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景觀設(shè)計(jì)包括建筑么（景觀設(shè)計(jì)包括建筑么嘛）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-09 08:19:44 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 56 問(wèn)大家

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)包括建筑么的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、景觀設(shè)計(jì)是什么?
2、建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)
3、景觀建筑設(shè)計(jì) 和景觀學(xué) 一樣嗎？
4、什么是建筑景觀設(shè)計(jì)？具體指的是些什么呢？

景觀設(shè)計(jì)包括建筑么（景觀設(shè)計(jì)包括建筑么嘛）

一、景觀設(shè)計(jì)是什么?

所謂景觀設(shè)計(jì)，是指一種新的建筑物設(shè)計(jì)方法，這種方法在設(shè)計(jì)建筑物時(shí)，首先預(yù)測(cè)和評(píng)估建筑物對(duì)人和周圍環(huán)境的影響，同時(shí)努力使建筑物與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，使之在未來(lái)的一段時(shí)期內(nèi)能與社會(huì)環(huán)境的變化相適應(yīng)；并在尊重當(dāng)?shù)貧v史文化的基礎(chǔ)上，考慮建筑物的布置、外形和色彩等。

以往設(shè)計(jì)建筑物時(shí)，只注重考慮其功能與安全性，至于同周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)問(wèn)題，由于受經(jīng)濟(jì)條件的限制而得不到重視。近年來(lái)，隨著社會(huì)對(duì)公共性高大建筑物設(shè)計(jì)要求的提高，景觀設(shè)計(jì)顯得越來(lái)越重要。目前，西歐各國(guó)正積極引入與當(dāng)?shù)丨h(huán)境相適應(yīng)的景觀設(shè)計(jì)思想。

在布置電力設(shè)施時(shí)，不僅限于工程用途和環(huán)境保護(hù)，而且還要努力使之與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)，作出與當(dāng)?shù)丨h(huán)境協(xié)調(diào)一致的設(shè)計(jì)。例如，發(fā)電廠房、煙囪、城市變電所等的布置、形狀和色彩應(yīng)與周圍景觀相協(xié)調(diào)。

作為景觀預(yù)測(cè)的表現(xiàn)方法主要有：（1）透視圖法；（2）攝影圖片處理；（3）照片和計(jì)算機(jī)圖形處理；（4）靜畫；（5）動(dòng)畫；（6）虛擬實(shí)物等。

對(duì)景觀設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)是件抽象的事，它以個(gè)人主觀意志為轉(zhuǎn)移，很難想象能對(duì)景觀設(shè)計(jì)作出定量的評(píng)價(jià)。根據(jù)個(gè)人主觀感覺(jué)來(lái)評(píng)價(jià)大型公共設(shè)施是缺乏客觀性的，只有用統(tǒng)計(jì)評(píng)價(jià)方法才能比較充分地解釋所評(píng)價(jià)的建筑物。這個(gè)統(tǒng)計(jì)評(píng)價(jià)方法主要利用計(jì)算機(jī)來(lái)處理數(shù)據(jù)和進(jìn)行數(shù)值分析。

為了建立景觀設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)方法，有待于從生理學(xué)、民族學(xué)和人文科學(xué)等方面進(jìn)行綜合考慮。

二、建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)

建筑作為人們生活工作不可或缺的場(chǎng)所，在外型上不僅要優(yōu)美、整潔，同時(shí)還要與周圍的景觀和環(huán)境相協(xié)調(diào)。他應(yīng)該在為人們提供舒適的生活場(chǎng)所的同時(shí)，給人以美的感受。因此，建筑如果依然局限于原始建筑設(shè)計(jì)，最后設(shè)計(jì)出來(lái)的建筑物將會(huì)很少有人追捧，因此我們需要在建筑設(shè)計(jì)中融入景觀設(shè)計(jì)的思想。

1.建筑設(shè)計(jì)中的景觀意識(shí)

