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紋章vi設(shè)計(紋章圖案設(shè)計)
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本文目錄:
視覺設(shè)計專業(yè)術(shù)語都有哪些,什么意思
視覺設(shè)計專業(yè)術(shù)語列舉以及相關(guān)解釋:1.和諧:從狹義上理解,和諧的平面設(shè)計是統(tǒng)一與對比兩者之間不是乏味單調(diào)或雜亂無章的。廣義上理解,是在判斷兩種以上的要素,或部分與部分的相互關(guān)系時,各部分給我們的感覺和意識是一種整體協(xié)調(diào)的關(guān)系。
2.對比:又稱對照,把質(zhì)或量反差很大的兩個要素成功的配列在一起,使人感覺鮮明強烈而又具有統(tǒng)一感,使主體更加鮮明、作品更加活躍。
3.對稱:假定在一個圖形的中央設(shè)定一條垂直線,將圖形分為相等的左右兩個部分,其左右兩個部分的圖形完全相等,這就是對稱圖。
4.平衡:從物理上理解是指的重量關(guān)系,在平面設(shè)計中指的是根據(jù)圖像的形量、大小、輕重、色彩和材質(zhì)的分布作用與視覺判斷上的平衡。
5.比例:是指部分與部分,或部分與全體之間的數(shù)量關(guān)系。比例是構(gòu)成設(shè)計中一切單位大小,以及各單位間編排組合的重要因素。
6.重心:畫面的中心點,就是視覺的重心點,畫面圖像的輪廓的變化,圖形的聚散,色彩或明暗的分布都可對視覺中心產(chǎn)生影響。
7.節(jié)奏:節(jié)奏這個具有時間感的用于在構(gòu)成設(shè)計上指以同一要素連續(xù)重復(fù)時所產(chǎn)生的運動感。
8.韻律:平面構(gòu)成中單純的單元組合重復(fù)易于單調(diào),由有規(guī)律變化的形象或色群間以數(shù)比、等比處理排列,使之產(chǎn)生音樂的旋律感,成為韻律。
視覺傳達設(shè)計是什么
視覺傳達設(shè)計(Visual Communication Design)是指利用視覺符號來傳遞各種信息的設(shè)計。設(shè)計師是信息的發(fā)送者,傳達對象是信息的接受者。簡稱為視覺設(shè)計 。 什么是視覺傳達? 視覺傳達是人與人之間利用“看”的形式所進行的交流,是通過視覺語言進行表達傳播 的方式。不同的地域、膚色、年齡、性別、說不同語言的人們,通過視覺及媒介進行信 息的傳達、情感的溝通、文化的交流,視覺的觀察及體驗可以跨越彼此語言不通的障礙 ,可以消除文字不同的阻隔,憑借對“圖”——圖像、圖形、圖案、圖畫、圖法、圖式 的視覺共識獲得理解與互動。 視覺傳達包括:“視覺符號”和“傳達”這兩個基本概念 所謂“視覺符號”,顧名思義就是指人類的視覺器官――眼睛所能看到的能表現(xiàn)事物一定性質(zhì)的符號,如攝影、電視、電影、造型藝術(shù)、建筑物、各類設(shè)計、城市建筑以及各種科學(xué)、文字,也包括舞臺設(shè)計、音樂、紋章學(xué)、古錢幣等都是用眼睛能看到的,它們都屬于視覺符號。 所謂“傳達”,是指信息發(fā)送者利用符號向接受者傳遞信息的過程,它可以是個體內(nèi)的傳達,也可能是個體之間的傳達,如所有的生物之間、人與自然、人與環(huán)境以及人體內(nèi)的信息傳達等。它包括"誰"、"把什么"、"向誰傳達"、"效果、影響如何"這四個程序。)
視覺傳達設(shè)計的領(lǐng)域
(1)字體設(shè)計 (2)標(biāo)志設(shè)計 (3)插圖設(shè)計 (4)編排設(shè)計 (5)廣告設(shè)計 (6)包裝設(shè)計 (7)展示設(shè)計
專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo):
