奈良時(shí)代的日本景觀設(shè)計(jì)（奈良時(shí)代的日本景觀設(shè)計(jì)是什么）

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本文目錄:

• 1、日本奈良的介紹

• 2、日本傳統(tǒng)房屋的發(fā)展歷史

• 3、日本正倉(cāng)院的唐朝文物

• 4、奈良時(shí)代中國(guó)陶器對(duì)日本陶器的設(shè)計(jì)與制作帶來(lái)了哪些影響？

一、日本奈良的介紹

奈良縣（日語(yǔ)：奈良県／ならけん Nara ken）位處日本近畿地方，紀(jì)伊半島內(nèi)陸，首府為奈良市，為八個(gè)無(wú)海岸線(xiàn)的內(nèi)陸縣份之一。縣域是舊時(shí)令制國(guó)中大和國(guó)。古代日本國(guó)家起源于此地。

日本奈良東鄰三重縣，西接大阪府，南接和歌山縣，北連京都府。土地面積約為3,691平方公里，77%為森林和山地，森林覆蓋率63%，居住面積較少，人口集中在縣北部的奈良盆地及其周邊地區(qū)。

日本人工高產(chǎn)林區(qū)，主要產(chǎn)業(yè)有纖維產(chǎn)品制造業(yè)、木材、木制品制造業(yè)等，畜產(chǎn)業(yè)較發(fā)達(dá)。2015年12月20日，日本奈良被授予“2016年?yáng)|亞文化之都”稱(chēng)號(hào)。

擴(kuò)展資料

特產(chǎn)：

1、奈良筆：國(guó)家指定的傳統(tǒng)工藝品。

2、高山茶筌：國(guó)家指定的傳統(tǒng)工藝品。生駒市的高山地區(qū)生產(chǎn)的竹制品和茶具。

3、柿葉壽司：用柿葉包鯖或鮭的壽司鄉(xiāng)土料理。

4、奈良漬：酒粕腌漬的蔬菜。

5、大和肉雞：地方的雞品種。 

參考資料來(lái)源：百度百科-奈良縣

二、日本傳統(tǒng)房屋的發(fā)展歷史

包括鐮倉(cāng)時(shí)代和室町時(shí)代（1184~1572年）。

近世則為桃山時(shí)代和江戶(hù)時(shí)代（1573~1867年）。

若以研究對(duì)象的類(lèi)型來(lái)分，有寺院、神社、住宅、都市、城郭和茶室等等。 飛鳥(niǎo)時(shí)代（553~44年），是日本建筑真正成體系發(fā)展的開(kāi)始，這一時(shí)期的建筑雖然現(xiàn)今已不存在，然所謂飛鳥(niǎo)樣式的建筑卻有留存，即世界上現(xiàn)存最古老的木構(gòu)建筑——法隆寺。

關(guān)于飛鳥(niǎo)時(shí)代建筑研究的另一個(gè)重要方面是戰(zhàn)后寺院遺址的發(fā)掘頗盛，通過(guò)遺址發(fā)掘的考古研究，獲得了一批珍貴可靠的實(shí)證材料。 平安時(shí)代是日本建筑史上最具特色的時(shí)期之一，在 8世紀(jì)后期至12世紀(jì)的四個(gè)世紀(jì)中，日本建筑的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)重要的演變時(shí)期。簡(jiǎn)而言之，即唐風(fēng)向和風(fēng)的演變，或說(shuō)唐代建筑的日本化。在內(nèi)容上，佛教建筑仍為主流。受唐文化的影響，密教與凈土教盛行。故日本平安時(shí)代建筑史的研究，基本上是以密教與凈士教建筑的研究為中心的。

日本的密教有天臺(tái)宗與真言宗，二宗的大本山比睿山延歷寺和高野山金剛峰寺，則自然是密教寺院建筑研究的重點(diǎn)。此外東寺、醍醐寺、室生寺、當(dāng)麻寺等也都是密教的重要根據(jù)地。 奈良時(shí)代（645~80）是日本古典建筑的黃金時(shí)期，這一時(shí)期佛教寺院建筑尤其興盛，其建筑奠定了日本所謂和式建筑體系的基礎(chǔ)，并且這一時(shí)期的寺院木構(gòu)建筑擁有相當(dāng)數(shù)量留存至今。著名的代表有東大寺、西大寺、藥師寺、元興寺、興福寺、大安寺及唐招提寺。

日本文化深受中國(guó)文化影響，建筑的形式亦不例外，尤其是中世紀(jì)的日本建筑。其可分為三大樣式，即和式建筑、唐式建筑、及天竺式建筑。而其中所謂的唐式建筑即是源于中國(guó)宋元一帶的建筑樣式。而宋元文化中又以禪宗對(duì)日本的中世文化影響最大故唐式建筑又稱(chēng)禪宗式建筑。此時(shí)中國(guó)文化的傳入不但豐富了日本的宗教文化，更使日本的建筑文化邁入一個(gè)新紀(jì)元。也使日本的各種藝術(shù)表現(xiàn)不論是建筑，庭園，傳統(tǒng)茶道，甚至是能劇的表現(xiàn)都充斥著高度禪意，創(chuàng)造了一個(gè)寂靜且充滿(mǎn)冥想的空間，使人心更加的清澈，單純。