在進(jìn)行建筑主體設(shè)計(jì)之前，首先要對(duì)建筑所處周圍的環(huán)境以及景觀的相關(guān)的情況進(jìn)行相應(yīng)的考察和掌握，只有這樣才能夠確保建筑設(shè)計(jì)與景觀相融合。但是在實(shí)際的設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，設(shè)計(jì)人員對(duì)于建筑的景觀設(shè)計(jì)往往缺乏足夠的重視，只是將主要的精力放在建筑本體的設(shè)計(jì)之上。他們將景觀設(shè)計(jì)看作是城市規(guī)劃的一部分，或者是只是認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)在與建筑物本身相比從重要性上來(lái)看，顯得不是那么重要，這就導(dǎo)致建筑的景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)之間存在著相互獨(dú)立著的情況。那么在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中應(yīng)該將景觀設(shè)計(jì)作為建筑設(shè)計(jì)的條件和前提，這樣在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中就會(huì)引起設(shè)計(jì)人員的重視。在建造設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中應(yīng)該充分樹立景觀意識(shí)，在景觀意識(shí)的指導(dǎo)之下進(jìn)行建筑的本體設(shè)計(jì)，主要通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)。

1.1整體設(shè)計(jì)思想

在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中要有整體設(shè)計(jì)的思想，充分考慮與建筑本體之間存在關(guān)系的相關(guān)的因素，而不是僅僅將目光局限于建筑本體設(shè)計(jì)本身。在設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，只有將目光放在整體的高度和層次，才能夠使設(shè)計(jì)出來(lái)的建筑與周圍的景觀相協(xié)調(diào)、與周圍的環(huán)境成為一體，使建筑本身成為周圍一個(gè)有機(jī)的組成部分，而不是一個(gè)特別的個(gè)體。

（1）建筑完善景觀環(huán)境的積極策略

周圍的環(huán)境是建筑存在的基礎(chǔ)，建筑是環(huán)境中的一個(gè)重要的組成部分。在建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中也不是一味的追求被動(dòng)的去適應(yīng)周圍的環(huán)境，還要積極主動(dòng)的通過(guò)建筑設(shè)計(jì)來(lái)對(duì)周圍的環(huán)境施加有利的影響，主動(dòng)促進(jìn)二者之間的融合。

設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中應(yīng)該打破以往的單純以建筑本體為中心的設(shè)計(jì)理念的束縛，更應(yīng)該注重設(shè)計(jì)中的整體性因素。首先對(duì)建筑周圍的環(huán)境和景觀進(jìn)行分析和掌握，在整體的高度對(duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)，使建筑的風(fēng)格和色調(diào)與周圍的環(huán)境相統(tǒng)一。這種設(shè)計(jì)觀念應(yīng)該貫穿在設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員在對(duì)景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)，應(yīng)該充分考慮周圍景觀的特殊性，進(jìn)而最大程度上使設(shè)計(jì)方案能夠與周圍景觀高度融合。

（2）建筑景觀化的趨勢(shì)與導(dǎo)向

建筑景觀化的趨勢(shì)與導(dǎo)向無(wú)論是新銳建筑師的實(shí)驗(yàn)建筑，還是建筑大師的設(shè)計(jì)作品，無(wú)論是在歐洲傳統(tǒng)城鎮(zhèn)還是在亞洲現(xiàn)代都市，我們均能發(fā)現(xiàn)這種傾向都市建筑景觀化。這類建筑的共同特點(diǎn)，都是將景觀作為建筑的設(shè)計(jì)材料或是要素、或環(huán)境效應(yīng)、或是形態(tài)等，將景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的技術(shù)、方法、工藝融入到建筑設(shè)計(jì)與城市設(shè)計(jì)中去，并進(jìn)行全方位的空間整合。特別是在實(shí)驗(yàn)建筑、地標(biāo)建筑、文化會(huì)展建筑設(shè)計(jì)中，建筑景觀化的趨勢(shì)更為明顯，西方國(guó)家建筑設(shè)計(jì)關(guān)注的視角已經(jīng)從表象的整體協(xié)調(diào)深入到研究客體如何有效的融入到主體中去上了。

2.建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的共通性

2.1設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的共通性

所有的建筑工程設(shè)計(jì)學(xué)科，學(xué)習(xí)的都是相同的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課，包括平面構(gòu)成學(xué)立面構(gòu)成學(xué)、色彩構(gòu)成學(xué)、形態(tài)構(gòu)成學(xué)。

