北方民居景觀設(shè)計說明（北方民居景觀設(shè)計說明怎么寫）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于北方民居景觀設(shè)計說明的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、別墅設(shè)計說明

• 2、北方民居的特點是什么？和南方有什么不同

• 3、園林景觀規(guī)劃設(shè)計說明怎么寫

• 4、北方民居,懸賞不少的

一、別墅設(shè)計說明

　別墅設(shè)計說明（一）： 一、項目概況

該別墅整個庭院呈長方形，較為規(guī)則，。好庭院都是與周圍環(huán)境以及主人的興趣愛好極度和諧的，這樣的庭院絕非華而不實，而總是給人以實用舒適的感覺。

二、設(shè)計依據(jù)(指導(dǎo)思想)

1、以綠化為主，適當點綴小品，做到三季有花，四季有景。

2、體現(xiàn)環(huán)境特色，構(gòu)成整體風格。

3、打造人性空間，滿足功能需求。庭院是一個非正式交流場所，具有良好的可進入性和有足夠的活動面，是一個能讓、人駐足，而又可隨時借景而轉(zhuǎn)移話題的自由、簡便的交流空間。

4、適地適樹，在構(gòu)成良好的庭院景觀的同時，應(yīng)研究方便今后的養(yǎng)護管理，盡量節(jié)儉庭院的投入和今后的養(yǎng)護管理費用。設(shè)計的理念和原則：

1、堅持以人為本的設(shè)計原則。人的行為問題是我最先研究的一個問題。一個好的設(shè)計應(yīng)當能對人的需要敏感地做出反應(yīng)，使人盡情地游玩，使他們精神煥發(fā)、興趣盎然，滿足人們行為的需要。在設(shè)計中體現(xiàn)環(huán)境的功能、局部氛圍的創(chuàng)造以及細部構(gòu)造的尺度宜人等。如迷人的紫藤花架，空曠的石片露臺，美觀實用的水池，體現(xiàn)的都是以人為本的設(shè)計原則。

2、堅持可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)原則。人本身即是大自然的一部分，人類活動必須給自我留有空間，即我們在規(guī)劃設(shè)計中必須給庭院留足彈性。

3、因地制宜、塑造空間個性的原則。庭院是一個相對獨立的私有空間，所以我們在設(shè)計時要發(fā)揮想象，為園主創(chuàng)造具有個性的空間。

4、堅持人居環(huán)境的舒適性原則。在有限的空間創(chuàng)造出貼合居民需求的人性的機能空間，為居民供給可居、可憩、可動，又易于溝通的私家庭院。

5、堅持文化性的原則。經(jīng)過環(huán)境載體的造型、色彩、質(zhì)地及空間的處理，空間的過渡等，同時，充分挖掘植物的文化內(nèi)涵，以提高庭院的文化品位，突出庭院的植物景觀特色。

景觀及各分區(qū)的說明

充分體現(xiàn)現(xiàn)有地形，以重點與一般布置相結(jié)合的原則。充分研究庭院內(nèi)各年齡段家庭成員的活動需求，堅持以人為本，對綠地進行功能分區(qū)。主要為水景區(qū)，游覽區(qū)，芳香花草區(qū)，景觀樹叢區(qū)，休閑區(qū)和露臺活動區(qū)六大板塊。各功能分區(qū)即能夠成為一個個相對獨立的景觀，又經(jīng)過連貫的游覽路線而成為一個有機整體。集休閑、游覽、趣味于一體，為居家生活帶來無窮樂趣。各功能分區(qū)說明:

1、水景區(qū)

水景區(qū)顧名思義，以水為主體。由景墻入，別有洞天。一方水池，內(nèi)植水菖蒲，四周栽以虎耳草、大花萱草等耐水濕植物，配以置石，營造出一片寧靜安逸的空間。池邊一株姿態(tài)優(yōu)美的濕地松高出景墻，使水景區(qū)與整個庭院隔而不離。瓦翁流水是全區(qū)的亮點，潺潺流動的水就是庭院的生命與活力的源泉。以小見大，淳樸而又極富現(xiàn)代感。在有月亮的夜晚，此區(qū)便會呈現(xiàn)出明月松間照，清泉石上流的優(yōu)美意境。而彩葉草的配置，則為水景區(qū)注入了鮮亮的色彩，與水池的素構(gòu)成比較，比較中尋求統(tǒng)一。

2、游覽區(qū)

游覽區(qū)松由豐花月季、紅千層、白玉蘭、草坪等組合而成的一個過渡地帶。青石汀步像一條紐帶把整個功能區(qū)連接起來。路程雖短，很適合茶余飯后，閑庭信步，也不失為人生一大享受。

3、芳香花草區(qū)

芳香花草區(qū)是專為園主設(shè)計的一片可自由控制的空間，近來芳香花草成為庭院栽種的新寵。這些植物從幼苗到干莖、枯葉都有濃郁的香氣，到了夜晚更是芳香四溢，為庭院營造一種醺醺欲醉的氛圍。其散發(fā)的香味還具有抗氧化及抗菌性，是清新氣味和凈化空氣的天然綠色產(chǎn)品。園主可根據(jù)季節(jié)，個人喜好栽植各類芳香植物，如薄荷、藿香、瑞香等。即可觀賞又可實用，使園主充分感受庭院的樂趣，能夠在自我的空間里做自我想做的事。

4、景觀樹叢區(qū)

景觀樹叢區(qū)看似簡單，隨意栽植的小樹林，但就是要利用這一片小樹林，為整個庭院增加空間上的無限延伸。同時，小樹林的設(shè)置，遵循的是風吹氣散，樹擋氣聚的原理。這片小樹林就像是一道綠色的墻，夏天遮蔭，冬天擋風。其間桂花、紅葉李、山茶花等植物，讓人感受到植物的季相變化和自然和諧之美。樹下地被植物的運用，不僅僅創(chuàng)造了庭院生態(tài)的多樣性，也是為了打破整個庭院長方形空。別墅空間如何布局