日本茶道是在“日常茶飯事”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它將日常生活與宗教、哲學(xué)、倫理和美學(xué)聯(lián)系起來(lái)，成為一門(mén)綜合性的文化藝術(shù)活動(dòng)。它不僅僅是物質(zhì)享受，主要是通過(guò)茶會(huì)和學(xué)習(xí)茶禮來(lái)達(dá)到陶冶性情、培養(yǎng)人的審美觀和道德觀念的目的。

傳統(tǒng)的日本建筑師強(qiáng)調(diào)整體的生態(tài)設(shè)計(jì)，他們以敏銳的感官去探究空間的深層本質(zhì)，進(jìn)而轉(zhuǎn)換成建筑空間的元素，以榻榻米、竹、石、紙、木等，簡(jiǎn)單的構(gòu)成要素，形塑「空、間、寂」的獨(dú)特的日本美學(xué)。本書(shū)從茶室、民家、山莊、旅館、武士住宅、田舍家等12種典型的日本傳統(tǒng)建筑形式，展現(xiàn)日本純粹與和諧的風(fēng)格構(gòu)成

近些年日本建筑開(kāi)始融入西洋風(fēng)格，雖然看上去樣式是西式 ，但是仍將房間一部分做成和式，保留塌塌米風(fēng)格。

三、日本正倉(cāng)院的唐朝文物

正倉(cāng)院，是日本奈良時(shí)代的倉(cāng)庫(kù)，在日本今奈良市，始建于8世紀(jì)后半葉，屬于"校倉(cāng)造"結(jié)構(gòu)，即不用柱子，而是將三角形木材搭成"#"形并不斷疊加的建筑樣式。正倉(cāng)院收藏的文物主要來(lái)源有三:一為唐代傳入日本之中華精致文物;二為經(jīng)由中國(guó)傳入日本的西域文物;三為奈良時(shí)代日本模仿中華文物所做、或創(chuàng)造之物。 正倉(cāng)院藏品約 300余件，包括繪畫(huà)、劍、鏡、武器、樂(lè)器、佛具、法器、文房四寶、服飾品、餐具、玩具、圖書(shū)、藥品、香料、漆器、陶器、染織品、玻璃品等。大部分是由遣唐使和留學(xué)生帶回日本的物品，是奈良時(shí)代及中國(guó)唐朝優(yōu)秀文化的代表。最重要的文物有螺鈿紫檀阮咸、螺鈿紫檀五弦琵琶、金銀平脫背八角鏡、銀平脫八面鏡箱、黃金琉璃鈿背十二棱鏡、漆金箔繪盤(pán)、羊木藤纈屏風(fēng)、樹(shù)下美人圖屏風(fēng)、碧琉璃杯、漆胡瓶、伎樂(lè)面等。

四、奈良時(shí)代中國(guó)陶器對(duì)日本陶器的設(shè)計(jì)與制作帶來(lái)了哪些影響？

進(jìn)入奈良時(shí)代后，隨著中國(guó)影響的日益加劇，日本的陶器設(shè)計(jì)與制作越來(lái)越受到唐代陶瓷的強(qiáng)烈影響，其重要標(biāo)志就是仿唐三彩而燒制的“奈良三彩”陶器。這種由綠、白、黃褐色組成的彩釉陶器雖然從藝術(shù)性上看還較中國(guó)唐三彩稍遜一籌，但它畢竟打破了原先日本陶器僅有灰釉裝飾的局限，因而在提升日本陶器設(shè)計(jì)的藝術(shù)性方面起到了重要作用。奈良三彩作為此時(shí)期最精美的陶藝作品，備受日本統(tǒng)治階層的青睞，多作為宮廷、寺院等特殊場(chǎng)所的專(zhuān)用品，而民間百姓很難享用。奈良東大寺的寶庫(kù)正倉(cāng)院就藏有57件奈良三彩精品。此外，考古工作者還先后在日本其他地區(qū)一些達(dá)官貴人的墓葬中發(fā)現(xiàn)了相似的作品，這表明此種陶器的生產(chǎn)應(yīng)不僅局限于奈良一地。其中一件精美的三彩裝飾的骨灰壺，從壺身飽滿(mǎn)的造型、艷麗的色澤、雍容的氣度看，此類(lèi)作品已深諳唐代三彩陶器設(shè)計(jì)之三昧。隨著遣唐使的被廢止以及中日文化交流的一度中斷，奈良三彩這一獨(dú)特的陶藝品種的生產(chǎn)，在平安時(shí)代中期突然中斷了。此后，日本的制陶技藝進(jìn)入了較長(zhǎng)的一個(gè)停滯期。直到鐮倉(cāng)時(shí)期，由于一些隨同僧侶訪(fǎng)問(wèn)中國(guó)的陶工的歸來(lái)，日本的陶藝才在宋代陶瓷的影響與啟發(fā)下重現(xiàn)復(fù)興的端倪。但是盡管如此，長(zhǎng)期以來(lái)所形成的對(duì)中國(guó)陶瓷風(fēng)格亦步亦趨的現(xiàn)象，依舊存在。

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