綜合接待能力，增強市場競爭力和吸引力。實現(xiàn)對歷史遺址的系統(tǒng)開發(fā)、科學開發(fā)和動態(tài)連續(xù)性開發(fā)，促進區(qū)域旅游開發(fā)建設的滾動發(fā)展。

③恢復原有人文環(huán)境的原則

依據(jù)科學性、前瞻性和可操作性原則，將遺址本體保護、歷史環(huán)境修復、生態(tài)環(huán)境建設融為一體。在不干涉遺址遺跡本體的前提下，保證原真性及完整性，要盡可能減少對歷史遺址類旅游資源本體的干預，保護文物本體的真實性，保護文物及其環(huán)境的完整性。營建改善與遺址類旅游資源相協(xié)調(diào)的良好的生態(tài)、環(huán)境、景觀，保存和恢復遺址原有的歷史人文環(huán)境和自然風貌，充分發(fā)掘歷史遺址的內(nèi)涵,最大限度地展示歷史遺址類旅游資源所蘊藏著的歷史人文價值，為歷史遺址類旅游資源的有效、合理利用創(chuàng)造良好的條件。

④區(qū)別對待，因地制宜的原則

我國的歷史遺址類旅游資源類型各異，既有居住遺址、工業(yè)遺址、軍事商貿(mào)遺址，又有水利工程及近代革命遺址。從發(fā)展來看也很不平衡,有的發(fā)展得比較早,有的仍處于起步甚至完全的保護階段。類型不一樣，開發(fā)所展示的文化內(nèi)涵、外在表現(xiàn)就不盡相同；所處的階段不同，開發(fā)的目標和任務也不同。開發(fā)過程中，在充分考慮各類遺址及遺跡的分布、保存現(xiàn)狀及文化屬性的基礎上，對于起步階段的歷史遺址類旅游資源開發(fā)的目標和任務是吸引更多的游人來觀光消費；對發(fā)展較早的歷史遺址類旅游資源開發(fā)的目標和任務是提高展示效果完善形象品牌塑造宣傳及管理措施。

⑤體驗旅游開發(fā)原則

體驗旅游是旅游業(yè)的發(fā)展方向。在現(xiàn)代社會高度發(fā)展、人們學識層次不斷提高的背景下，對遺址類旅游資源的開發(fā)不應僅僅停留在建博物館、導游解說的層次上，而應通過發(fā)掘遺址文化內(nèi)涵，使游客融入遺址，增加游客參與的程度，提高資源的吸引力。如河北冉莊地道戰(zhàn)遺址，在新的保護規(guī)劃方案中，將建成以展示地道戰(zhàn)革命歷史文化為主題，綜合參觀、體驗活動、休閑娛樂為一體的國家級愛國主義教育綜合活動區(qū)。游客們在這里可以看展覽，了解地道戰(zhàn)的歷史；鉆地道，參觀抗戰(zhàn)民居，吃抗戰(zhàn)飯，看抗戰(zhàn)電影，甚至可以親自打一場“地道戰(zhàn)”，真實體驗抗戰(zhàn)時期的戰(zhàn)斗生活。而在工業(yè)遺址或作坊遺址開發(fā)中，可以讓游客親自體驗制作產(chǎn)品的過程。

（2）歷史遺址類旅游資源開發(fā)的理念

①可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)保護觀

可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)保護觀是當前歷史遺址類旅游資源開發(fā)利用應遵從的主要觀念之一。其含義不僅僅是要在利用時保護歷史遺址原有的自然生態(tài)環(huán)境，更重要的是在利用中如何實現(xiàn)一種可持續(xù)的、動態(tài)的保護模式。其動態(tài)保護就是將歷史遺址類旅游資源納入當?shù)氐纳鷳B(tài)保護系統(tǒng)、文化旅游開發(fā)系統(tǒng)以及文物保護系統(tǒng)；把歷史、現(xiàn)實、自然、人文等多種因素進行整合，從全局的觀念去研究、保護、開發(fā)和利用，而不是孤立靜止地看待歷史遺產(chǎn)。歷史遺址類旅游資源保護的可持續(xù)性包含兩方面的問題，一是歷史遺址本體及其載體的可持續(xù)性保護；一是歷史遺址所處環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。既包括實體的可持續(xù)保護，也包括價值觀的再認識。