如挑空空間，應(yīng)根據(jù)其所在的位置不一樣發(fā)揮其空間特性。而樓梯部分，則應(yīng)研究其本身的形式、材質(zhì)、所處空間、所負擔的功能要求、與周圍空間的形式美感及使用功能的協(xié)調(diào)，加建或改建。在加建或改建樓梯時，除研究與原結(jié)構(gòu)的合理結(jié)合外，安全性也是首要問題。

二、入口空間與室內(nèi)外空間的合理整合

利用材質(zhì)轉(zhuǎn)換及標識性設(shè)計合理融合入口空間與室內(nèi)外空間。

三、合理設(shè)計各種設(shè)備在別墅空間的應(yīng)用。

如安防、空調(diào)、綜合布線(小型家庭局域網(wǎng)、背景音樂、智能照明)。同時要研究各種設(shè)備與頂面吊頂和墻體之間的處理關(guān)系。

四、要與整體空間相協(xié)調(diào)

由于面積較大、房間較多，家庭輔助人員的通道、入口及居住應(yīng)與整體空間相協(xié)調(diào)。如果建筑設(shè)計上沒有相應(yīng)研究，則可于裝修過程中加以調(diào)整。

五、要合理分配動靜區(qū)域

會客及娛樂空間數(shù)量及分布層面較多，應(yīng)注意動靜區(qū)域的相對獨立，互不干擾。

別墅設(shè)計說明（二）：

別墅，住宅之外一種私有建筑，它是現(xiàn)代高檔的一種住宅形式，而完全私有的別墅庭院更是展現(xiàn)了主人家雄厚的實力和生活品味。一個優(yōu)質(zhì)的庭院景觀設(shè)計，能夠充分的給人們供給更加自由和個性化的生活方式，同時也是對整個住宅環(huán)境的再次加工和創(chuàng)造。那么這些別墅庭院景觀到底怎樣樣呢？下頭我們就一齊來看看別墅庭院景觀設(shè)計說明大全。

中式別墅庭院

十分適合中國人居住生活的一種別墅庭院，其庭院景觀設(shè)計的特點是渾然天成和悠遠空靈。中式別墅庭院景觀設(shè)計一般是以黑白灰三色為主色的，在構(gòu)圖上十分講究曲徑通幽的曲線構(gòu)圖，同時還是分忌諱風水，造園手法上，十分推崇中國傳統(tǒng)的園林，追求天人合一，自然合為一體的觀念，多采用大自然中的風景事物，把庭院中的建筑、山水和植物等等事物組成一個和諧的有機體，庭院通常是經(jīng)過亭臺樓閣、假山流水和曲徑粉墻來實現(xiàn)的。

法式別墅庭院

來自浪漫的法蘭西，但溶蝕因為受到意大利規(guī)整式臺地造園藝術(shù)影響，所以其別墅庭院景觀設(shè)計具有規(guī)整對稱和華貴的特點。庭院景觀一般經(jīng)過花園中的中央主軸線來控制真?zhèn)€股庭院，以各個方向的軸線早就嚴謹?shù)募细窬W(wǎng)，使庭院看起來主次分明，期間添加的噴泉、雕像和園林小品裝飾也為庭院增色不少，并且同時還突出了景觀布局的幾何性，產(chǎn)生了豐富的節(jié)奏感和多變的景觀效果，而這些水池、噴泉和花壇雕像就成為必然的景物了。

美式別墅庭院

當下十分受人歡迎的一種時尚別墅庭院景觀。其景觀設(shè)計的特點是純真樸實，自由奔放。美國本來就是一個十分自由的GJ，其當?shù)氐娜藗兏蔷哂辛俗杂杀挤诺奶煨裕谑窃谕ピ壕坝^的設(shè)計上也加入了這樣的特色，將大自然中的森林、草原、溪流、草地甚至是參天大樹都融合在庭院景觀當中。庭院面積較大，景觀整齊大氣，能夠讓人時刻體會到來自大自然的溫馨和舒適，隨意有十分寫意的庭院環(huán)境。

英式別墅庭院

英式別墅庭院十分講求自然景物的有機融合，一般都把庭院設(shè)計的像是大自然的一部分一樣，看起來十分的自然，同時還具有了優(yōu)雅、含蓄以及高貴的特色。庭院通常除了前期規(guī)劃之后，后期一般都不用在多加打理了，只要保留期間的植物自然生長即可，任由時光的為庭院增色。所以在庭院景觀設(shè)計中，植物和道路的設(shè)計是最為重要的。其中有多選茂盛的草本植物，比如說薔薇和風鈴草這類的，必備的鐵藝桌椅更是賦予了庭院英式風情。

總結(jié)：別墅庭院景觀設(shè)計說明對于很多想要裝修裝飾別墅庭院的朋友來講是十分有用的一個東西，畢竟這對大家來講都是一個比較陌生的文化，所以多多的了解是很好的事情。

二、北方民居的特點是什么？和南方有什么不同

北方民居的特點是什么？和南方有什么不同

巨集觀地考察北方漢族建筑的藝術(shù)特色，有兩點最為觸目：

一是以北京四合院為代表的官式宅第建筑，如同宮殿、壇廟、苑囿、陵墓、衙署等官式建筑一樣，屬于高度程式化的木構(gòu)架體系建筑，無論在宅第族群的總體布局、院落組織、空間排程，還是在宅屋的造型、配置、方位、間架、尺寸、屋頂、裝修以致材質(zhì)色彩、細部紋飾等等，都經(jīng)過長期的篩選、陶冶，形成一整套嚴密的定型程式，表現(xiàn)出高度成熟的官式風范；

二是廣布在北方大地的漢族宅第，盡管各地宅院格局不盡相同，構(gòu)筑體系、用材做法和宅屋外觀呈現(xiàn)種種鄉(xiāng)土差別，但在藝術(shù)格調(diào)上都反映出一種與南方宅第的輕展靈巧截然不同的性格，表現(xiàn)出質(zhì)樸敦厚的北方風貌。

與南方地區(qū)相比，北方大地氣候相對寒冷，用地相對寬松，地形相對平整，鄉(xiāng)土材料相對單一，民間經(jīng)濟文化發(fā)展相對滯后，民風也比南方純樸、憨厚、粗獷。正是自然風情、文化習俗和鄉(xiāng)土建筑材料等諸多因素的綜合制約，使得北方各地民居普遍呈現(xiàn)出質(zhì)樸敦厚的建筑特色。

