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墓地景觀設(shè)計(jì)圖紙大全（墓地景觀設(shè)計(jì)圖紙大全集）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-27 14:59:08 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 117 問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于墓地景觀設(shè)計(jì)圖紙大全的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、深圳墓園有哪些？
2、中國(guó)古代建筑與葬制。包括選擇墓地，建造墓室，下葬方式等。
3、沈陽(yáng)市十大墓地比較，沈陽(yáng)市哪家墓地最好
4、綠林公墓簡(jiǎn)史

墓地景觀設(shè)計(jì)圖紙大全（墓地景觀設(shè)計(jì)圖紙大全集）

一、深圳墓園有哪些？

吉田永久墓園、西麗報(bào)恩福地永久墓園、大鵬灣華僑墓園、布吉恩德圣地陵園。

墓園是人們最后的歸屬，通過(guò)墓園可以體現(xiàn)社會(huì)環(huán)境、殯葬文化和景觀藝術(shù)的發(fā)展。在墓地上一個(gè)園區(qū)稱(chēng)墓園，近十年來(lái)城市化速度加快和人口老齡化現(xiàn)象的嚴(yán)重，墓園發(fā)展迅猛，并且大部分墓園為了迎合大眾心理把墓園都建設(shè)在城市風(fēng)景良好的區(qū)域。

墓園多半位于聚落附近的山坡上。一般而言，喪葬儀式多是人們緬懷死去的親友并希望死者能安心而產(chǎn)生的活動(dòng)，或是以慰活人的追思，或是對(duì)亡靈的恐懼或崇敬，因此對(duì)于死者遺體的安葬方式也各有不同。其中，使用最多的是墓葬。使用墓葬是為了讓亡者的靈魂得到安息，生者也能永遠(yuǎn)追思。

墓地景觀設(shè)計(jì)圖紙大全（墓地景觀設(shè)計(jì)圖紙大全集）

現(xiàn)代墓園是指在城市周邊開(kāi)發(fā)的，滿足社會(huì)公眾墓葬需要的，以企業(yè)性質(zhì)經(jīng)營(yíng)的大眾墓園。在我國(guó)現(xiàn)代墓園的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)和當(dāng)代殯葬習(xí)俗一直受到傳統(tǒng)殯葬文化的深刻影響。而殯葬文化發(fā)展到今天，應(yīng)當(dāng)使之人文化，泯滅對(duì)死亡與墓地的恐懼。

墓園設(shè)計(jì)者應(yīng)使墓園公園化，倡導(dǎo)墓志文化。天津東華林陵墓園規(guī)劃設(shè)計(jì)正反映了這一時(shí)代特征。為后輩兒孫營(yíng)造了淡化生死、淡化貧富、淡化貴賤、凈化靈魂、美化生活的勝地名區(qū)。

《辭?！穼?duì)墓進(jìn)行定義：上古時(shí)期，凡掘塘穴葬棺木，蓋土與堆平，不植樹(shù)者稱(chēng)墓。這一概念與現(xiàn)代意義上的墓穴更為接近。北京林業(yè)大學(xué)邵峰在其碩士論文中將墓園定義為狹義和廣義兩類(lèi):狹義的墓園是指具有園林藝術(shù)特色的殯葬場(chǎng)所，不僅作為逝者的安息之處，同時(shí)也是生者休閑游憩和緬懷逝者的地點(diǎn)，這是殯葬功能復(fù)合化的產(chǎn)物，將殯葬文化和園林文化更好地結(jié)合起來(lái)，是現(xiàn)代墓園發(fā)展的主要方向。

廣義墓園則是指生者為逝者建設(shè)的可供遺體或骨灰存放的地方，包括陵園和公墓.1990 年建設(shè)部制定的《園林基本術(shù)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)》中把墓園（cemetery garden）解釋為：園林化的公墓。

它是近現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展而出現(xiàn)的一種墓地表現(xiàn)形式，是指經(jīng)過(guò)科學(xué)的設(shè)計(jì)，具有一定數(shù)量墓穴以及范圍的公共墓地。這些年墓園也有了更加豐富的名稱(chēng)，但無(wú)論“紀(jì)念園”也好，“生態(tài)園”也罷，它們只是墓園功能更加多元導(dǎo)致命名不同而已。

