研究性景觀設(shè)計(jì)課題（研究性景觀設(shè)計(jì)課題名稱）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于研究性景觀設(shè)計(jì)課題的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、歷史文化街區(qū)景觀環(huán)境改造設(shè)計(jì)探究論文

• 2、求一篇景觀設(shè)計(jì)可行性研究報(bào)告

• 3、論文“植物在景觀中的設(shè)計(jì) ”開題報(bào)告書中的國(guó)內(nèi)外研究狀況和發(fā)展趨勢(shì)怎么寫

• 4、如何營(yíng)造具有當(dāng)代中國(guó)特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀

一、歷史文化街區(qū)景觀環(huán)境改造設(shè)計(jì)探究論文

歷史文化街區(qū)景觀環(huán)境改造設(shè)計(jì)探究論文

1概況

雙龍巷位于開封市老城區(qū)的東偏北一帶，擁有優(yōu)越的交通網(wǎng)絡(luò)和地理?xiàng)l件，處于人流散集的邊緣地帶。雙龍巷傳統(tǒng)民居保護(hù)區(qū)規(guī)劃范圍北至東棚板街，南至財(cái)政廳東街、平等街，西至北興街、右司官口，東至內(nèi)環(huán)路，面積23.08hm2。雙龍巷保護(hù)區(qū)內(nèi)的四合院住宅對(duì)開封市古城風(fēng)貌保護(hù)、歷史文脈的延續(xù)起著重要作用。該地段現(xiàn)存張坊故居、陳慰儒等名人故居，另外還有白衣閣、觀音寺等宗教建筑群，是一個(gè)有豐富歷史內(nèi)涵的完整的歷史街區(qū)，一直以來(lái)都被認(rèn)定為開封不可或缺的重要?dú)v史地段。

2在景觀改造設(shè)計(jì)上面臨的問(wèn)題

2.1如何挖掘雙龍巷的傳統(tǒng)價(jià)值，保持老街的歷史繁華風(fēng)貌和內(nèi)涵肌理

雙龍巷是開封古城內(nèi)傳統(tǒng)風(fēng)貌留存最多，規(guī)模最大的歷史街區(qū)，歷史上開封人文薈萃，商賈云集，繁華盡顯之地。如何在設(shè)計(jì)上融入這些歷史文化元素，并且有機(jī)結(jié)合到當(dāng)代，使歷史的延續(xù)和更新有機(jī)結(jié)合在一起，是設(shè)計(jì)首要面臨的問(wèn)題。

2.2如何在業(yè)態(tài)比較豐富的老街上保持原有的生活氣息

雙龍巷街區(qū)定位是集旅游、商業(yè)、酒店、餐飲、娛樂(lè)等為一體的綜合性街區(qū)，為契合這些業(yè)態(tài)和功能，同時(shí)又要保持雙龍巷原有的生活氣息，讓當(dāng)?shù)鼐用褚琅f保留原有的生活方式。這就必須在景觀設(shè)計(jì)時(shí)綜合考慮多方面的因素，以滿足不同的功能和業(yè)態(tài)需求。

3景觀環(huán)境改造設(shè)計(jì)的探討

3.1確立鮮明的“龍”“、宋”主題

雙龍巷因宋太祖、宋太宗而得名，雙龍巷的景觀也以這兩兄弟開啟大宋為主題。嘗試講述從宋太祖開國(guó)到定國(guó)、治國(guó)的歷史，到后來(lái)大宋輝煌的歷史成就。景觀建設(shè)強(qiáng)調(diào)雙龍街關(guān)于“龍”、“宋”的元素，展現(xiàn)千年大宋的偉大成就，包括科技、人物、藝術(shù)等方面。

3.2還原街巷空間肌理

延續(xù)歷史街巷，恢復(fù)傳統(tǒng)街巷空間結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造小尺度的開放空間融入歷史肌理。雙龍巷主巷全長(zhǎng)520m左右，這個(gè)長(zhǎng)度是比較適宜人步行的尺度。每隔130m左右有1個(gè)開敞的公共活動(dòng)空間，供游客駐足休憩，同時(shí)，依托這5個(gè)節(jié)點(diǎn)，向外延展，串聯(lián)起周邊巷道。

3.3景觀設(shè)計(jì)手法

雙龍巷總體色調(diào)為青灰色，充分利用開封當(dāng)?shù)夭牧希值冷佈b采用有歷史感的條石和青磚為主。為烘托出雙龍巷老街的氣氛，鋪裝形式建議以采用大條石鋪裝為主，有利于雨水的及時(shí)排出，排水設(shè)施也都可以設(shè)置在條石下面，不會(huì)破壞街面的整體性。在支巷和一些小場(chǎng)景可加入小青磚，采用多變鋪裝組合方式豐富平面效果。在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)適當(dāng)點(diǎn)綴具有一定意義的地雕。開封有著深厚的文化沉淀，特色傳統(tǒng)元素更是舉不勝舉，活字印刷、火藥、指南針、汴繡、官瓷、朱仙鎮(zhèn)木板年畫等。這些帶著濃郁的宋文化特色的元素都可以成為文化元素融入街道景觀。景觀小品設(shè)計(jì)充分挖掘這些元素，采用仿古、做舊及情景再現(xiàn)的形式，更好地彰顯雙龍巷所承載的開封歷史文脈。

3.4種植設(shè)計(jì)

為保留雙龍巷的老味道，確定現(xiàn)狀樹在滿足市政管線建設(shè)的前提下全部保留；而對(duì)于現(xiàn)狀樹普遍缺少養(yǎng)護(hù)和修剪的情況，都應(yīng)加以修剪整枝；更換樹形不好的'現(xiàn)狀樹。雙龍巷的街巷相對(duì)比較狹窄，缺乏大面積的綠地空間。為了盡量增加場(chǎng)地的綠量，必須采用規(guī)格相對(duì)較大的新栽樹，大樹的分支點(diǎn)也應(yīng)超過(guò)3m，以免對(duì)沿街的建筑造成不利的影響。增加可移動(dòng)式樹箱，在增加綠化的同時(shí)又有靈活多變好組合的特點(diǎn)。在適當(dāng)?shù)牡胤揭嗫刹扇×Ⅲw綠化的方式。

4結(jié)語(yǔ)

通過(guò)研究與探析開封雙龍巷景觀改造設(shè)計(jì)思路，更加明確在歷史文化古街區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，一定要依據(jù)具體的環(huán)境構(gòu)成條件，分析歷史文化傳承和現(xiàn)代的功能，協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)手法的統(tǒng)一和互補(bǔ)，協(xié)調(diào)好景觀設(shè)施和傳統(tǒng)老街生活氣息的和諧關(guān)系。