在群體布局上，平原型的構(gòu)成和離散型的組合帶來村鎮(zhèn)聚落和宅院總體整齊方正的格局。

北方地大廣袤，山河壯美，人口相對稀疏，故聚落選址常在平坦地段，大多數(shù)屬于平原型的構(gòu)成。地段的寬松和合地形的平整為村落和宅院的規(guī)整布局提供了有力條件，同一地區(qū)的鄉(xiāng)土建筑形式分外統(tǒng)一，加上氣候寒冷，需要充足的日照，正房都力求坐北朝南。這使得北方單體建筑平房和合院住宅的總體布局多呈定型的格式，端正的方位，劃一的標高，均勻的分布，整齊的排列。宅院的內(nèi)部構(gòu)成多為離散型，這是為取得充足的日照，宅第的寬松也為拉開距離準備了條件。氣候越寒冷用地越寬松，這種離散式的程度愈明顯。不難看出，毗連型的構(gòu)成是在宅第上滿鋪成片的房屋，中庭和邊角留出一口口尺度不大的、供通風采光的天井，結(jié)合不規(guī)則的地段因地制宜組合成靈活多變的空間和錯落有致的外觀。而離散型的布局，使各棟單體建筑相對獨立，呈現(xiàn)一進進規(guī)則的庭院和一棟棟定型的宅屋。這里的空間比較刻板、平淡，這里的房屋都是硬山、懸山的統(tǒng)一定式 ，既缺乏順依地形的高低錯落變化，也缺乏諸如南方的風火墻之類的建筑輪廓變化。宅院的臨街立面也很樸實，通常顯現(xiàn)的都是大片平素的院墻或倒座房的后檐墻，全靠大門和門樓不同規(guī)格的制式和不同程度的修飾，以取得宅舍不同風采的門面。

北方地區(qū)也并非都是平原型的聚落，廣闊的黃土地帶，梁峁起伏，溝壑縱橫，地形變化萬千。分布在這里的窯洞群落，或是順著梁峁溝壑的等高線布置，或是潛隱在大片的土塬之下，他們依山沿溝，層層疊疊，自由參差的高低起伏。由于窯洞自身不顯建筑的體量，他們都是最大限度地融入黃土大地，統(tǒng)一在黃土質(zhì)感和黃土色彩之中。這里的高低起伏帶來的不是南方特色的輕疊靈巧，仍然是北方風韻的古樸粗獷。

在建筑體型上，建筑空間被厚重的實體所枷鎖，并受到構(gòu)架效能和采暖設(shè)施的牽制，導(dǎo)致建筑單體體量規(guī)整，體態(tài)敦厚。

從建筑空間與建筑實體的制約關(guān)系來看，北方宅屋有三方面與南方不同的、值得注意的特色：

一是受厚重實體的牽制。南方氣候炎熱，民居的墻體、屋頂都可以做的十分單薄、輕巧，建筑空間處于較主動的地位，可以較自由地伸縮、凹凸，較方便地展延、通透，建筑實體可以順從地勢適用建筑空間種種靈活處理的需要；而寒冷的氣候則不可避免的給北方民居厚重的墻體和厚重的屋頂，使得建筑實體十分笨重，而不便于凹進凸出，建筑空間受到實體的嚴格枷鎖，不得不呈現(xiàn)規(guī)整的形體。

二是受構(gòu)架效能的牽制。南北方的宅屋，同樣以木構(gòu)架為主要結(jié)構(gòu)體系，南方居民用的是穿斗式構(gòu)架，而北方居民用的是抬梁式構(gòu)架。這兩種構(gòu)架都不帶斜桿，未能形成三角桿件的穩(wěn)定構(gòu)成，其剛度主要依靠O卯的緊密結(jié)合。北方的厚頂厚墻，以厚重的維護結(jié)構(gòu)起到了穩(wěn)定構(gòu)架的作用，而南方單薄的維護結(jié)構(gòu)則不足以穩(wěn)定構(gòu)架，這是北方民居采用承載力較強的抬梁構(gòu)架，而南方民居采用自身剛度較強的穿斗構(gòu)架的一大原因。穿斗構(gòu)架的密集支點和穿枋的靈活穿插，提供了構(gòu)架較自由的伸縮、展延、重疊、跌落、懸挑、銜接、毗連等靈活性，有利于適應(yīng)不同的空間組合，不同的地形起伏和不同的外觀造型。抬梁構(gòu)架則欠缺這樣的靈活性，從結(jié)構(gòu)上約束了建筑形體的靈活度。

三是受采暖設(shè)施的牽制。北方民居普遍采用火炕取暖，火炕需要與灶臺毗鄰，以便于利用吹火余熱，這就導(dǎo)致臥室與廚房的緊密連線而牽制了整幢房屋平面的靈活變化。

這三方面的牽制，再加上前面提到的地形平整、地面寬松的制約因素爭取向陽日照而使房屋離散的制約因素，使得北方民居的建筑單體最大限度地保持著長方形的規(guī)則平面。大量的宅屋都呈“一明兩暗”的三間基本型，平面的變化基本上局限于開間的調(diào)整，或縮小為兩開間，或延伸為五開間，在進深方向幾乎沒有凹進凸出。這種執(zhí)著地保持規(guī)則的長方形平面，在功能上可以保證各個居室均有前檐的充足日照，在技術(shù)上可以保證墻體的平直和屋頂?shù)囊?guī)整，對室內(nèi)空間則形成十分嚴格的限制，致使北方民居的室內(nèi)空間顯得特別規(guī)整、平淡而缺乏靈活的變化。

在細部處理上，擅長“粗材細作”凸出重點裝飾，取得“粗中有細”的審美韻味。北方民居整體風貌的質(zhì)樸敦厚，并不意味著細部處理的簡略、粗率?！犊脊び洝诽岬剑禾煊袝r，地有氣，材有美，工有巧。合此四者，然后可以為良。重視材美工巧是中國工藝、技術(shù)的悠久傳統(tǒng)。民居建筑限于財力、物力和等級規(guī)制，主要依賴廉價易取的鄉(xiāng)土材料，普遍采用“粗材”。中國民居積淀了一個十分重要的傳統(tǒng)，就是重視“粗材細作”善于通過細作來優(yōu)化粗材的材美，通過工巧來精化建筑的細部。在北方民居建筑中，這種“粗材細作”主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