二、中國(guó)古代建筑與葬制。包括選擇墓地，建造墓室，下葬方式等。

一、中國(guó)古代喪葬的主要方式及陵墓類(lèi)型（一）喪葬方式（以下內(nèi)容多了閱讀）由于不同地域自然條件的差異，不同民族的觀念與傳統(tǒng)習(xí)俗的差異，故在我國(guó)歷史上形成了多種處理已故親屬的喪葬方式。主要有：土葬、火葬、水葬、天葬、懸棺葬等。土葬：土葬是將已故的人放入木制或石制的棺槨中，埋在已挖掘或建造好的地下洞穴內(nèi)，以土封蓋的喪葬方式。這種方式無(wú)論在地域范圍上還是在人群階層范圍，在中國(guó)使用的比較普遍，也是構(gòu)成今天用于旅游的主要陵墓建筑景觀。火葬：火葬是用火將已故的人焚燒掉，把不易燃燒的骨骼收集、存放起來(lái)的喪葬方式。古代佛教僧人多用火葬，佛教寺院中或外的寶塔建筑就是存放修煉到一定果位的僧人骨灰的地方。這種建筑是佛教建筑群中的一個(gè)組成部分。新中國(guó)成立以后，為避免有限的耕地不致減少，普遍提倡火葬。目前火葬已成為主要的喪葬方式。水葬：水葬是長(zhǎng)期生活在水域上的人群普遍采用的喪葬方式。天葬：天葬是在固定的地點(diǎn)，由固定的人將已故人的尸體分割，由禿鷲吃掉為葬，吃得越光越好。中國(guó)的藏族、門(mén)巴族及部分裕固族采用這種方式。用于天葬的固定地點(diǎn)稱(chēng)天葬場(chǎng)，是一塊靠近小山坡的平頂巨石，一般多在20平方米左右。巨石上要有若干大坑，以用來(lái)?yè)v碎人骨。完成天葬者一般是固定的人，稱(chēng)為天葬師。為使尸體能全部被禿鷲吃光，天葬有其固定的程序。懸棺葬：懸棺葬是把已故人放入船形的棺木中，將棺木懸置于起臨水的懸崖峭壁上，任由尸體自然風(fēng)干的喪葬方式。古代江南山區(qū)里多用此種方式。至今在長(zhǎng)江三峽、武夷山等風(fēng)景區(qū)的崖壁上還看到懸棺。（二）陵墓類(lèi)型陵墓：是安放故人的尸體，祭奠故人的場(chǎng)所的總稱(chēng)。若分開(kāi)來(lái)講，陵一般指地上建筑，墓則是地下部分。中國(guó)目前用于旅游的陵墓景觀可分為：無(wú)陵無(wú)墓，有陵無(wú)墓，有陵有墓三類(lèi)。1、無(wú)陵無(wú)墓：在上述五種喪葬方式中，天葬、水葬、懸棺葬屬于此類(lèi)，尸體或消失或置留在大自然中。2、有陵無(wú)墓：有陵無(wú)墓即有地上祭奠用的建筑或墓碑，而沒(méi)有地下的墓穴與尸體。這種狀況的形成大致有兩種原因：（1）尸體不存在對(duì)于歷史久遠(yuǎn)的祖先和無(wú)法找到尸體的英雄，人們?yōu)榧耐凶砸训陌迹藿怂麄兊募赖靾?chǎng)所，如黃帝陵和炎帝陵就是如此。海內(nèi)外的中國(guó)人都是炎黃子孫，有共同的根，對(duì)祖先拜祭是世代中國(guó)人共同的心愿，因此修建了多處黃帝陵。為祭奠中國(guó)古今征戰(zhàn)殺場(chǎng)的英雄，后人為其修建了共用的紀(jì)念碑。（2）陵、墓不在一處在蒙古族的歷史上，其貴族有秘密安葬的傳統(tǒng)。據(jù)《草木子》一書(shū)記載：貴族去逝后葬在一片水草豐美的草原上，葬完，以萬(wàn)馬將此處踏平。與此同時(shí)，在埋葬地當(dāng)著母駱駝的面殺死它的小駱駝。之后派近千人在此守候，待來(lái)年春天綠草遍地，無(wú)法辨認(rèn)葬地在何處時(shí)，守候人離去。若要祭奠時(shí)，就跟在當(dāng)年的那只母駱駝的后面在它停住并發(fā)出悲哀的叫聲的地方，就是墓地。就是由于這個(gè)傳統(tǒng)，一代天驕成吉思汗的墓地究竟在何處，眾說(shuō)不一。目前，位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯高原南部，伊金霍洛旗境內(nèi)的成吉思汗陵，其中只有安放其空靈柩的陵而沒(méi)墓。3、有陵有墓即地上封土、祭奠的殿堂與地下墓穴、尸體都存在的陵墓類(lèi)型。這是普遍采用的土葬形式。今天用于旅游的陵墓建筑景觀的主體就是這種類(lèi)型的陵墓。二、陵墓景觀的構(gòu)成及其旅游價(jià)值陵墓景觀的構(gòu)成：包括三部分，其一是陵墓建筑，有地面建筑群和地下墓穴以及棺??；其二是陵墓建筑上的繪畫(huà)、雕刻等文化藝術(shù)；其三是殉葬品。（記住）中國(guó)古代人認(rèn)為，死只是肉體生命的結(jié)束，靈魂還是存在的，只是從陽(yáng)間轉(zhuǎn)到陰間。