印象深刻的景觀設(shè)計(jì)

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于印象深刻的景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

文章目錄列表:

• 1、當(dāng)建筑師遇到玩具，這些童心未泯的設(shè)計(jì)讓人驚呆了！

• 2、令你印象深刻的建筑物是什么?

• 3、房地產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)

• 4、把家安在懸崖峭壁，十大令人“恐高”的高空建筑

一、當(dāng)建筑師遇到玩具，這些童心未泯的設(shè)計(jì)讓人驚呆了！

你什么時(shí)候開始意識到自己想要成為一名建筑師的？

如果你問了建筑行業(yè)的任何一人，相信大多數(shù)建筑師都會回想起他們的童年， 積木、樂高、模型屋…… 都是啟發(fā)他們想象力、帶給他們建造啟蒙、對空間和材料產(chǎn)生興趣，所必不可少的玩具。

而當(dāng)“從未真正長大”的建筑師，遇到玩具設(shè)計(jì)的時(shí)候，會發(fā)生什么樣的神奇反應(yīng)呢？

我們細(xì)數(shù)那些嘗試玩具設(shè)計(jì)的建筑師們，以此來證明我們都有一顆不老的心。

1、安妮·唐 （Anne Tyng）

安妮·唐 （Anne Tyng）為世人所熟悉的是她對美國著名現(xiàn)代建筑師路易斯·康在建筑風(fēng)格上的巨大影響以及兩人的浪漫關(guān)系。但她并沒有通過和康合作的作品得到應(yīng)得的名譽(yù)。

她是1944年美國首批從哈佛建筑系畢業(yè)的女建筑師，也是美國唯一一個(gè)參加建筑師注冊考試的女建筑師。唐一直在為自己的性別和職業(yè)生涯作斗爭。

安妮·唐漫長的設(shè)計(jì)生涯，一直對 五個(gè)柏拉圖式的實(shí)體 著迷：立方體，四面體，八面體，十二面體和二十面體。這些立方體也不斷出現(xiàn)在她的建筑設(shè)計(jì)與裝置設(shè)計(jì)當(dāng)中。

在路易斯康設(shè)計(jì)耶魯大學(xué)美術(shù)館的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，安妮·唐設(shè)計(jì)了三角形的天花板多邊形滲透在她的設(shè)計(jì)中，玩具設(shè)計(jì)也不例外。

1947年，27歲的唐設(shè)計(jì)了一套兒童玩具。這是一套用多層板切割的兒童組合玩具，幾塊多邊形通過槽口、定位銷栓來拼接。

這套玩具可以任 意拆裝為各種簡單的日用家具 ，比如桌子，畫架，凳子，木馬，小輪車等。這套玩具在1950年登上了《大眾機(jī)械》雜志（Popular Mechanics）。

2、格里特·里特維爾德 （Gerrit Rietveld）

格里特·里特維爾德 （Gerrit Rietveld）是荷蘭著名的建筑與工業(yè)設(shè)計(jì)大師。偏愛單純的線條、顏色，這種簡潔的設(shè)計(jì)概念深刻地影響了日后的設(shè)計(jì)界。而他最著名的設(shè)計(jì)當(dāng)屬1917年設(shè)計(jì)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動的重要經(jīng)典作品紅藍(lán)椅。

里特維爾德在20世紀(jì)40年代為他的一位客戶——Jesse家族，設(shè)計(jì)了一套給玩偶住的小房子，由當(dāng)時(shí)一位木工制作并于1952年送給那家人的孩子。

麻雀雖小，但五臟俱全，雖然是玩具大小的房子，但對比起里特維爾德設(shè)計(jì)的建筑，依然絲毫不遜色。

這個(gè)模型房子在1956年后，被收藏于布魯克林博物館內(nèi)。

3、伊姆斯夫婦 （Charles、Ray Eames）

美國夫妻檔設(shè)計(jì)師 伊姆斯夫婦 （Charles及Ray Eames）是被譽(yù)為20世紀(jì)最有影響力的設(shè)計(jì)師之一，是建筑、家具和工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的先鋒設(shè)計(jì)師，也是現(xiàn)今工業(yè)設(shè)計(jì)中使用模鑄膠合版的先鋒。至今，已有近百件他們的作品被各大博物館所永久典藏。