再造肌理 對于粗材質(zhì)的天然色質(zhì)，沒有停留于單一材質(zhì)的運用，而是注意不同材質(zhì)的異質(zhì)配伍。這在砌墻、鋪瓦、鋪地等環(huán)節(jié)都有明顯的表現(xiàn)，例如磚墻、石墻的切縫組織，仰瓦、蓋瓦的壟組織，花墻、墻帽的花瓦組織，室內(nèi)鋪地的磚縫組織，花石小路的紋理組織等等都是在同質(zhì)材質(zhì) “一次肌理”的基礎(chǔ)上，利用其構(gòu)造組合和切縫紋路而再造出富有表現(xiàn)力的“二次肌理”。而墻體、柱梁、屋面、裝修等不同構(gòu)件之間又構(gòu)成不同材質(zhì)的對比和調(diào)合對于較大面積的同質(zhì)材料，還很注意結(jié)合構(gòu)造進行細膩的肌理變換。

升華圖案 建筑構(gòu)建提供了一系列幾何形態(tài)的線條，把這些線條從構(gòu)圖的角度加以組織，使之升華為富有裝飾性的圖案，是建筑藝術(shù)處理的一種基本方式。傳統(tǒng)民居十分注意通過這種方式達到粗材細作的效果。在北方民居中，這一點最集中的表現(xiàn)在門、窗、隔扇、花罩等內(nèi)外檐裝修上。

重點裝飾 細察北方民居，在質(zhì)樸敦厚的整體風貌中，也包容著相當豐富的裝飾。在宅院整體中，這些裝飾主要分布在大門、門樓、影壁、二門、檐廊等部位。特別是大門和門樓成為裝飾的集中點。民居的木構(gòu)件大多“髹以桐油”不涂彩漆，因此民居裝飾中才會所占的份量不多，而以小面積的磚雕、木雕、石雕為主要裝飾手段。通常彩繪可以畫與梁枋等大木受力構(gòu)件 ，而木雕則盡量落在不傳力的出頭收尾和小木作的填充性部位， 以保持結(jié)構(gòu)邏輯的清晰，不因雕飾而損壞構(gòu)件的完整。磚雕、石雕也是如此。恰如其份的雕飾為粗材構(gòu)筑的民居鑲嵌上極富裝飾性的細部，取得了粗中寓細、土中寓秀的效果。

南方民居的特點是什么？和北方有什么不同

南方民居的特點：

南方的雨水多，屋頂坡度大，易于排水；南方冬天不是很冷，屋內(nèi)一般沒有取暖裝置；南方空氣潮溼，房子開窗大，墻壁高，要通風防潮。

北方民居的特點：

北方干燥，屋頂多采用平面或者坡度小；北方冬天嚴寒，夏天較短，房子很注意防寒、保暖，有取暖裝置：暖炕、暖墻、地爐；北方要擋風避寒，墻厚重樸實，墻壁窗戶保溫功能好。

東北和南方有什么不同

地理與氣候的不同造就了南北方人的差異，在性格、行為方式、思維方式上的差異。 南方人更多一些自然性，北方人更多一些社會性；南方人精明，北方人憨厚；南方人狡狹，北方人豪爽；南方人小肚，北方人直腸 北方人愛打架，總之是不好的，可這不好之中，卻也有那么一點長處來。南方人有恩怨，吵倒好了，有時候還不吵，于是一點點小積怨，慢慢成了大矛盾，待到非解決不可之日，恐怕已經(jīng)傷害了雙方很久很深了。北方人不同，只要不是動刀子，板凳掄起來，一個的頭破了，鮮血流了出來，問題也隨之解決了。到醫(yī)院里包扎好了頭，哥倆找一小飯館，叫一瓶烈酒，一席話，從此成了摯友。 北方人最愛講一個義氣，什么事情，義氣先放第一位，對錯都在其次了。什么人得罪了我兄弟，我出頭，哪怕其實兄弟你自己錯了，也總把那人打趴下，給兄弟你認個錯賠個禮解解氣。這也是北方人文明程度不高的標志。南方人則總是要講對錯，服法紀，義氣在他們眼里，顯得分量輕了一些。 南方人頭腦更加開放一點，可能緣于他們更為發(fā)達的市場意識，體制意識，他們講競爭，講操作，講錢。 南方女人，安靜淡恬、柔媚可人，閨秀型居多 她們清高冷傲，也慵懶繾綣，她們的確在熄滅某種熱忱與 *** 北方女人，則秉賦了奔放、熱情、粗糲、爽朗的個性 北方女人是男人在篳路藍縷中幫男人打江山的女人

北方和南方就業(yè)有什么不同？

到北方的沿海地區(qū)工作還是比較好的，工作壓力不是很大，工資還可以，主要是有發(fā)展前景。

南方的工作基本飽和了，找份好的工作不容易，工作和生活壓力也比較大。

北方其他地區(qū)還是不推薦了，發(fā)展空間有限！

華南和南方有什么不同？

南方占中國更大 但是華南更好哦 祝天天開心！ （華南屬于南方） 補充：因為華南整體的經(jīng)濟挺好的哦 還有交通等外界環(huán)境 還有整個文化大環(huán)境 都挺不錯的

北方新年習俗和南方有什么不同。 100個字

北方是逛廟會！主要是吃的 北方吃餃子 南方還是吃飯. 飲食上會有所不同，北方人熱衷于面食，所以幾乎家家都會吃餃子，而南方人喜歡吃米，可能會吃年糕或者湯圓之類。然后就是北方人過年會趕廟會，看冰燈，各家各戶串親戚，放鞭炮。南方我不太清楚，不過應(yīng)該都很熱鬧的。不過現(xiàn)在過年氣氛都很濃的，買新衣服新鞋啊，包括壓歲錢之類。