②“生態(tài)博物館”理論

生態(tài)博物館是指在原來的地理和社會、文化條件下保存人類群體遺存及生存狀態(tài)的博物館。即歷史遺址應原狀地、動態(tài)地保護和保存在其所屬環(huán)境中，某種意義上講，遺產(chǎn)環(huán)境等同于“博物館”的建筑面積。換言之，在生態(tài)博物館中，人們將不再從博物架上看結果，而是在房前屋后觀過程———文化遺產(chǎn)、自然景觀、建筑、可移動實物、傳統(tǒng)風俗等一系列文化因素均具有特定的價值和意義。生態(tài)博物館的觀念是法國人雷佛首先在 70 年代提出的觀念，他主張將一個完整地域以博物館的觀念來思考，將自然生態(tài)與歷史古跡統(tǒng)合在現(xiàn)代人的生活整體環(huán)境中，整體的展現(xiàn)出來達到自然環(huán)境、歷史古跡保存與增進現(xiàn)代人生活整體環(huán)境的目的。它的誕生是人類社會現(xiàn)代環(huán)境意識和現(xiàn)代生態(tài)意識不斷覺醒的反映。在生態(tài)博物館理念中，最重要的是區(qū)域保護的原則，以及將自然環(huán)境與文化遺產(chǎn)在同一環(huán)境中保存的基本理念，這完全符合《西安宣言》的要求。對于歷史遺址類旅游資源我們可以通過采用“生態(tài)博物館”的模式對其加以開發(fā)利用。將遺址所處的環(huán)境、自然景觀、遺存等動態(tài)的保護與展示給公眾，用全局的觀念去開發(fā)和保護[1]。

（3）遺址類旅游資源開發(fā)的模式

目前，國內(nèi)關于遺址保護開發(fā)利用的模式，主要有四種：

①遺址公園

就是將整個遺址區(qū)建成遺址公園，這是目前國內(nèi)最普遍的一種方式，不僅使遺址得到了較好保護，也通過公園的建設改善了當?shù)丨h(huán)境，為居民提供一個休閑娛樂的場所，也是展示優(yōu)秀歷史文化和進行愛國主義教育的基地。我國現(xiàn)階段的遺址公園有三種不同類型：第一類在公園內(nèi)是有所保留的遺址，成為公園景觀的一部分，如西湖公園的雷鋒塔、成都望江公園的崇麗閣等；第二類是遺址本身可以成為公園，如圓明園遺址公園；第三類是考古型的遺址公園，它強調(diào)的是對文物遺存有所展示，并強調(diào)文物的真實性展示,如大明宮遺址公園、曲江池遺址公園。

② 旅游景區(qū)

許多遺址處在風景名勝區(qū)之中，在風景區(qū)開發(fā)的過程中，將遺址作為旅游景區(qū)的一個景點，在嚴格保護的前提下，對其進行展示性開發(fā)。如樂山大佛旅游區(qū)內(nèi)的蘇軾故居，張良廟-紫柏山旅游區(qū)內(nèi)的張良廟、青島的瑯琊臺遺址，重慶的合川釣魚城等，擁有豐富的古人文資源和自然景觀，利用自然、人文資源綜合開發(fā) 旅游產(chǎn)品，形成集歷史文化、山水風光為一體的特色旅游景區(qū)。