為了使自已在陰間的生活與原來(lái)的一樣，故生前所用的一切東西、所從事的一切活動(dòng)，以及所經(jīng)歷的一切場(chǎng)景或?qū)ψ匀唤绲恼J(rèn)識(shí)，都要帶到墳?zāi)估锶セ蚶L畫(huà)在棺槨和墓穴的四壁上。在任何歷史階段，陵墓主人生前的地位越高，生前的生活內(nèi)容越充實(shí)，陵墓景觀的構(gòu)成內(nèi)容就越豐富。在所有人當(dāng)中，帝王以及王公貴族的地位是最高的，他們的陵墓景觀內(nèi)容所反映的歷史原貌是最充實(shí)、最全面的。是后人了解、認(rèn)識(shí)逝去世界的有利依據(jù)，也是彌補(bǔ)文字資料中已遺失的斷代歷史的最可貴的憑據(jù)。更重要的是，這些真實(shí)的歷史遺物是追索文化歷史淵源的有利佐征。歷代帝王與王公貴族的陵墓都是現(xiàn)代旅游業(yè)開(kāi)發(fā)的主要對(duì)象。（記?。┤?、中國(guó)古代帝王喪葬制度的演化（一）古代帝王的葬制的演化中國(guó)古代帝王的葬制：經(jīng)歷了由單葬制、陪葬制到群葬制的演化過(guò)程。（記住）1、單葬制所謂單葬制，即一個(gè)皇帝一個(gè)完整的陵墓區(qū)。選點(diǎn)分散，陵園獨(dú)立。（記?。h武帝之前的帝王都是這種葬制。著名的陵墓，有陜西臨潼的秦始皇陵。（記?。?、陪葬制所謂陪葬制，即在帝王陵園外圍有生前的愛(ài)將、功臣、貴戚的陵墓陪伴，形成以一代帝王陵為中心的陵墓區(qū)。（記?。┻@種葬制始于漢朝，到唐朝，群臣陪葬成了一個(gè)固定的制度。著名的陵墓有，位于陜西茂陵縣的漢武帝的茂陵，位于陜西乾縣的唐高宗李治與武則天合葬的乾陵等。（記?。?、群葬制所謂群葬制，即同一朝代的帝王及其后妃、子女的陵墓集中在一個(gè)陵園內(nèi)的葬制。（記?。┻@種葬制始于北宋，沿用于明清。這種群葬制還影響到與宋朝同代的黨項(xiàng)羌族的王朝——西夏。這樣的陵墓群有六個(gè)：位于河南鞏縣的北宋帝王陵墓群；位于浙江紹興的南宋帝王陵墓區(qū)；位于河北遵化的清東陵和位于易縣的清西陵；位于寧夏銀川賀蘭山腳下的西夏王陵；位于北京的明十三陵。（務(wù)必記住）（二）古代帝王陵墓封土形制的演化封土形制：是關(guān)于帝王墓穴上方堆土成丘的形狀和規(guī)模的制度。大型陵墓建造是中國(guó)封建倫理對(duì)孝道的一種規(guī)定，，也是對(duì)帝王生前就安排死后的“奢侈生活”行為的維護(hù)。“厚葬以明孝”起源于周禮，帝王陵墓封土形制自周朝以來(lái)，經(jīng)歷了“覆斗方上”式、“因山為陵”式和“寶城寶頂”式的演化過(guò)程。（務(wù)必記住）“覆斗方上”式：就是在地宮上方用黃土堆成三階逐級(jí)收縮的方形夯土臺(tái)，形狀很像倒扣的斗。這種封土形制沿用的朝代最多，自周朝一直延續(xù)到隋朝。之后，又被宋朝選用。在諸多使用這種封土形制的陵墓中，以秦始皇陵墓的墓冢形體最大?！耙蛏綖榱辍笔剑壕褪菍⒛寡ㄐ拊谏襟w中，以整座山體作為墓冢，氣勢(shì)宏大，雄偉壯觀。唐朝帝王陵墓使用這種封土方式?！皩毘菍氻敗笔剑菏窃诘貙m上方，用磚砌成圓形（或橢圓形）圍墻，內(nèi)填黃土，夯實(shí)，頂部做成穹隆狀。圓形圍墻稱(chēng)寶城，穹隆頂寶頂。這種形制用于明清兩朝，清朝的寶城寶頂多為橢圓形。（三）古代帝王陵園建筑布局的演化歷代帝王陵墓的陵園建筑群由三部分組成：其一是祭祀建筑群，建在墓冢前方，為一封閉的方形庭院，院門(mén)稱(chēng)祾恩門(mén)，院內(nèi)建筑有主殿祾恩殿和兩側(cè)配殿；其二是神道，是一條從陵園大門(mén)直達(dá)祾恩門(mén)的大道；其三是為帝王守護(hù)陵墓的人居住的地方，稱(chēng)護(hù)陵監(jiān)。（務(wù)必記?。ㄒ韵聝?nèi)容多閱讀）整座陵園以圍墻圍繞，象皇帝的宮殿一樣，不得隨便進(jìn)入。帝王的陵墓都是建在環(huán)境優(yōu)美的地區(qū)，一座陵園就是一處天然的園林。在隋朝以前，陵園建筑以祭祀建筑與護(hù)陵監(jiān)為主，神道比較短小，石人、石獸數(shù)量較少。其中以漢朝的護(hù)陵監(jiān)規(guī)模最龐大，全國(guó)的官員、富豪均搬到陵區(qū)，為皇帝守護(hù)陵園。于是一個(gè)陵區(qū)就形成一個(gè)繁華的城市。唐朝開(kāi)始，陵區(qū)的神道加長(zhǎng)，并確定了神道兩側(cè)的石像生數(shù)量為18對(duì)。其中，高宗李治與武則天的乾陵神道最長(zhǎng)，石像生最多，在約八里長(zhǎng)的神道上，除了傳統(tǒng)的18對(duì)石人、石獸外，還有61尊巨服于唐朝的少數(shù)民族首領(lǐng)和外國(guó)使節(jié)的石像。