北方和南方的天氣有什么不同？

很多朋友告訴我，北方的天氣四季分明，讓我百思不得其解，因為我實在沒有發(fā)現(xiàn)怎么體現(xiàn)出來四季分明這個特點。

首先：北方在我這六年的體會中，只發(fā)現(xiàn)了兩個季節(jié)：冬天和夏天。

也就是大概六個月的冬天，從十月中旬開始到第二年四月中旬，勝于的時間其實就是夏天了，不知道北方的兄弟看到了我得這個看法是否會有一些看法。

因為從小生活在南方，讓我深深的感受了這種差別。

南方除了冬天不是非常明顯之外，其他的季節(jié)非常非常的明顯。

春天來到，萬物復(fù)蘇，可以看到青青的綠草開始冒芽，還有桃樹開始開花，一走到田野，可以發(fā)現(xiàn)一切都有著春天的那種氣息。

夏天的到來，更多的體現(xiàn)是溫度開始驟升，一些夏天的水果也開始出現(xiàn)在市面上了，比如葡萄，西瓜，當然還有那綠水河塘，青青的荷葉婷婷屹立，讓你感到夏天已經(jīng)開始，注意氣溫的變化，避免中暑哦。

南方的秋天，更有深意，匆匆的落葉，紅紅的楓葉，還有那黃黃的桔子，甜甜的甘蔗，大大的柚子，可口的紅棗，一切的一切，都代表了秋天的收獲，想起小時候，父親總是會在這個季節(jié)表現(xiàn)出更好的心態(tài)和更開心的心情，因為這是這一年中所有的付出獲得回報的時刻。這個時候的自己，印象中總是要早起下地干活，其他的當然是和父親同樣的開心，因為好多好多的好吃的東西出現(xiàn)了。嘿嘿

伴隨收獲，冬天也悄悄的來臨了，其實南方的冬天沒有象北方那么明顯，厚厚的積雪讓人一幕了然，南方的冬天來臨的預(yù)兆就是那大早上白白的熵了，其他的溫度變化倒不是非常明顯，因為頂多就零下幾度，下雪的時候很少，我印象中就98年大雪，凍死了很多很多的樹木。其他的我都不是很明顯。小時候下雪，哥哥總是帶著我，掃開一小片積雪，然后放些白白的大米，用一個蓋和繩子拴住，有點魯迅那個年代的意思，然后等候麻雀的到來。

如果南方的冬天能夠出現(xiàn)一些雪的話，我想會更讓人體會到南方才是真正的四季分明啊。

北方屋頂和南方屋頂有什么不同

南方屋頂高而尖，原因是南方的年降水量大，氣候又炎熱，高而尖的屋頂既利于排水，又利于通風散熱。北方由于降水較少，所以屋頂多建成平頂，這樣既可節(jié)省建筑材料，還可兼作晾曬作物的場所

私家宅院在南北方也有很大的差異，在北方大部分是只建房子和院，不建花園，如山西的王家大院 渠家大院 天津的石家大院等，都沒有建花園，有的大院中建有戲臺 在北京地區(qū)的住宅以四合院為主，在大戶人家的四合院中建有花園 在江南的富裕人家住宅中大部分建有花園，這也就是今天的園林，如蘇州的蘇州園林大部分都是私家園林，還有揚州的個園等 。

北方過年的習俗和南方有什么不同(200字左右)

北方

天津 天津人稱臘月初八為“臘八兒”，有喝臘八粥的習俗。許多天津人還在這天用醋泡大蒜，名“臘八醋”。臘月十五開始，各式各樣的年貨全都上市，以娘娘宮為軸心的宮南宮北大街更是熱鬧非凡。男孩子到娘娘宮頭一個目標就是風葫蘆，成年男人到這里，忘不了買燈籠，女人們來這里多是“洗娃娃”的。從娘娘宮拴回的“娃娃”每年都要“洗一回”，這是節(jié)前婦女必須做完的事情。臘月二十三，是灶王爺升天的日子，家家要買糖瓜兒，等到夜里12點祭灶王爺。待香燃盡后，請下灶王像，點火燒了，大年三十再買新的灶王像，又叫“灶王碼子”換上，年復(fù)一年，都是這樣。天津還有春節(jié)貼吊錢兒的習俗，吊錢兒是用彩紙剪刻成的圖案，貼在門窗的玻璃和橫棱上，作為春節(jié)喜慶氣氛的點綴。貼上的吊錢兒只能到正月初五那天損壞，否則就意味著一年不吉利。天津人稱正月初五為“破五”，這一天，家家戶戶吃餃子，菜板要剁得叮咚響，讓四鄰聽見，以示正在剁“小人”。天津人把不順心的事歸結(jié)到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，順順當當，初五晚上放鞭炮，也有避邪免災(zāi)的意味。

海南 在海南人看來，所有的民俗都是按人的意志、人的愿望，人為地做出來的，所以，在海南方言中，所有的民俗行為前面均加上一個“做”字，如做清明、做親家（即結(jié)婚），而北方人“過年”，海南方言叫“做年”。需要說明的是，“做年”指的是“做舊年”即過春節(jié)。而北方所說的過元旦，海南叫“做新年”。不過在海南鄉(xiāng)下，“新年”是不當年來“做”的。海南俗話“年怕中秋，月怕十五”。一過中秋，鄉(xiāng)下就籌備著“做年”。除夕晚上，室室點燈，家室有燈，夜以繼日，一連數(shù)天直至初四天亮才罷；俗稱“發(fā)燈”，取“添丁發(fā)財”之意。初一凌晨，無論老少都得起床吃“齋飯”（即為清凈潔白以懷念祖先）?！褒S飯”不但類似于伊斯蘭教的清真食品，而且正如北方人過年必吃魚（年年有余）一樣，吃的東西還須有吉祥寓意，其中必有清炒茄子（茄子，海南話寓意一年比一年好），清炒水芹菜（“芹”與“勤”諧音，祈望全家在新的一年勤勤勞勞）、長粉絲（寓意過日子細水長流）、黃黃的像金元寶狀的豆腐干（寓意招財進寶）……