③遺址博物館

遺址博物館是指在由于自然或人為活動的原因形成的遺存的原址上建立的博物館，包括具有博物館功能的紀念館和文物保護單位。

中華民族的文明史源遠流長，無論地上或地下都保存著大量的遺址、遺跡和遺物。為了在保護歷史遺址的同時傳播歷史文化我國對歷史遺址采取通過興建博物館的模式來保護展示宣傳其文化內(nèi)涵。遺址博物館最大的特點在于，它是建立在由于自然原因或人類活動形成的原址上，它所處的特定的歷史文化背景、地理位置、自然環(huán)境等等都可以反映出當時的社會生產(chǎn)力水平、宗教信仰以及社會生活的諸多方面，是自然或人類社會的發(fā)展史上重要的一環(huán)。通過展示遺址本身的形成和變遷遺址博物館使公眾了解過去，成為鏈接過去與現(xiàn)在的重要環(huán)節(jié)。如1925年我國第一座遺址博物館——北京故宮博物院成立，1958年建立了第一座在考古發(fā)掘原址上的遺址博物館——陜西半坡博物館。再到今天遍布全國各地數(shù)百家遺址博物館，在短短的幾十年中，我國遺址博物館經(jīng)歷了一個迅猛的發(fā)展過程，并因為其自身獨特的文化特性及外在表現(xiàn)成為重要的參觀游覽地。

④遺址歷史文化農(nóng)業(yè)園區(qū)

中國有許多遺址面積大，遺址區(qū)內(nèi)居民眾多，國家目前難以像發(fā)達國家那樣，撥出大量資金，清空區(qū)內(nèi)人口，對遺址資源實施保護。因此在遺址區(qū)建設歷史文化農(nóng)業(yè)園區(qū)是一種比較現(xiàn)實的做法。比如漢長安城面積巨大，居民5萬多人，主要以農(nóng)業(yè)經(jīng)營為主，為了有效保護遺址，可在遺址區(qū)內(nèi)發(fā)展都市農(nóng)業(yè)，建設觀光農(nóng)園、市民休閑體驗農(nóng)園、現(xiàn)代高科技農(nóng)業(yè)園區(qū)等。

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人文地理，

那肯定是要著重于歷史人文表演及體驗了。

西安的不倒翁小姐姐就是最好的例子。

同時滿足了現(xiàn)在大火的短視頻領域拍攝需求，

也在旅行VLOG領域的視頻剪輯片段里占據(jù)了一席之地。

表演的話最重要的是專業(yè)，千萬別找點群演了事。看著尷尬的不行。

（這里最好的例子就是迪士尼主題公園的表演者們）

還有，這類景區(qū)如果能加大互動類活動的投入，我認為也是非常不錯的。

游客的代入感是很重要的。

商業(yè)化的輸入是有必要的，但也不是無限制的。

找好自己景區(qū)的閾值，保證人文歷史和商業(yè)化之間最好的平衡。

三、居住區(qū)景觀設計原則

居住區(qū)景觀設計原則

隨著房地產(chǎn)市場的日益發(fā)展，人們對于居住產(chǎn)品的要求也越來越高，從以前簡單的炫富到現(xiàn)在更高層次的生活品質(zhì)追求。居住區(qū)，尤其是高檔別墅區(qū)的規(guī)劃設計也在向人性化靠攏，室外空間同樣也在被更多的設計者關注。那么居住區(qū)景觀設計原則有哪些呢？我們一起來看看！

一、居住區(qū)園林綠化樹種規(guī)劃

1、居住區(qū)園林綠化樹種規(guī)劃的意義：

綠化樹種規(guī)劃是關系到居住區(qū)園林綠化工作成敗的重要環(huán)節(jié)。概括來講，做好樹種規(guī)劃，具有以下幾方面的意義：

(一)節(jié)約時間，早見成效，避免人力、物力和財力上的損失

(二)可充分發(fā)掘本地樹木資源，豐富園林樹木種類

(三)在綠化材料上，可形成地方特色

(四)為育苗規(guī)劃提供依據(jù)

2、居住區(qū)園林樹種規(guī)劃的原則

(一)本地樹種為主，適當選用外來樹種，本地樹種最適應本地的風土條件，抗性強，生長健壯。同時也可以選用本地或鄰近城鎮(zhèn)經(jīng)過引種馴化及較長時期考驗的外來樹種，以豐富綠化樹種種類