2.2表達(dá)方式的共通性

在設(shè)計(jì)方案思考過(guò)程中，都需要掌握速寫、素描、水彩等必要的繪畫技能，在后期方案的繪制上都采用平面圖、剖面圖、立面圖、大樣圖、節(jié)點(diǎn)圖，個(gè)別地方采用軸測(cè)圖等表達(dá)方式。在軟件上雖然有少許差別，但使用的繪圖軟件大體上就那么幾種。

2.3空間規(guī)劃上的共通性

說(shuō)到空間，就不能不說(shuō)總圖。好的總圖正是標(biāo)志著一個(gè)真正的景觀設(shè)計(jì)的開(kāi)始，一個(gè)建筑的學(xué)習(xí)者甚至是一個(gè)建筑師都應(yīng)該在總圖上保持著清醒的景觀意識(shí)，并能謙遜地與農(nóng)學(xué)家、植物學(xué)家、以及其他相關(guān)的地質(zhì)、水利、能源專家協(xié)作，這樣才能引導(dǎo)出一個(gè)相對(duì)健康的景觀設(shè)計(jì)的雛形。有了一個(gè)健康的雛形，有了一個(gè)系統(tǒng)的構(gòu)筑思維，資源才能得到保護(hù)，地形才能得到尊重，生態(tài)環(huán)境才能得到優(yōu)化，景觀之美也就賦韻其中了。這里需要強(qiáng)調(diào)的是在總圖規(guī)劃階段，建筑師已經(jīng)根據(jù)建筑的功能、私密性、朝向等規(guī)劃出公共空間、私密空間、半公共空間，以及各類空間之間的必要過(guò)渡。景觀設(shè)計(jì)師在承擔(dān)本專業(yè)的設(shè)計(jì)內(nèi)容時(shí)應(yīng)充分理解建筑在整個(gè)規(guī)劃中的作用和定位，而不是孤立地看待建筑。

3.景觀意識(shí)在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用

3.1提升景觀設(shè)計(jì)的地位

要想將建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)完美的融合在一起來(lái)塑造一個(gè)完美的建筑，就要求提高景觀設(shè)計(jì)的地位，在建筑的設(shè)計(jì)規(guī)劃過(guò)程中更加的重視景觀設(shè)計(jì)，了解景觀在建設(shè)中存在的意義和價(jià)值。只有當(dāng)我們把景觀意識(shí)真正的融入到建筑的整體規(guī)劃中，那么就可以創(chuàng)造出精湛的建筑文化。

在建筑的景觀設(shè)計(jì)中，我們要提升景觀意識(shí)，在建筑建設(shè)中強(qiáng)調(diào)“提升景觀意識(shí)”就是要讓我們的建設(shè)理念更加完備，更加具有時(shí)代精神。景觀意識(shí)并非是簡(jiǎn)單造堆功能與形式分離的景點(diǎn)，而是功能與景觀的融合，在優(yōu)美的造中體現(xiàn)著合理的使用功能。同時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)提高景觀設(shè)計(jì)地位的目的，我們也要充分的要挖掘、保護(hù)并繼承優(yōu)秀的歷史建筑概念，將我國(guó)古代園林景觀中的一些優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)概念提煉出來(lái)，同時(shí)將這些提煉出來(lái)的景觀理念與時(shí)代精神相結(jié)合，從而創(chuàng)造出高品位、有特色、有個(gè)性并符合時(shí)代精神的建筑精品，做到功能與形式的有機(jī)統(tǒng)一。

3.2 完善建筑景觀環(huán)境的積極策略

無(wú)論多么優(yōu)秀的建筑，它都是存在于環(huán)境之中的，任何時(shí)候都不能把建筑孤立起來(lái)，建筑與周圍環(huán)境必須和諧統(tǒng)一，而要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，就要求我們?cè)诮ㄖO(shè)計(jì)中融入景觀設(shè)計(jì)的概念。建筑應(yīng)從被動(dòng)地單方面追求環(huán)境和諧的桎梏中解脫出來(lái)，以積極的策略實(shí)現(xiàn)與周圍環(huán)境的統(tǒng)一，尋找與景觀的結(jié)合點(diǎn)。