伊姆斯夫婦在他們著名的職業(yè)生涯中構(gòu)思了許多玩具。 The Toy ，可以組裝成一個(gè)極簡的室內(nèi)帳篷或書房，有51種搭配組裝方式。

另一個(gè)組由他們創(chuàng)作的玩具 The Solar Do-Nothing Machine 。完成于1957年。

復(fù)雜的運(yùn)動雕塑設(shè)計(jì)是太陽能發(fā)電運(yùn)用于玩具的第一次嘗試。

4、隈研吾 （Kengo Kuma）

日本建筑師隈研吾的建筑散發(fā)日式和風(fēng)與東方禪意，以自然景觀的融合為特色，在業(yè)界被稱為“負(fù)建筑”、“隈研吾流”。

雖然隈研吾的作品雖然伴隨著爭議，但不可否認(rèn)的是非常具有話題性以及個(gè)人特色，他設(shè)計(jì)的玩具也是如此。

建筑積木 Tsumiki 是隈研吾與坂本龍一的森林保護(hù)組織More Trees合作為孩子們特別設(shè)計(jì)的一組玩具。

這款建筑積木采用了隈研吾的建筑設(shè)計(jì)要素 “三角形的木板” 。用線、面、交點(diǎn)，可平面可立體的組合游玩方式，讓孩子可以在玩耍中充分發(fā)揮想像力，隨意搭配出任意組合的木雕。

模塊化系統(tǒng)允許組件以各種方式堆疊，駱駝、狗、金字塔看似有無限搭配組合。積木選用的日本宮崎縣產(chǎn)的杉木材質(zhì)，讓孩子在材質(zhì)觸感上也有了啟蒙。

5、Torafu Architects

日本建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所 Torafu Architects 由兩個(gè)年輕設(shè)計(jì)師創(chuàng)辦，他們采用基于建筑思維的工作方法，作品包括從建筑設(shè)計(jì)、商店室內(nèi)設(shè)計(jì)、展覽空間設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、空間安裝和電影制作等多種產(chǎn)品。

在前段時(shí)間大熱的建筑師狗屋設(shè)計(jì)中，他們的作品用主人的衣服結(jié)合木質(zhì)構(gòu)架別有心思，讓人印象深刻。

Torafu Architects設(shè)計(jì)的玩具模仿了Anne Tyng之前的設(shè)計(jì)，名為 Dowel-Block Toy 通過榫頭鏈接，幾塊不同形狀的積木塊可組裝出形態(tài)各異的造型。

明媚的色彩激發(fā)孩子想象力的設(shè)計(jì)，讓這套升級版的“七巧板”和他們的其他設(shè)計(jì)一樣，給人留下了深刻印象。

6、扎哈·哈迪德 （Zaha Hadid）

扎哈·哈迪德 一貫的設(shè)計(jì)都非常大膽，挑戰(zhàn)著世人對于建筑的固有理解。即便她已逝去，留下的不僅是一件件設(shè)計(jì)作品，還有那影響深遠(yuǎn)的，具有抨擊性的思想。

2013年，在扎哈的帶頭下，包括David Adjaye,FAT和dRMM在內(nèi)的建筑師和設(shè)計(jì)師，共同打造了一系列的玩具屋，以籌集15萬美元用于殘疾兒童慈善機(jī)構(gòu)KIDS。

扎哈設(shè)計(jì)的拼圖式玩具屋，題為Must Be the Place，自帶雕塑感的設(shè)計(jì)，虛實(shí)的體塊對比，可隨意組合成不同功能的空間。

雖然乍眼看去，沒有扎哈過往的建筑作品或工業(yè)設(shè)計(jì)讓人震撼，但細(xì)細(xì)觀察一下，設(shè)計(jì)的獨(dú)到之處，還是讓人佩服女魔頭的想象力。