(二)以喬木樹種為主，注意喬、灌結合

喬木是園林樹木的骨干，它具有良好的調(diào)節(jié)氣候和改善環(huán)境的功能，但在樹木配置上應考慮形態(tài)與空間的組合，使各種不同樹木的形態(tài)、色調(diào)，組織搭配得疏密相間，高低有度，使層次與空間富有變化。因此，在綠化配置時也要搭配適當?shù)墓嗄尽⑻俦?、花卉及草坪植物?/p>

(三)落葉樹與常綠樹相應搭配

我國地域遼闊，南北自然地理條件差異較大。北方地區(qū)綠化樹種的選用，宜以落葉樹種為主，無論樹種的種類或數(shù)量均應占絕對優(yōu)勢。但北方地區(qū)冬季漫長，入冬之后樹葉盡脫，市區(qū)環(huán)境顯得分外蕭瑟。為了豐富本地區(qū)景觀，還應選用一定種類和數(shù)量的常綠樹種。

(四)速生樹與慢長樹兼顧發(fā)展

速生樹種能在短期內(nèi)發(fā)揮效益，是綠化中必不可少的，但這些樹種一般壽命短，經(jīng)過20～30年為一個周期就需更新，所以必須兼顧培育和栽植慢長樹。綠化是百年大計，應有長遠打算，別墅區(qū)建設初期為了加速實現(xiàn)小區(qū)的普遍綠化，大量栽植速生樹種是完全適宜的，但隨著居住區(qū)園林綠化的繁衍，則應考慮種植適當珍貴的慢長樹種(即長壽樹)，以提高綠化的'效益。

二、居住區(qū)景觀設計原則

1、體現(xiàn)地方特色，因地制宜原則

“因地制宜”原則是我國古典造園理論中最為重要的一個原則，在長期的造園活動中，我國古代造園家一直運用這一原則。

現(xiàn)代居住區(qū)，雖然不同于一個具體的古典園林，但在進行詳細規(guī)劃時，則同樣應該體現(xiàn)“因地制宜”的原則，并且“因地制宜”的原則并不局限于單體建筑、室外景觀的設計上，而是滲透到規(guī)劃的指導默想、功能分區(qū)及項目設置等各個方面。

2、以人為本設計原則

在從事景觀設計工作中，不斷地探索和研究環(huán)境空間與人的行為關系，遵循“以人為本”的設計原則。人是居住區(qū)的主體，所以滿足居住者需要是以人為本的具體體現(xiàn)。由于全球環(huán)境和氣候的變化，環(huán)境污染程度的不斷變化加深，地球的生態(tài)環(huán)境逐漸遭到破壞，動植物種類正在銳減，人們關注居住區(qū)環(huán)境的意識日益強烈，急切要求提高居住區(qū)環(huán)境的健康性、舒適性，“以人為本”的理念應運而生，因此，“以人為本”在居住區(qū)環(huán)境景觀設計中顯得尤為重要。

3、生態(tài)性的設計原則

生態(tài)園林的目的是為人們提供一個賴以生存的良性循環(huán)的生活環(huán)境;建立科學的人工植物群落結構、時間結構、空間結構和食物鏈結構，充分利用綠色植物，將太陽能轉化為化學能、提高太陽能的利用率和生物能的轉化率，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡;充分利用中水系統(tǒng)，減少污水排放，提高廢水利用率，有效節(jié)省資源;在綠色環(huán)境中提高藝術水平，為人類創(chuàng)造清潔、優(yōu)美、文明的生態(tài)環(huán)境。

三、小區(qū)特色風格綠化設計

1、小區(qū)綠化配置

公共空間采用較多的喬木、灌木，層次錯落、組群交替形成開闔的空間;宅間種植強調(diào)形態(tài)錯落，喬木、灌木、草花、地被按層次分布，達到3-5層的梯次空間效果。

庭院內(nèi)私密空間以銀杏、柿樹、海棠、櫻花、玉蘭、五角楓為主，配以少量常綠喬木，搭配各種花灌木和地被、花卉;兩院分隔處用采用銀杏、海棠、丁香等加以遮擋，以增加庭院間私密性。