二、求一篇景觀設(shè)計(jì)可行性研究報(bào)告

成都明十陵風(fēng)景區(qū)可行性研究報(bào)告

隨著成都市區(qū)向東向南發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施和城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的快速推進(jìn)．市區(qū)東部和南部已不僅是城市形態(tài)，而且也正成為城市經(jīng)濟(jì)的生長(zhǎng)點(diǎn)。同時(shí)，題中應(yīng)有之義，東部和南部也應(yīng)成為城市基礎(chǔ)設(shè)施之一——綠地的生長(zhǎng)點(diǎn)?；谶@一認(rèn)識(shí)我們成立了專題研究小組，對(duì)市區(qū)東部、南部進(jìn)行多次現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研，依據(jù)《成都城市向東向南發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要》，選定位于龍泉驛區(qū)十陵鎮(zhèn)的明十陵風(fēng)景區(qū)作為優(yōu)先實(shí)施項(xiàng)目，并提出成都明十陵風(fēng)景區(qū)可行性研究報(bào)告．

一、歷史和現(xiàn)狀概況

成都明十陵是明朝宗室蜀王家族規(guī)模最大的一處陵墓群，位于成都市區(qū)東部現(xiàn)龍泉驛區(qū)十陵鎮(zhèn)境內(nèi)。共有明朝蜀王和王妃陵墓十座．該墓群始建于明宜德年間(1434)，距今已五百六十余年，數(shù)百年歷經(jīng)滄桑．陵園地面建筑已不復(fù)存在，但山水形勝猶在，遺址尚存，特別是僖王陵墓精美的地下宮室保存完好。目前，其中的蜀僖陵已被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位．

明十陵分布緊湊、布局謹(jǐn)嚴(yán)，陵區(qū)面積約5平方公里．為大糶村和青龍村地界，區(qū)內(nèi)地形起伏，山丘連綿、良田映秀、林盤疏布。風(fēng)景幽雅，東風(fēng)渠由西北至東縱貫陵區(qū)．據(jù)考山間曾有千畝湖泊名青龍湖，而諸陵大多背山臨湖列布。諸陵所依之山古稱正覺(jué)山，現(xiàn)謂大梁山，海拔534米，山形呈北高而東西兩冀漸低環(huán)抱之勢(shì)，西南面一帶山丘，海拔527米，比正覺(jué)山略低，為青龍埂，兩山和合，在南偏東方向形成陵口。整個(gè)陵區(qū)，正所謂“藏風(fēng)界水”、“聚氣凝神”的風(fēng)水寶地。

陵區(qū)原有植枝當(dāng)以松柏為主，據(jù)考本世紀(jì)五十年代陵區(qū)仍為大片松柏林，后固大煉鋼鐵而幾乎砍光，現(xiàn)已無(wú)古樹蹤影。目前沿東風(fēng)渠有桉樹和法國(guó)梧桐，均為七十年代修渠時(shí)所裁。

二、風(fēng)景資源及其評(píng)價(jià)

(一)陵墓

區(qū)內(nèi)共有蜀王、蜀王府郡王、蜀王妃陵寢十座。其中，蜀王陵五座，蜀王妃陵三座，蜀王府郡王陵二座。原陵墓地上建筑現(xiàn)均已不存在，但尚可見薹址形狀及殘磚斷石。近年重建了蜀僖王墓部分地上建筑。

l、蜀王陵：五座蜀王陵分別是僖王陵、成王陵、懷王陵、惠王陵、昭王陵。在我國(guó)幾處① 該報(bào)告為市風(fēng)景園林學(xué)會(huì)1998年底報(bào)建設(shè)部之稿，由楊玉培、劉禹全、張崇榮等完成?，F(xiàn)發(fā)表，僅作我市向東發(fā)展之討論．

古代帝王陵墓中，比之北京明十三陵、河北清東陵等皇陵，成都明十陵由于僅屬地方王陵而地位較低，因而規(guī)模小得多，陵墓建筑也受到一定制約，但仍各有特色．

成王陵是十陵中規(guī)模最為宏大的蜀王陵墓．成王陵座落于東風(fēng)渠西岸青龍埂，陵園座西向東、東西長(zhǎng)達(dá)490米，南北寬達(dá)140米．沿中軸線建有琉璃瓦頂大門、神道、亨殿、方城明樓和寶頂、其排場(chǎng)規(guī)模已接近皇陵型制．

僖王唆規(guī)模比成王陵小．于正覺(jué)山西南坡，座東北向西南．其地下宮殿精美華麗，極盡豪奢，其平面呈三進(jìn)三重殿四合院布局，門、窗、柱等皆用石仿木做樓空雕刻，整座墓室儼然墓主生時(shí)所處的王宮，因之被譽(yù)為“中國(guó)古代帝王陵最精美的地下宮殿”之一。

懷王陵、惠王陵和昭王陵地面建筑與僖王陵相近，其中昭王陵已發(fā)掘地宮，其地下墓室也極為富麗堂皇．

2、懷王陵：蜀王妃陵三座，分別為羅江王妃陵、僖王繕妃陵、成王繼妃陵．羅扛王妃陵為蜀僖王原配趙氏的陵墓，座落于正覺(jué)山南，座東南向西北，陵園規(guī)模較僖王睦小三分之二，但地下墓室構(gòu)造類似蜀僖王地宮，具有較高價(jià)值。僖王繼妃座緊靠僖王墓西北側(cè)，座東北向西南，規(guī)模與羅扛工妃墓相當(dāng)．成王繼妃陵位于肯龍埂成王陵北側(cè)，同樣座西向東，規(guī)模與僖王妃陵相仿。

3、郡王陵，兩郡王睦為黔扛悼懷王陵和無(wú)名郡王陵。兩陵規(guī)模等尚需進(jìn)一步考察，但據(jù)現(xiàn)有資料推測(cè)，其規(guī)模和地宮建筑可能只比僖王墓略小，仍具較高科研價(jià)值．

(二)陵墓群及其布局

明蜀王在成都?xì)v十世十三王，死后分葬鳳凰山、天回山等地，而以正覺(jué)山一帶暈為集中?；适夷乖峒幸坏?，自唐始至明．已形成定制．陵墓選址和墓群布局更是注重風(fēng)水、所謂“筑陵象山、因山為陵、依山為陵”，“陵寢以風(fēng)水為重”等等。成都明十陵的布局也承續(xù)廠傳統(tǒng)，選點(diǎn)布局依風(fēng)水而定，整個(gè)陵區(qū)北、東、西三面由正覺(jué)山、青龍埂環(huán)抱。十座陵墓均有山巒所依，墓群以僖王墓和成王墓為主體，其他各陵依勢(shì)在周圍分布．形成指向湖心的掌狀布局，這種布局形式與北京明十三陵和河北清東陵的樹形布局有所不同，從而獨(dú)具特色．

(三)自然的山形水系

陵區(qū)處在由成都平原向龍泉山丘陵過(guò)渡地帶，因而兼有山地和平原地貌，形成山環(huán)水抱、山青水秀的自然景觀，即是墓葬居家的風(fēng)水寶地，更是開發(fā)風(fēng)景旅游的良好條件．

三、項(xiàng)目的依據(jù)、必要性及可行性

(一)項(xiàng)目的依據(jù)

《成都市城市總體規(guī)劃》(修編)和《成都市城市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃》已將明十陵所在地規(guī)劃為歷史文化風(fēng)景區(qū)，成都市城市向東向南發(fā)展戰(zhàn)略綱要．更是把明十陵風(fēng)景區(qū)列為開發(fā)重點(diǎn)之一，井明確劃定明十陵占地為六平方公里．

