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京劇俗語十大排名（京劇諺語一一句子大全）
發(fā)布時(shí)間：2023-05-18 12:43:51
稿源：
創(chuàng)意嶺 閱讀：
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大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于京劇俗語十大排名的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、老北京有什么習(xí)俗？？
一、逛廟會(huì)
說道北京民俗，那一定少不了逛廟會(huì)。早在我國古代的秦漢時(shí)期，北京就已經(jīng)是北方地區(qū)的重鎮(zhèn)了，特別是在元、明、清在此處建都之后，進(jìn)一步的豐富了當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)，促使了寺廟文化的興起，從而衍生出了逛廟會(huì)這樣的民俗習(xí)慣。尤其是在明清時(shí)期，北京的寺廟達(dá)到了空前的高度，有著近一千多座，位列全國的首位，也是因此使得這座城市幾乎是一年三百六十五條都有著廟會(huì)這樣的民俗習(xí)慣。
在隨著歷史不斷的變遷，北京依舊是完整保留著這樣的民俗文化，其中最著名的便是白云觀、白龍?zhí)杜c地壇等，它們形成了現(xiàn)代北京的一道獨(dú)特風(fēng)景線，讓世人對(duì)此銘記于心，也成為了傳播中華傳統(tǒng)文化的重要途徑。
二、吃烤鴨
說完了北京民俗文化中的文化類型，那么飲食也一定是必不可少的。眾所周時(shí)，北京烤鴨是我國傳統(tǒng)飲食文化中的代表之一，它最早是誕生于明初年間，當(dāng)時(shí)的皇帝朱元璋由于熱愛烤鴨，導(dǎo)致宮廷中的御廚是想盡辦法，最終研制出了聞名的“北京烤鴨”，而其中最具代表性的兩大門派為“全聚德”和“便宜坊”。
三、喝豆汁
有人曾說過這樣一句話：“來北京要是沒嘗試過豆汁真不算來過北京”。據(jù)說豆汁最早是誕生于遼宋時(shí)期，真正被大眾所熟知是在清朝，當(dāng)時(shí)的乾隆皇帝將這種飲品引入了宮廷之中，使其成為了宮廷的御膳，由此促使了豆汁在北京的發(fā)展，從而成為了民間大眾化食品。
由于豆汁中含有十分豐富的蛋白質(zhì)和維生素成分，所以有著非常好的保健效果，尤其是在夏天，能夠很好的祛暑、清熱以及開胃。但是也由于豆汁的是發(fā)酵而成，會(huì)帶有十分中的泔水味，許多人都是無法接受的，也是因此讓豆汁北京的一大特色。
四、爬景山
俗話說“百善孝為先”，中國是一個(gè)十分注重傳統(tǒng)文化的國家，而孝道也是傳承了千年之久，北京的景山正好象征者這樣的文化習(xí)俗。
說道北京民俗，那么爬山祭祖一定是必不可少的，其中景山就是一大特色。這座公園正式形成是在元朝時(shí)期，隨著時(shí)代的發(fā)展，在明清時(shí)期逐漸的成為了祭祖追思的重要場(chǎng)所，以此來發(fā)揚(yáng)我國的“孝道文化”，讓游客在游覽美景的同時(shí)銘記歷史文化。
五、聽京劇
京劇是我國的國粹，也是最具代表性的北京民俗之一。京劇是由徽劇衍生而來，隨著各類戲曲文化的不斷交流和融合，于是誕生了現(xiàn)在我們所看見的京劇，它早在清朝時(shí)期就成為了當(dāng)時(shí)最受歡迎的文化活動(dòng)，深受無數(shù)老百姓的喜愛，還因此誕生了許多的著名戲曲家，如：梅蘭芳、程長(zhǎng)庚、譚鑫培等。
擴(kuò)展資料
北京市作為歷史文化名城，其小吃歷史悠久。北京小吃俗稱“碰頭食”或“菜茶”，融合了漢、回、蒙、滿等多民族風(fēng)味小吃以及明、清宮廷小吃特色而形成，品種多，風(fēng)味獨(dú)特。
北京小吃大約二三百種，包括佐餐下酒小菜（如白水羊頭、爆肚、白魁燒羊頭、芥末墩子等）、宴席上所用面點(diǎn)（如小窩頭、肉末燒餅、羊眼兒包子、五福壽桃、麻茸包等），以及作為零食或早點(diǎn)、夜宵的多種小食品（如艾窩窩、驢打滾等）。其中最具京味特點(diǎn)的有豆汁、灌腸、炒肝、麻豆腐、炸醬面等。
一些老字號(hào)專營其特色品種，如仿膳飯莊的小窩窩、肉末燒餅、豌豆黃、蕓豆卷，豐澤園飯莊的銀絲卷，東來順飯莊的奶油炸糕，合義齋飯館的大灌腸，同和居的烤饅頭，北京飯莊的麻茸包，大順齋點(diǎn)廠的糖火燒等，其他各類小吃在北京各小吃店及夜市的飲食攤上均有售。
清代《都門竹枝詞》寫道：“三大錢兒買好花，切糕鬼腿鬧喳喳，清晨一碗甜漿粥，才吃茶湯又面茶；涼果糕炸甜耳朵，吊爐燒餅艾窩窩，叉子火燒剛賣得，又聽硬面叫餑餑；燒麥餛飩列滿盤，新添掛粉好湯圓……”這也說明北京歷來有許多風(fēng)味小吃。
昔日北京不少家喻戶曉的小吃，由于時(shí)代變遷等諸多因素，早已消失，有的也很少見到，但是，大多數(shù)小吃保存了下來，有些小吃店還開到了一起，這樣很大程度上方便了顧客。
參考資料老北京百度百科
二、京劇如今是中國影響力最大的戲曲劇種，京劇名家都有誰？怎么排名?