所謂建筑先入式的整體設(shè)計(jì)原則，是指當(dāng)代建筑師有責(zé)任在深入建筑單體設(shè)計(jì)的同時(shí)，對(duì)整體的建筑環(huán)境提出設(shè)計(jì)原則。在這個(gè)過(guò)程中，要摒棄個(gè)人的思想模式的桎梏，要充分的分析基址環(huán)境、周邊環(huán)境視、域環(huán)境等因素，并且提出系統(tǒng)的設(shè)計(jì)導(dǎo)則。導(dǎo)則內(nèi)容應(yīng)該包括具體的風(fēng)格、主色調(diào)、環(huán)境鋪裝景觀設(shè)施等設(shè)計(jì)建議，在建筑的生命周期內(nèi)產(chǎn)生輻射式、制約式的影響，并確保建筑與環(huán)境的統(tǒng)一聯(lián)系。

結(jié)束語(yǔ): 時(shí)代在變，人們對(duì)建筑的需求方向也在變，隨著人們對(duì)建筑越來(lái)越高的要求，追求高性能已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們對(duì)建筑的要求，建筑與外在環(huán)境的統(tǒng)一受到了更多的重視，沒(méi)有與景觀設(shè)計(jì)相融合的建筑設(shè)計(jì)，再好的建筑也不能給人帶來(lái)美的享受，所以在建筑規(guī)劃的實(shí)際中我們要積極尋找各種途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)兩者的完美融合，這也是追求卓越的建筑規(guī)劃中的長(zhǎng)期任務(wù)。

三、景觀建筑設(shè)計(jì) 和景觀學(xué) 一樣嗎？

差不多,但也不同.

所謂景觀設(shè)計(jì)，又所謂景觀建筑學(xué)是發(fā)生于英、美資本主義成熟時(shí)期的新興學(xué)科，典型案例則是紐約的中央公園、華盛頓的中軸線景觀以及英國(guó)的一些公園設(shè)計(jì)?！熬坝^設(shè)計(jì)”這個(gè)詞在中國(guó)正式啟用是改革開(kāi)放以后的事，特別是近幾年，隨著城市設(shè)計(jì)的介入，環(huán)境質(zhì)量意識(shí)的提高，人們開(kāi)始思考這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)然，思考?xì)w思考，當(dāng)今中國(guó)的所謂景觀設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)又大多數(shù)來(lái)自于那些個(gè)圈地發(fā)財(cái)?shù)姆康禺a(chǎn)奸商。因此，景觀設(shè)計(jì)還沒(méi)有開(kāi)始在中國(guó)奠定自己的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，就墮落成為了房地產(chǎn)商們的售樓圈套的一個(gè)必要的組成部分，此做法，嚴(yán)重地扭曲了景觀設(shè)計(jì)的基本精神，那些既不遮蔭又十分昂貴的棕櫚樹飛遍大江南北就是這個(gè)原因。

中在中國(guó)，以前沒(méi)有景觀設(shè)計(jì)這個(gè)詞，有關(guān)這類設(shè)計(jì)活動(dòng)在中國(guó)稱為“園林設(shè)計(jì)”。由于門戶不同，在中國(guó)這類設(shè)計(jì)教育往往被排斥在建筑學(xué)科之外，只是在農(nóng)學(xué)院、林學(xué)院有那么幾個(gè)園林設(shè)計(jì)系，這種做法與英國(guó)Horticulture 這類學(xué)科的設(shè)置非常接近。

中國(guó)，由于封建時(shí)期太長(zhǎng)，也就是說(shuō)：中世紀(jì)的意識(shí)形態(tài)的影響過(guò)于深刻，人口眾多，貧富懸殊，長(zhǎng)期以來(lái)自我保護(hù)意識(shí)強(qiáng)于向公眾、大自然開(kāi)放必要的生活空間。歐洲中世紀(jì)的城堡，石壁堅(jiān)厚，缺少窗子，正是人類恐懼自然甚至敵視自然的表現(xiàn)；在中國(guó)，客家民居，空間的內(nèi)聚性很強(qiáng)，對(duì)外封閉，強(qiáng)調(diào)以家族的力量抵御外來(lái)勢(shì)力，這些都是人類在生產(chǎn)力水平低下的情況下回避自然，以至對(duì)自然景觀視而不見(jiàn)的居住習(xí)慣。因此，在中國(guó)，我們從前輩那里所得到的設(shè)計(jì)遺產(chǎn)，只是幾個(gè)封閉的園子，園子里模仿自然山水，并自詡為“宛若天開(kāi)”。中國(guó)文人、帝王將相的所謂景觀意識(shí)連幾個(gè)出家人都不如，只要看看喇嘛寺、普陀山、五臺(tái)山，這一點(diǎn)就非常明白了。依我之見(jiàn)，中國(guó)鋪天蓋地的景觀設(shè)計(jì)都是那些地主老財(cái)思想指導(dǎo)下的相對(duì)封閉的造園活動(dòng)，與真正意義上的景觀設(shè)計(jì)相去甚遠(yuǎn)。