(二)項(xiàng)目的必要性和重要性

l、我市城市建設(shè)發(fā)展迅速，作為城市基礎(chǔ)設(shè)施之一的園林綠地也得到了較快發(fā)展，人均公共綠地已達(dá)3平方米，但和深圳、北京、杭州等先進(jìn)城市相比(北京人均6．4mI，深圳人均37．9m2)，同國(guó)家要求園林城市的最低指標(biāo)人均7平方米相比，差距很大，這就要求我市必須以更快的速度，大手筆地發(fā)晨園林綠地，而明十陵風(fēng)景區(qū)的建設(shè)，將便我市公共綠地有較大增加．人均可增加2—3mz。

2、城市東部現(xiàn)狀公共綠地較少，城市向東發(fā)展如不同步井超前發(fā)展公共綠地，東部綠地比例將嚴(yán)重失衡。因此，建設(shè)明十陵是綠地合理布局之必須．

3、城市東部是城市的次上風(fēng)方向，建立大片綠地將有利于城市吸收新鮮空氣，有利于—緩解市區(qū)熱島效應(yīng)．

(三)項(xiàng)目的可行性

l、成都明十唆規(guī)劃用地6平方公里，已由城市總體規(guī)劃確定為城市公共綠地。

2、規(guī)劃區(qū)人文、自然景觀兼具，山丘，河流地貌具佳，土地、氣侯適宜多種植物生長(zhǎng)，具備建設(shè)城市綠地的良好條件．

3、明十陵風(fēng)景區(qū)建設(shè)可分期進(jìn)行，以利實(shí)施。近期開發(fā)100公頃，其范圍為規(guī)劃區(qū)北部，古湖泊及濱湖陵區(qū)，其余規(guī)劃范圍2000年-2010年內(nèi)建設(shè)．

4、明十陵用地均為農(nóng)村集體耕作農(nóng)地，綠地建設(shè)可不采用以前通常采用的征地的方式，而采用明十陵開發(fā)建設(shè)單位與區(qū)鄉(xiāng)共同組建開發(fā)公司的方式運(yùn)作．從而減少國(guó)家的投入，促使明十陵風(fēng)景區(qū)加快開發(fā)速度．

5、明十陵位于三環(huán)路和外環(huán)路之間，其周邊均為城市干道，方便市民游覽，將會(huì)產(chǎn)生巨大的社會(huì)效益、環(huán)境效益和經(jīng)濟(jì)效益。

四、開發(fā)規(guī)劃要點(diǎn)

(一)明十陵的開發(fā)建設(shè)應(yīng)嚴(yán)格按國(guó)家有關(guān)風(fēng)景區(qū)和城市公園的法規(guī)、規(guī)范進(jìn)行，嚴(yán)禁無(wú)關(guān)項(xiàng)目進(jìn)入，嚴(yán)格按規(guī)劃建設(shè)程序運(yùn)作，避免烷花風(fēng)景區(qū)類似的失誤．

(二)陵墓群核心區(qū)，應(yīng)以保護(hù)、重修、整理、修舊如舊為規(guī)劃原則．保護(hù)文物、保護(hù)山形水系總體布局；重修僖王陵、成王陵等3--5座陵墓地上建筑，主神道及相關(guān)塑雕等。其余陵墓只作妥善整理、清除碴土、殘件就位，按遺址處理。

(三)恢復(fù)古湖泊，重現(xiàn)明代陵區(qū)舊貌，也為開展水上娛樂(lè)活動(dòng)提供條件。

(四)規(guī)劃總體布局為；一湖、二軸、三區(qū)，一湖即重建古湖泊，二軸即以主神道為中樞形成陵區(qū)軸，以東風(fēng)渠為紐帶形成自然和田園風(fēng)景軸；三區(qū)即陵墓區(qū)、綜合服務(wù)區(qū)、觀光園藝區(qū)。

(五)陵墓區(qū)應(yīng)全面退耕還林、形成“樹山”、“林海”壯景，其中“陵寢儀樹、關(guān)系重大”，必須嚴(yán)格選用柏木。觀光園藝區(qū)則宜結(jié)合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和特色旅游突出林盤及各種觀花、觀果植物。

(六)道路系統(tǒng)：陵墓區(qū)嚴(yán)格按原神道及輔道系統(tǒng)重修，路面及材料盡可能按原樣式，禁止游園車輛進(jìn)入．

(七)在服務(wù)區(qū)和觀光園藝區(qū)設(shè)專用停車場(chǎng)，游覽車輛不能進(jìn)入陵區(qū)．

五、建設(shè)計(jì)劃及資金渠道

明十陵風(fēng)景區(qū)規(guī)劃用地6平方公里，是成都市最大的城市園林，開發(fā)建設(shè)明十唆風(fēng)景區(qū)投資大、任務(wù)重、起點(diǎn)和質(zhì)量要求高，速度要求快，是一項(xiàng)跨世紀(jì)的城市園林和環(huán)境生態(tài)工程。開發(fā)應(yīng)統(tǒng)一規(guī)劃、分期實(shí)施，投資渠道實(shí)行國(guó)家和區(qū)鄉(xiāng)共同投資基礎(chǔ)設(shè)施和陵墓核心區(qū)，與分項(xiàng)招商引資相結(jié)合，盡力加快建設(shè)，邊建設(shè)邊開放。

開發(fā)建設(shè)分三期進(jìn)行：

近期：1999年—2000年

建設(shè)項(xiàng)目：陵墓核心區(qū)100公頃，土地征用及拆遷住戶，綠化工程、水電基礎(chǔ)設(shè)施、圍墻及大門，僖王陵地面建筑，古湖泊重建，初步開放游覽，估算投資2000萬(wàn)元．

中期；2001年--2005年

建設(shè)項(xiàng)目：成王陵地面建筑，公共神道，全面綠化，其他陵墓整理，服務(wù)設(shè)施建設(shè)，6平方公里范圍全面開發(fā)，構(gòu)成風(fēng)景區(qū)框架，估算投資5000萬(wàn)元．

遠(yuǎn)期：2006年--2010年

建設(shè)項(xiàng)目：全面完成風(fēng)景區(qū)景點(diǎn)建設(shè)，基礎(chǔ)設(shè)施、服務(wù)設(shè)施及娛樂(lè)、游樂(lè)項(xiàng)目。使明十陵風(fēng)景區(qū)成為市區(qū)最大的城市公園，全國(guó)一流的文物園林，估算投資1300萬(wàn)元．

三、論文“植物在景觀中的設(shè)計(jì) ”開題報(bào)告書中的國(guó)內(nèi)外研究狀況和發(fā)展趨勢(shì)怎么寫

開題報(bào)告是指開題者對(duì)科研課題的一種文字說(shuō)明材料。這是一種新的應(yīng)用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動(dòng)計(jì)劃性的增強(qiáng)和科研選題程序化管理的需要應(yīng)運(yùn)而生的。開題報(bào)告一般為表格式，它把要報(bào)告的每一項(xiàng)內(nèi)容轉(zhuǎn)換成相應(yīng)的欄目，這樣做，既便于開題報(bào)告按目填寫，避免遺漏；又便于評(píng)審者一目了然，把握要點(diǎn)。

