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漯河上街旅游景觀設(shè)計（漯河上街旅游景觀設(shè)計公司）

發(fā)布時間：2023-03-15 03:44:44 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 103 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于漯河上街旅游景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、旅游景點規(guī)劃打造哪家靠譜？
2、漯河周圍有什么好玩的地方?
3、漯河有什么好玩的地方嗎
4、旅游景觀設(shè)計的思路是什么？

漯河上街旅游景觀設(shè)計（漯河上街旅游景觀設(shè)計公司）

一、旅游景點規(guī)劃打造哪家靠譜？

北京方圓水木景觀設(shè)計院是中國旅游協(xié)會常務(wù)理事單位，中國旅游協(xié)會旅游景區(qū)分會會員，國家級旅游規(guī)劃設(shè)計資質(zhì)，2009年國家5A級旅游景區(qū)驗收評審專家成員之一；

方圓水木是旅游規(guī)劃專業(yè)設(shè)計機構(gòu)，為旅游區(qū)、主題公園提供策劃、規(guī)劃、設(shè)計、運營等全方位解決方案

二、漯河周圍有什么好玩的地方?

1、南街村

2、開源森林公園

3、許慎文化園

4、香陳灣

5、小商橋

6、金太子墓

7、許慎墓

8、陳星聚紀念館

9、漯河新天地

10、金沙灘游樂場

景點介紹：

1、南街村景區(qū)是國家旅游局首批命名的全國農(nóng)業(yè)旅游示范點，國家4A級景區(qū)，河南省著名紅色旅游景點之一，通過近幾年的發(fā)展，南街村旅游以發(fā)展模式、教育理念、發(fā)展方針、分配辦法、生活方式及創(chuàng)建共產(chǎn)主義小社區(qū)偉大實踐為特色，全面展示南街村獨特的紅色人文景觀。自二十世紀八十年代開始，經(jīng)過二十年的不懈奮斗，成為享譽國內(nèi)外的全國文明村、中國十大名村、第一雷鋒村等。十多年來，南街村以其獨特的發(fā)展模式和輝煌的成就，吸引了眾多游人前來參觀。近年來，南街村形成了以文化園區(qū)、工業(yè)園區(qū)、高新農(nóng)業(yè)園區(qū)、村民住宅游覽區(qū)、文化教育游覽區(qū)、廣場文化展示區(qū)、珍奇植物園區(qū)和革命傳統(tǒng)教育區(qū)八大觀光內(nèi)容的大型紅色旅游景區(qū)。

2、漯河開源森林公園以湖面為主體，創(chuàng)造一池水、一片綠的特色風光，園區(qū)整體規(guī)劃分節(jié)日慶典區(qū)、市民廣場區(qū)、運動健身區(qū)、兒童娛樂區(qū)、生態(tài)密林區(qū)、島嶼觀光區(qū)、生態(tài)濕地區(qū)、度假木屋區(qū)、法國古典園林區(qū)9個專類景區(qū)，52個專類景點。景區(qū)規(guī)劃種植各類樹木16萬棵，水體面積118畝，綠化面積650畝，并已建成音樂噴泉、瀑布、鳥類標本室、溜冰場、東大門、市民廣場區(qū)等項目。本著高起點、高要求，自然生態(tài)為主、人工為輔的原則，以湖面為主體。通過創(chuàng)造一池水、一片綠的特色風光，力求為游人提供融自然風光、人文景觀、科學教育、休閑娛樂、郊野度假等為一體的休閑娛樂好去處。

3、許慎(約58～約147年)，東漢時期汝南郡召陵縣（今屬漯河市召陵區(qū)）人，著名的古文經(jīng)學大師，漢文字學的開創(chuàng)者。許慎是我國歷史上最杰出的漢文字學家和經(jīng)學家。他廣泛地吸收了兩漢古文經(jīng)學有關(guān)文字訓詁的研究成果，畢生致力于古漢字的全面整理和闡釋，創(chuàng)造性地撰寫了我國第一部系統(tǒng)說解文字的經(jīng)典--《說文解字》?！墩f文解字》草成于東漢和帝永元十二年(100年)，經(jīng)修訂，于安帝建光元年(121年)獻給朝廷，從而流傳后世。自《說文解字》問世以后的1800多年間，我國傳統(tǒng)漢字學的研究，是以其《說文》為主要對象。人們把對許慎和《說文解字》的研究稱之為“《說文》學”或 “許學”。許慎文化園以展示漢代建筑風格和漢字文化為主要特色。主體建筑字圣殿為仿漢風格，重檐廡殿，磚木結(jié)構(gòu)，被專家譽為近年來全省乃至全國少有仿古建筑；叔重堂和說文館，則按照博物館陳展規(guī)范要求進行布展，將許慎生平事跡、學術(shù)貢獻交流展示；80米長的漢字大道，按照漢字發(fā)展的十個階段采用石刻和銅鑄工藝實例摹刻漢字不同的書體原貌，寓意一部漢字發(fā)展史。

