墓地生態(tài)園門(mén)口景觀設(shè)計(jì)（墓地生態(tài)園門(mén)口景觀設(shè)計(jì)效果圖）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于墓地生態(tài)園門(mén)口景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、觀光農(nóng)業(yè)生態(tài)園的規(guī)劃設(shè)計(jì)要注意寫(xiě)什么？

• 2、森林的墓地是指什么？

• 3、清竹園墓園怎么樣？

• 4、沈陽(yáng)墓園排名？有特色的墓園有哪些？

一、觀光農(nóng)業(yè)生態(tài)園的規(guī)劃設(shè)計(jì)要注意寫(xiě)什么？

觀光農(nóng)業(yè)是近幾年來(lái)興起的一種新興產(chǎn)業(yè)，是在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的融農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)和旅游觀光為一體的新型產(chǎn)業(yè)。遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)院提到我國(guó)是一個(gè)多民族的農(nóng)業(yè)大國(guó)，發(fā)展形式多樣、內(nèi)容豐富的觀光農(nóng)業(yè)，既符合農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也滿足了廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。

觀光農(nóng)業(yè)規(guī)劃的原則：

1.可持續(xù)發(fā)展原則；可持續(xù)發(fā)展原則要求在園區(qū)規(guī)劃時(shí)將生態(tài)目標(biāo)放在首位，保護(hù)生物多樣性和合理開(kāi)發(fā)利用資源的前提是保護(hù)自然資源、維持自然景觀生態(tài)過(guò)程和功能。

2.功能目標(biāo)多樣化原則；生態(tài)農(nóng)業(yè)景觀是為人們提供休閑、娛樂(lè)、度假的場(chǎng)所，這也決定了園區(qū)的規(guī)劃要滿足不同的消費(fèi)者的需求。

3.空間格局系統(tǒng)化原則；進(jìn)行景觀農(nóng)業(yè)規(guī)劃時(shí)，首先應(yīng)該以系統(tǒng)的觀點(diǎn)進(jìn)行全方位考慮。

4.美學(xué)原則；在景觀農(nóng)業(yè)區(qū)的建筑產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)景觀規(guī)劃上，應(yīng)該合理、科學(xué)的考慮它的朝向、造型、材料選用上避免奢華，體現(xiàn)偶素自然之美。

5.參與性原則；景觀農(nóng)業(yè)的最大吸引力在于其原汁原味的田園風(fēng)光和鄉(xiāng)村生活。

6.特色性原則；農(nóng)業(yè)景觀的地域性十分強(qiáng)烈，因此規(guī)劃中要因地制宜，發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的農(nóng)業(yè)景觀。

7.整體行原則；

二、森林的墓地是指什么？

* 斯德哥爾摩的森林公墓 ——現(xiàn)代語(yǔ)言再現(xiàn)古典主義精髓 530900475 陸晴

二十世紀(jì)四十年代在瑞典斯德哥爾摩南部森林中建成了一座舉世聞名的墓地，其中墓地北入口區(qū)域的景觀

堪稱(chēng)上個(gè)世紀(jì)現(xiàn)代主義藝術(shù)的巔峰之作。它的設(shè)計(jì)風(fēng)格體現(xiàn)了從浪漫民族主義到實(shí)用主義的發(fā)展。 1.入口廣場(chǎng) 2.池塘 3.小禮拜堂 4.樹(shù)林 5.墓地 6.小山

7.草地 8.十字架 1915年，瑞典決定在斯德哥爾摩南部安斯基得建造一個(gè)新的墓地，并面向全球征集設(shè)計(jì)，最后年輕的實(shí)用主義運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)師阿斯普朗德（Gunnar

Asplund，1885-1940）和勞倫茲（Sigurd

Lewerentz，1885-1975）的作品入選。1917年，墓地開(kāi)始建造，由于地面的碎石上長(zhǎng)了很多茂盛的松樹(shù)，這項(xiàng)工程進(jìn)行了整整三年，又經(jīng)1940年改擴(kuò)建后竣工。這個(gè)設(shè)計(jì)和實(shí)施跨度長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)多的作品，展現(xiàn)了建筑和景觀完美結(jié)合的巨大力量，對(duì)現(xiàn)代紀(jì)念性空間設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