開題報(bào)告包括綜述、關(guān)鍵技術(shù)、可行性分析和時(shí)間安排等四個(gè)方面 。

開題報(bào)告作為畢業(yè)論文答辯委員會(huì)對(duì)學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之一。

由于開題報(bào)告是用文字體現(xiàn)的論文總構(gòu)想,因而篇幅不必過(guò)大,但要把計(jì)劃研究的課題、如何研究、理論適用等主要問(wèn)題。

開題報(bào)告的總述部分應(yīng)首先提出選題,并簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明該選題的目的、目前相關(guān)課題研究情況、理論適用、研究方法。

開題報(bào)告是由選題者把自己所選的課題的概況(即"開題報(bào)告內(nèi)容")，向有關(guān)專家、學(xué)者、科技人員進(jìn)行陳述。然后由他們對(duì)科研課題進(jìn)行評(píng)議。亦可采用"德爾菲法"評(píng)分；再由科研管理部門綜合評(píng)議的意見，確定是否批準(zhǔn)這一選題。開題報(bào)告的內(nèi)容大致如下：課題名稱、承擔(dān)單位、課題負(fù)責(zé)人、起止年限、報(bào)名提綱。報(bào)名提綱包括：

(1)課題的目的、意義、國(guó)內(nèi)外研究概況和有關(guān)文獻(xiàn)資料的主要觀點(diǎn)與結(jié)論；

(2)研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容、各項(xiàng)有關(guān)指標(biāo)、主要研究方法(包括是否已進(jìn)行試驗(yàn)性研究)；

(3)大致的進(jìn)度安排；

(4)準(zhǔn)備工作的情況和目前已具備的條件(包括人員、儀器、設(shè)備等)；

(5)尚需增添的主要設(shè)備和儀器(用途、名稱、規(guī)格、型號(hào)、數(shù)量、價(jià)格等)；

(6)經(jīng)費(fèi)概算；

(7)預(yù)期研究結(jié)果；

(8)承擔(dān)單位和主要協(xié)作單位、及人員分工等。

同行評(píng)議，著重是從選題的依據(jù)、意義和技術(shù)可行性上做出判斷。即從科學(xué)技術(shù)本身為決策提供必要的依據(jù)。

[2]如何撰寫畢業(yè)論文開題報(bào)告

開題報(bào)告的基本內(nèi)容及其順序：論文的目的與意義；國(guó)內(nèi)外研究概況；論文擬研究解決的主要問(wèn)題；論文擬撰寫的主要內(nèi)容（提綱）；論文計(jì)劃進(jìn)度；其它。

其中的核心內(nèi)容是“論文擬研究解決的主要問(wèn)題”。在撰寫時(shí)可以先寫這一部分，以此為基礎(chǔ)撰寫其他部分。具體要求如下：

1．論文擬研究解決的問(wèn)題

明確提出論文所要解決的具體學(xué)術(shù)問(wèn)題，也就是論文擬定的創(chuàng)新點(diǎn)。

明確指出國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)就這一問(wèn)題已經(jīng)提出的觀點(diǎn)、結(jié)論、解決方法、階段性成果、……。

評(píng)述上述文獻(xiàn)研究成果的不足。

提出你的論文準(zhǔn)備論證的觀點(diǎn)或解決方法，簡(jiǎn)述初步理由。

你的觀點(diǎn)或方法正是需要通過(guò)論文研究撰寫所要論證的核心內(nèi)容，提出和論證它是論文的目的和任務(wù)，因而并不是定論，研究中可能推翻，也可能得不出結(jié)果。開題報(bào)告的目的就是要請(qǐng)專家?guī)椭袛嗄闼岢龅膯?wèn)題是否值得研究，你準(zhǔn)備論證的觀點(diǎn)方法是否能夠研究出來(lái)。

一般提出3或4個(gè)問(wèn)題，可以是一個(gè)大問(wèn)題下的幾個(gè)子問(wèn)題，也可以是幾個(gè)并行的相關(guān)問(wèn)題。

2．國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

只簡(jiǎn)單評(píng)述與論文擬研究解決的問(wèn)題密切相關(guān)的前沿文獻(xiàn)，其他相關(guān)文獻(xiàn)評(píng)述則在文獻(xiàn)綜述中評(píng)述。基于“論文擬研究解決的問(wèn)題”提出，允許有部分內(nèi)容重復(fù)。

3．論文研究的目的與意義

簡(jiǎn)介論文所研究問(wèn)題的基本概念和背景。

簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問(wèn)題。

簡(jiǎn)單闡述如果解決上述問(wèn)題在學(xué)術(shù)上的推進(jìn)或作用。

基于“論文擬研究解決的問(wèn)題”提出，允許有所重復(fù)。

4．論文研究主要內(nèi)容

初步提出整個(gè)論文的寫作大綱或內(nèi)容結(jié)構(gòu)。由此更能理解“論文擬研究解決的問(wèn)題”不同于論文主要內(nèi)容，而是論文的目的與核心。

[3]畢業(yè)論文開題報(bào)告的格式(通用)

由于開題報(bào)告是用文字體現(xiàn)的論文總構(gòu)想，因而篇幅不必過(guò)大，但要把計(jì)劃研究的課題、如何研究、理論適用等主要問(wèn)題說(shuō)清楚，應(yīng)包含兩個(gè)部分：總述、提綱。

1 總述

開題報(bào)告的總述部分應(yīng)首先提出選題，并簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明該選題的目的、目前相關(guān)課題研究情況、理論適用、研究方法、必要的數(shù)據(jù)等等。

2 提綱

開題報(bào)告包含的論文提綱可以是粗線條的，是一個(gè)研究構(gòu)想的基本框架?？刹捎谜涫交蛘问教峋V形式。在開題階段，提綱的目的是讓人清楚論文的基本框架，沒(méi)有必要像論文目錄那樣詳細(xì)。

3 參考文獻(xiàn)

開題報(bào)告中應(yīng)包括相關(guān)參考文獻(xiàn)的目錄

4 要求

開題報(bào)告應(yīng)有封面頁(yè)，總頁(yè)數(shù)應(yīng)不少于4頁(yè)。版面格式應(yīng)符合以下規(guī)定。

開 題 報(bào) 告

學(xué) 生：

一、 選題意義

1、 理論意義

2、 現(xiàn)實(shí)意義

二、 論文綜述

1、 理論的淵源及演進(jìn)過(guò)程

2、 國(guó)外有關(guān)研究的綜述

3、 國(guó)內(nèi)研究的綜述

4、 本人對(duì)以上綜述的評(píng)價(jià)