培養(yǎng)有一定藝術(shù)素養(yǎng),掌握視覺傳達藝術(shù)設(shè)計基本理論和專業(yè)技能,在各級各類視覺傳達藝術(shù)設(shè)計、出版教育和生產(chǎn)制作單位工作的高級技術(shù)應(yīng)用性專門人才
專業(yè)核心能力:
視覺傳達藝術(shù)設(shè)計和應(yīng)用表現(xiàn)能力
專業(yè)核心課程與主要實踐環(huán)節(jié):
繪畫基礎(chǔ)、圖案基礎(chǔ)、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、專業(yè)水粉技法、國畫基礎(chǔ)、標(biāo)志設(shè)計、包裝裝潢設(shè)計、包裝造型設(shè)計、容器造型設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、廣告招貼設(shè)計、展示設(shè)計、廣告設(shè)計、電腦平面動畫設(shè)計、繪畫技法表達能力訓(xùn)練、電腦設(shè)計應(yīng)用、視覺傳達藝術(shù)設(shè)計、參觀實習(xí)等,以及各校的主要特色課程和實踐環(huán)節(jié)
就業(yè)領(lǐng)域:
新聞出版、彩色印刷、平面廣告、戶外廣告、企業(yè)CIS策劃設(shè)計、海報設(shè)計、招貼設(shè)計、刊物設(shè)計、產(chǎn)品包裝設(shè)計、商業(yè)手繪、網(wǎng)站形象設(shè)計、網(wǎng)頁制作、Flash、動畫設(shè)計、商業(yè)攝影、家裝設(shè)計、效果圖設(shè)計、展覽、展示設(shè)計、園林設(shè)計、建筑設(shè)計、景觀設(shè)計、三維動畫設(shè)計、影視制作、欄目包裝、企業(yè)形象宣傳片、產(chǎn)品專題片、會議禮儀拍攝、影視編輯、語音編輯、MTV制作、電視片頭制作等領(lǐng)域。
VI是什么意思?
VI全稱Visual Identity, 即企業(yè)VI視覺設(shè)計,通譯為視覺識別系統(tǒng)。是將CI的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺識別符號。設(shè)計到位、實施科學(xué)的視覺識別系統(tǒng),是傳播企業(yè)經(jīng)營理念、建立企業(yè)知名度、塑造企業(yè)形象的快速便捷之途。
一張影片或者鞋的包裝盒出來,它的VI體現(xiàn)在企業(yè)的名稱、標(biāo)志、標(biāo)識、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色、輔助圖形、標(biāo)準(zhǔn)印刷字體、禁用規(guī)則等等。
擴展資料:
VI的設(shè)計規(guī)范:
(1)簡。越單純、明快的名稱,越易于和消費者進行信息交流,易于刺激消費者的暇想。根據(jù)“日本經(jīng)濟新聞”調(diào)查,企業(yè)名稱的字?jǐn)?shù)對認(rèn)知度有一定影響,名稱越短越利于傳播。
(2)特。VI的功能之一就是盡可能將企業(yè)的個性強調(diào)出來,以便擴大影響力,雷同、重復(fù)或易混淆是企業(yè)定名之大忌。
(3)新。新和特有時不可分離,唯有富含新鮮感、有創(chuàng)意的名稱,才有可能是獨特的。以全然未出現(xiàn)過的詞語作為新公司的名稱時,往往引人注意,但也要冒能否被大眾接受的風(fēng)險,有必要反復(fù)宣傳。
(4)亮。發(fā)音響亮、朗朗上口的名字,比那些難發(fā)音或音韻不好的名字容易傳誦。企業(yè)擁有一個響亮的名稱,是讓消費者“久聞大名”的前提條件。
(5)巧。巧妙地利用聯(lián)想的心理現(xiàn)象,使企業(yè)名稱能給人以好的、 吉利的、優(yōu)美的、高雅的等多方面的提示和聯(lián)想,能較好地反映出企業(yè)的品味,在市場競爭中給消費者好的印象。
參考資料:百度百科——VI
什么是品牌VI設(shè)計?
