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鼎的圖案logo(鼎的圖案代表什么)
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一、中國(guó)品牌日標(biāo)志的構(gòu)圖要素及其寓意是什么?
中國(guó)品牌日標(biāo)識(shí)整體為一由篆書“品”字為核心的三足圓鼎形中國(guó)印。
1、“品”字一方面體現(xiàn)中國(guó)品牌日的“品牌”核心理念,昭示開(kāi)啟品牌發(fā)展新時(shí)代;另一方面蘊(yùn)含“品級(jí)、品質(zhì)、品位”之意,象征品牌引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展。
2、“鼎”是中華文明的見(jiàn)證,是立國(guó)重器、慶典禮器、地位象征。以鼎作為中國(guó)品牌日標(biāo)識(shí)符號(hào)要素,象征品牌發(fā)展是興國(guó)之策、富國(guó)之道、強(qiáng)國(guó)之法,彰顯中國(guó)品牌聲譽(yù)大名鼎鼎,中國(guó)品牌承諾一言九鼎,中國(guó)品牌發(fā)展邁向鼎盛之時(shí)。
3、“印章”是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表,是易貨的憑證、信譽(yù)的標(biāo)記、權(quán)力的象征。以印章作為中國(guó)品牌日標(biāo)識(shí)符號(hào)要素,體現(xiàn)了中國(guó)品牌重信守諾,象征著中國(guó)品牌發(fā)展的國(guó)家意志。
中國(guó)品牌日設(shè)立背景
品牌是生產(chǎn)者和消費(fèi)者共同的追求,是供給側(cè)和需求側(cè)升級(jí)的方向,是企業(yè)乃至國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn)。加強(qiáng)品牌建設(shè),有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)大國(guó)向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變,有利于滿足人們更高層次物質(zhì)文化需求,有利于弘揚(yáng)中華文化、提升中國(guó)形象。
發(fā)展品牌經(jīng)濟(jì),就是以新發(fā)展理念為指導(dǎo),全面改善影響品牌發(fā)展的質(zhì)量、創(chuàng)新、誠(chéng)信、文化、人才、營(yíng)銷和環(huán)境等要素,推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
以上內(nèi)容參考 百度百科——中國(guó)品牌日
二、鼎上的花紋大多來(lái)源于什么文化?
中國(guó)古代青銅器上的紋飾,始于夏代晚期,最早出現(xiàn)在容器上的是實(shí)心的連珠紋。二里頭遺址出土的兩件兵器,一件戈的內(nèi)部飾有仿玉器牙形式,另一戈飾簡(jiǎn)單的變形動(dòng)物紋。因?yàn)橄拇砥诘那嚆~容器至今還發(fā)現(xiàn)的很少,紋飾的資料豐富,但從夏代晚期的陶器和玉器裝飾情形來(lái)看,是以動(dòng)物組合為主的,與青銅兵器同墓出土的玉柄形器上已有多疊層的獸面紋裝飾。而偃師二里頭遺址出土的陶器上,已有動(dòng)物的頭部和龍浮雕。夏代晚期的青銅戈上,已有變形動(dòng)物紋出現(xiàn),一開(kāi)始就是以動(dòng)物紋為主要內(nèi)容的,而在中原地區(qū)青銅器上最早出現(xiàn)的動(dòng)物都是以圖案變形的形式來(lái)表現(xiàn)的。
從形式而言,獸面紋代表哪一些物象,反映了當(dāng)時(shí)人們何種崇拜的內(nèi)容,當(dāng)然已經(jīng)無(wú)法準(zhǔn)確推知,但有些紋飾從形式而言,在各種考古學(xué)文化中都有反映,與古代歷史文化的融合和延續(xù)有一定聯(lián)系的。例如以龍為題材的商代青銅器的紋飾,是很主要的紋飾,它的圖像在商代以前的古文化中曾多次出現(xiàn),如紅山文化和龍山文化都有。1971年春內(nèi)蒙翁牛特旗出土的玉龍,卷體,吻部前伸,口緊閉,形象生動(dòng),屬紅山文化,距今約六千至五千年。遼寧省朝陽(yáng)縣紅山文化遺址出土卷體的大玉龍,作曾頭有髭。另一種沒(méi)有髭的卷體玉龍和玦狀玉龍?jiān)诩t山文化中有更多的發(fā)現(xiàn)。這種體形肥圓的玦狀玉龍,它的目框也是呈蚌殼形多圈的,和良渚文化、龍山文化出土的玉斧、玉琮上的獸面目紋有相似之處。山西省陶寺遺址中出土的龍山文化的陶盤,盤內(nèi)有一周龍紋,龍的體軀上有鱗節(jié),龍口吐出多刺狀的舌條或信子。這類文物說(shuō)明,至少在公元前二千五百年以前,龍這類神話已經(jīng)廣為流傳了。
商代青銅器上的獸面紋或者爬行龍紋的形象,淵源可追溯到荒古的時(shí)代,并且不只一種文化留有它的跡象,商代的這些紋飾是對(duì)它的之前許多文化中這一模式的選擇、融合、繼承和發(fā)展而體現(xiàn)出的新面貌。從考古實(shí)例看,它的主脈絡(luò)的聯(lián)系是存在的。早期青銅器的紋飾雖然是古代文明的產(chǎn)物及其重要的表現(xiàn),但它不是悄然而起的,而是吸收遠(yuǎn)古時(shí)代各種新石器文化,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期融合、選擇而產(chǎn)生的。
商周時(shí)代青銅器紋飾,大致可分為八類,它們是獸面紋、龍紋、鳳紋、各種動(dòng)物紋、火紋、各種獸體變形紋、幾何紋和人物畫像等。
三、鼎的象征意義是什么鼎的寓意
1、“鼎”字也被賦予“顯赫”、“尊貴”、“盛大”等引申意義。
2、鼎是我國(guó)青銅文化時(shí)期的代表。鼎在古代被視為立國(guó)重器,是國(guó)家和權(quán)力的象征。
3、直到現(xiàn)在,中國(guó)人仍然有一種鼎崇拜的意識(shí),“鼎”字也被賦予“顯赫”、“尊貴”、“盛大”等引申意義,如:一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、鼎力相助,等等。鼎又是旌功記績(jī)的禮器。周代的國(guó)君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)都要鑄鼎,以旌表功績(jī),記載盛況。
四、鼎楊添祿的logo 如何設(shè)計(jì)?
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