三、論文提綱

前言、

一、

1、

2、

3、

··· ···

二、

1、

2、

3、

··· ···

三、

1、

2、

3、

結(jié)論

四、論文寫作進(jìn)度安排

畢業(yè)論文開題報(bào)告提綱

一、開題報(bào)告封面：論文題目、系別、專業(yè)、年級(jí)、姓名、導(dǎo)師

二、目的意義和國(guó)內(nèi)外研究概況

三、論文的理論依據(jù)、研究方法、研究?jī)?nèi)容

四、研究條件和可能存在的問(wèn)題

五、預(yù)期的結(jié)果

六、進(jìn)度安排

[4]畢業(yè)論文

畢業(yè)論文是高等學(xué)校應(yīng)屆畢業(yè)生總結(jié)性的獨(dú)立作業(yè)，是學(xué)生運(yùn)用在校學(xué)習(xí)的基本知識(shí)和基礎(chǔ)理論，去分析、解決一兩個(gè)實(shí)際問(wèn)題的實(shí)踐鍛煉過(guò)程，也是學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間學(xué)習(xí)成果的綜合性總結(jié)，是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中不可缺少的重要環(huán)節(jié)。撰寫畢業(yè)論文對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生初步的科學(xué)研究能力，提高其綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力有著重要意義。

四、如何營(yíng)造具有當(dāng)代中國(guó)特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的景觀逐漸成為城市的新風(fēng)貌，彰顯城市的獨(dú)特個(gè)性。如何營(yíng)造具有當(dāng)代中國(guó)特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀成為了景觀設(shè)計(jì)的時(shí)尚課題。

一．緒論

(一)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展

1.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展背景

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，使得文化成為了國(guó)力的象征。文化是民族的靈魂．不僅是民族凝聚力和民族自信心的源泉，更成為了國(guó)家經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力和軟實(shí)力的集中體現(xiàn)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的加快和科技水平的提高，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出前所未有的發(fā)展前景，正在成為21世紀(jì)全球最具商業(yè)價(jià)值和文化內(nèi)涵的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。中國(guó)是個(gè)泱泱大國(guó)，擁有五千年的歷史，文化底蘊(yùn)深厚，資源人才優(yōu)勢(shì)明顯，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的條件得天獨(dú)厚。

2.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)聚集誕生的方向

隨著文化的發(fā)展，工業(yè)不再是國(guó)力的象征。城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化在客觀上為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的出現(xiàn)提供了先決條件．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的大調(diào)整，工業(yè)發(fā)展逐漸轉(zhuǎn)移到其他勞動(dòng)力低廉的地區(qū)，轉(zhuǎn)移出城市中心區(qū)域。隨著工業(yè)化發(fā)展的郊區(qū)化，使城市中產(chǎn)生一系列的工業(yè)遺棄廠房，工業(yè)化發(fā)展的老廠房隨著城市發(fā)展進(jìn)程逐漸失去生命力，如何讓這些廠房再現(xiàn)生機(jī)呢?文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起使這些工業(yè)老廠房重新煥發(fā)生機(jī)和活力。利用工業(yè)資源打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地，已經(jīng)成為當(dāng)下主流。

目前國(guó)內(nèi)每座城市都有不少幾十年至近百年的舊建筑，其中一些廢棄的倉(cāng)庫(kù)、廠房等有待改造、開發(fā)和重新利用。因此．舊廠房改造作為城市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的結(jié)果，將繼續(xù)成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)誕生的主要方向。

(二)研究創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計(jì)的目的與意義

保護(hù)老建筑、改造老建筑的思路已經(jīng)運(yùn)用到了各個(gè)景觀規(guī)劃的設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化區(qū)多是由舊廠房轉(zhuǎn)變而來(lái)．所以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是帶有創(chuàng)意行為的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)．是建筑群體風(fēng)格、單體建筑、室內(nèi)外環(huán)境．節(jié)點(diǎn)空間等景觀的可識(shí)別性創(chuàng)造。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)必須加強(qiáng)景觀的規(guī)劃與管理，才能使城市景觀能延續(xù)城市文脈、塑造城市獨(dú)有的景觀特色。

(三)研究目標(biāo)．與擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題

1.研究目標(biāo)

尋找適合國(guó)內(nèi)歷史文化，能延續(xù)歷史文脈、城市獨(dú)特風(fēng)貌及地方特色又不失時(shí)尚活力、自然生態(tài)，而且能藝術(shù)地體現(xiàn)人文文化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的景觀設(shè)計(jì)。

2.擬解決關(guān)鍵問(wèn)題

借鑒國(guó)際、國(guó)內(nèi)利用廢棄工業(yè)建筑及市政建筑改造為公共藝術(shù)中心的成功經(jīng)驗(yàn)．把建設(shè)定位于對(duì)于工業(yè)遺產(chǎn)的改造與再利用。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計(jì)中風(fēng)格的選擇：現(xiàn)代主義風(fēng)格與后現(xiàn)代主義風(fēng)格(歷史傳承、自然生態(tài)與時(shí)尚人文藝術(shù)三要素的和諧交融)。

二、現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)的普遍性分析

(一)現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)語(yǔ)言在全球范圍內(nèi)普遍呈現(xiàn)

現(xiàn)代主義風(fēng)格的興起是現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上最重要、最具影響力的設(shè)計(jì)活動(dòng)之一，它興起于20世紀(jì)20年代的歐洲，經(jīng)過(guò)幾十年的迅猛發(fā)展傳播，其風(fēng)潮幾乎波及全球．在它的影響下．又產(chǎn)生出許許多多新的設(shè)計(jì)風(fēng)格和流派。

現(xiàn)代主義風(fēng)格除了在藝術(shù)和裝飾等方面產(chǎn)生了顯著的影響，在園林景觀設(shè)計(jì)中．也表現(xiàn)出明顯的盛行。景觀設(shè)計(jì)中，構(gòu)圖上強(qiáng)烈、簡(jiǎn)潔的線條i用流動(dòng)的線型或形體產(chǎn)生活潑與明快的空間；采用相互沖突、無(wú)關(guān)序列疊置與解構(gòu)的布局方式，變形扭曲、夸張、自相矛盾的造型形式；濃烈刺目的色彩關(guān)系都在景觀設(shè)計(jì)中被淋漓盡致地運(yùn)用。

(二)分析現(xiàn)代主義風(fēng)格景觀設(shè)計(jì)普遍性

存在的問(wèn)題

1.美學(xué)價(jià)值的單一性

美，實(shí)際上可以成為理念．其意思就是．美本身應(yīng)該理解為理念．而且應(yīng)該理解為一種確定形式的理念，即為理想。人們對(duì)件事物美的感受．其實(shí)就是人們視覺(jué)、心靈、或知解力感到快樂(lè)．情感受到了激發(fā)或得到了共鳴，從而引發(fā)了一 種愉悅。

現(xiàn)代主義風(fēng)格體系在景觀設(shè)計(jì)中．主要通過(guò)簡(jiǎn)潔構(gòu)圖、明快開敞的空間、夸張的形式與濃烈刺目的色彩未實(shí)現(xiàn)。設(shè)計(jì)實(shí)踐中照搬西方現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格，卻只追隨到西方現(xiàn)代主義風(fēng)格流派、主義、手法的表皮。使景觀的設(shè)計(jì)脫離了歷史文化的傳承，忽略了中外文化甚至各個(gè)城市文化體系的差異。我們的設(shè)計(jì)丟棄了很多寶貴的東西．對(duì)傳統(tǒng)與歷史遺留下的寶貴實(shí)用的精華，棄之一邊。