京劇是我國的國粹，從誕生以來近二百年來有十分多的名家，京劇如今是我國影響力最大的戲曲劇種，京劇的誕生要從1790年來說起。
當(dāng)年四大徽班來到北京扮演，與湖北的演員合作，融入了昆曲、秦腔的扮演的方法，一起又融入了當(dāng)?shù)孛耖g的曲調(diào)，最后才變成的京劇。這么多年來，國內(nèi)也誕生了十分多的名家，許多人會(huì)將這些名家排名，京劇名家都有誰怎樣排名?
京劇名家都有誰怎樣排名?京劇名家十分多，由于京劇的四大行列中有十分多流派，而這些流派中又有許多優(yōu)秀的繼承人，他們都能稱為名家。
排名這些名家時(shí)，可以按照時(shí)刻來排名，京劇萌芽期有三位知名度最高的演員，他們被稱為老生三鼎甲，他們就是：程長(zhǎng)庚、張二奎、余三勝。到了京劇成熟期，呈現(xiàn)了同光十三絕，盡管她們不是一個(gè)時(shí)代，年齡、輩分都有距離，但都對(duì)京劇都有很大的貢獻(xiàn)。
在京劇鼎盛期，又呈現(xiàn)了四大名旦、前后四大須生、周信芳、梅蘭芳、王瑤卿、四小名旦等。過了鼎盛期后，迎來了京劇新時(shí)期，也就是現(xiàn)代的京劇，這個(gè)時(shí)代也涌入了很多名家，例如：錢浩梁、杜近芳、劉長(zhǎng)瑜、譚元壽、高玉倩、楊春霞、袁世海、馬長(zhǎng)禮等，傳統(tǒng)戲也有許多名家，像梅葆玖、尚長(zhǎng)榮、趙榮琛等。
京劇名家都有誰怎樣排名?到了今世，可以稱得上是名家的，一般都是民國流派的二代、三代弟子。今世名家還是有很多的，比如于魁智、史依弘、董圓圓、宋小川、王佩瑜、李寶春等，每一位都對(duì)京劇做出了巨大的貢獻(xiàn)，當(dāng)然名家不止有這些，這兒只是列舉了一些代表性人物。
三、關(guān)于京劇...
京劇的生行
老生*紅生
老生一般分為文武兩種，從表演的側(cè)重點(diǎn)來劃分，可以分成這么幾種：唱工老生，做工老生，武老生。唱工老生也叫作安工老生，以唱為主。為什么叫安工老生呢?我想是因?yàn)檫@種老生既以唱為主，那么他的動(dòng)作性就比較次要，動(dòng)作幅度較小，態(tài)度比較安閑從容，唱的時(shí)候總是比較沉著安穩(wěn)的，因此叫作安工老生。例如《二進(jìn)宮》的楊波，《捉放曹》的陳官，《擊鼓罵曹》的禰衡，《文昭關(guān)》和《魚腸劍》的伍子胥，《洪羊洞》和《轅門斬子》的楊延昭，《空城計(jì)》、《雍涼關(guān)》、《戰(zhàn)北原》、《脂粉計(jì)》、《七星燈》等劇的諸葛亮，《四郎探母》的楊延輝，《碰碑》的楊繼業(yè)?！渡@寄子》的鄧伯道，《讓徐州》的陶謙，《逍遙津》的漢獻(xiàn)帝等等，都屬于唱工戲。還有一種介乎唱工戲和做工戲之間的以念白為主的戲，唱工老生和做工者生都可以兼演，仍如《十道本》的褚遂良，《夜審潘洪》的寇準(zhǔn)，《審頭刺湯》的陸炳，《審刺客》的閔覺等，都屬于這一類。由于大段念白很難掌握，從表現(xiàn)技巧看，比起唱工和做工戲，難度大得多，所以這類戲現(xiàn)在很少演出了。做工老生又叫作哀派老生，是以表演為主的一種行當(dāng)。衰派老生也有兩種解釋，一種是說，這類老生專門扮演年老體弱、戴白胡子的角色，所以叫作衰派。例如《清風(fēng)亭》的張?jiān)?，《掃松下書》的張廣才，《三娘教子》的薛保，《九更天》的馬義，《徐策跑城》的徐策等等，都屑于這一類。另一種解釋說是因?yàn)橐宰龉橹?，一般都是表演精神上受了刺激，情緒緊張，神態(tài)粗獷，動(dòng)作激烈的角色，這些角色的精神狀態(tài)近乎頹唐衰朽，所以叫作衰派。例如《坐樓殺惜》的宋江，《打棍出箱》的范仲禹，《失印救火》的白槐，《春秋筆》的驛丞張恩，《戰(zhàn)蒲關(guān)》的劉忠等等，都屬于這一類。我認(rèn)為衰派老生這個(gè)名詞并不全面，還是說做工老生，特點(diǎn)就是側(cè)重以表演為主，這樣比較科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)。唱工老生和做工老生都屬于文老生的范疇。
武考生包括長(zhǎng)靠和箭衣(俗稱短打)兩種。長(zhǎng)靠老生又稱靠把老生?！翱俊笔蔷﹦〉膶ｉT名詞，就是古代武將所穿的鎧甲。身穿鎧甲，在京劇里叫作披靠或扎靠?！鞍选笔恰鞍炎印钡暮?jiǎn)稱，就是兵器，俗稱刀槍把子，也是京劇的專門名詞。凡是身披鎧甲，手持兵器，擅長(zhǎng)武功的老生角色，都叫作靠把老生。例如《定軍山》的黃忠，《陽平關(guān)》的黃忠，《失街亭》的王平，《戰(zhàn)太平》的花云，《震潭州》、《八大錘》等劇中的岳飛，《下河?xùn)|》的呼延壽亭，《武昭關(guān)》、《臥虎關(guān)》、《戰(zhàn)郢城》等劇中的伍子胥，《潞安州》的陸登等等，都屑于靠把老生應(yīng)工。還有一種穿箭衣的武老生戲，例如《南陽關(guān)》(伍云召)、《打登州》(秦瓊)等都是。