那么，什么是景觀設(shè)計(jì)呢？我的回答是：首先，不要造作，不要浪費(fèi)，不要無(wú)病呻吟，造房子留點(diǎn)兒空地讓居民們有個(gè)出口氣的地方就得了，我們沒(méi)有那么多水資源、人力資源、苗木資源來(lái)為謀暴利者提供附加值。真正的景觀設(shè)計(jì)務(wù)必是自自然然的，當(dāng)然也是安安全全的，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的，設(shè)計(jì)形態(tài)是服從于原始的自然景觀形態(tài)的。也就是說(shuō)，景觀設(shè)計(jì)是以屬于自然一部分的人和其相關(guān)物象的多樣化生存環(huán)境、多層次的功能性和審美性因素相關(guān)聯(lián)的一個(gè)系統(tǒng)工程為工作對(duì)象的。此間，沒(méi)有以藝術(shù)為幌子的騙局，只有動(dòng)植物學(xué)基礎(chǔ)，水資源的運(yùn)用與保護(hù)，對(duì)地形地貌的尊重，以及該方便時(shí)候給人提供的方便等必要疏導(dǎo)性的設(shè)計(jì)處理。這里，要強(qiáng)調(diào)的植被是個(gè)基本問(wèn)題，本土化、地方化和多元化是基本原則。其次，景觀設(shè)計(jì)的另一個(gè)重要問(wèn)題就是“看法”問(wèn)題，

一個(gè)重要的說(shuō)法：“ To see and to be seen ”。在中國(guó)園林中，這一點(diǎn)體現(xiàn)得尤其充分。窺視是景觀設(shè)計(jì)的重要手法，許多好的攝影作品都是窺視的杰作，景觀設(shè)計(jì)中框景、借景的手法說(shuō)白了就是占便宜。按中國(guó)的看法，道學(xué)與景觀設(shè)計(jì)是有無(wú)之間的辨證關(guān)系，中國(guó)人做的就是關(guān)系：生活與道路的關(guān)系，疊水與交通的關(guān)系，休憩與橋梁的關(guān)系，橋梁與水和山體的關(guān)系，橋梁與對(duì)面房子的關(guān)系，村落與亭子的關(guān)系，鋪地與當(dāng)?shù)夭牧系年P(guān)系等等。中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)就是用道家思想在有無(wú)之間、不經(jīng)意之間形成的，不是施工圖能畫出來(lái)的，是匠人們因材、因地一點(diǎn)點(diǎn)兒弄出來(lái)的，好的景觀是科學(xué)的，同時(shí)也是藝術(shù)的，當(dāng)然，也必然是技術(shù)的。