原來(lái)的城市地域特有的景觀風(fēng)貌退化．符合地方城市特色的景觀消失殆盡，地方文化與歷史的痕跡也毫無(wú)保留，公園、小區(qū)、集中廣場(chǎng)綠地景觀在各個(gè)城市中不盡相同，美學(xué)價(jià)值單一。

人們的知解力隨著生活與時(shí)間的沉淀逐步成長(zhǎng)，情感的共鳴也是對(duì)有歷史根基、文化氛圍的東西會(huì)持之以恒。由于現(xiàn)代主義風(fēng)格的景觀設(shè)計(jì)作品缺乏歷史文化的根基，缺乏深厚的文化底蘊(yùn)，于是與人們心靈的共鳴缺乏了持久性，無(wú)立足根基。

2.易于仿制 贗品泛濫

人類的文化具有不可逆轉(zhuǎn)的傳承性與延續(xù)性．景觀的文化也不例外。如果忽視文化的延續(xù)性．將造成文化的斷層，景觀也將失去歷史記憶，城市也將失去靈魂。當(dāng)前追求新、奇、特、沖擊力的現(xiàn)代主義風(fēng)格與傳統(tǒng)文化的沖突不絕于耳?？墒缘氖巧现翛Q策者，下至青年學(xué)生都是其吹捧者與崇拜者。作品絡(luò)繹不絕，層出不窮．且都是未經(jīng)過(guò)深入思考創(chuàng)作的仿制與抄襲。

現(xiàn)代主義風(fēng)格的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)構(gòu)成要素相似，同是追求現(xiàn)代簡(jiǎn)約、視覺(jué)沖擊、解構(gòu)主義．通過(guò)色彩、線條、塊面并運(yùn)用抽象的形式表達(dá)設(shè)計(jì)．大同小異。由于現(xiàn)代簡(jiǎn)約、視覺(jué)j中擊等不是本土文化的延續(xù)，設(shè)計(jì)師也對(duì)其理解不夠深刻．一味模仿抄襲，造成一時(shí)間類似的作品泛濫，無(wú)創(chuàng)新無(wú)精品，贗品無(wú)數(shù)。

三、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計(jì)的本質(zhì)：后現(xiàn)代主義風(fēng)格

(一)后現(xiàn)代主義風(fēng)格在景觀設(shè)計(jì)中的特點(diǎn)后現(xiàn)代主義的概念至今沒(méi)有個(gè)確切的定義，這是由后現(xiàn)代主義的多元性和復(fù)雜性決定的。后現(xiàn)代主義對(duì)當(dāng)代人的精神沖擊是全方位的．在思維理論層面上可以肯定后現(xiàn)代主義的批判否定精神和異質(zhì)多樣的文化意向，后現(xiàn)代主義將現(xiàn)代主義的觀念重新予以選擇與評(píng)估，使其部分在新的歷史條件下可以重新發(fā)展。它在中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)中主要表現(xiàn)有四個(gè)方面：

1.強(qiáng)調(diào)歷史文化

后現(xiàn)代主義風(fēng)格景觀設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的歷史文化性。在景觀設(shè)計(jì)的細(xì)部元素中，運(yùn)用眾多的隱喻性的視覺(jué)符號(hào)，強(qiáng)調(diào)歷史文化。用裝飾性或是簡(jiǎn)約的手法突出視覺(jué)的象征作用。同時(shí)，景觀設(shè)計(jì)手法有了新的拓展，運(yùn)用具有中國(guó)傳統(tǒng)的光、影．與建筑構(gòu)建起構(gòu)成空間．賦予了空間歷史文化傳承的新概念。

2.強(qiáng)調(diào)新舊融合、兼收并蓄

后現(xiàn)代主義風(fēng)格景觀設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單的恢復(fù)歷史痕跡歷史風(fēng)貌，而是把眼光投向被現(xiàn)代主義風(fēng)格擯棄的歷史建筑中。承認(rèn)歷史的延續(xù)性，有意識(shí)有目的地吸收傳統(tǒng)建筑中具有代表性及意義的元素，對(duì)歷史風(fēng)格采取混合、拼接、分離、變形．簡(jiǎn)化、重組、解構(gòu)等方式方法，重組歷史。并運(yùn)用新的材料、新的施工方式和新的構(gòu)造組成方法來(lái)整合歷史與現(xiàn)代．達(dá)到一種折衷的后現(xiàn)代，形成一種新的形式語(yǔ)言與設(shè)計(jì)理念。

3.強(qiáng)調(diào)人文藝術(shù)

后現(xiàn)代主義風(fēng)格景觀設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)具有傳統(tǒng)元素存在的人文藝術(shù)風(fēng)格。它完全拋棄了現(xiàn)代主義風(fēng)格的嚴(yán)肅與幾何，往往運(yùn)用藝術(shù)的隱喻性，充滿了大量的藝術(shù)裝飾細(xì)節(jié)．可以制造出一種含糊不清、令人迷惑的情緒。強(qiáng)調(diào)人文、藝術(shù)與空間的聯(lián)系，使用詼諧的色彩續(xù)演藝術(shù)與景觀。

4.強(qiáng)化設(shè)計(jì)手法的不明確性

后現(xiàn)代主義風(fēng)格景觀設(shè)計(jì)運(yùn)用分裂、解析、重組的手法．打破和分解了既存的傳統(tǒng)形式、空間分隔的意向格局和模式，傳承并保留了傳統(tǒng)元素解構(gòu)后的形式。同時(shí)導(dǎo)致設(shè)計(jì)手法在定程度上的模糊性與多義性，將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中理性、冷漠的形式反叛為一種在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)上采用調(diào)侃手段．以強(qiáng)調(diào)非理性因素，從而達(dá)到景觀設(shè)計(jì)中的輕松、舒適與寬容的氛圍。

(二)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計(jì)與功能使用要求的關(guān)系

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可分五大類研發(fā)設(shè)計(jì)創(chuàng)意(包括信息服務(wù)業(yè)、軟件業(yè)、工業(yè)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì))、建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)意(室內(nèi)設(shè)計(jì)、工程技術(shù)與城市規(guī)劃)、文化傳媒創(chuàng)意(動(dòng)漫、電影、音像、網(wǎng)游)、咨詢策劃創(chuàng)意(咨詢策劃、會(huì)議及展覽服務(wù))和時(shí)尚消費(fèi)創(chuàng)意(時(shí)尚設(shè)計(jì)、旅游業(yè))。園區(qū)的景觀設(shè)計(jì)需要滿足使用者的使用功能以及經(jīng)濟(jì)化等復(fù)合功能。滿足建筑空間的分隔作用，滿足便捷的可達(dá)性．并設(shè)置公共活動(dòng)交流空間．公共商業(yè)空間，公共藝術(shù)表演空間．藝術(shù)交換交流空間等。

(三)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計(jì)與精神審美要求的關(guān)系

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義實(shí)際上很寬泛．英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專責(zé)小組曾對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下過(guò)一個(gè)定義：“源于個(gè)人創(chuàng)造力與技能及才華、通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的生成和取用、具有創(chuàng)造財(cái)富并增加就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)?！?/p>