除去按照表演的側(cè)重點(diǎn)來劃分老生行當(dāng)中的細(xì)目以外，對(duì)于老生，還有一種按照扮演角色的身份和社會(huì)地位所應(yīng)該穿的服裝的種類來劃分的方法。這樣劃分的種類有：王帽老生、袍帶老生、褶子老生、靠把老生、箭氅老生。王帽老生指的是頭上藏著王帽，身上穿著龍袍，就是在舞臺(tái)上扮演皇帝之類的角色。例如《上天臺(tái)》、《打金磚》的劉秀，《金水橋》的唐太宗，《馬嵬坡》的唐明皇，《逍遙津》的漢獻(xiàn)帝，《取成都》的劉璋等。這些王帽老生戲，基本上都是以唱工為主的。袍帶老生也分為這樣幾種：所謂袍帶，一般頭上都戴著紗帽，身上穿著蟒袍。穿蟒袍的如《二進(jìn)宮》的楊波，《轅門斬子》的楊延昭等。還有一種是穿官衣的。官衣的樣式和蟒袍一樣，就是身上不帶繡龍、繡花的，比較素凈的袍服。穿官衣的老生角色如《群英會(huì)》的魯肅，《玉堂春》的紅袍、藍(lán)袍，包括像諸葛亮，雖然不戴紗帽，不穿蟒袍和官衣，可是扮演諸葛亮這樣的角色，也劃分到這—類里去。還有一種是褶子老生。歸褶子老生所扮演的角色最多。這褶字是個(gè)比較特殊的字。這個(gè)字有兩種念法，按照〈新華字典〉的標(biāo)準(zhǔn)音是念哲，例如咱們平常說百褶裙。還有一個(gè)音在〈新華字典〉里是沒有的，音“學(xué)”，這是劇團(tuán)里的習(xí)慣用字，叫“褶子”。褶子是一種服裝的名稱，式樣有點(diǎn)像和尚、老道穿的那種衣裳，大斜領(lǐng)子，斜大襟，長(zhǎng)袍大袖。因?yàn)楹芟窈蜕?、老道所穿的長(zhǎng)袍。所以俗稱道袍。這在舞臺(tái)上是一種便服，一般也分這么幾種：一種是上邊繡花的，叫作花褶子；一種是比較素凈的，叫作素褶子；純黑色的叫作青褶子。這是一般普通百姓，或地位不太高的人，或是一般書生、秀才所穿的一種便服。穿褶子的角色比較多，包括一些紳士和在野的官員，也穿這種便服。凡是穿這種衣裳的老生，就叫褶子老生。例如《狀元譜》中的老生陳伯愚，《擊鼓罵曹》中的彌衡，《捉放曹》中的陳宮等等。與此相類似的，特別窮的、倒霉的、落破的文人，穿一身青褶子，就是純青色的道袍，例如《問譙鬧府》的范仲禹，《馬前潑水》的朱買臣等。因?yàn)檫@樣一些角色的生活比較困苦，服裝比較樸素，所以還有兩個(gè)專門名詞叫作貧生，或苦條子老生。苦條子是地方俗語，旦角也有苦條子青衣。這都是從服裝上來辨別角色的一種劃分方法。此外還有箭氅老生。箭是箭衣的簡(jiǎn)稱。氅是大氅的意思，就是罩在外面的外套。箭氅老生就是箭衣外邊穿著開氅之類服裝的人。這些人大多數(shù)都是武人出身。在戲里不一定有武打，可是因?yàn)檫@些角色是武人出身，所以也穿這樣的服裝。常見的戲如《武家坡》的薛平貴，《汾河灣》的薛仁貴等，都是這類的角色?？堪牙仙谇斑呎f過了，就是武老生。
在京劇生行里，還有一個(gè)行當(dāng)——紅生，也應(yīng)該附在老生這個(gè)門類里來講一下。紅生就是指臉上勾著紅臉，用紅色涂成臉譜的老生。這樣的角色不多，主要是扮演關(guān)羽和趙匡胤這兩個(gè)角色。
小 生
小生也分成文武兩類。文小生里又分為這么幾類：袍帶小生、扇子生、翎子生、窮生等。袍帶小生也可以叫紗帽小生，扮演一般作官的青年人。這些角色大部分都是文人，扮出來以后，既不能帶殺氣，不能粗野，也不能帶稚氣，顯得挺天真活潑似的，那樣不行。袍帶小生的風(fēng)度，一般說，應(yīng)該是雍容端莊還要帶點(diǎn)儒雅穩(wěn)重。例如《玉堂春》里的王金龍，《陳三兩爬堂》里的陳魁等，都是戴紗帽，穿蟒袍的。還有一種是穿官衣的，表示官階比較低的角色，像《奇雙會(huì)》里的趙寵，《御碑亭》里的柳生春(考中進(jìn)士以后)，《清風(fēng)亭》最后出場(chǎng)的張繼保等。文小生里還有一種扇子生，就是手里拿把扇子，頭上戴的是文生巾，穿的是褶子，所以也叫作褶子生。扇子生所穿的褶子，一般都是身上繡著花的，表示年輕、瀟灑。為什么叫扇子生呢?因?yàn)樯茸颖旧砭褪且环N舞蹈道具，可以輔助演員做出許多舞蹈動(dòng)作。在京劇舞臺(tái)上，扇子不是為了天熱才拿的，不管什么天氣，都可以拿扇子。實(shí)際上扇子是一種特殊道具，主要是用來幫助角色表現(xiàn)他的風(fēng)流瀟灑、文質(zhì)彬彬的風(fēng)度。