7、大衛(wèi)哈·阿加耶 （David Adjaye）

大衛(wèi)·阿加耶 （David Adjaye）這個(gè)傳奇的非裔英國建筑師，長期致力于研究非洲獨(dú)特地域文化和嚴(yán)酷氣候條件下的建筑的建筑師。

他的最近作品是得到極高贊譽(yù)的美國非洲裔歷史文化國家博物館，其獨(dú)特的成長經(jīng)歷和建筑實(shí)踐使得他也成為普利茲克獎的大熱門。

在扎哈帶領(lǐng)的玩具設(shè)計(jì)中，阿加耶設(shè)計(jì)的玩具屋，復(fù)制了他之前的 Elektra設(shè)計(jì) 。是一個(gè)配有精致金色小家具的作品。

玩具屋幾個(gè)立面均可拆卸，讓孩子能在拆解模型的過程中，了解建筑的構(gòu)造與分布。

玩具是每個(gè)孩子童年必不可少的陪伴，一個(gè)好的玩具設(shè)計(jì)某種意義上，將會決定孩子的一生，感謝這些童心未改的建筑師，給我們帶來了如此引發(fā)思索的好設(shè)計(jì)。

二、令你印象深刻的建筑物是什么?

‍‍ARCHSTUDIO，水岸佛堂，唐山。這可能是我最近看到的建筑本身最具有禪意的佛堂建筑。初見這座位于唐山附近田野中的小小的佛堂（建筑面積不到200平方米），委實(shí)被驚艷了一下?，F(xiàn)代風(fēng)格的教堂和清真寺見過不少，現(xiàn)代而猶有禪意的佛堂建筑著實(shí)不多。‍‍

佛堂利用水畔的天然場地特性，大部分空間位于山丘的覆土之下，充分地融入了原有的自然地形，對場地上樹木也給予了足夠的尊重和保護(hù)，使之成為建筑的一部分。

三、房地產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)

關(guān)于房地產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)

房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)的宗旨是給人們創(chuàng)造休閑、活動的空間，創(chuàng)造舒適宜人的環(huán)境，在怎樣處理和解決人與自然和諧相處，怎樣改善和維護(hù)人們生存、生活大環(huán)境等問題上進(jìn)行切實(shí)有效的設(shè)計(jì)和實(shí)施行為，以使人類、建筑物、居住區(qū)、城市、自然環(huán)境以及人類的生活同地球環(huán)境和諧相處。

一、景觀與景觀設(shè)計(jì)

“景觀”(landscape)一詞最早出現(xiàn)在建筑學(xué)中，德國人把它引入地理學(xué)中，表示地面上所見到的一切景物。后來美國人蘇爾在建立他的文化地理學(xué)體系時(shí)，首次提出“文化景觀”的概念，強(qiáng)調(diào)景觀的文化性。而生態(tài)學(xué)家則把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)。旅游學(xué)家又把景觀當(dāng)作一種不可復(fù)制的特色資源。從景觀的內(nèi)涵和外延來看，景觀是人對地表進(jìn)行塑造的產(chǎn)物，它是人們對某一地區(qū)文化的各種印象和感覺的集合。因此，景觀也稱文化景觀或人文景觀。

由此我們不難理解，房產(chǎn)項(xiàng)目的“景觀設(shè)計(jì)”或“景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)”是安排土地及土地上的物體和空間，為人創(chuàng)造符合當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)及審美情趣，安全、高效、健康和舒適環(huán)境的科學(xué)和藝術(shù)?，F(xiàn)代房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)是一門建立在廣泛的自然和人文與藝術(shù)科學(xué)基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科。房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)是一種包括自然和建成環(huán)境的分析、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、管理和維護(hù)的職業(yè)，屬于景觀設(shè)計(jì)職業(yè)范圍的活動，包括公共空間、商業(yè)及居住用地、場地規(guī)劃，景觀改造，城鎮(zhèn)設(shè)計(jì)和歷史保護(hù)等?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理論強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的基點(diǎn)以人為本，在更高的層次上能動地協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系和不同土地利用之間的關(guān)系，以維護(hù)人和其他生命的健康與持續(xù)。