那么，建筑師如何設(shè)計(jì)景觀呢？當(dāng)我們處在景觀設(shè)計(jì)還不成形的時(shí)期，我們不得不認(rèn)真地調(diào)查研究地域、地貌、周邊環(huán)境這個(gè)基本問(wèn)題，對(duì)基本的物理因素在學(xué)習(xí)和研究建筑設(shè)計(jì)的早期就應(yīng)該關(guān)注。另外，對(duì)于建筑師和建筑學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，一個(gè)非常重要的研究課題不是建筑本身而是總圖，某種意義上講，我是主張“總圖決定論”的。我永遠(yuǎn)不會(huì)看好那些花里胡哨、張牙舞爪、自我表現(xiàn)的中外建筑師，我認(rèn)為他們根本就不懂什么是環(huán)境，他們根本就不尊重地方文化和那個(gè)地方本身。從一張普通的總圖我們一定能看出來(lái)這個(gè)建筑師是否關(guān)注周邊房子，關(guān)注由于建筑的存在而引起的資源問(wèn)題和可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，甚至我們能看出其職業(yè)道德的高下。生存環(huán)境能夠決定人的心態(tài)，因此，不能將建筑僅僅理解為“房子”，應(yīng)充分考慮其室內(nèi)外的聯(lián)系及其與周邊環(huán)境的關(guān)系。“我們?cè)O(shè)計(jì)的是場(chǎng)所，而不是空間”?！翱臻g”是一個(gè)非常抽象的概念，一個(gè)沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有文化、沒(méi)有更多思想的東西，所以，我們要少用這個(gè)詞，多用“場(chǎng)所”這個(gè)詞，多考慮一些環(huán)境、文脈、關(guān)系以及物象之間對(duì)話的可能性，并且，用這些常用的語(yǔ)匯來(lái)表達(dá)我們的建筑設(shè)計(jì)。

好的總圖正是一個(gè)真正的景觀設(shè)計(jì)的開(kāi)始，如果一個(gè)建筑師、一個(gè)建筑的學(xué)習(xí)者能夠在總圖上有清醒的景觀意識(shí)，再加上他能謙遜地與植物學(xué)家、農(nóng)學(xué)家以及其他相關(guān)的水利、地質(zhì)、能源專家協(xié)作，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)的同心協(xié)力的設(shè)計(jì)活動(dòng)，往往會(huì)引導(dǎo)出一個(gè)相對(duì)健康的所謂景觀設(shè)計(jì)的雛形。有了一個(gè)健康的雛形，有了一個(gè)系統(tǒng)的構(gòu)筑思維，很顯然，地形得到了尊重，資源得到了保護(hù)，生態(tài)環(huán)境得到了優(yōu)化，景觀之美也就在其中了。這里，我要強(qiáng)調(diào)的是，景觀設(shè)計(jì)是科學(xué)與設(shè)計(jì)的結(jié)合，而這個(gè)科學(xué)我指的是生命科學(xué)、環(huán)境保護(hù)科學(xué)，而不是簡(jiǎn)單地找個(gè)施工員，邀一幫人種種樹、鋪鋪馬路牙子、搞點(diǎn)噴泉疊瀑、做做臺(tái)階、放個(gè)雕塑、搞個(gè)形象工程那一類不入流的偽劣產(chǎn)品中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)就是用道家思想在有無(wú)之間、不經(jīng)意之間形成的，不是施工圖能畫出來(lái)的，是匠人們因材、因地一點(diǎn)點(diǎn)兒弄出來(lái)的，好的景觀是科學(xué)的，同時(shí)也是藝術(shù)的，當(dāng)然，也必然是技術(shù)的。

那么，建筑師如何設(shè)計(jì)景觀呢？當(dāng)我們處在景觀設(shè)計(jì)還不成形的時(shí)期，我們不得不認(rèn)真地調(diào)查研究地域、地貌、周邊環(huán)境這個(gè)基本問(wèn)題，對(duì)基本的物理因素在學(xué)習(xí)和研究建筑設(shè)計(jì)的早期就應(yīng)該關(guān)注。另外，對(duì)于建筑師和建筑學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，一個(gè)非常重要的研究課題不是建筑本身而是總圖，某種意義上講，我是主張“總圖決定論”的。我永遠(yuǎn)不會(huì)看好那些花里胡哨、張牙舞爪、自我表現(xiàn)的中外建筑師，我認(rèn)為他們根本就不懂什么是環(huán)境，他們根本就不尊重地方文化和那個(gè)地方本身。從一張普通的總圖我們一定能看出來(lái)這個(gè)建筑師是否關(guān)注周邊房子，關(guān)注由于建筑的存在而引起的資源問(wèn)題和可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，甚至我們能看出其職業(yè)道德的高下。生存環(huán)境能夠決定人的心態(tài)，因此，不能將建筑僅僅理解為“房子”，應(yīng)充分考慮其室內(nèi)外的聯(lián)系及其與周邊環(huán)境的關(guān)系?！拔覀?cè)O(shè)計(jì)的是場(chǎng)所，而不是空間”?！翱臻g”是一個(gè)非常抽象的概念，一個(gè)沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有文化、沒(méi)有更多思想的東西，所以，我們要少用這個(gè)詞，多用“場(chǎng)所”這個(gè)詞，多考慮一些環(huán)境、文脈、關(guān)系以及物象之間對(duì)話的可能性，并且，用這些常用的語(yǔ)匯來(lái)表達(dá)我們的建筑設(shè)計(jì)。