一南一北 自己比一下吧

花粉過敏在我國北方和南方有什么不同

花粉過敏跟南北方?jīng)]有什么太大的關(guān)系，主要是不同人群對某些花粉過敏，有的人對櫻花過敏，有的人甚至對柳絮過敏。還是跟人的體質(zhì)有關(guān)系，跟其他的關(guān)系不大。

三、園林景觀規(guī)劃設(shè)計說明怎么寫

網(wǎng)上很多的，主要是設(shè)計理念啊。從生態(tài)自然 新技術(shù) 藝術(shù)性 經(jīng)濟性 社會文化 地域 規(guī)劃本身的合理性（交通 功能 ）等等。。

四、北方民居,懸賞不少的

中國的民居是我國傳統(tǒng)建筑中的一個重要類型，是我國古代建筑中民間建筑體系中的重要組成內(nèi)容。我國傳統(tǒng)建筑有兩大體系，官式的和民間的。官式的建筑如宮殿、壇廟、陵寢、寺廟、宅第等，民間建筑如民居、園林、祠堂、會館等。民居，作為傳統(tǒng)建筑內(nèi)容之一，因它分布廣，數(shù)量又多，并且與各民族人民的生活生產(chǎn)密切相關(guān)，故它具有明顯的地方特色和濃厚的民族特色。從民族的歷史實踐中，總結(jié)出它的優(yōu)秀特征和經(jīng)驗，在今天的建筑創(chuàng)作中也有加以借鑒和運用。

民居中的特征，主要是指民居在歷史實踐中反映出本民族地區(qū)最具有本質(zhì)的和代表性的東西，特別是要反映出與各族人民的生活生產(chǎn)方式、習俗、審美觀念密切相關(guān)的特征。民族的經(jīng)驗，則主要指民居在當時社會條件下如何滿足生活生產(chǎn)需要和向自然環(huán)境斗爭的經(jīng)驗，譬如民居結(jié)合利用地形的經(jīng)驗、適應(yīng)氣候的經(jīng)驗、利用當?shù)氐牟牧系慕?jīng)驗以及適應(yīng)環(huán)境的經(jīng)驗等，這就是通常所說的因地制宜、因材致用的經(jīng)驗。

民居分布在全國各地，由于民族的歷史傳統(tǒng)、生活習俗、人文條件、審美觀念的不同，也由于各地的自然條件和地理環(huán)境不同，因而，民居的平面布局、結(jié)構(gòu)方法、造型和細部特征也就不同，呈現(xiàn)出淳樸自然、而又有著各自的特色。特別是在民居中，各族人民常把自己的心愿、信仰和審美觀念，把自己所最希望、最喜愛的東西，用現(xiàn)實的或象征的手法，反映到民居的裝飾、花紋、色彩和樣式等結(jié)構(gòu)中去。如漢族的鶴、鹿、蝙蝠、喜鵲、梅、竹、百合、靈芝、萬字紋、回紋等，云南白族的蓮花、傣族的大象、孔雀、檳榔樹圖案等。這樣，就到、導(dǎo)致各地區(qū)各民族的民居呈現(xiàn)出豐富多彩和百花爭艷的民族特色。

民居建筑沒有像官方建筑都有一套程序化的規(guī)章制度和做法，它可以根據(jù)當?shù)氐淖匀粭l件、自己的經(jīng)濟水平和建筑材料特點，因地因材來建造房子。它可以自由發(fā)揮勞動人民的最大智慧，按照自己的需要和建筑的內(nèi)在規(guī)律來進行建造。因此，在民居中可以充分反映出，功能是實際的、合理的，設(shè)計是靈活的，材料構(gòu)造是經(jīng)濟的，外觀形式是樸實的等建筑中最具有本質(zhì)的東西。特別是廣大的民居建造者和使用者是同一的，自己設(shè)計、自己建造、自己使用，因而民居的實踐更富有人民性、經(jīng)濟性和現(xiàn)實性，也最能反映本民族的特征和本地的地方特色。

中國的民居種類可以說是數(shù)不勝數(shù)。北京的四合院、蒙古族的蒙古包、陜西、河南的窯洞、福建的土樓等等。而其中我認為最具有民族特色的是傳統(tǒng)傣族住居。傣族民居是傣族人民根據(jù)當?shù)氐淖匀粴夂蚝妥匀唤?jīng)濟條件，在比較原始狀況下發(fā)展起來的一種傳統(tǒng)民居形式,有著很強的地方特色和鮮明的歷史特征。傣族住居因地處偏遠的熱帶地區(qū)，形成了與內(nèi)地迥然不同的建筑風格。住居圍護結(jié)構(gòu)輕薄通透，象征性的院墻——籬笆使住居十分開敞。這就是傳統(tǒng)傣族民居的三大特征之一適應(yīng)自然環(huán)境。第二大特征是形式語言：根據(jù)地區(qū)特有的自然、社會條件和文化習俗，形成了又由整體到細部一系列完善、獨有的造型語言，即纖細、含蓄和柔媚的風格。而其三則是住居是人類對自然、社會和文化形態(tài)認識過程的一種注解。傣族人溫和、善良、內(nèi)向、細膩的心里氣質(zhì)決定了其居住的陰性特征——樸實、輕盈、柔媚，與中原漢式住居渾厚、粗獷、墩實的造型形成了鮮明的對照。

江南水鄉(xiāng)民宅

江南水鄉(xiāng)的古村與民宅盛于明清時期，當?shù)赜欣牡刭|(zhì)和氣候條件，提供了眾多可供選擇的建筑材質(zhì)。表現(xiàn)為借景為虛，造景為實的建筑風格，強調(diào)空間的開敞明晰，又要求充實的文化氛圍。建筑上著意于修飾鄉(xiāng)村外景。修建道路、橋梁、書院、牌坊、祠堂。風水樓閣等。力圖使環(huán)境達到完善、優(yōu)美的境界，雖然規(guī)模較小，內(nèi)容稍簡，但是具體入微。在藝術(shù)風格上別具一番純樸、敦厚的鄉(xiāng)土氣息。如：