二、房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)的誤區(qū)

隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全球環(huán)境問題的日益加劇，房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)具有創(chuàng)造性的工作面臨著無限的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在我國城市化建設(shè)不斷發(fā)展的過程中，城市、人口與生態(tài)環(huán)境的矛盾日益突出，產(chǎn)生了前所未有的生態(tài)壓力：諸如人地關(guān)系如何協(xié)調(diào)，人們的居住環(huán)境如何優(yōu)化，如何有效地保護(hù)自然文化遺產(chǎn)等問題，急需有一批高素質(zhì)、高水平的景觀設(shè)計(jì)人員，運(yùn)用他們所掌握的園林綠化、城市規(guī)劃、環(huán)境美化設(shè)計(jì)等方面的專業(yè)理論知識和技能，提出較優(yōu)的解決方案，設(shè)計(jì)出人與自然和諧相處的生態(tài)保護(hù)方案，合理開發(fā)利用我們賴以生存的寶貴的自然資源，創(chuàng)造優(yōu)美宜人的人居環(huán)境。但是，由于目前社會存在對景觀行業(yè)的認(rèn)識心態(tài)不一，景觀專業(yè)教育不夠科學(xué)，景觀設(shè)計(jì)師普遍具有浮躁的心理，開發(fā)商更多的從商業(yè)炒作上出發(fā)而缺少一定的眼光，以及管理部門的行政干預(yù)往往使優(yōu)秀的作品習(xí)慣性流產(chǎn)等等，它們無一不使景觀設(shè)計(jì)在發(fā)展中陷入一定的誤區(qū)，從而給景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展帶來負(fù)面的影響與阻礙。

三、房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)的顯著進(jìn)展

我國正處于社會主義快速發(fā)展的新時(shí)期，房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展則主要體現(xiàn)于各級城市的發(fā)展和建設(shè)中。我國各地在大力進(jìn)行市政、交通等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，日益重視景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)與建設(shè)工作。創(chuàng)造高質(zhì)量的城市環(huán)境，樹立良好的城市形象，成為各級城市政府指導(dǎo)城市建設(shè)的重要出發(fā)點(diǎn)。這一時(shí)期，美化城市、優(yōu)化城市環(huán)境的研究與實(shí)踐活動蔚然成風(fēng)，中國城市面貌發(fā)生了巨大變化，城市景觀規(guī)劃建設(shè)較以往取得了顯著進(jìn)展：

第一，規(guī)范城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)與建設(shè)的制度正在建立。為了促進(jìn)城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)與建設(shè)質(zhì)量的提高，我國政府先后頒布了一系列法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，開展了旨在提高城市環(huán)境規(guī)劃與建設(shè)水平的評優(yōu)活動，如評選“國家級園林城市”，并專門設(shè)立了“中國人居環(huán)境獎”用于表彰環(huán)境質(zhì)量高、景觀優(yōu)美宜人的城市。各城市都開始重視提高自身的環(huán)境質(zhì)量，城市的人居環(huán)境規(guī)劃建設(shè)取得明顯成效，并有許多城市獲得了聯(lián)合國人居環(huán)境獎、居住環(huán)境最佳行動獎等。

第二，生態(tài)環(huán)境正在受到普遍關(guān)注。通過對我國城市現(xiàn)代化過程中所遇到的一系列環(huán)境問題的反思，人們逐步覺悟并意識到大規(guī)模的建設(shè)所產(chǎn)生的諸多弊端。保護(hù)生態(tài)環(huán)境、節(jié)約能源和可持續(xù)發(fā)展的觀念逐步得到人們的認(rèn)同，相應(yīng)的運(yùn)行機(jī)制得以建立。因而，城市在得到美化的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境也獲得較大改善。