例如《拾玉錫》里的傅朋，《西廂記》里的張生，《人面桃花》里的崔護(hù)等；都是這類的角色。這類角色一般離不開愛情戲，所以經(jīng)常是跟旦角在一起配合的。文小生里還有一種叫窮生，專門指一些倒霉的窮困潦倒的念書的人，比如《評(píng)雪辯蹤》里的呂蒙正，《金玉奴》里的莫稽，《連升三級(jí)》里的王明芳，《狀元譜》里的陳大官等，都屬于這類角色。這些角色一般都穿富貴衣。富貴衣是一種專門名詞，就是在青道袍上補(bǔ)了許多花補(bǔ)丁，這樣的衣裳給它起個(gè)好聽的名詞叫富貴衣。還有一種說法，這些人雖然眼前很窮，將來肯定是要富貴的，現(xiàn)在雖然穿得這樣破，卻是將來富貴的象征，所以這種衣裳叫作富貴衣。這是過去戲班里的一種說法。在文小生里還有一種是比較特殊的，就是翎子生。翎子，也叫雉尾，俗話就是野雞尾巴，尺寸很長(zhǎng)很長(zhǎng)，最長(zhǎng)的要到二米左右，一般也要到一米四五、一米六七的樣子。兩根大野雞翎子，插在頭上，作為頭上的裝飾品。凡是頭上戴雉尾的小生，一般都是雄健，英武，扮相很英俊，氣勢(shì)很盛的青年角色。這種角色雖然劃在文生范圍里，實(shí)際上可以說是文武兼?zhèn)?，也可以說是文武之間的一種行當(dāng)。因?yàn)檠蒴嶙由?，一般都要有一些武功，主要憑工架，憑舞蹈，用翎子做出許多舞蹈動(dòng)作來。比如《群英會(huì)》、《回荊州》、《黃鶴樓》的周瑜，《風(fēng)儀亭》、《轅門射戟》的呂布，《四郎探母》、《穆柯寨》、《破洪州》的楊宗保等，都屬于這類，扮演這樣的角色，一般都要有些剛健、英武的風(fēng)度。
除了文小生外，還有武小生。有些武小生是由翎子生兼演的。純粹的武小生也分成兩種，一種是穿長(zhǎng)靠的武小生，比如《鎮(zhèn)潭州》、《小商河》的楊再興，《磐河戰(zhàn)》、《借趙云》的趙云，《銀空山》的高思繼，《柴桑關(guān)》的周瑜等，都屬于這類的角色。還有一種是短打的武小生，就是穿短衣裳的。從武打的功夫來看，和武生差不多，可是唱和說白，都用小生的方法，，就是用小生的真假嗓結(jié)合。在有些工架和造型上，也與武生有些出入。例如《石秀探莊》的石秀，《雅觀樓》的李存孝等，都屬于這類角色?？墒怯行颍瘛栋舜箦N》的陸文龍，現(xiàn)在也由武生兼演了。所以這樣的戲也叫“兩門抱”。所謂“兩門抱”，就是武小生可以演，武生，也可以演。
武 生
所謂武生，就是擅長(zhǎng)武藝的角色。武生也分成兩大類，一種叫長(zhǎng)靠武生，一種叫短打武生。長(zhǎng)靠武生都身穿著靠，頭戴著盔，穿著厚底靴子，一般都是用長(zhǎng)柄武器。這類武生，不但要求武功好，還要有大將的風(fēng)度，有氣魄，工架要優(yōu)美、穩(wěn)重、端莊。有些戲，不僅要求武功好，工架好，還要求表演細(xì)膩并有一定唱念的功夫。例如《長(zhǎng)坂坡》、《借東風(fēng)》、《回荊州》等劇中的趙云，就是這樣的角色，不僅要有好的武功，還要把趙云的大將風(fēng)度，忠勇氣概表現(xiàn)出來。長(zhǎng)靠武生戲很多，除去趙云的戲以外，如《挑滑車》的高寵，《戰(zhàn)冀州》、《反西涼》、《戰(zhàn)渭南》、《兩將軍》、《賺歷城》等戲中的馬超《甘寧百騎劫魏營》的甘寧等，都屬于這類角色。短打武生是穿短衣褲，用短兵器，要求身手矯健敏捷，內(nèi)行的說法是要漂，率，脆，看起來干凈利索，打起來漂亮，不拖泥帶水。按照所穿服裝來看，短打武生可以分為戴硬羅帽(穿抱衣抱褲或箭衣)，戴軟羅帽(穿抱衣抱褲，快衣快褲或箭衣)，戴扎巾(穿箭衣)等幾種。如《惡虎村》、《駱馬湖》、《連環(huán)套》等劇中的黃天霸，都戴硬羅帽。如《打店》、《打虎》、《獅子樓》等劇中的武松，《三岔口》的任堂惠，《四杰村》的余千；《夜奔》的林沖，《武文華》中的萬君兆等，都是戴軟羅帽的短打武生，還有戴扎巾，穿箭衣的戲，如《一箭仇》的史文恭，《獨(dú)木關(guān)》的薛禮等，這類角色介乎長(zhǎng)靠與短打之間，看武功，重工架，還重表演和唱、念。武生里還有一種勾臉的，就是臉上畫有臉譜的，例如《鐵籠山》的姜維、《艷陽樓》的高登，《金錢豹》的豹子精，《狀元印》的常遇春、《四平山》、《晉陽宮》等劇中的李元霸等都是。這些戲有的原來 是由武凈(武花臉)應(yīng)工的，在清朝末年，也就是京劇剛剛成熟的時(shí)候，有一個(gè)武生的老前輩叫俞菊笙，因?yàn)樗纳眢w非常魁梧，臉盤也很大，他把這些武花臉演的戲，用武生的路子來演，結(jié)果很受歡迎，所以后來由他傳下來的這些戲，雖然還勾花臉，可是都改由武生來演了。我們現(xiàn)在看到的《艷陽樓》、《鐵籠山》、《金錢豹》、《四平山》這樣的戲，雖然是由武生應(yīng)工，可是唱念風(fēng)格、工架、造型以及威勢(shì)氣魄都還保留著許多武花臉的表演特征，就是從俞菊笙傳下來的。當(dāng)然，現(xiàn)在這些戲，也已屬于武生戲的范疇了。