4、漯河市香陳灣是因園址建在沙河環(huán)抱的香陳灣村而得名。原名陳灣村，因村上陳姓居多，又加上處在沙河河灣當中，因此稱陳灣村，舊社會由于該村加工敬天拜神的香遠近聞名，又稱香陳灣。由澳的利投資興建的漯河市香陳灣游樂園，一期工程占地面積600余畝，總投資近6000萬元，是國內(nèi)一流的大型游樂園。香陳灣樂園三面被清清的沙河水環(huán)抱，園外與遠近聞名的十五里店花園為鄰，園內(nèi)擁有大型水上樂園（在建）、噴高50米的大型音樂噴泉、豫南最大的人工湖、徽派水鄉(xiāng)風格系列仿古建筑、國內(nèi)一流的現(xiàn)代化游樂設(shè)施，夜晚花燈初上，園內(nèi)各種造型奇特，五顏六色的彩燈一起綻放，令人目不暇接，流連忘返。到了夏天，噴泉開起，河風習習，夏日暑氣蕩然無存，音樂噴泉和著仙曲姍姍起舞，真是好一片洞天福地。

5、小商橋位于河南省漯河市臨潁縣與郾城區(qū)交界的小商河（潁河故道）上。小商河為古時商王經(jīng)此而得名，橋因河而取名，河因橋而出名。小商橋原位于歷代官道上，橋為一座坦拱敞肩式石拱橋。2001年06月25日，小商橋作為宋代古建筑，被國務(wù)院批準列入第五批全國重點文物保護單位名單。

6、在漯河東北16公里處，有個村子叫呂莊，屬郾城區(qū)李集鄉(xiāng)。因村民多為呂姓，始稱呂莊，亦稱呂氏村。據(jù)1934年《郾城縣志》載，1128年，岳飛擊斃金太子烏鴉于黑龍?zhí)洞?，其尸葬此，曾稱太子墓呂。據(jù)村中老人講，在他小時，墓高過房，但現(xiàn)在只余一土堆。另外當年將士們倒去鞋內(nèi)存土，積少成多，便成于今太子墓附近的磕腳臺。

7、許慎墓位于河南省漯河市召陵區(qū)，姬石鄉(xiāng)許莊村東土崗上。東南3公里為漢召陵故城，西1公里為沙河。墓冢高5米，周長33米，墓前立有清順治十三年（1656年）郾城縣知縣荊其惇重修墓碑、康熙四十六年（1707年）知縣溫德裕立《漢孝廉許公之墓》碑和光緒二年（1876年）知縣王鳳森撰文并立《許夫子從祀文廟記碑》。其子許沖墓在許莊村西北。村北原有許慎故祠，已廢。村內(nèi)多為許慎后裔，縣城內(nèi)有清代山東東阿周世臣建的“許南閣祠”，內(nèi)設(shè)“太尉南閣祭酒諱許慎字叔重之位”。

8、陳星聚紀念館是在陳星聚墓園的基礎(chǔ)上擴建而成的，位于漯河市臨潁縣臺陳鎮(zhèn)，史料記載，陳星聚墓園建成于1889年，由于當時清政府念他“勞瘁不辭”，與臺北建設(shè)相始終，特追封他為三品通議大夫，賜予他“御賜祭葬如例”的安葬待遇。墓園修建時間長達4年，占地約1650平方米，南北長55米、東西寬30米。1889年墓園落成時，墓前有華表、碑碣，墓道兩側(cè)為石刻造像，石人、石獅、石馬、石羊、石猴等姿態(tài)各異。園內(nèi)古柏森森，莊嚴肅穆。1958年和1965年，陳星聚墓兩次遭到破壞，目前僅存一塊完整的墓碑和一塊斷裂的神道碑。