明朝十三陵的陵園主神道長(zhǎng)達(dá)14里，祭祀建筑群為三進(jìn)院，同時(shí)在寶城寶頂前加蓋方城明樓。（四）古代帝王陵墓地宮結(jié)構(gòu)的演化根據(jù)史書(shū)記載以及已挖開(kāi)的各朝代地宮看，帝王墓穴及棺槨在漢初以前，多為石質(zhì)。西漢主要用特殊木材修造地宮，一般是將黃柏木去皮，截成等長(zhǎng)的方木，頭向中心類(lèi)在木質(zhì)槨的外圍，呈一方形墓穴，方木皆以榫卯結(jié)構(gòu)，縫隙以木炭、膏泥封固，此種地宮的營(yíng)造方式稱(chēng)“黃腸題湊”。東漢以后，棺槨都用木質(zhì)制作；地宮，除唐朝是直接在開(kāi)鑿的山洞中就地營(yíng)造外，都是用磚石發(fā)券壘建。宋朝以前，多是磚砌成地宮，四壁繪制墓主生前的活動(dòng)場(chǎng)景。從明朝開(kāi)始，地宮建筑發(fā)展到頂峰，用巨型條石建筑大型墓室。從目前打開(kāi)的墓穴看，除乾隆墓穴側(cè)壁上有佛教神像的雕刻外，其它都沒(méi)有繪畫(huà)或雕刻。歷代帝王的墓穴布局要表現(xiàn)得與生前所住宮殿一樣，由多個(gè)相連的空間代表前后排列的庭院。（五）殉葬制度的演化隨死者一起埋葬的人或物品為殉葬品。一般人的殉葬品只是生前的主要生活用品和心愛(ài)的物件。作為帝王的殉葬品，除上述物品外，還包括其在位時(shí)的生產(chǎn)工具、科學(xué)發(fā)明、樂(lè)器、兵器、各種重要的書(shū)籍、史冊(cè)、藝術(shù)品、珠寶乃至物種。殉葬品中的人物，商周時(shí)期為活人殉；戰(zhàn)國(guó)后期開(kāi)始，因大量的人殉造成勞動(dòng)力的不足，遂改為俑殉制。但是人殉的現(xiàn)象并沒(méi)有完全消滅，根據(jù)記載，秦始皇的嬪妃中，未生育的全部隨葬；明成祖朱棣死后，吊死30名宮女隨葬。四、中國(guó)現(xiàn)存的著名古代陵墓中國(guó)現(xiàn)存的古代陵墓景觀有兩種展示方式：第一種方式，地面和地下建筑規(guī)模都很龐大的，在嚴(yán)格保護(hù)的情況下，就地開(kāi)放展示。如秦始皇陵的兵馬俑；揚(yáng)州天山漢墓與北京漢封燕王的地宮，都是復(fù)原了的黃腸題湊；明十三陵的長(zhǎng)陵的祭祀建筑群和定陵的地下宮殿；清東陵和清西陵等。第二種方式，地下規(guī)模與布局不易于人流行動(dòng)的，多集中、復(fù)制展示。如洛陽(yáng)的中國(guó)第一古墓博物館，集中展示了邙山數(shù)十座東漢古墓。（一）著名的帝陵著名的帝陵有：黃帝陵、成吉思汗陵、秦始皇陵。（記?。?、黃帝陵：黃帝陵是中原各族共同的祖先軒轅黃帝的陵墓，是中國(guó)保留至今最古老的帝陵，初建始于春秋?！妒酚洝份d：“黃帝崩，葬橋山”。橋山位于陜西黃陵縣城北總面積8500余畝，生長(zhǎng)柏樹(shù)86000余株，多數(shù)樹(shù)齡在千年以上，是我國(guó)最大的柏樹(shù)群。黃帝陵位于橋山之巔，山下有軒轅廟與之相呼應(yīng)。（務(wù)必記住）黃帝陵封土為丘狀土冢，據(jù)說(shuō)為衣冠冢。其高3。6米，周長(zhǎng)48米，占地200平方米，周?chē)h(huán)以1。87米高的磚砌花墻。陵前立一石碑。上書(shū)“橋山龍馭”，為明朝嘉靖年間所立，碑前為一八柱祭亭，內(nèi)立郭沫若手書(shū)“黃帝陵”碑。陵園南面山門(mén)外有一高大土丘，丘前立一石碑，上書(shū)“漢武仙臺(tái)”，為漢武帝當(dāng)年征戰(zhàn)凱旋而歸，路過(guò)此地，修筑此臺(tái)以祭先帝。2、成吉思汗陵成吉思汗陵坐落在內(nèi)蒙古鄂爾多斯高原南部，伊金霍洛旗境內(nèi)的甘德利敖包（土石山丘）之上。陵園總面積4萬(wàn)多平方米，建筑面積為1500平方米。陵墓建筑造型為蒙漢文化結(jié)合的產(chǎn)物，具有很強(qiáng)的民族風(fēng)格。整個(gè)建筑群由三部分組成，即石牌坊、欞星門(mén)和陵宮，一條380多米長(zhǎng)的寬敞整潔的鑿石步道將三部分串聯(lián)成一個(gè)整體。四柱三門(mén)的漢白玉牌坊是陵區(qū)的大門(mén)，其牌坊的造型是漢文化的傳統(tǒng)形式，然而四柱頂上的四頂蒙古包式的頂飾具有強(qiáng)烈的蒙古族傳統(tǒng)文化的色彩。