在武生行當(dāng)里，還有一種不說話的，專門翻跟頭或以跌撲為主的，叫翻撲武生，內(nèi)行叫作撇子武生。最后再說一下猴戲。扮演猴戲的演員，現(xiàn)在一般都是由武生來應(yīng)工。其來源是在昆曲。昆曲里的猴戲，像孫悟空都是由生行來扮演的，傳到京戲里之后，也就由武生來扮演猴戲了。本來扮演孫悟空這類猴仙之類的角色，應(yīng)該是機(jī)靈，活潑，動(dòng)作輕巧敏捷，用武生好像不太適合?？墒且?yàn)閷O悟空已經(jīng)是一個(gè)神猴，所以除了動(dòng)作伶俐敏捷以外，他還要有氣魄，有比較細(xì)致的表演，所以由武生來扮演，還是合適的。不過在京劇團(tuán)里，有些孫悟空的戲，也由武丑來應(yīng)工，但比較少，大部分都是由武生來扮演，例如京劇武生大師楊小樓，以及后來的著名武生李少春、李萬春等，都是以擅演猴聞名的。楊小樓的父親楊月樓，本是武生兼文武老生，因?yàn)樯醚莺飸?，綽號(hào)楊猴子。楊小樓在年輕的時(shí)候，也因?yàn)樯醚莺飸颍?jīng)以小楊猴子的藝名享譽(yù)一時(shí)。另外，武生也有掛髯口的，掛髯口的武生和武老生是有區(qū)別的。武老生對(duì)于唱、念、做、打都很注重，而武生雖然戴髯口，但是仍以武打?yàn)橹?，例如《連營寨》和《陽平關(guān)》的趙云，《嘉興府》的總兵，《劍峰山》的邱成之類的角色，雖然扮相跟武老生的一樣，可是卻都由武生來扮演
娃娃生
生行里除了老生、紅生、小生、武生，還有一種角色叫作娃娃生。娃娃生是專門扮演兒童一類的角色，例如《三娘教子》的薛倚哥，《汾河灣》的薛丁山，《桑園寄子》的鄧元、鄧方，《鎖麟囊》的盧天麟等，就都是娃娃生。頭上戴著孩兒發(fā)，身上穿著茶衣(小孩穿的服裝)。這種角色都是用本嗓唱念的，雖然很年輕，但也不用小生的唱法來唱。娃娃生雖然用本嗓來唱，可是又不能唱成老生腔，所以娃娃生的唱腔是混合了生、旦和小生的唱腔，這是很特別的。演起來要有天真爛漫的兒童稚氣。娃娃生在劇團(tuán)里一般是比較難找的，因?yàn)槿绻挲g太小就不可能參加劇團(tuán)，如果太大呢，扮演娃娃生的角色又不太合適。所以除了像戲曲學(xué)校這樣的單位，有專門扮演娃娃生的小孩外，絕大部分的劇團(tuán)，現(xiàn)在一放都用身材較小的女演員來充任。女演員的嗓子比較清脆，唱的時(shí)候還是用本嗓來唱念，由于個(gè)子比較小，扮相比較清秀，扮娃娃生還是比較合適的。
京劇生行里還有一種介乎武小生、翎子生和娃娃生之間的角色，一般說是由小生的行當(dāng)來扮演。閱如《岳家莊》里的岳云，《舉鼎觀畫》里的薛蛟等。這類的角色，本來應(yīng)該是有專門的行當(dāng)來扮演的，可是找這樣的行當(dāng)很不容易，實(shí)際上也沒有一個(gè)專門的行當(dāng)來應(yīng)付這樣的角色，所以有的就由小生來扮演，有的就由武生或娃娃生來兼演了。
京劇的丑行
丑角也分成兩大類，、—類是文丑，一類是武丑。文丑里有一種方巾丑，扮演一些有文化的人，這些角色表面上文質(zhì)彬彬，可是帶點(diǎn)迂腐的酸氣，頭上戴著一頂方巾，所以叫方巾丑。身上穿著褶子，有的手里還拿著把扇子，邁著四方步，舉止緩慢文雅，說韻白，一般不說京白，例如《群英會(huì)》里的蔣干、《烏龍?jiān)骸防锏膹埼倪h(yuǎn)等，都屬于方巾丑。第二種是袍帶丑，指扮演的是官階比較低的小官，戴著紗帽，穿著官衣，例如《審頭刺湯》里的湯勤、《六月雪》里的山陽縣知縣等，都屬于這類角色。丑行中最多見的是茶衣丑。茶衣就是短的藍(lán)布褂子，術(shù)語叫茶衣。茶衣丑扮演的都是勞動(dòng)人民角色，例如《秋江》里的艄翁、《蘆中人》里的漁翁、《問樵鬧府》里的樵夫、《駱馬湖》里的酒保、《打櫻桃》里的秋水等。還有一種是介乎方巾丑和茶衣丑之間的角色，像《連升店》的店主人、《女起解》的祟公道，這類角色屬于巾子丑。巾子丑說京白，有時(shí)穿長(zhǎng)衫或箭衣，表演的風(fēng)格比茶衣丑略為嚴(yán)謹(jǐn)一些。另外還有彩旦，本是屬于旦角的范圍，可實(shí)際上是由丑角應(yīng)工的。過去這一行大多數(shù)是用男演員來演的，現(xiàn)在也有很多女演員來演了，不過用女演員扮演彩旦，也用本嗓唱、念，不使用一般旦角的假嗓。最后說一下武丑，武丑還有一個(gè)名稱叫開口跳。