9、漯河新天地位于人民路與交通路交匯處，在丹尼斯后邊。是漯河最主要的商業(yè)步行街。邀請國際上久負盛名的澳大利亞·五合國際擔綱建筑規(guī)劃設(shè)計，整個項目由一個標志性建筑物（40余米高的鐘塔），兩大主題商業(yè)街（金街、龍街），五大中心廣場、五大主出入口，涵括了數(shù)碼廣場、丹尼斯百貨中心、銀基商城、義烏小商品城、勤儉街·鞋城、書城、兒童城、奧斯卡影院、美盛大廈（商務(wù)寫字樓）、快捷酒店、尚郡住宅等多個項目，是一個集購物、休閑、娛樂、餐飲、辦公、酒店、居住、科技、文化、旅游等十位功能于一體的“城市綜合體”，能滿足漯河乃至周邊消費人群的多層次消費需求。這里有各種各樣的服飾，臺球廳等娛樂場所。周圍有KTV等娛樂項目。其中美食街更是品嘗漯河美食的好去處。臨近文化路，在新天地游玩之后可以到文化路小吃街飽嘗漯河滋味。

10、松軟的沙灘一望無際，和煦的微風拂過水面，蕩起陣陣清澈的漣漪，這里有精彩的文藝演出，還有豐富多樣的親水娛樂……沙灘北部新建有海盜船、碰碰車、海獅表演、自旋滑車、水上休閑腳踏船、沙灘摩托車等娛樂項目，所有的設(shè)施均配備了經(jīng)過專業(yè)培訓的安全員。搭建了大屏幕立體聲演出舞臺，每天晚上都有精彩的文藝演出。伴著美妙的音樂，浪花和碧水，市民可盡享音樂、美食、沙灘、水浪帶來的舒適。

三、漯河有什么好玩的地方嗎

漯河市旅游資源豐富，名勝古跡保護較好。東漢文學家、文字學家許慎墓、紀念館，修葺一新；建于北宋的《彼岸寺經(jīng)幢》，又稱“龍塔古篆”，造形優(yōu)美，挺拔壯觀；著名的具體記載三國魏黃年間，魏公卿將軍勸進及漢獻帝禪位于曹丕歷史經(jīng)過的，“公卿將軍上尊號奏”與“受禪表”兩通石碑，由著名的文學家王朗撰文，書法家梁鵠書寫，書法家鐘繇鐫刻，因撰文、書法、鐫刻俱絕世稱“三絕碑”；曹丕稱帝的靈壇“受禪臺”；還有北舞渡山陜會館彩牌樓遺址、賈湖古文化遺址、天下第一橋――－小商橋、抗金名將楊再興的陵園、西游記宮、善惡宮、科幻官、沙河橡皮大壩水上游覽區(qū)等數(shù)十處人文景觀。辟有小商橋旅游度假區(qū)、雙龍度假區(qū)。1997年接待國外游客1113人次。旅游收入達65萬元。漯河受降路、受降碑、受降亭，在漯河市，雖時經(jīng)六十年，但這些見證了抗戰(zhàn)勝利的珍貴遺跡時時提醒人們珍惜今天，不忘歷史。現(xiàn)在，在源匯區(qū)文化局院內(nèi)，記載著日本投降歷史的受降碑靜靜躺在這里，經(jīng)常有人來此參觀，緬懷那段中華民族的苦難史。 1945年8月15日，日本戰(zhàn)敗投降，結(jié)束了他們的八年罪惡侵略戰(zhàn)爭。漯河作為全國十五個受降點中的第五受降區(qū)，1945年9月20日，當時的國民黨第五戰(zhàn)區(qū)司令劉峙代表中國政府在漯河山西會館，現(xiàn)在的漯河二中院內(nèi)，接受了侵華日軍2971部隊司令官鷹森孝帶領(lǐng)的31560名日軍官兵的投降。今年76歲的邢富功老人對當時的情形記憶猶新。隨后，漯河人民自發(fā)捐款，樹碑勒石，修建了全國唯一的受降亭，紀念這一具有歷史意義的重大事件，并把當時接受日軍投降的竹木街改名為受降路。后來受降亭毀于戰(zhàn)火，四塊受降碑也僅存一塊主碑和大半塊殘碑，時隔60年，現(xiàn)在的受降路已是車水馬龍的城市繁華街道，但人們永遠不會忘記那段慘痛的歷史，我市已把重建受降亭和受降廣場擺上了議事日程