欞星門(mén)遠(yuǎn)望似無(wú)門(mén)樓的長(zhǎng)城關(guān)門(mén)，整座欞星門(mén)的墻頂為垛墻式，其上也有兩面座蒙古包頂飾。陵宮主體由三座相互連接的蒙古包式大殿組成。中央正殿高24。81米，頂面用藍(lán)黃兩色琉璃瓦砌成云紋圖案，上為金色寶頂，邊緣是藍(lán)色八角形雙重檐，內(nèi)置的八根通天巨柱上裝飾著飛龍戲珠。東西兩殿均高18米，頂部式樣與主殿相同，殿相同，殿檐為單層。用漢白玉雕刻的高大的成吉思汗坐像安放在主殿中央，兩側(cè)陳列著傳說(shuō)是成吉思汗的寶劍、頭盔和弓箭等到物。后殿供奉著三頂黃緞覆蓋的蒙古包式陵包，里面方桌上停放著成吉思汗及其家人的靈柩。陵宮各殿及兩廊的內(nèi)墻上繪有壁畫(huà)，分別繪有成吉思汗一生的戎馬生涯、豐功偉績(jī)及蒙古族的社會(huì)情況、宗教信仰、生活習(xí)俗等內(nèi)容。陵園內(nèi)還陳列著當(dāng)年征戰(zhàn)用過(guò)的器物。3、秦始皇陵：秦始皇陵位于陜西臨潼的驪山腳下。在歷代單葬制的帝王陵墓中，秦始皇的陵墓是最大的。秦始皇陵被命名為世界遠(yuǎn)古第八大奇觀，并于1977年作為全世界人民共同的遺產(chǎn)，載入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。（務(wù)必記?。┢淞陥@外垣為長(zhǎng)方形，周長(zhǎng)6。3公里；內(nèi)垣近似方形，周長(zhǎng)2。5公里?，F(xiàn)在測(cè)量的方上式墓冢底邊長(zhǎng)度，東西345米，南北350米。在陵園內(nèi)，其地上祭祀建筑已蕩然無(wú)存，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)地下有兵馬坑3座，馬廄坑一座，跽坐俑坑31座，珍禽異獸坑31座，造墓工人坑103座，被處死的宮廷近臣的陪葬墓18座。據(jù)記載，其地宮為石槨，槨內(nèi)，上有用珠寶玉石做的日月星辰，下有用水銀灌制的江河，金銀做的鳧雁，琉璃做的龜魚(yú)與玉雕的鯨鯢等，并設(shè)弓弩毒箭機(jī)關(guān)以防盜墓。近年測(cè)量墓冢上方空氣，發(fā)現(xiàn)汞蒸氣含量異常高。1974年發(fā)現(xiàn)的一號(hào)兵馬俑坑，與真人真馬等大的6000多人俑與馬俑，再現(xiàn)2000多年前的戰(zhàn)陣軍容。這一轟動(dòng)世界的發(fā)現(xiàn)使秦始皇陵被命名為世界遠(yuǎn)古第八大奇觀，并于1977年作為全世界人民共同的遺產(chǎn)，載入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。1980年，在陵西側(cè)又挖掘銅車(chē)馬坑，有彩繪銅車(chē)馬兩乘，大小為實(shí)物的1/2，每乘由四匹馬、一個(gè)御官俑和車(chē)組成，結(jié)構(gòu)完整逼真，3000多個(gè)由金、銀、銅制作的部件，不僅工藝精湛，而且至今能轉(zhuǎn)動(dòng)自如。銅車(chē)馬的出土，使世界各國(guó)對(duì)中國(guó)2000多年前的文明有了更深刻的認(rèn)識(shí)。（二）著名的陵墓群著名的陵墓群有：明十三陵清東、西陵乾陵。（記?。ㄒ韵聝?nèi)容多閱讀）明十三陵：明十三陵位于北京西北昌平縣天壽山下的小盆地上，陵區(qū)仙積達(dá)40平方公里，是中國(guó)明清兩代著名的三大皇家陵墓群之一。這里埋葬著明朝定都北京后的十三位皇和眾多的后妃。十三座帝王陵如扇面狀分布在盆地內(nèi)的山前丘陵上。整個(gè)陵區(qū)由一條主神道和十二條分支延伸的輔神道構(gòu)成通向各陵墓的神道網(wǎng)。明永樂(lè)皇帝朱棣的長(zhǎng)陵坐落在主神道的頂端。各代皇帝陵墓依照輩數(shù)關(guān)系對(duì)稱(chēng)分布在主陵兩側(cè)。地宮封土為圓形或橢圓形的寶城寶頂，地宮前是安放帝王謚號(hào)碑牌的方城明樓。明樓前是三進(jìn)院的祭祀建筑群。神道上的石象生等飾物均布置在主神道兩側(cè)。每一座陵墓旁都設(shè)有“護(hù)陵監(jiān)”，看護(hù)、祭掃陵墓。明代陵墓地下墓室都用巨石發(fā)卷，構(gòu)成若干墓室相連的“地下宮殿”。十三陵以地面建筑宏偉的長(zhǎng)陵和唯一打開(kāi)地宮的定陵聞名于世。2、清東、西陵清東陵：位于河北遵化馬蘭峪西，昌瑞山下，占地約2500平方公里。清西陵：位于河北易縣永寧山下，占地225平方公里。清東西陵墓群：為清朝定都北京后的帝王與后妃的兩大陵墓群。