因?yàn)槲涑筮@種行當(dāng)除了擅長(zhǎng)躥蹦跳躍以外，還要能夠善于念白。武丑的京白要念得口齒伶俐，清脆悅耳。像《連環(huán)套》的朱光祖、《雁翎甲》的時(shí)遷等，這類的角色就叫開口跳。這樣的角色要求武功精湛，動(dòng)作輕靈敏捷。性格詼諧、機(jī)智。這類角色多是俠客、義士，個(gè)別的狡猾險(xiǎn)詐的人物，也有用武丑扮演的，不過為數(shù)很少。關(guān)于丑角扮演的都不是好人的觀點(diǎn)，必須徹底扭轉(zhuǎn)過來。丑，并不是丑惡的意思。從扮相來看，可能不太俊美，可是心靈是美的，比如新編的京劇《徐九經(jīng)升官記》里的徐九經(jīng)，就是這樣一個(gè)人物。
青 衣
青衣還有一個(gè)名詞叫正旦。典型的青衣戲例如《白蛇傳》最后的一折《祭塔》，還有孫尚香聽說劉備的死訊，到江邊去哭祭的《祭江》，《二進(jìn)宮》的李艷妃，《三娘教子》的王春娥，《春秋配》的姜秋蓮，《賀后罵殿》的賀后等都是青衣扮演的。
這些戲基本上都是坐著唱，沒有什么繁重的表演，是比較典型的、標(biāo)準(zhǔn)的青衣戲。當(dāng)然有些青衣戲也是唱、念、做并重的，比如像《宇宙鋒》里的趙艷容，《三擊掌》里的王寶釧，《汾河灣》里的柳迎春，《寶蓮燈》里的王桂英等。這些雖然也是青衣戲，但是卻要求唱、念、做并重。從服裝上看，青衣穿青褶子為多，所以青衣的另外一個(gè)名稱也叫青衫，簡(jiǎn)稱衫子。有的青衣，雖然也穿女蟒，或者穿宮衣，不管穿什么，除了蟒和宮衣是固定的式樣花色以外，一般的褶子，色彩都比較素雅。在京戲里，像《紅鬃烈馬》的王寶釧，《三娘教子》的王春娥，《汾河灣》的柳迎春，《六月雪》的竇娥，《五龍?jiān)p》(即《井臺(tái)會(huì)》)的李三娘，《二進(jìn)宮》和《大保國》的李艷妃，《鍘美案》的秦香蓮，《宇宙鋒》的趙艷容，《別宮·祭江》的孫尚香，《春秋配》的姜秋蓮，《罵殿》的賀后，《法門寺》的宋巧姣，《浣紗記》的浣紗女等，都是屬于青衣范疇的角色。在舊社會(huì)，婦女的行動(dòng)很不自由，封建禮法要求婦女目不斜視，笑不露齒，甚至袖不露指，走路也不能快走，要穩(wěn)重安祥，所以過去在舞臺(tái)上表演婦女一般的正常姿態(tài)，不管坐著、站著，或走路都要求一只手橫著，捂著胸口和肚子中間的一塊，一只手耷拉在身子旁邊，而且永遠(yuǎn)要慢條斯理的，或坐，或走，經(jīng)常要保持這樣一種姿態(tài)。所以觀眾給青衣起了個(gè)俗名叫抱肚子旦、這個(gè)諢名還是很形象的。
花 旦
旦行的第二大類叫花旦?；ǖ┑那闆r跟青衣正相反，從服裝上來說，都是穿短衣裳，或者是短褂子，短褲子，或者是短襖子，短裙子。即便是穿長(zhǎng)衣裳也是繡著色彩鮮艷的花樣。從年齡上看，都是扮演青年女性。從表演上來說，是以做工和說白為主。在說白上是以京白為主，當(dāng)然也有說韻白的，可是說京白的比較多。人物性格一般都比較活潑、開朗，動(dòng)作也比較敏捷、伶俐。這是從總的方面來說花旦與青衣的區(qū)別。如果再細(xì)說一下，花旦可以分為狹義和廣義兩個(gè)概念。狹義的花旦，指的是扮演性格上比較活潑、爽朗，舉止上也比較輕盈伶俐的青年婦女角色。這樣的角色，丫環(huán)比較多，例如《紅娘》里的紅娘，《打櫻桃》里的平心，《花田錯(cuò)》里的春蘭，《春草闖堂》里的春草等，都由花旦來扮演，《紅鸞禧》里的金玉奴，《得意緣》里的狄云鸞等角色，過去也由花旦來扮演，這是比較狹義的說法。廣義的花旦的范圍比較廣，一般包括這麼幾種：一種是閨門旦，原來是專指未婚的少女，以做工、念白見長(zhǎng)的一種角色，比較典型的如《拾玉鐲》里的孫玉姣，《柜中緣》里的劉玉蓮等。發(fā)展到后來有些角色的舉止雖然也比較穩(wěn)重，而且唱和做也比較注重，例如《鳳還巢》里的程雪娥，《釵頭鳳》里的唐蕙仙，《梅玉配》里的蘇玉蓮，《二度梅》里的陳杏元之類的角色，后來也劃到閨門旦范圍里了。