VI(視覺識別Visual Identity)以標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色為核心展開的完整的、系統(tǒng)的視覺表達體系。將企業(yè)理念、企業(yè)文化、服務(wù)內(nèi)容、企業(yè)規(guī)范等抽象概念轉(zhuǎn)換為具體記憶和可識別的形象符號,從而塑造出排他性的企業(yè)形象。
視覺識別系統(tǒng) ,包括logo,以及l(fā)ogo的各種使用 。 他對一個公司是很重要的, 一個好的vi對一個品牌的形象的作用可謂是至關(guān)重要。想想看到M,最早想到的是什么牌子, 麥當(dāng)勞, 這就是VI的作用。
擴展資料:
VI的歷史可謂久遠(yuǎn)。具有象征意義的動物在民族或國家的意識形態(tài)中扮演的重要角色媒介。遠(yuǎn)古人類的圖騰出現(xiàn),古代的洞穴畫和巖畫可視為最古老的平面設(shè)計。原始部落的共同信仰、生活方式、圖騰標(biāo)志、服飾打扮和語言習(xí)慣,使部落之間形成個性鮮明的形象界定這是早期部落之間形成的無意識的形象識別。
奴隸社會的視覺符號是城邦家族通過族徽、服飾和行為習(xí)慣,形成對內(nèi)外的階級劃分和城邦間的形象區(qū)分。中世紀(jì)的視覺識別是一些歐洲國家有著大量宗教的象征“徽記”“標(biāo)識”;以及代表貴族身份和地位的“紋章”。縱觀歷史的社會行為,都帶有明確的標(biāo)識、統(tǒng)一的服裝、有特點的建筑、高度認(rèn)同的理念及形象痕跡。
參考資料:百度百科詞條 VI(加鏈接)
VI設(shè)計是什么?
VI全稱Visual Identity, 即企業(yè)VI視覺設(shè)計,是企業(yè)VI形象設(shè)計的重要組成部分。是將CI的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺識別符號。VI為企業(yè)CIS中的一部分,企業(yè)CI包含三個方面。分為BI、MI、VI,三方面為行為識別,企業(yè)理念識別和視覺識別。
擴展資料:
歷史演變
古代
VI的歷史可謂久遠(yuǎn)。具有象征意義的動物在民族或國家的意識形態(tài)中扮演的重要角色媒介。遠(yuǎn)古人類的圖騰出現(xiàn),古代的洞穴畫和巖畫可視為最古老的平面設(shè)計。原始部落的共同信仰、生活方式、圖騰標(biāo)志、服飾打扮和語言習(xí)慣,使部落之間形成個性鮮明的形象界定這是早期部落之間形成的無意識的形象識別。
奴隸社會的視覺符號是城邦家族通過族徽、服飾和行為習(xí)慣,形成對內(nèi)外的階級劃分和城邦間的形象區(qū)分。中世紀(jì)的視覺識別是一些歐洲國家有著大量宗教的象征“徽記”“標(biāo)識”;以及代表貴族身份和地位的“紋章”??v觀歷史的社會行為,都帶有明確的標(biāo)識、統(tǒng)一的服裝、有特點的建筑、高度認(rèn)同的理念及形象痕跡。
近代
近現(xiàn)代的VI是二戰(zhàn)后由于和平主義運動的蓬勃發(fā)展以及資本主義的經(jīng)濟在渡過一次次的經(jīng)濟危機中得到發(fā)展。日本,美國很快便發(fā)現(xiàn)了設(shè)計與管理兩股巨大威力。日本和美國全面推行視覺識別系統(tǒng),使VI走向成熟階段。 視覺識別系統(tǒng)從誕生至今已有五十多年的歷史了。
參考資料:百度百科--VI
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