是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模宏大，建筑體系完整的皇家陵墓群。其建筑體系結(jié)構(gòu)與明十三陵基本一樣。清東陵：埋葬著順治、康熙、乾隆、咸豐、同治等五帝，以及十五后和一百四十一個(gè)嬪妃。乾隆的裕陵和慈禧陵的地宮已被發(fā)掘，對(duì)外開(kāi)放（務(wù)必記?。ＴＡ甑貙m的四壁、卷頂及石門(mén)上都浮雕著佛像、圖案和經(jīng)文，門(mén)樓上雕出檐、瓦壟、鴟吻和斗拱等，如同木結(jié)構(gòu)。在明清已發(fā)掘的陵墓地宮中，最為富麗豪華，獨(dú)具風(fēng)格。東陵各陵墓的地面建筑中，慈禧陵最為華麗。其祾恩殿前的龍鳳陛石，采用透雕手法，鳳在上龍?jiān)谙?，龍翔鳳舞，神態(tài)生動(dòng)。東西配殿的內(nèi)壁都嵌以磚雕圖案，斗拱梁枋以及天花板上的彩繪全部貼金。大殿內(nèi)的明柱上飾金龍盤(pán)繞，殿內(nèi)金碧輝煌。清西陵：埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒等四帝及其后妃等。（務(wù)必記?。?、乾陵乾陵：是唐朝第三代皇帝高宗李治和女皇武則天的合葬陵。位于陜西乾縣梁山。（記?。┣辏阂云浔辈恐鞣鍨榱?，南部?jī)煞鍨殛I，陵區(qū)仿唐長(zhǎng)安城格局，外垣八十余里。神道兩側(cè)大型石雕達(dá)120多件，王公貴戚、功臣愛(ài)將的陪葬墓有17座。是唐朝帝王諸陵之冠。從資料記載和考古發(fā)掘得知，乾陵可能是唯一沒(méi)有被盜掘的唐朝帝王陵墓。至今地宮未開(kāi)掘。大型石雕中，有兩種因與眾不同而著名：其一是無(wú)字碑，通體高達(dá)7。53米，為一完整巨石，初立時(shí)無(wú)字。關(guān)于無(wú)字的原因有兩種說(shuō)法，一種說(shuō)武則天“功高業(yè)大”難以用文字表達(dá)；一種說(shuō)武則天認(rèn)為自己功過(guò)是非應(yīng)讓后人評(píng)價(jià)，所以無(wú)字。現(xiàn)在碑上的文字是后來(lái)人游歷上綹時(shí)的題詞，內(nèi)容多是對(duì)李唐與武周那段歷史的評(píng)價(jià)。其二是神道上的異國(guó)人物的石像生。五、中國(guó)著名的現(xiàn)代陵墓（一）中山陵是孫中山先生的陵墓。位于南京東郊鐘山中部第二峰茅山南麓。1926年1月興建，1929年春落成，同年6月1日，孫中山先生的遺體由北京香山碧云寺移此安葬。陵墓呈木鐸式，傍山而筑，由南往北逐級(jí)升高，依次為牌坊、墓道、陵門(mén)、碑廳、平臺(tái)，最后是祭堂和墓室。墓室海拔158米，從墓道入口到墓室距離700多米，共有石階392級(jí)。祭堂中為孫中山石雕坐像。四周有孫中山革命事跡浮雕，四壁墻上刻有他的遺著《建國(guó)大綱》。祭堂后面是球狀結(jié)構(gòu)的墓室。正中是圓形大理石壙，中間是長(zhǎng)方形墓穴，棺上鐫有孫中山長(zhǎng)眠臥像。（二）毛主席紀(jì)念堂位于天安門(mén)廣場(chǎng)南端。1976年11月動(dòng)工，翌年8月建成。為一座南朝北的建筑，與天安門(mén)南北相望，。紀(jì)念堂是一座具有中國(guó)民族風(fēng)格的正方形宏偉建筑。在棗紅色花崗巖廊柱，高高擎起金色琉璃瓦覆蓋的屋頂，大門(mén)正上方鑲嵌著書(shū)有“毛主席紀(jì)念堂”金字的漢白玉巨匾。紀(jì)念堂兩側(cè)各有兩組大型群雕，四周栽種著來(lái)自全國(guó)各地的花草樹(shù)木。整座建筑氣勢(shì)宏偉，莊嚴(yán)肅穆。紀(jì)念堂由北大廳、瞻仰廳和南大廳三部分組成。北大廳中央是3米多高用漢白玉雕刻的毛主席坐像，背后墻上懸掛著一幅描繪祖國(guó)山河大地的巨型絨繡，這里是舉行悼念活動(dòng)的場(chǎng)所。瞻仰廳是紀(jì)念堂的核心部分，大廳正面白色大理石墻壁上鑲嵌著金色大字“偉大的領(lǐng)袖和導(dǎo)師毛澤東主席永垂不朽”，大廳中央的燦爛花從中安放著水晶棺，毛主席的遺體上覆蓋著中國(guó)共產(chǎn)黨黨旗。面大廳的漢白玉墻上，鐫刻著毛主席詞〈滿江約。郭未若同志〉的金字手跡，東西兩側(cè)是休息廳，1983年12月，紀(jì)念堂內(nèi)設(shè)立了毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇、朱德紀(jì)念室。