閨門旦一般是扮演大家小姐或比較穩(wěn)重的小家碧玉為多。閨門旦是可以念韻白的，而且大部分閨門旦都念韻白，像《拾玉鐲》里的孫玉姣雖然是個(gè)小姑娘，是做工戲，她還是念韻白的。第二類是玩笑旦，顧名思義就是好打，好鬧，好說，好笑的一種角色，這樣的角色，都出現(xiàn)在喜劇或鬧劇里邊。她們以開玩笑，風(fēng)趣，詼諧為表演持點(diǎn)。這樣的角色大部分跟丑角搭配，里邊偶爾也有小生，但大多數(shù)是跟丑角搭配的。玩笑旦比較重做工，重說白，有的戲里基本就沒有唱，有的即使有唱，也唱點(diǎn)小曲，或唱曲牌子，而不是唱皮黃。比如《打面缸》、《小過年》、《小磨房》、《一匹布》、《背娃入府》、《打鋼刀》、《打城隍》、《打杠子》、《打灶王》、《打砂鍋》等，這樣的戲很多。還有一些來自民間歌舞小戲，在載歌載舞當(dāng)中，摻雜著一些詼諧逗趣的表演，唱的也是地方風(fēng)味很濃的民間小調(diào)，例如《小放?！?、《小上墳》、《打花鼓》之類，扮演其中旦角的，也可以劃入玩笑旦這一類。第三類叫作潑辣旦，就是扮演性格很潑辣的角色，這樣的戲不太多。這種角色的性格比較鮮明，說話都是很鋒利的，舉止也比較放蕩不羈，也是以做工和說白為主要表演手段的，例如《坐樓殺惜》的閻惜姣，《戰(zhàn)宛城》的鄒氏，《翠屏山》的潘巧云，《武松殺嫂》的潘金蓮等，都屬于這類角色。潑辣旦里有一出最典型的戲，叫《巴駱和》(全部名《龍?zhí)鄂U駱》或《宏碧緣》)，里面有個(gè)巴九奶奶，這個(gè)人物性格是非常潑辣的，可以說是典型的潑辣旦。再有一種角色叫刺殺旦，就是在戲里扮演刺殺人的角色，這個(gè)名詞是從昆曲里來的。昆曲里有一種刺殺旦，就是一些婦女，為了復(fù)仇而刺殺仇人，扮演這樣一些角色，表演起來情緒比較激烈，動(dòng)作比較夸張，唱起來也比較緊張，所以專門有這么一個(gè)行當(dāng)，叫刺殺旦。例如《相梁刺梁》里的鄔飛霞，《貞娥刺虎》里的費(fèi)貞娥，就都是由刺殺旦來扮演的?？墒蔷蚶锏拇虤⒌┎惶粯?，京戲里的刺殺旦，一般是指被刺殺的，像前邊說的《戰(zhàn)宛城》的鄒氏給張繡刺死了，《翠屏山》的潘巧云是被楊雄、石秀殺死的，《武松殺嫂》的潘金蓮是被武松殺死的，《坐樓殺惜》的閻惜姣也是被宋江殺死的，類似這樣被人殺死的叫刺殺旦。反過來說那些刺殺人的角色，在京劇里邊，由于她們大都是正派的婦女，而且是為了復(fù)仇而刺殺仇人，所以在京戲里就都由青衣來應(yīng)工。例如《審頭刺湯》的雪艷把湯勤給刺死了，在程派名劇《青霜?jiǎng)Α防锷暄┴憺榱藦?fù)仇，殺死了仇人。像這樣的一些角色都是由青衣來扮演的，所以京戲里的刺殺旦，就不存在了。既然刺殺人的角色，不再另外劃一行當(dāng)，而被刺殺的基本上又和潑辣旦說在一起，所以在京戲里潑辣旦和刺殺旦的區(qū)別就不大了，一般也就不太分了。
小 旦
在旦角里，除去青衣和花旦兩大門類，還有一種小旦，本來可以附在花旦里，可是因?yàn)楹突ǖ┻€不大一樣，所以單列出一類。小旦在京戲里，現(xiàn)在還沒有一種特殊的行當(dāng)來應(yīng)工。，所謂小旦，就是扮演一些年輕的小女孩的角色。一般都是配角，作主要角色的狠少，所以都是由次要的旦角來扮演。如果真找個(gè)小女孩來，恐怕也演不了。另外從形象上看，也不見得合適，因?yàn)檫@些小女孩雖然是配色；可始還有些戲，例如《御碑亭》里王有道的妹妹，《翠屏山》里的迎兒以及其他戲里一些扮演丫環(huán)的角色。你說他沒戲吧，又有點(diǎn)戲，真正的戲也不多，用小孩來演，又演不了，用主要角色演，又沒有必要。所以逐漸地小旦就和前面所說的貼且，也就是二路旦合并在一起了。在京劇里從前曾經(jīng)有過小旦的名稱，現(xiàn)在沒有了，前面在介紹漢劇行當(dāng)?shù)臅r(shí)候說過貼旦，過去有一段時(shí)間，京劇的小旦和貼旦是分開的，我們看從前的〈戲考〉(舊式劇本)里邊，還常常把小旦和貼旦作為行當(dāng)?shù)奶崾緦ｉT標(biāo)注出來：這個(gè)角色是由貼扮演的，那個(gè)角色是由小旦來扮演的?，F(xiàn)在小旦和貼都由次要的一般旦角來應(yīng)工，就不再另外設(shè)一種行當(dāng)了。
花 衫
花衫是京劇旦行里的一個(gè)重要的行當(dāng)，因?yàn)閱渭兊某颍蛘邌渭兊淖龉?，在反映生活的時(shí)候一般總是比較單調(diào)的。隨著時(shí)代的前進(jìn)和社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)生活越來越豐富，人物的性格和行動(dòng)，也越來越復(fù)雜了，所以在舞臺(tái)上表現(xiàn)的形式就要求多種多樣，對(duì)演員的要求也希望他們多知多能。根據(jù)這樣一個(gè)客觀需要，所以自然產(chǎn)生了花衫這樣一個(gè)行當(dāng)?；ㄉ赖拿Q大約出現(xiàn)于20年代。原來在京劇的傳統(tǒng)里只有青衣和花旦，沒有花衫這個(gè)名稱，這個(gè)名稱是后來才有的。當(dāng)然在以前有一些京劇老前輩，例如有一個(gè)叫余紫云的，他是著名京劇老生余叔巖的父親。他在清朝末年的時(shí)候就已經(jīng)兼演青衣和花旦了。在這以前，演青衣的人是演不了花旦的，演花旦的人也不演青衣。