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)是文化與經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)與技術(shù)、人文與科學(xué)、形而上與形而下的沖突、較量、碰撞與融合。其實(shí)．無(wú)論科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)意，還是文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)意，在創(chuàng)造的境界上是完全可以相通的。

也正因?yàn)閯?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文化藝術(shù)特性．創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)在景觀設(shè)計(jì)上需要考慮當(dāng)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人員，特別是年輕設(shè)計(jì)師的精神審美需求．包括審美格調(diào)、品位的前瞻性，使用的舒適程度。

(四)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀演繹后現(xiàn)代主義風(fēng)格

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的景觀設(shè)計(jì)演繹著后現(xiàn)代主義的風(fēng)格，運(yùn)用了隱喻性的設(shè)計(jì)手法將歷史傳承、自然生態(tài)與時(shí)尚人文藝術(shù)和諧交融的景觀設(shè)計(jì)。

1 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)中的歷史傳承

大部分的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)是由工業(yè)廠房改造而成，在其景觀設(shè)計(jì)中，傳承了歷史文化的痕跡，對(duì)園區(qū)進(jìn)行改造，保留工業(yè)廠房的痕跡并融入城市歷史文化的記憶。

789創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)位于北京，前身是前民主德國(guó)援助建設(shè)的“北京華北無(wú)線電聯(lián)合器材廠”。建筑設(shè)計(jì)保留了原來(lái)包豪斯風(fēng)格設(shè)計(jì)，并以斑駁的紅磚瓦墻加以修飾，使錨落有致的工業(yè)廠房保留了廠房大空間的輪廓，又加入了北京歷史建筑的京味，承載著北京的歷史．情感、傳統(tǒng)?？v橫交錯(cuò)的管道，墻壁上各個(gè)時(shí)代的標(biāo)語(yǔ)都得以保留．使得整個(gè)空間充滿了工業(yè)時(shí)代的歷史痕跡。

深色石材肌理的墻體，與不規(guī)則的墻體走勢(shì)，運(yùn)用隱喻性的視覺(jué)符號(hào)在傳承歷史文化的同時(shí)，又不乏創(chuàng)意的設(shè)計(jì)。環(huán)境景觀空間中，厚重的石磨盤，經(jīng)過(guò)歲月的滌蕩，無(wú)聲地喚起我們塵封的回憶與感動(dòng)。那是因?yàn)楣そ车牡陡褡?，每個(gè)弧度都經(jīng)過(guò)了千錘百煉．才能達(dá)到如此的至臻完美。磨盤與簡(jiǎn)潔的草坪呼應(yīng)，石材與鋼材玻璃的呼應(yīng)相映成趣，是歷史與現(xiàn)實(shí)，工業(yè)與藝術(shù)的完美融合。

園區(qū)在景觀細(xì)部上認(rèn)真細(xì)致地推敲．將北京歷史文化用隱喻的手法表現(xiàn)得淋漓盡致。保留原無(wú)線電廠縱橫交錯(cuò)的電線網(wǎng)路等城市工業(yè)化時(shí)代的代表作，加上保留露天的水管并給予其北京古城的痕跡。工業(yè)的遺存與城市悠久人文歷史文化的融合，在設(shè)計(jì)師手中，歷史的碎片重新拼裝后，煥然一新。

2.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)中的自然生態(tài)

工業(yè)建筑比較堅(jiān)固．空間的可塑性強(qiáng)．容易被再改造和利用，這正是工業(yè)遺產(chǎn)的價(jià)值之一．也是城市資源再利用與可持續(xù)發(fā)展的原則。自然生態(tài)在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全區(qū)中．就是資源的再利用與可持續(xù)發(fā)展。老的磚、老的鋼架是歷史、是記憶，也是景觀設(shè)計(jì)的原材料。合理有效地利用場(chǎng)地內(nèi)的原材料進(jìn)行解構(gòu)與重組，就是一種對(duì)自然對(duì)基地的保護(hù)，是一種隱喻的生態(tài)設(shè)計(jì)手法的再現(xiàn)。在工業(yè)遺產(chǎn)的再利用中．保持建筑原有肌理、在景觀設(shè)計(jì)中用原有資源再現(xiàn)歷史是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園在建設(shè)中堅(jiān)守的原則。

改造廠區(qū)后遺留的磚頭瓦礫可聚集到一起，以某種方式重新組織起來(lái)。在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖL(fēng)格中．線條的補(bǔ)充和對(duì)比柔化了視覺(jué)，材料本身也不斷地被賦予意義和價(jià)值，營(yíng)造了舒適包容、詼諧溫暖、低調(diào)樸素的場(chǎng)所。

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖL(fēng)格，讓整個(gè)院落呈現(xiàn)出了一種寂靜．嚴(yán)肅的美在視覺(jué)和感覺(jué)上嚴(yán)絲合縫，而產(chǎn)生的美感壓力是一種震撼。沒(méi)有過(guò)多的修飾，設(shè)計(jì)中的景觀元素都是建筑的延續(xù)．但在簡(jiǎn)約中卻有一種一劍封喉的準(zhǔn)確與痛快。

找不到多余的元素，藝術(shù)區(qū)內(nèi)原有的瓦罐被用來(lái)種植荷花。未經(jīng)修飾的水泥與白灰墻體，原始的水泥地面。一種凈化的形式，是一種簡(jiǎn)單的形象和符號(hào)，也是一種自然生態(tài)，對(duì)園區(qū)中原有材料的可持續(xù)發(fā)展利用。

上海濱江楊浦段，是中國(guó)近代工業(yè)的發(fā)祥地。上海濱江產(chǎn)業(yè)園區(qū)，前身就是上海傳統(tǒng)工業(yè)的重鎮(zhèn)。經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)，原本斑駁滄桑的工業(yè)老廠房，已經(jīng)被營(yíng)造成了一個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

利用原來(lái)電子產(chǎn)業(yè)工廠的鋼鐵構(gòu)架，自然透水的青磚材料、木板，既有了質(zhì)感對(duì)比，也十分生態(tài)。鋼架其實(shí)是老廠里的老鋼架，經(jīng)過(guò)了重新組裝，成為個(gè)富有歷史底蘊(yùn)．有韻味的景觀元素。

地板也是由粗糙的，八九十年代的老地板重新修飾與重組，富有藝術(shù)感的組合方式與老材料的利用與選擇，呈現(xiàn)出那個(gè)年代的生態(tài)自然環(huán)境與當(dāng)下的時(shí)尚藝術(shù)文化。

保護(hù)廠區(qū)內(nèi)的原有植物．重新種植植物．但位置不變．并讓工業(yè)元素重獲生命，在工業(yè)元素與自然元素的交織融合中呈現(xiàn)一個(gè)自然樸素、舒適宜人的生態(tài)室外環(huán)境景觀。

3.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū) 時(shí)尚人文藝術(shù)