森林墓地的面積約96公頃。

森林公墓的主要設(shè)施包括火葬場(chǎng)、骨灰廳、3座小教堂（信念教堂、希望教堂和圣十字教堂）、矗立于草地上的一座巨大的花崗巖十字架，以及樹(shù)叢中排列的墓碑。

他們?cè)谀沟乇比肟趨^(qū)域清出了一片空地，這個(gè)空間獲得了林地界面的清晰界定。 朝著墓地方向向下略微傾斜的甬道給人以親切而平穩(wěn)的感受，引導(dǎo)人們進(jìn)入。

這里沒(méi)有大門(mén)，也沒(méi)有關(guān)門(mén)時(shí)間。 進(jìn)入墓地區(qū)域就是一大片開(kāi)闊的山坡和草地，坡頂上種植樹(shù)群。

墓園里，除了墓區(qū)之間的道路之外，不論山坡還是小山谷，所有土地都被綠草和樹(shù)林所覆蓋。 在入口甬道的軸線南端他們?cè)O(shè)置了一座巨型表現(xiàn)主義的十字架，延續(xù)了透視線。

十字架附近有一個(gè)小水塘。十字架的東側(cè)是阿斯普朗德的火葬場(chǎng)建筑（1940），巨大的柱廊陣面向西側(cè)，使得建筑和景觀之間獲得了相互的意義。

在十字架的西側(cè)設(shè)計(jì)了一座十余米高的類(lèi)似祭壇的土山“紀(jì)念之丘” (Hill of

Remembrance，1928)，通過(guò)北部的蹬道游者可以徑直登上山頂平臺(tái)，平臺(tái)由紀(jì)念林（ Grove of

Remembrance，1958）圍合，這里是一處令人無(wú)限追思的冥想空間。

至此“十字架之路”的紀(jì)念碑式，地形設(shè)計(jì)的大地藝術(shù)般的力量，火葬場(chǎng)建筑的現(xiàn)代主義和新古典主義在這個(gè)墓地相遇了。 水塘 山坡 教堂 雕塑

沿著小路走下去，就是一片一片的墓地。所有的墓碑都小小的矮矮的，隱藏在參天的松樹(shù)林中。那些墓碑似乎是從一開(kāi)始就在這里的一塊石頭，已經(jīng)是周?chē)吧囊徊糠帧Ｋ心贡际沁h(yuǎn)離主干道的。不同于一般西方的墓園只是草地，這兒有極大面積的樹(shù)林。高高的樹(shù)下，是整齊的劃分為一區(qū)一區(qū)的墓碑。

所有的墓碑都要低低的齊整的極矮的小石碑，因?yàn)槟故兏吡耍蜁?huì)破壞了森林里和諧的美感。墓碑雖然很小，卻都很別致。墓園里每個(gè)墓區(qū)的墓碑，風(fēng)格都不同，有的墓區(qū)不少墓碑上安置著十字架；還有一些在墓碑前擺上一盞燈；有的墓碑前種上一種植物；還有幾個(gè)墓碑的頂端都雕刻著一只小鳥(niǎo)。不同的墓碑反映了不同的人們的不同信仰，宗教和習(xí)俗。

在這里，人工的痕跡很少，設(shè)計(jì)師利用自然的地形地貌，還有已有的植被，用最少的建筑工程量來(lái)滿足墓園的需求。將建筑、山丘和森林融為一體。

用最少的元素，表達(dá)最豐富的精神世界——這是我欣賞森林墓地的根源。由于宗教、文化的差異，以及時(shí)代的需求，每位設(shè)計(jì)師都在墓地規(guī)劃中，盡最大可能控制、壓縮各種元素的組合和使用。用最簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)，直窺心靈。這使得設(shè)計(jì)脫離概念、技巧、表現(xiàn)等傳統(tǒng)語(yǔ)素的范疇，上升到了精神和靈魂的層面。

觀看當(dāng)代的景觀設(shè)計(jì)，每個(gè)作品的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，都如此的豐富。反觀森林墓地，冷靜的放置在那里，簡(jiǎn)約而不乏創(chuàng)造的設(shè)計(jì)，更像北歐設(shè)計(jì)的導(dǎo)則和旗幟。

簡(jiǎn)約不僅僅等于簡(jiǎn)潔，而是對(duì)自然最少的干預(yù)，創(chuàng)造也不僅僅體現(xiàn)復(fù)雜設(shè)計(jì)元素間的組合、疊加，更多的是樸素、細(xì)膩的人性關(guān)懷。