浙江烏鎮(zhèn) 浙江西塘鎮(zhèn) 浙江南潯鎮(zhèn) 浙江南潯小蓮莊 浙江南潯百間樓 紹興安昌古鎮(zhèn) 浙江紹興三味書屋 溫州蒼坡古村 溫州芙蓉古村 溫州巖頭古村浙江泰順橋鄉(xiāng) 江蘇角直古鎮(zhèn) 上海金澤鎮(zhèn) 上海朱家角鎮(zhèn) 江蘇周莊 江蘇同里鎮(zhèn) 蘇州同里民居 江蘇太倉沙溪鎮(zhèn) 江蘇徐州窯灣鎮(zhèn)

徽系民宅

民宅是歷史上最早出現(xiàn)的建筑類型。民宅建筑景觀的形成和發(fā)展主要受自然因素和社會因素的影響?；张晒糯窬语L格自然古樸，隱僻典雅。不矯飾，不做作，自然大方，順乎形勢，與大自然保持和諧，以大自然為依皈；它不趨時勢，不趕時髦，不務(wù)時興。篤守古制，信守傳統(tǒng)，推崇儒教。如：

安徽西遞村古民居 安徽宏村古民居 安徽屯溪老街 安徽三河古鎮(zhèn) 安徽南屏古村 安徽棠樾牌坊群 江西理坑民居 婺源紫陽民居

北方古城與民宅

民宅是歷史上最早出現(xiàn)的建筑類型。民宅建筑景觀的形成和發(fā)展主要受自然因素和社會因素的影響。北方的大院建筑氣勢威嚴、高大華貴、粗獷中不失細膩，平面而又立體的表現(xiàn)形式，彰顯出四平八穩(wěn)的姿態(tài)，處處是以禮為本的建筑特色。如：

北京四合院 山西喬家大院 山西平遙古城 山西平遙王家大院 山西平遙曹家大院 山西平遙渠家大院 山西臨汾丁村民宅 山西榆次常家大院 陜西黨家村 天津石家大院 鮮族古居 蒙古包 陜北窯洞 丁村民居

川渝古村民宅

巴蜀文化博大精深，川渝古村民宅既有浪漫奔放的藝術(shù)風格，又蘊藏著豐富的想象力。依山傍水的建筑與當?shù)氐纳贁?shù)民族風俗緊密聯(lián)系在一起，有著十分獨特的文化氣息，既有豪邁大氣的一面，又有輕巧雅致的一面。如：

四川民居 四川李莊古鎮(zhèn) 四川上里古鎮(zhèn) 四川羅城古鎮(zhèn) 四川黃龍溪古鎮(zhèn) 四川昭化古鎮(zhèn) 四川洛帶古鎮(zhèn) 四川堯壩古鎮(zhèn) 四川羅泉古鎮(zhèn) 四川閬中古城 四川磨西古鎮(zhèn) 四川桃坪羌寨 四川肖溪古鎮(zhèn) 四川洪雅高廟古鎮(zhèn) 康巴藏族民居 四川郪江古鎮(zhèn) 重慶龔灘古鎮(zhèn)

嶺南古村民宅

嶺南地區(qū)的古村民宅有著鮮明的地方特色和個性特征，蘊涵著豐富的文化內(nèi)涵。除了注重其實用功能外，更要注重其自身的空間形式、藝術(shù)風格、民族傳統(tǒng)以及與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)。如：

廣西黃姚古鎮(zhèn) 廣西桂林大圩古鎮(zhèn) 廣西南寧揚美古鎮(zhèn) 廣東順德逢簡古村 潮汕農(nóng)村傳統(tǒng)民居

湘黔滇古鎮(zhèn)民宅

湘黔滇古建筑組群比較密集，城鎮(zhèn)中大型組群（大住宅、會館、店鋪、寺廟、祠堂等）較多，而且?guī)в袠欠?；小型建筑（一般住宅、店鋪）自由靈活。屋頂坡度陡峻，翼角高翹，裝修精致富麗，雕刻彩繪很多。以清秀靈逸的風格見長。如：

湖南芙蓉鎮(zhèn) 湖南湘西鳳凰古城 湘西吊腳樓 湖南湘西回龍閣吊腳樓 湖北荊州古城 貴州鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn) 貴州貴陽青巖古鎮(zhèn) 貴州侗族民居 云南建水古城 云南麗江古城 傣家竹樓

在中國的民居中，最有特點的是北京四合院、西北黃土高原的窯洞、安徽的古民居和福建、廣東等地的客家土樓。

北京四合院

在北京城大大小小的胡同中，坐落著許多由東、南、西、北四面房屋圍合起來的院落式住宅，這就是四合院。北京有各種規(guī)模的四合院，但不論大小，都是由一個個四面房屋圍合的庭院組成的。最簡單的四合院只有一個院子，比較復(fù)雜的有兩三個院子，富貴人家居住的深宅大院，通常是由好幾座四合院并列組成的。四合院的大門一般開在東南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在磚石砌成的臺基上，比其他房屋的規(guī)模大，是院主人的住室。院子的兩邊建有東西廂房，是晚輩們居住的地方。在正房和廂房之間建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的“四”字，表示的是東南西北四面；“合”是圍在一起的意思。也就是說，四合院是由四面的房屋或圍墻圈成的。里面的建筑布局，在封建宗法禮教的支配下，按著南北中軸線對稱地布置房屋和院落。四合院是個統(tǒng)稱，由于建筑面積的大小以及方位的不同，從空間組合來講有大四合院、小四合院、三合院之分。四合院中除大門與外界向通之外，一般都不對外開窗戶，即使開窗戶也只有南房為了采光，在南墻上離地很高的地方開小窗。因此，只要關(guān)上大門，四合院內(nèi)便形成一個封閉式的小環(huán)境。住在四合院里的人不常與周圍的鄰居來往。在小院里，一家人過著日子，與世無爭?？梢哉f，四合院是在歷史的洪流中，在動蕩的社會風云里，北京人所尋覓到的一個安詳恬靜的安樂窩。一代代的北京人就在這數(shù)也數(shù)不清的大大小小的四合院中度過了漫長的歲月。