從余紫云開始他就覺得專演青衣或?qū)Ｑ莼ǖ┨珕握{(diào)了，所以他把青衣、花且兩種戲都演。這樣一演，群眾很歡迎?？墒怯嘧显七€沒有創(chuàng)出花衫的行當(dāng)來，因?yàn)樗莸倪€是比較少，這個(gè)行當(dāng)創(chuàng)始人是王瑤卿。王瑤卿在京劇史上是很有貢獻(xiàn)的。他有一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是不僅自己學(xué)問非常淵博，業(yè)務(wù)非常精通，是很有名的表演藝術(shù)家，而且是個(gè)教育家，很多著名的表演藝術(shù)家都出自他的門下。像四大名旦，梅蘭芳，程硯秋，尚小云，荀慧生，都跟他學(xué)過戲，向他請(qǐng)教過，所以這個(gè)人在京劇歷史上，尤其旦角歷史上，是非常有聲望，立過很大功勛的。王瑤卿就看到旦角的表演藝術(shù)必須擴(kuò)大表現(xiàn)范圍，豐富充實(shí)，增強(qiáng)表現(xiàn)能力。所以在他的舞臺(tái)實(shí)踐當(dāng)中，就把青衣沉靜端莊的風(fēng)格，花旦活潑伶俐的表演，以至于武旦的武打工架等等，各種不同的表演藝術(shù)，都捏在一塊熔為一爐，創(chuàng)作出一種唱、念、做、打并重的旦行。換句話說，他創(chuàng)造的每一個(gè)角色，在表演的時(shí)候都是有唱、有念、有做、有打，這樣就大大擴(kuò)展了旦行的表演范疇。由于他把青衣、花旦的表演特色都熔為一爐，青衣從前的名字也叫青衫，所以大家給它起了一個(gè)新的名詞叫花衫?；ㄉ肋@個(gè)名詞一出來以后，馬上就風(fēng)行開來。所以從20年代以后，當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上、廣告上不僅有“著名青衣”、“著名花旦”之類的名詞，“著名花衫”這個(gè)名詞也出現(xiàn)了，也就是說給旦角增加了一個(gè)行當(dāng)。從這以后，四大名旦在這個(gè)基礎(chǔ)上又不斷地發(fā)展。四大名旦新編演出劇目，可以說大部分都是屬于花衫的范疇。他們演的劇目很少有單純以唱工或做工為主的劇目，每個(gè)新戲演出都能在唱、念、做、打各個(gè)方面來滿足觀眾的欣賞要求。例如梅蘭芳的《貴妃醉酒》、《霸王別姬》、《廉錦楓》、《花木蘭》、《太真外傳
四、家鄉(xiāng)的風(fēng)俗北京
北京家鄉(xiāng)的風(fēng)俗有烙春、看京劇、面塑藝術(shù)、吃秋和三伏天食俗等。
1、烙春餅
北京民俗食品，一種烙得很薄的面餅，又稱薄餅。每年立春日，北京人都要吃春餅，名曰“咬春”。農(nóng)歷二月初二，是中國古諺所說龍?zhí)ь^的日子，這一天北京人也要吃春餅，名曰“吃龍鱗”。春餅比吃烤鴨的薄餅要大，并且有韌性，因?yàn)橐砗芏嗖顺浴?span style="display:none">rW6創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司
2、看京劇
被稱為“國粹”的京劇有兩百多年的歷史。它的前身為徽調(diào)，通稱皮黃戲。表演上歌舞并重，融化了武術(shù)技巧，多用虛擬性動(dòng)作、節(jié)奏感強(qiáng)，創(chuàng)造了許多程式性的表演動(dòng)作。演唱時(shí)講究行腔吐字，念白具有音樂性。在唱、念、做、打方面逐漸形成了完整的藝術(shù)風(fēng)格和表演體系。
3、面塑藝術(shù)
面塑俗稱為面人、江米人。歷史上民間有逢年過節(jié)用面粉捏“月糕”“面魚”等習(xí)俗，由此產(chǎn)生面塑藝術(shù)。北京面塑藝術(shù)經(jīng)過幾代民間藝人的傳承發(fā)展，吸收其他藝術(shù)之精華，廣采眾長(zhǎng)并不斷探索，逐步形成了具有北京特色的面塑藝術(shù)派別?！懊嫒死伞笔瞧渲械囊粋€(gè)流派。
4、吃秋
咱四九城的老北京人在入秋后有“吃秋”之俗，民間亦有“立秋燉大肉”的俗語。一般中下層的百姓人家講究“吃秋鮮兒”他們認(rèn)為吃新糧吃新的蔬果最富有營養(yǎng)。家境較好的四合院人家入秋后常烹制紅燒肉、紅燒魚、燉雞鴨等富含蛋白質(zhì)的肉類佳肴來貼秋膘。
5、三伏天食俗
老北京民間有句俗語：“頭伏餃子二伏面，三伏烙餅攤雞蛋?！本驼f的是舊京數(shù)伏天家家信守的飲食民俗。北京人一年四季都愛吃餃子，在伏天餃子的品種及用餡也多種多樣，有水煮餃子、燙面餃子、油煎餃子、鍋貼餃子等。
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