四、什么是建筑景觀設(shè)計(jì)？具體指的是些什么呢？

分類: 教育/科學(xué) >> 科學(xué)技術(shù) >> 工程技術(shù)科學(xué)

問(wèn)題描述:

我要寫畢業(yè)論文了，題目是建筑景觀設(shè)計(jì)；建筑與景觀，但是我不能確定這個(gè)范圍，請(qǐng)大家?guī)兔χ更c(diǎn)一下，謝謝！

解析:

給你一份演講稿作參考：

建筑與景觀設(shè)計(jì)

在中國(guó)，以前沒(méi)有景觀設(shè)計(jì)這個(gè)詞，有關(guān)這類設(shè)計(jì)活動(dòng)在中國(guó)稱為“園林設(shè)計(jì)”。由于門戶不同，在中國(guó)這類設(shè)計(jì)教育往往被排斥在建筑學(xué)科之外，只是在農(nóng)學(xué)院、林學(xué)院有那么幾個(gè)園林設(shè)計(jì)系，這種做法與英國(guó)Horticulture 這類學(xué)科的設(shè)置非常接近。

所謂景觀設(shè)計(jì)，又所謂景觀建筑學(xué)是發(fā)生于英、美資本主義成熟時(shí)期的新興學(xué)科，典型案例則是紐約的中央公園、華盛頓的中軸線景觀以及英國(guó)的一些公園設(shè)計(jì)。“景觀設(shè)計(jì)”這個(gè)詞在中國(guó)正式啟用是改革開(kāi)放以后的事，特別是近幾年，隨著城市設(shè)計(jì)的介入，環(huán)境質(zhì)量意識(shí)的提高，人們開(kāi)始思考這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)然，思考?xì)w思考，當(dāng)今中國(guó)的所謂景觀設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)又大多數(shù)來(lái)自于那些個(gè)圈地發(fā)財(cái)?shù)姆康禺a(chǎn)奸商。因此，景觀設(shè)計(jì)還沒(méi)有開(kāi)始在中國(guó)奠定自己的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，就墮落成為了房地產(chǎn)商們的售樓圈套的一個(gè)必要的組成部分，此做法，嚴(yán)重地扭曲了景觀設(shè)計(jì)的基本精神，那些既不遮蔭又十分昂貴的棕櫚樹飛遍大江南北就是這個(gè)原因。

那么，什么是景觀設(shè)計(jì)呢？我的回答是：首先，不要造作，不要浪費(fèi)，不要無(wú)病 *** ，造房子留點(diǎn)兒空地讓居民們有個(gè)出口氣的地方就得了，我們沒(méi)有那么多水資源、人力資源、苗木資源來(lái)為謀暴利者提供附加值。真正的景觀設(shè)計(jì)務(wù)必是自自然然的，當(dāng)然也是安安全全的，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的，設(shè)計(jì)形態(tài)是服從于原始的自然景觀形態(tài)的。也就是說(shuō)，景觀設(shè)計(jì)是以屬于自然一部分的人和其相關(guān)物象的多樣化生存環(huán)境、多層次的功能性和審美性因素相關(guān)聯(lián)的一個(gè)系統(tǒng)工程為工作對(duì)象的。此間，沒(méi)有以藝術(shù)為幌子的騙局，只有動(dòng)植物學(xué)基礎(chǔ)，水資源的運(yùn)用與保護(hù)，對(duì)地形地貌的尊重，以及該方便時(shí)候給人提供的方便等必要疏導(dǎo)性的設(shè)計(jì)處理。這里，要強(qiáng)調(diào)的植被是個(gè)基本問(wèn)題，本土化、地方化和多元化是基本原則。其次，景觀設(shè)計(jì)的另一個(gè)重要問(wèn)題就是“看法”問(wèn)題，

以上就是小編對(duì)于景觀設(shè)計(jì)包括建筑么問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008