第三，歷史文化風(fēng)貌保護(hù)進(jìn)入新的階段?；谌藗儗v史文化遺產(chǎn)及其保護(hù)觀念的建立和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，各城市逐步認(rèn)識到城市建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)相協(xié)調(diào)的重要性。我國專門就歷史文化名城和城市內(nèi)重要?dú)v史文化風(fēng)貌區(qū)的保護(hù)建立起了一套較為完善的管理、保護(hù)制度，制定了專門規(guī)范歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)內(nèi)規(guī)劃建設(shè)活動的法規(guī)――“城市紫線管理辦法”，以及其他一些專門規(guī)定，如“優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑規(guī)劃保護(hù)指導(dǎo)意見”等。許多城市都積極開展了對歷史文化風(fēng)貌區(qū)的規(guī)劃研究與保護(hù)活動，特別是杭州市對于南宋都城歷史文化原風(fēng)貌加以嚴(yán)格保護(hù)等等。

第四，與中國城市景觀建設(shè)活動的大量展開相呼應(yīng)，有關(guān)城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的理論研究正在興起。其中最為引人注目和具有廣泛影響的是由一批學(xué)者結(jié)合中國傳統(tǒng)文化思想和審美觀提出的體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中 “天人合一”思想的“山水城市”理論。另外，有關(guān)人居環(huán)境規(guī)劃研究也取得了一批成果，城市景觀生態(tài)、景觀評價(jià)體系、舊城改造中的'景觀規(guī)劃與保護(hù)、城市綠地與水系景觀體系等方面的城市景觀研究成果亦層出不窮。這些研究工作的開展及其取得的成果，對于提高我國城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)與建設(shè)水平發(fā)揮了積極的作用。

四、房產(chǎn)項(xiàng)目景觀設(shè)計(jì)發(fā)展趨向

房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)以其獨(dú)有的蘊(yùn)涵和表現(xiàn)力吸引了更多的注意力，許多人都肯定了它的作用。在房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，我們也不慎走入了一些誤區(qū)。在這種嚴(yán)峻的情況下，我們需要設(shè)計(jì)方法論，需要智慧對現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行指導(dǎo)，將其引入蓬勃發(fā)展的正軌。[5] 景觀設(shè)計(jì)在朝著治理生活和生存的大環(huán)境發(fā)展的同時(shí)也必將朝一個(gè)更專業(yè)、更規(guī)范、更國際化的方向前進(jìn)。

首先，要不斷完善景觀教育，為景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)發(fā)展提供優(yōu)秀的人才資源?，F(xiàn)代景觀是在科學(xué)體系的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，重視的是科學(xué)和藝術(shù)的完美統(tǒng)一，是為大眾服務(wù)的。原有的園林專業(yè)教育課程已無法面臨擴(kuò)展轉(zhuǎn)變的需求，只有建立與國際接軌的以人類聚居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)為專業(yè)核心的中國“景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)科專業(yè)”教育，才能應(yīng)對日益發(fā)展的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的需要。我國的對外開放政策以及國外高水平景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐的介入必將加速國內(nèi)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)院所日趨國際化的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的操作方式，因而景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)科專業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變也勢在必行，景觀教育應(yīng)從園林學(xué)科體系中徹底擺脫出來，成為獨(dú)立的學(xué)科體系。

其次，景觀設(shè)計(jì)人員要趨向于專業(yè)化。一些權(quán)威景觀設(shè)計(jì)專業(yè)人士曾經(jīng)說過，景觀設(shè)計(jì)師可以給地球帶來深刻地變化，景觀設(shè)計(jì)師是個(gè)非常崇高的職業(yè)，它的終生目標(biāo)就是要幫助人類同周圍的建筑物、社區(qū)、城市以及他們生活的地球和諧共處。隨著景觀教育的改革和完善，學(xué)科專業(yè)水平不斷提高，所學(xué)知識更加系統(tǒng)，景觀設(shè)計(jì)從業(yè)人員素質(zhì)將得到較大的提高，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)高級人才也會逐漸增多，將會制定中國景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)師注冊制度，確立該專業(yè)及從業(yè)人員專業(yè)實(shí)踐的責(zé)任與權(quán)力，使景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)從業(yè)人員更加專業(yè)化。