四、旅游景觀設(shè)計的思路是什么？

關(guān)于旅游產(chǎn)業(yè)構(gòu)成一般采用六要素說（行游住食購娛），而對于旅游活動構(gòu)成的基本要素一般則包括旅游主體-旅游者，旅游客體和旅游媒體。旅游景觀是重要的旅游客體，是旅游主體體驗的主要對象。遠景設(shè)計院提到要獲得高質(zhì)量的旅游體驗，必須要滿足旅游者的體驗需求，同時還要符合旅游資源可持續(xù)發(fā)展的特征。

宗教文化旅游景觀設(shè)計開發(fā)建設(shè)思路

宗教景觀設(shè)計開發(fā)是有生命和靈魂的，佛教景觀建筑的生命展現(xiàn)于它所蘊含的宗教意義與社會功能;佛教景觀建筑的靈魂蘊藉于它所擁有的獨特的佛教文化內(nèi)涵。中都佛苑坐落于城市之中，巔峰智業(yè)景觀設(shè)計專家冶青認為：“首先期望將它規(guī)劃成一座兼具宗教信仰及文教功能的佛教文化景區(qū)，透過空間景觀、視覺造型，具象地傳遞佛陀教法及菩薩的慈悲與莊嚴;并且通過對景區(qū)所具有的宗教建筑的紀念性空間，社會教化的實用性空間以及服務(wù)者的生活空間等不同功能特質(zhì)進行合理配置，為佛教主題文化景觀建筑提供經(jīng)典之作。”

根據(jù)景區(qū)景觀設(shè)計區(qū)塊的規(guī)模，地貌特征和現(xiàn)有景觀的現(xiàn)狀，圍繞以佛教圣物為核心的佛文化演繹，確定不同建設(shè)區(qū)塊的景觀特征和功能定位，分期建設(shè)，滾動發(fā)展。中都佛苑的核心地區(qū)——寶相寺要修舊如舊，打造一個以佛教圣物為核心，以佛塔為主載體，以佛文化為內(nèi)涵，恢復寶相寺昔日香火旺盛的歷史面貌，集中形成一處融佛教圣物展示、古塔古寺感觸、宗教生活體驗為一體的歷史名剎，塑造一個“立地成佛”的靈靜空間，游客進入寶相寺，就是步入了神秘靈光的佛教圣地。即寶相寺的延伸區(qū)，通過對釋迦牟尼的生平和佛教在世界各地的影響的演繹，根據(jù)各地的建筑文化風格，與園林，茶道，飲食等相結(jié)合，建設(shè)具有古印度、東南亞、東瀛、西藏等鮮明個性特征的佛教建筑群，讓旅游者通過充滿異域風情的佛文化大觀，充分體驗佛文化的博大精深和開啟生命智慧的歷程。

本景觀設(shè)計項目區(qū)塊體現(xiàn)了宗教文化向世俗文化過渡場景，通過佛教文化對中原民俗的影響的剖析，對園林、娛樂、購物、美食等進行組合演繹，形成景區(qū)的外圍開放區(qū)，景區(qū)東面和南面富有佛教文化特征的娛樂、美食和購物活動與區(qū)外的商業(yè)氣息相融，景區(qū)的臥佛區(qū)與北部山地遙相呼應(yīng)，使得景區(qū)在內(nèi)部相對封閉的基礎(chǔ)上保持開放的心態(tài)，留出景區(qū)功能自然延伸的余地，并使旅游者盡享佛教文化所渲染的生活藝術(shù)。

鄂爾多斯旅游景觀設(shè)計思路

在旅游規(guī)劃項目布局景觀設(shè)計上，根據(jù)各個景區(qū)所處的地理環(huán)境以及地形地貌特點，發(fā)揮各自不同的資源特色，建設(shè)以生態(tài)為主的現(xiàn)代運動與野營休閑區(qū)。環(huán)境設(shè)計中將以王爺文化符號為基調(diào)，以水為主線，通過景區(qū)道路和水體環(huán)境的處理，達到各景區(qū)的相互貫通。營造以多元生態(tài)景觀為背景，創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境良好、充滿自然野趣、回歸自然、親近自然的優(yōu)美環(huán)境。注重做好以下幾個方面的處理：水是王府生態(tài)旅游區(qū)風貌的載體，是最生動最有表達力的構(gòu)景元素。本規(guī)劃在環(huán)境處理中，最重的手筆就是大做水文章。用多種水體形態(tài)和特色水空間重構(gòu)溫和、豐潤的王爺牧場。加大區(qū)域內(nèi)湖泊水環(huán)境的改造整治，營造多種生態(tài)環(huán)境。形成以水為紐帶、主軸和特色構(gòu)景原色的基本景觀體系，并建設(shè)原生態(tài)浴場、原生態(tài)沙灘等。