2、小區(qū)空間布局

小區(qū)入口設置4.5米指示牌，色澤鮮亮，空間和色彩對比強烈，給人以示意;主路寬18米(含綠化帶)沿坡而上，兩側栽植整齊的行道樹，莊嚴、幽深，在視覺上給人強烈沖擊。

公共空間與私人庭院有機結合。庭院采用前院開敞的半封閉式設計，入戶前以喬灌木分隔示意空間，左右及后面采用1.5米高木柵欄配以植物過渡，增加彼此間的私密性，同時又不顯得生硬，使每棟單體均掩映在綠樹叢中，獨立而不孤立。

別墅院落間的劃分，主要采取左大右小的原則，即橫向分布的各棟建筑間，其左側盡可能劃分較大的空間布局，作為院落的主要活動空間，一般寬度8-12米;右側減少尺寸，一般6-8米，將空間盡可能地留給相鄰院落。

3、小區(qū)情景化小品

每個庭院按其風格和使用功能不同，分別布置了水景、假山、廊架、疊瀑、雕塑、燒烤臺、秋千等小品，并使用陶罐、花缽、花箱、寵物房、飾品等各種擺件，以增加生活氣息和情景效果。

4、小區(qū)的功能要求

在裝修的三個樣板小院中，其中1號樓設計用于臨時會所：原車庫入口臨時架空鋪設木平臺，上置休閑桌椅和太陽傘，周圍布置花箱，用于業(yè)主休閑、座談;左側喬木掩映，樹蔭下設置鋪裝平臺、桌椅，經(jīng)園路直達后院;北側結合圍墻為四米高的疊瀑水景，其東西兩側拾臺階而上分別休閑平臺座椅和木廊架，莊嚴、壯觀;建筑與疊瀑間設有木平臺、雕塑噴泉、燒烤臺、休閑座椅，空間開闊適于舉行各種小型活動;東側汀步、“密林”，郁閉、清雅。

8號樓展示小院：右側一角為座談區(qū)，架高平臺，沿階而上，寶瓶柱欄桿，內(nèi)置桌凳，周圍樹木環(huán)繞，私密幽靜;其后側為活動區(qū)，兩道矮墻種植池既解決了高差，也增加了種植的層次感;矮墻、燒烤臺、活動平臺巧妙結合，為家人及來客的主要活動場所，后面采用蜀檜、櫻花等喬木作背景，同樣保證了私密性;后側為金屬花架與建筑相連，園路從下而過并形成圓形小平臺，與后門相應，花架上紫藤蔥郁;左側為觀賞休閑區(qū)，水池、座椅、陽傘、陶罐、林蔭，生活氣息十分濃厚。

12號樓展示小院：前院出戶方形平臺，一隅設計小水池、陶罐噴水，體量恰到好處;左側長方形廊架、鋪裝平臺，端莊大氣，周圍樹木較密，為休閑場所;園路沿階而下，右邊為三道高低錯落的景墻，隔斷院外主路的視線，很好地解決了效果與私密性;后院燒烤臺、秋千座椅、水池、假山，為家人活動及家庭patty的主要場所;水池一角設置木平臺、木欄桿，獨成一方空間，置以太陽傘、座椅，休閑、讀書，相得益彰;右側山石(堆砌較差)、矮墻、臺階、汀步、密林，解決高差、增加私密性。

拓展：

商業(yè)街景觀設計原則

1、人性化原則

步行商業(yè)街具有積極的空間性質(zhì)，它們?yōu)槌鞘锌臻g的特殊要素，不僅是表現(xiàn)它的物理形態(tài)，而且普遍地被看成是人們公共交往的場所，它的服務對象終究是人。街道的尺度、路面的鋪裝、小品的設備都應具有人情味。