再次，景觀設(shè)計(jì)行業(yè)要趨向于合作化、規(guī)范化。景觀設(shè)計(jì)一開始就帶著解決工業(yè)化帶來的“城市疾病”的理想而誕生。景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)工程實(shí)踐范圍廣闊，設(shè)計(jì)項(xiàng)目種類、規(guī)模和工作深度相較傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)工程均有較大擴(kuò)展。在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)工程實(shí)踐中必須協(xié)調(diào)各專業(yè)性環(huán)節(jié)，保證各工種的緊密配合。由此可見，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的多學(xué)科專業(yè)性和多學(xué)科專業(yè)人員的介入，要求景觀設(shè)計(jì)行業(yè)朝著合作和規(guī)范的方向發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上穩(wěn)步前進(jìn)。

最后，房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)要更具有民族性和地方性。景觀設(shè)計(jì)的服務(wù)對象是市場和社會，而這兩個(gè)因素都因國家或地區(qū)不同而存在差異，并且隨時(shí)依市場和社會需求的變化而變化。因而，房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)只能因地制宜、因國情和市場的需要而設(shè)計(jì)。我們要逐漸擺脫模仿、抄襲的習(xí)慣，景觀藝術(shù)并沒有可供遵循的固定模式和依據(jù)，我們應(yīng)提高自己的審美情趣，使我們在紛繁蕪雜的事物中總攬全局，取其精華，去其糟粕，強(qiáng)化我們的民族意識。只有這樣，房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)才更具有民族性和地方性。景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)的是自然、土地與人的關(guān)系，我們要研究、挖掘并遵從其中的規(guī)律，尋找符合科學(xué)和審美要求的設(shè)計(jì)方案。作為社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者應(yīng)站在民族歷史的高度，充分認(rèn)識理解本民族文化內(nèi)涵，學(xué)習(xí)和借鑒先進(jìn)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)理論和方法，了解本國的地理地貌、建設(shè)發(fā)展的方向，立足本土，遵循現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的規(guī)律，走出一條具有中國特色的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)發(fā)展道路。

四、把家安在懸崖峭壁，十大令人“恐高”的高空建筑

大約5%的人可能患有恐高癥，即生理的恐高癥。我們其余的人至少有一點(diǎn)謹(jǐn)慎，畢竟，高處不勝寒。

然而，作為一個(gè)物種，我們?nèi)匀粚で笤谙蛏匣蛳蛳驴纯赡軙屛覀冾^暈?zāi)垦５牡胤浇ㄔ炱嬗^?？v觀 歷史 ，我們把從藝術(shù)到城鎮(zhèn)甚至家安放在懸崖峭壁之上。

自 15 世紀(jì)以來，馬里的邦賈加拉懸崖一直是多貢人的家園。在他們到來前，這個(gè)地區(qū)已經(jīng)有人定居了 1000 多年。多貢人通過在懸崖壁上建立定居點(diǎn)，保護(hù)自己不受侵略者的侵襲，并保持了他們的傳統(tǒng)文化。

可悲的是，這些寶貴的文化正受到 旅游 業(yè)的重創(chuàng)。絕大多數(shù)馬里游客都會去參觀多貢定居點(diǎn)，許多當(dāng)?shù)氐奈奈锒急怀鍪勰怖?。?jīng)濟(jì)和環(huán)境壓力迫使當(dāng)?shù)囟ň诱唠x開他們陡峭的住所，搬到附近下面的平原上。

喜馬拉雅山脈附近的尼泊爾有一個(gè)峽谷，在懸崖峭壁上有 1 萬多個(gè)洞穴，其中許多洞穴距離地面近50米。它們大約有 800 年的 歷史 ，有些甚至在八九層樓高的地方，只有用登山裝備攀登才能到達(dá)。

這些洞穴曾經(jīng)屬于野馬（Mustang）文明，曾經(jīng)是西藏和印度之間熙熙攘攘貿(mào)易路線上的定居人。野馬人是學(xué)者、藝術(shù)家，顯然是有天賦的挖掘者，他們繁榮了幾個(gè)世紀(jì)。