森林墓地代表著阿斯普朗德對(duì)偽古典主義盛行之下而一度變得模糊不清的古典主義價(jià)值觀的一種復(fù)興。與其說(shuō)他是一名手法主義者風(fēng)格派，倒不如說(shuō)他是一個(gè)純粹的古典主義者。阿斯伯倫的目的具有雙重性，即擯棄外表的式樣，用現(xiàn)代語(yǔ)言再現(xiàn)古典主義精髓，使幾何理性價(jià)值觀與景觀設(shè)計(jì)的價(jià)值觀相互協(xié)調(diào)一致。

從更加精神層面上來(lái)看，無(wú)論是人與周遭的事物，生存的環(huán)境，自然，天空。。。阿斯普朗德都追求一種“Balance”。這就是為什么在他的作品中總能感受到他對(duì)于環(huán)繞的自然界,

頭頂?shù)奶炜?

三、清竹園墓園怎么樣？

清竹園墓園還不錯(cuò)，園內(nèi)設(shè)施齊全，服務(wù)中心、寄存室、停車(chē)場(chǎng)等為前來(lái)祭拜的親友提供了舒適優(yōu)雅的環(huán)境和高品質(zhì)的專(zhuān)業(yè)服務(wù)，做到讓逝者安息，讓生者安心。??????

在我國(guó)現(xiàn)代墓園的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)和當(dāng)代殯葬習(xí)俗一直受到傳統(tǒng)殯葬文化的深刻影響。殯儀館文化發(fā)展到今天，應(yīng)該消滅對(duì)死亡和墓地的恐懼。墓園設(shè)計(jì)者應(yīng)使墓園公園化，倡導(dǎo)墓志文化。

選擇一個(gè)環(huán)境好的墓地很重要，沒(méi)有人希望自己的祖先長(zhǎng)眠在一個(gè)環(huán)境不好的地方。上海清竹園是經(jīng)上海市民政局批準(zhǔn)，在原“清竹園”基礎(chǔ)上擴(kuò)大規(guī)模、重新規(guī)劃設(shè)計(jì)建設(shè)而成的大型花園式現(xiàn)代文化陵園。占地六百余畝，位于上海市嘉定區(qū)外岡鎮(zhèn)嘉松北路633號(hào)，與千年古剎“吳興寺”相鄰。

清竹園墓園

四、沈陽(yáng)墓園排名？有特色的墓園有哪些？

陶然寢園位于沈北新區(qū)，處在沈陽(yáng)東北部，地理位置上占據(jù)了很大的優(yōu)勢(shì)，由“紫氣東來(lái)”之說(shuō)。北靠怪坡冒山山脈，冒山海拔300多米；南望輝山奇特的三連山景象，著名的中國(guó)詩(shī)詞歌賦協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)孫五郎老師稱(chēng)之為：輝山拜朱雀之香；東臨國(guó)家森林公園，山脈從東北一直環(huán)抱而來(lái)；西彼繁華沈北新區(qū)。如此的一種地形，形成了群山和遠(yuǎn)山環(huán)抱的格局。

陶然寢園作為遼寧省生態(tài)墓園，一直致力于環(huán)境打造和人文建設(shè)，陶然寢園規(guī)劃用地3000畝，東部地段相對(duì)較為平坦，西部地段地勢(shì)起伏較大，呈天然的臺(tái)地地貌形態(tài)，墓園整體形成規(guī)則式與自由靈活式的格局，營(yíng)造了充滿活力的景觀空間。

設(shè)計(jì)結(jié)合自然地形，依坡順勢(shì)，豐富了景觀空間，墓位修建逐級(jí)坡降，視覺(jué)舒適，墓園植物景觀設(shè)計(jì)以自然為師，營(yíng)造好的植物群落，為在墓園中安葬的人們實(shí)現(xiàn)回歸自然的心理愿望提供場(chǎng)所，同時(shí)為生者創(chuàng)造一個(gè)憑吊先人、領(lǐng)悟生死問(wèn)題的環(huán)境。

寢園綠化采用傳統(tǒng)配置手法為主，設(shè)計(jì)上根據(jù)墓園實(shí)際情況以總體特色鄉(xiāng)土樹(shù)種成片成林為主，部分小范圍采用自然質(zhì)樸的散式自由配置，結(jié)合景石的點(diǎn)綴，讓整體植物景觀處處體現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代園林的和諧之美。

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