2、生態(tài)化原則

生態(tài)化傾向是21世紀的一個主流。步行商業(yè)街中注重綠色環(huán)境的營造，通過對綠化的重視，有效地降低噪聲和廢氣污染。

3、善于利用和保護傳統(tǒng)風貌

許多步行商業(yè)街都規(guī)劃在有歷史傳統(tǒng)的街道中，那些久盛名的老店，古色古香的傳統(tǒng)建筑，猶如歷史的畫倦，會使步行商業(yè)街增色生輝。在這些地段設計步行商業(yè)街時，要注意保護原有風貌，不進行大規(guī)模的改造。如：南京夫子廟商業(yè)街、天津古文化街等都屬于這種性質(zhì)。

4、可識別性原則

構成并識別環(huán)境是人和動物的本能?？勺R別的環(huán)境可使人們增強對環(huán)境體驗的深度，也給人心理上產(chǎn)生安全感。通過步行商業(yè)街空間的收放，界面的變化和標志的點綴可加強可識別性。

5、創(chuàng)造輕松、宜人、舒適的環(huán)境氛圍

步行商業(yè)街是人流相對集中的地方，人們出于商場，忙于購物和娛樂，很容易產(chǎn)生心理上的緊張情緒，通過自然環(huán)境的介入，可以大大緩解這種緊張情緒，創(chuàng)造輕松、宜人、舒適的環(huán)境氛圍。

6、尊重歷史的原則

最大限度保持自然形態(tài)，避免大填大挖，因為自然形態(tài)具有促進人類美滿生存與發(fā)展美學特征。

7、視覺連續(xù)性原則

步行商業(yè)街線形和空間設計具有從步行者步行的角度來看四維空間外觀，且應當是順暢連續(xù)的、可預知的線形和空間。

商業(yè)景觀五元素

1、路面鋪裝

商業(yè)路面鋪裝設計是城市商業(yè)步行街重要組成部分，設計充分體現(xiàn)個性化原則，營造其獨有的魅力特色。路面鋪裝的材質(zhì)、色彩在設計中的合理應用和規(guī)劃，作為一種景觀，可以美化商業(yè)街的步行環(huán)境，為商業(yè)街的整體氣氛增色添彩，使購物者擁有輕松、自在、休閑的購物氣氛。

2、景觀小品

景觀小品設計是景觀中的點睛之筆。通常來說，小體量、色彩單純的裝飾物對空間有點綴“提亮”的作用。景觀小品在商業(yè)空間環(huán)境中的表現(xiàn)種類有很多，具體包括座椅、指示牌、燈具、垃圾箱等實用性小品；還有雕塑、壁畫、珍玩、吊飾裝置等突出文化和氛圍的美化性小品；甚至還有健身房、游戲室等服務性體驗設施。

3、水體景觀

水體景觀也是購物中心里最具生態(tài)意義的要素，是景觀元素中形態(tài)及營造方式最多樣的一種方式，運用水體不僅可以軟化生硬的鋪裝，還能增加景觀的觀賞性及互動性。

4、燈光

景觀燈作為購物中心設計中重要組成部分，景觀照明是指既有照明功能，又兼有藝術裝飾和美化環(huán)境功能，其以多變的造型、絢爛的光色與不同的亮度打造出宜人的景觀氛圍。

5、植物配景

綠化是購物中心中不可或缺的元素之一，除了具有一定的觀賞價值之外，還有利于凈化空氣、降低噪音、調(diào)節(jié)小氣候的作用，給人們帶來身體上的舒適和心情上的愉悅。

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四、法國古典主義查找巴黎廣場的景觀設計特點?

規(guī)模巨大、造型雄偉。法國古典主義有巴黎旺多姆廣場、南錫廣場群，巴黎廣場的景觀設計特點是規(guī)模巨大、造型雄偉。法國古典主義建筑是法國在十七世紀到十八世紀初的路易十三和路易十四專制王權極盛時期，開始竭力崇尚古典主義建筑風格，建造了很多古典主義風格的建筑，古典主義建筑造型嚴謹，普遍應用古典柱式，內(nèi)部裝飾豐富多彩，這種建筑是非常的具有一定的代表性的，這是當時政治與文化的共同交融，形成的一種建筑風格，這個建筑風格的主要特點就是推崇古典柱式，排斥民族傳統(tǒng)與地方特色。

以上就是小編對于古街區(qū)景觀設計問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008