窯洞

中國黃河中上游一帶，是世界聞名的黃土高原。生活在黃土高原上的人們，利用那里又深又厚、立體性能極好的黃土層，建造了一種獨特的住宅——窯洞。窯洞又分為土窯、石窯、磚窯等幾種。土窯是靠著山坡挖成的黃土窯洞，這種窯洞冬暖夏涼，保溫隔音效果最好。石窯和磚窯是先用石塊或磚砌成拱形洞，然后在上面蓋上厚厚的黃土，又堅固又美觀。由于建造窯洞不需要鋼材、水泥，所以造價比較低。隨著社會的發(fā)展，人們對窯洞的建造不斷改進，黃土高原上冬暖夏涼的窯洞越來越舒適美觀了。

安徽古民居

安徽省的南部，保留著許多古代的民居。這些古民宅大都用磚木作建筑材料，周圍建有高大的圍墻。圍墻內(nèi)的房屋，一般是三開間或五開間的兩層小樓。比較大的住宅有兩個、三個或更多個庭院；院中有水池，堂前屋后種植著花草盆景，各處的梁柱和欄板上雕刻著精美的圖案。座座小樓，深深庭院，就像一個個藝術(shù)的世界。建筑學家們都稱贊那里是“古民居建筑藝術(shù)的寶庫”。

客家土樓

土樓是廣東、福建等地的客家人的住宅?？图胰说淖嫦仁?900多年前從黃河中下游地區(qū)遷移到南方的漢族人。為了防范騷擾，保護家族的安全，客家人創(chuàng)造了這種龐大的民居——土樓。一座土樓里可以住下整個家族的幾十戶人家，幾百口人。土樓有圓形的，也有方形的，其中，最有特色的是圓形土樓。圓樓由兩三圈組成，外圈十多米高，有一二百個房間，一層是廚房和餐廳，二層是倉庫，三層、四層是臥室；第二圈兩層，有30到50個房間，一般是客房；中間是祖堂，能容下幾百人進行公共活動。土樓里還有水井、浴室、廁所等，就像一座小城市?？图彝翗堑母叽?、奇特，受到了世界各國建筑大師的稱贊。

蒙古包

蒙古包也稱“氈包”。蒙古族傳統(tǒng)民居。流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)等地牧區(qū)。一種用厚羊毛氈制成的圓形凸頂房屋。分移動式和固定式兩種。牧區(qū)多建移動式。通常高約 2.5米，直徑4米。包頂有圓形天空，通煙氣。包門小，朝南或朝東南。具有制做簡便，便于搬運、耐御風寒，適于游牧等特點。是能夠拆移的中國北方游牧民族的典型民居，它具有制作簡便、易于組裝、抵御風寒等特點。

吊腳樓

這種樓房雖然只有二三層高，但它“吊”在水面和山腰，好象空中樓閣，建造并不容易。樓而有“腳”，所謂“腳”者，其實是幾根支撐樓房的粗大木樁。建在水邊的吊腳樓，伸出兩只長長的前“腳”，深深地插在江水里，與搭在河岸上的另一邊墻基共同支撐起一棟棟樓房；在山腰上，吊腳樓的前兩只“腳”則穩(wěn)穩(wěn)地頂在低處，與另一邊的墻基共同把樓房支撐平衡。也有一些建在平地上的吊腳樓，那是由幾根長短一樣的木樁把樓房從地面上支撐起來的。苗族的吊腳樓通常建造在斜坡上，分兩層或三層。最上層很矮，只放糧食不住人。樓下堆放雜物或作牲口圈。兩層者則不蓋頂層。一般以竹編糊泥作墻，以草蓋頂。據(jù)湖南地方志記載，吊腳樓的這種構(gòu)造最早是為了防避毒蛇猛獸的侵擾。

竹樓

說是樓，其實它只有一層，只是整個房子被一根根木樁高高地撐起，倒也算得上是空中樓閣。竹樓下面的木樁一般有50根，木樁之間的空地是堆放雜物的倉庫，有的人家還用來養(yǎng)豬圈牛。至于傣族人為什么自古以竹樓為家，大概是因為住在高懸于地面之上的地方，一來可以防潮，二來可以防野獸

上海民居

上海素有“萬國建筑博覽會”之美譽。外灘的馬路一側(cè)，一幢幢哥特式、羅馬式、文藝復(fù)興式、巴洛克式等中西合璧、風格迥異的巍峨大廈展示了建筑藝術(shù)的風采。同樣，上海的近代住宅建筑也可謂洋洋大觀、多姿多彩。說到上海的民居，自然就想到石庫門，石庫門是最具上海特色的居民住宅。中國普通郵票第23組《中國民居》中的上海民居圖案采用的就是石庫門建筑。石庫門住宅脫胎于中國傳統(tǒng)的四合院。19世紀后期，在上海開始出現(xiàn)用傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)加承重磚墻建造起來的住宅。由于這類民居的外門選用石料做門框，故稱“石庫門”。這種中西建筑藝術(shù)相融合的石庫門作為建筑和文化的產(chǎn)物，在中國近代建筑史上留下了深深的烙印。它的出現(xiàn)是一種城市生活的必然———洋場風情的現(xiàn)代化生活，使庭院式大家庭傳統(tǒng)生活模式被打破，取而代之的是適合單身移民和小家庭居住的石庫門弄堂文化。石庫門里的“亭子間”、“客堂間”、“廂房”、“天井 ”以及“二房東”、“白相人嫂嫂”、“七十二家房客”等與石庫門有關(guān)的名詞成為老上海們溫馨的記憶。石庫門建筑盛行于20世紀20年代，占據(jù)了當時民居的四分之三以上。石庫門多為磚木結(jié)構(gòu)的二層樓房，坡型屋頂常帶有老虎窗，紅磚外墻，弄口有中國傳統(tǒng)式牌樓。大門采用二扇實心黑漆木門，以木軸開轉(zhuǎn)，常配有門環(huán)，進出發(fā)出的撞擊聲在古老的石庫門弄堂里回響。門楣做成傳統(tǒng)磚雕青瓦頂門頭，外墻采用西洋建筑的雕花刻圖。二樓有出挑的陽臺，總體布局采用了歐洲聯(lián)排式風格。

以上就是小編對于北方民居景觀設(shè)計說明問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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