通過水體改造，構(gòu)建王爺府生態(tài)旅游區(qū)的自然源生態(tài)：濕地、湖泊、河流、溪流、瀑布、涌水和綠洲。通過大小高低水面和溪流水體的自然組合，形成水路游覽線。加大區(qū)域內(nèi)湖泊的整治，形成區(qū)域內(nèi)美麗靜謐的水體環(huán)境景觀，營造多種生態(tài)環(huán)境，為王爺府生態(tài)旅游區(qū)整體風貌提供良好的環(huán)境條件。景觀空間的分隔組織將直接決定了項目的設(shè)置，從整體營造高品味休閑、運動、體驗空間的角度考慮，要加強湖泊周邊景觀空間的處理，尤其是湖泊堤壩的處理。同時加強旅游通道與景觀走廊建設(shè)的力度。區(qū)域整體景觀在景系縱深與環(huán)境統(tǒng)一的完整性上有這得天獨厚的優(yōu)勢。在景觀空間處理上，也應(yīng)發(fā)揮區(qū)域的這些優(yōu)勢，保持景觀空間的完整性和統(tǒng)一性。用散文般的構(gòu)思，詩歌般的意境，對景觀軸遞次處理，以水系為軸，道路為網(wǎng)，沿路抑揚頓挫，疏密有致，有平靜有高潮，有開闊有閉合，充滿韻律。

構(gòu)成西湖文化旅游景觀設(shè)計的六要素

西湖文化景觀遺產(chǎn)六大景觀要素包括西湖自然山水：外湖、小南湖、西里湖、岳湖、北里湖五片水域與環(huán)抱于湖的北、西、南三面丘陵。這是整個“西湖景觀”基本的自然載體，也是景觀的組成要素；城湖的空間特征：西湖的周圍空間自12世紀以來就形成了三面環(huán)山、一面臨城的城湖歷史關(guān)系，并傳衍至今，呈現(xiàn)為西湖景觀極為獨特的“三面云山一面城”的空間特征。

“兩堤三島”景觀格局：是由公元9世紀至19世紀期間通過多次西湖疏浚工程逐步形成的人工產(chǎn)物，由“白堤”、“蘇堤”和“小瀛洲”、“湖心亭”、“阮公墩”共同組成，是西湖景觀具有整體構(gòu)架作用和廣泛影響力的景觀要素?！拔骱啊鳖}名景觀：創(chuàng)始于南宋(13世紀)、并持續(xù)演變至今的10個以中國古典詩詞意境和山水畫審美組合命名的景觀單元：“蘇堤春曉”、“曲院風荷”、“平湖秋月”、“斷橋殘雪”、“花港觀魚”、“柳浪聞鶯”、“三潭印月”、“雙峰插云”、“雷峰夕照”、“南屏晚鐘”，被認為是人類活動與自然環(huán)境之間“天人合一”理念的完美展現(xiàn)，是西湖景觀中最具創(chuàng)造性精神和藝術(shù)典范價值的核心要素。

西湖文化史跡：西湖景觀在上千年的持續(xù)演變中，由于政治、歷史、區(qū)位等原因，融匯和吸附了大量的中國儒釋道主流文化的各類史跡：包括保俶塔、雷峰塔遺址、六和塔、凈慈寺、靈隱寺、飛來峰造像、岳飛墓(廟)、文瀾閣、抱樸道院、錢塘門遺址、清行宮遺址、舞鶴賦刻石、林逋墓、西泠印社、龍井等14處歷史遺跡，它們是西湖景觀作為“文化名湖”的支撐要素。西湖特色植物：始于宋代(11世紀至13世紀)，傳衍至今的沿湖兩堤“桃柳相間”景觀，與“西湖十景”的四季觀賞特征相應(yīng)的春桃、夏荷、秋桂、冬梅的四季花卉等。

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