我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)具備了傳統(tǒng)文化的潛質(zhì)．我們的思維方式不同于西方人。我們?cè)诶硇缘姆矫娌蝗缥鞣剑覀兊膫鹘y(tǒng)文化叫意象思維，這是一種創(chuàng)造性的思維方式。在今天這個(gè)年代，作為今下的人就要?jiǎng)?chuàng)造今天的藝術(shù)．這才是我們對(duì)待傳統(tǒng)的態(tài)度。我國(guó)的時(shí)尚人文藝術(shù)必然要有中國(guó)的特點(diǎn)與風(fēng)格。比如紐約的當(dāng)代人文藝術(shù)，不再是歐洲的翻版，雖然來(lái)自歐洲卻不再一味模擬。中國(guó)有自己的文化，每個(gè)城市也有每個(gè)城市的文化．比如人文藝術(shù)在做文革的題材．人文藝術(shù)在做江南水鄉(xiāng)題材等等。

人文藝術(shù)有著非常悠久的歷史，歷史傳統(tǒng)是一種延續(xù)性的發(fā)展。而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)人文藝術(shù)的情況則十分有趣。工業(yè)遺跡的歷史傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了很大的變化．這種變化造成了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)人文藝術(shù)的獨(dú)特個(gè)性。

將一種文化加上先前的文化．并不是將其覆蓋，而是兩種文化的和諧并存。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)的工業(yè)遺跡與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時(shí)尚藝術(shù)的結(jié)合是種非同尋常的轉(zhuǎn)變。

由上海汽車制動(dòng)器廠的舊工業(yè)廠房改造而成的8號(hào)橋不但因其特有的建筑風(fēng)格和歷史底蘊(yùn)．更因其匯集了與創(chuàng)意相關(guān)的各行各業(yè)，成為了名副其實(shí)的文化時(shí)尚聚集地。經(jīng)過(guò)改造．原先那些厚重的磚墻、林立的管道、班駁的地面被保留了下來(lái)，使得整個(gè)空間充滿了工業(yè)文明時(shí)代的滄桑韻味。

經(jīng)過(guò)精心改造．所有建筑都呈現(xiàn)出一種別致、全新的面貌。 號(hào)樓的外立面使用了許多青磚，展現(xiàn)出一種厚重傳統(tǒng)感；七號(hào)樓則使用立體的金屬絲網(wǎng)來(lái)傳遞一種輕快活潑的藝術(shù)感j二號(hào)樓表面呈格狀．鑲嵌大小不一的玻璃窗暗示精彩多元的生活方式，傳遞前衛(wèi)時(shí)尚的藝術(shù)品位。人文藝術(shù)，必須能夠表現(xiàn)這個(gè)項(xiàng)目或者地點(diǎn)的特點(diǎn)．并且與使用者形成某種溝通。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的公共空間都有一定的用途。比如用來(lái)滿足使用者的日常工作及生活需求，建筑其實(shí)也是為了相應(yīng)的目的。我們需要把公共空間、建筑和功能結(jié)合到一起。如果沒(méi)有公共人文藝術(shù)．這種結(jié)合是很難實(shí)現(xiàn)的。產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)的商業(yè)要躲在時(shí)尚藝術(shù)的背后。

8號(hào)橋在設(shè)計(jì)中對(duì)于公共空間給予了特別的關(guān)注。時(shí)尚藝術(shù)化的logo,傳承樸素的木質(zhì)地板，傳遞人文文化雅致的竹子，多種元素融合統(tǒng)一，為這個(gè)創(chuàng)意的社區(qū)創(chuàng)造一個(gè)互相交流的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。

青磚、金屬絲網(wǎng)、格狀玻璃窗……8號(hào)橋集中體現(xiàn)了時(shí)尚、歷史、人文藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值．并運(yùn)用新的設(shè)計(jì)和模式改造，為歷史的留存注入時(shí)尚、創(chuàng)意的元素。不同材質(zhì)的變換對(duì)比．在形式組織上卻統(tǒng)和諧、詼諧戲劇、低調(diào)奢華，將時(shí)尚環(huán)境景觀的文化藝術(shù)完好地詮釋．使保留的舊廠房成為現(xiàn)代城市景觀的新景象。

最前衛(wèi)，最國(guó)際化，最中國(guó)化的時(shí)尚人文藝術(shù)就成為了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計(jì)的宗旨與目標(biāo)。

4.小結(jié)

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的景觀設(shè)計(jì)基本是工業(yè)遺產(chǎn)的改造．形成了城市新空間、新景觀。設(shè)計(jì)中盡量保留其歷史痕跡與歷史的骨架，合理地利用建筑改造后余留的材料營(yíng)造景觀．在歷史的骨架下賦予空間當(dāng)代時(shí)尚的人文藝術(shù)韻味，使園區(qū)重新煥發(fā)一種迷人的魅力。使有歷史年代的廠房與空間景觀．在修復(fù)之后繼續(xù)維持或生長(zhǎng)出新的生命活力．成為一個(gè)活在當(dāng)下的藝術(shù)品。也讓城市，轉(zhuǎn)變成一個(gè)充滿活力、魅力與歷史文化底蘊(yùn)的時(shí)尚都市。

四、總結(jié)

國(guó)內(nèi)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)幾乎都是利用原有的工業(yè)廠房改造而來(lái)的，不少創(chuàng)意園區(qū)因?yàn)楠?dú)特的文化藝術(shù)氛圍成為城市的新景觀。雖然很多世界著名的創(chuàng)意中心也來(lái)自舊廠房，但它們被選擇的理由是低廉的房租而并非感受與認(rèn)識(shí)到這種工業(yè)遺跡文化的可造。國(guó)內(nèi)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園景觀設(shè)計(jì)，其實(shí)是從事工業(yè)建筑的保護(hù)再生，讓城市的記憶再生。對(duì)園區(qū)內(nèi)的垃圾清除．整潔環(huán)境，將工業(yè)文明的歷史傳承，同時(shí)對(duì)材料選擇自然生態(tài)，保護(hù)園區(qū)內(nèi)原有的植物材料．加之當(dāng)下時(shí)尚的人文藝術(shù)元素，使原來(lái)飽經(jīng)滄桑的工業(yè)老廠房被營(yíng)造成了十分前衛(wèi)的露天聚會(huì)中庭、創(chuàng)意書店、學(xué)術(shù)交流會(huì)所等現(xiàn)代辦公、創(chuàng)意場(chǎng)所。在舊工業(yè)文明遺跡上．將培育出新的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之花。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計(jì)的后現(xiàn)代主義風(fēng)格：這個(gè)景觀的設(shè)計(jì)風(fēng)格是前衛(wèi)的也是傳統(tǒng)的。所追求的也是一種后現(xiàn)代主義藝術(shù)， 種中國(guó)風(fēng)， 種通過(guò)和諧交融，在表現(xiàn)上沒(méi)有任何中國(guó)的形式與符號(hào)，實(shí)際上卻很有中國(guó)味道的風(fēng)格。這種設(shè)計(jì)豐富有趣味，來(lái)自于對(duì)時(shí)尚的剖析與把握，來(lái)自于對(duì)傳統(tǒng)文化的思索與理解，來(lái)自于對(duì)歷史文化的傳承與創(chuàng)新．同時(shí)來(lái)自于對(duì)自然生態(tài)的尊重與保護(hù)。

以上就是小編對(duì)于研究性景觀設(shè)計(jì)課題問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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