三、沈陽(yáng)市十大墓地比較，沈陽(yáng)市哪家墓地最好

陶然寢園成立于1993年，占地面積約3000余畝，是最早經(jīng)遼寧省民政廳批準(zhǔn)的合法經(jīng)營(yíng)性公墓之一，也是沈陽(yáng)十佳墓園之一，現(xiàn)已升級(jí)為省級(jí)園林式墓園。批準(zhǔn)文號(hào)：遼民經(jīng)墓字38號(hào)。

陶然寢園坐落于我市風(fēng)景秀麗的沈北新區(qū)，地處長(zhǎng)白山余脈，園區(qū)整體規(guī)劃以“北斗七星”布局，主要包括天樞、天璇、天權(quán)、天機(jī)、玉衡、開(kāi)陽(yáng)、瑤光，目前我們開(kāi)發(fā)的是第二顆星——天璇星的位置，也是我們園區(qū)的主山，名為尖山子山，海拔168米，是沈陽(yáng)墓園中海拔較高的山峰，陶然寢園東臨國(guó)家森林公園，山脈從東北一直環(huán)抱而來(lái)——龍位連綿；西通京哈高速毗鄰正在崛起的沈北新區(qū)——虎位含威；南望輝山奇特的三連山景象——明堂開(kāi)闊；北靠冒山山脈，有蜿蜒起伏、環(huán)環(huán)相扣的群山屹立——靠山護(hù)衛(wèi)。山腳有一條蜿蜒美麗的小龍河，河水至東向西緩緩流過(guò)，素有紫氣東來(lái)之說(shuō)。這條美麗的河流好似陶然寢園的一條攔腰玉帶，給寢園帶來(lái)祥瑞和無(wú)限的靈氣。

陶然寢園作為遼寧省生態(tài)墓園，一直致力于環(huán)境打造和人文建設(shè)，東部地段相對(duì)較為平坦，西部地段地勢(shì)起伏較大，呈天然的臺(tái)地地貌形態(tài)，墓園整體形成規(guī)則式與自由靈活式的格局，營(yíng)造了充滿活力的景觀空間。設(shè)計(jì)結(jié)合自然地形，依坡順勢(shì)，墓位修建逐級(jí)坡降，視覺(jué)舒適。墓園植物景觀設(shè)計(jì)以自然為師，營(yíng)造好的植物群落，為在墓園中安葬的人們實(shí)現(xiàn)回歸自然的心理愿望提供場(chǎng)所，同時(shí)為生者創(chuàng)造一個(gè)憑吊先人、領(lǐng)悟生死問(wèn)題的環(huán)境。寢園綠化采用傳統(tǒng)配置手法為主，設(shè)計(jì)上根據(jù)墓園實(shí)際情況以總體特色鄉(xiāng)土樹(shù)種成片成林為主，部分小范圍采用自然質(zhì)樸的散式自由配置，結(jié)合景石的點(diǎn)綴，讓整體植物景觀處處體現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代園林的和諧之美。