沒有人知道這些洞穴是為什么建造的，也不知道它們是如何進(jìn)入的——任何臺階、繩子或腳手架都無法在時(shí)間的流逝中幸存下來。然而，探險(xiǎn)家們發(fā)現(xiàn)了繪畫精美的佛教壁畫、古代文本和骨骼，這表明這些洞穴是出于宗教原因而使用的。這些石窟中還藏有藏族宗教的手稿。

在保加利亞的一個(gè)陡峭的懸崖上，離地面23米，有一尊騎手、狗和被矛插死的獅子的雕像。聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定該浮雕的唯一性，并將其列為世界遺產(chǎn)。它可以追溯到 8 世紀(jì)初，反映拜占庭帝國對保加利亞的承認(rèn)。

整個(gè)懸崖有100米高，騎手在很遠(yuǎn)的地方都能看到。它在保加利亞很有名，如果他們能加入歐盟，這座浮雕被投票作為國家的象征。騎手兩側(cè)的銘文也提供了保加利亞 歷史 上最早的文字信息，因此它成為這個(gè)國家最重要的象征也就不足為奇了。

然而，盡管這座浮雕很有名，但沒有人確切地知道這位騎手應(yīng)該是誰。有人說他是保加利亞最早的三位可汗人之一，但他也可能是一位異教神坦格拉。

有很多方法可以讓城堡牢不可破，其中之一是把它建在 123 米高的懸崖上。斯洛文尼亞的普利雅瑪城堡幾乎被困在承載它的石灰?guī)r之上。它的大部分被安置在一個(gè)巨大的天然洞穴中。今天看到的這座城堡大部分建于 15 世紀(jì)，當(dāng)時(shí)它居住著最著名的居民——強(qiáng)盜男爵埃拉澤姆·盧格。

盧格犯了一個(gè)錯(cuò)誤，殺死了神圣羅馬皇帝弗雷德里克三世的親人。弗雷德里克派他的部隊(duì)圍攻普雷德賈馬，盧格被迫躲藏了一年零一天。城堡外的部隊(duì)沒有意識到，有一條秘密隧道將城堡與附近的一個(gè)洞穴連接起來，路格利用這條隧道維持自己的補(bǔ)給。

部隊(duì)賄賂了一名仆人，讓他在男爵要去城堡最薄弱的地方——廁所時(shí)向他們傳遞消息。當(dāng)路格去小便的時(shí)候，他被一門穿墻的大炮打死了。

意大利蒙特羅索阿爾馬雷村莊的石頭露臺突出在一個(gè)大懸崖的邊緣。露臺由一座14米高的海王星神像支撐著。

這座重達(dá) 1700 噸的鋼筋混凝土龐然大物是由雕塑家阿里戈·米納比于 1910 年創(chuàng)作的。它成為了這個(gè)小鎮(zhèn)的標(biāo)志，眺望大海，仿佛擋住了海浪。無論是故意的還是偶然的，它都比被宣布為古代世界七大奇跡之一的宙斯雕像高約一米。

不幸的是，這座雕像在二戰(zhàn)期間遭受重創(chuàng)，失去了雙臂和手中的三叉戟。海王星的雙臂消失后，露臺的兩邊什么也支撐不住，巨大的貝殼變成了一個(gè)瘦小的、雜草叢生的長方形。進(jìn)一步的風(fēng)化使受損的海王星看起來幾乎是他賴以棲息的露出地面的巖石的一部分。

雖然這座雕像最初的輝煌只能在 20 世紀(jì)初的明信片上看到，但剩下的仍然是一道風(fēng)景。

在山壁上建造一座 16 米高的佛像絕對是一項(xiàng)令人驚嘆的成就，尤其是佛像的腳本身已經(jīng)離地面 30 米了。

然而，這只是甘肅省天水麥積山石窟的一小部分。這座 142 米高的砂巖山有超過 1000 平方米的壁畫，其中還散落著 194 個(gè)洞穴的入口，里面有幾個(gè)世紀(jì)積累的 7000 多件藝術(shù)品。