陶然寢園近3000畝用地的恢弘篇章上，既有嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的規(guī)劃布局，又不乏細(xì)節(jié)之處濃郁的藝術(shù)與文化色彩，更在各個(gè)角落，滲透著人文關(guān)懷的氣息。寢園與市區(qū)遙遙相望，距離市中心（惠工廣場(chǎng)）僅為29公里，祭祀非常便利。故人可在此遙望沈城親人，怡情于陶然的安詳，讓親情永恒于陶然。此佳地乃心靈相約之凈土，此雅境真為靈魂休憩之桃源。

四、綠林公墓簡(jiǎn)史

當(dāng)你游覽格林伍德紀(jì)念臺(tái)時(shí)，從一樓的正門(mén)開(kāi)始，一直走到二樓，一直走到三樓，這里有一點(diǎn)歷史來(lái)幫助你了解不同類(lèi)型的景觀設(shè)計(jì)，你會(huì)看到。

在美國(guó)的埋葬實(shí)踐已經(jīng)改變了很多年。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，特別是在西方，人們只是把死者埋葬在自己的財(cái)產(chǎn)上，或是埋在城市或城市附近的教堂墓地里。

說(shuō)到墓地，讓我們來(lái)區(qū)分它們和墓地。墓地通常被認(rèn)為是教堂旁邊的墓地，而公墓（通常不隸屬于任何教堂）則是為埋葬死者而設(shè)計(jì)的大型景觀場(chǎng)地。

恢復(fù)埋葬習(xí)慣。。。隨著人口的增長(zhǎng)，由于墓地人滿為患以及隨之而來(lái)的衛(wèi)生問(wèn)題，在城市范圍內(nèi)掩埋人口的做法變得不切實(shí)際。因此，墓地被移到城市的邊緣，因此，農(nóng)村墓地（也稱(chēng)為花園墓地）運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于19世紀(jì)初。1804年，第一個(gè)鄉(xiāng)村公墓在巴黎開(kāi)張——PÃre Lachaise公墓；美國(guó)的第一個(gè)公墓是1831年波士頓的奧本山公墓。這些花園墓地，就像綠林的第一梯田和第二梯田一樣，常常是為了能看到城市的景色而開(kāi)發(fā)的。它們被設(shè)計(jì)成了美麗的景觀、藝術(shù)建筑和精美的雕塑，因此成為人們休閑散步或周末野餐的熱門(mén)場(chǎng)所。

是最富有的市民，用來(lái)炫耀財(cái)富，通常在這些花園墓地購(gòu)買(mǎi)大片土地，以安置幾代人的家庭，或建造陵墓和/或紀(jì)念碑以紀(jì)念他們的名字。在格林伍德的例子是大炮，甜點(diǎn)，和西爾曼家庭在第二個(gè)露臺(tái)上的埋葬地點(diǎn)，和考爾斯紀(jì)念碑，因?yàn)槟汩_(kāi)車(chē)到第三層。富裕市民的另一個(gè)選擇是購(gòu)買(mǎi)看起來(lái)自然的墓碑，如阿姆斯特朗照片中的墓碑，用于個(gè)人墓地。在經(jīng)濟(jì)規(guī)模的另一端，對(duì)那些不太幸運(yùn)的人來(lái)說(shuō)，一種普遍的做法是使用自然（或綠色）墓地。在這些公墓中，就像格林伍德辦公樓附近的聯(lián)合國(guó)捐贈(zèng)部分一樣，尸體沒(méi)有棺材就被埋葬了，因此腐爛得更快，很快成為自然環(huán)境的一部分。

埋葬方式的下一個(gè)轉(zhuǎn)變是在20世紀(jì)初轉(zhuǎn)向草坪和紀(jì)念公園公墓。這兩種墓園的設(shè)計(jì)都考慮到了統(tǒng)一性——墓穴排成一排，但區(qū)別在于使用的墓碑類(lèi)型：草坪式墓碑是直立的，而紀(jì)念公園的墓碑則完全嵌入地面。格林伍德的頂層露臺(tái)就是一個(gè)很好的例子。在那里你會(huì)發(fā)現(xiàn)郁郁蔥蔥的草坪，紀(jì)念匾額齊平地面，而不是傳統(tǒng)的墓碑。草坪墓地的另一個(gè)特點(diǎn)是采用骨灰龕墻，它的特點(diǎn)是最近的演變?cè)诼裨嶙龇?火葬。這些墻給人們提供了一個(gè)壁龕來(lái)紀(jì)念他們所愛(ài)的人，如果他們?cè)敢獾脑?，它也是一個(gè)離開(kāi)火葬遺骸的地方。

圖片來(lái)源：教堂墓地=國(guó)會(huì)圖書(shū)館所有其他人=朱莉·Y·拉塞爾，2011

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