砂巖太軟了，不能直接從巖石上雕刻雕像，所以使用了粘土、木材，甚至石頭的組合。一個(gè)由木制樓梯和陽臺組成的網(wǎng)絡(luò)將洞穴入口處連接起來，但現(xiàn)在這些都被金屬取代了。石窟內(nèi)的藝術(shù)品追溯了我國 12 個(gè)朝代的 歷史 。一些雕像仍然保留著原來鮮艷的油漆，未被 探索 的洞穴仍然埋藏著未被發(fā)現(xiàn)的珍寶。

法國的艾貴勒河坐落在一座 85 米高的火山巖尖頂旁邊?，F(xiàn)在， 圣邁克爾之刺 有一個(gè)小禮拜堂，看起來就像是巖石自己發(fā)芽的。這是建于 962 年的圣米歇爾·德·艾奎勒教堂，幾百年后擴(kuò)建，一千年后，它繼續(xù)俯瞰著周圍的景觀。

這座禮拜堂是為了慶祝朝圣歸來而建造的，成為人們踏上自己旅程的熱門起點(diǎn)?，F(xiàn)在，人們要爬 268 級臺階到山頂去為他們的旅途祈福。

直到 20 世紀(jì) 70 年代，外界對太行山上的一個(gè)村莊一無所知，只有幾百人住在那里，進(jìn)入村子的唯一途徑是一條又滑又窄的樓梯。

這些村民似乎被遺忘了，他們決定自己動手，開始在附近的懸崖邊緣挖掘，在五年的時(shí)間里開鑿了一條 1.2 公里的掛壁公路。

這條隧道確實(shí)讓進(jìn)入村子變得更容易，但它也帶來了額外的作用，使村子成為 旅游 目的地， 旅游 業(yè)已經(jīng)成為村子新的主要收入來源。凹凸不平的路面會讓來訪的車輛搖晃，這讓人相當(dāng)不安，因?yàn)閹酌淄饩褪菓已虑捅凇?/p>

也門人民也接受了在懸崖修建城堡和村莊的想法，并覺得：“我們可以做得更好?！?/p>

他們建造了整個(gè)戒備森嚴(yán)的城鎮(zhèn)，高達(dá)幾層樓高，距離突然墜入深淵的邊緣只有幾米。哈拉茲山脈的 哈加拉 令人印象最為深刻，幾十座高大的石頭建筑坐落在山脈和懸崖上。

這些建筑有數(shù)百年的 歷史 ，而 哈加拉 本身就可以追溯到 11 世紀(jì)，當(dāng)時(shí)它是由奧斯曼帝國人建造。 想攻打這里一定是一場噩夢。

人們會做一些壯觀的事情來紀(jì)念他們的逝者，比如金字塔，再比如懸棺。

“僰人懸棺”位于四川省宜賓市境內(nèi)，有幾十具棺材排列在陡峭的懸崖上。這些棺材被安放在打入懸崖峭壁里的木梁上，另一些則被安置在專門挖掘的洞穴中。所有的都在離地面至少10米的地方，有些甚至高達(dá)130米的懸崖壁。

這些棺材是僰人的安息之地，僰族統(tǒng)治該地區(qū)數(shù)千年，直到 17 世紀(jì)被明朝軍隊(duì)屠殺。這些棺材重約200公斤，沒有人知道它們是如何到達(dá)那里的。僰人可能從上面用繩子把它們放下來，或者堆起土堆讓它們達(dá)到如此的高度。

以上就是小編對于印象深刻的景觀設(shè)計(jì)問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

推薦閱讀：

印象主題品牌服裝

萬象城和印象城對比哪個(gè)強(qiáng)（萬象城和印象城對比哪個(gè)強(qiáng)一點(diǎn)）

印象最深的景觀設(shè)計(jì)

網(wǎng)絡(luò)營銷能干什么（網(wǎng)絡(luò)營銷干什么工作）

主任景觀設(shè)計(jì)師（主任景觀設(shè)計(jì)師工資）