濱州小區(qū)景觀設(shè)計(jì)（濱州小區(qū)景觀設(shè)計(jì)招聘）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于濱州小區(qū)景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)功能如何分區(qū)？

• 2、濱州的旅游景觀

• 3、小區(qū)大門景觀設(shè)計(jì)

• 4、住宅景觀的設(shè)計(jì)原則

一、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)功能如何分區(qū)？

要把室外門廳布置的有充分的圍合感，就要考慮鋪裝。地面不妨鋪上與入口步行道不同材質(zhì)或圖案的材料，以暗示這兒是專門用于前門集散的場(chǎng)所。

室外門廳應(yīng)該表現(xiàn)出“好客”的意蘊(yùn)，營(yíng)造一種愉快的氛圍。還應(yīng)表現(xiàn)出親切感，像室內(nèi)居家一樣，使用盆栽樹、雕塑等來布置這個(gè)空間。

娛樂空間與室內(nèi)一樣，它應(yīng)該創(chuàng)造一種平和安靜的氛圍，能容納個(gè)人與小團(tuán)體在其中休閑、交流，可舉行大型晚會(huì)及其他社交集會(huì)。

另一個(gè)重要的考慮是，要在室外娛樂空間里建立一種圍合感，特別是要應(yīng)用垂直面和頂面。垂直面形成的圍合體可以用墻、圍欄、地形、單株植物或植物組團(tuán)圍合而成，垂直面可以遮擋鄰居的視線、形成私密感，同時(shí)還能阻擋猛烈的冷風(fēng)和午后的烈日。

擴(kuò)展資料

居住小區(qū)景觀設(shè)計(jì)走可持續(xù)發(fā)展道路，具體表現(xiàn)為自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。居住小區(qū)景觀設(shè)計(jì)要真正體現(xiàn)生態(tài)的內(nèi)涵。

居住小區(qū)景觀設(shè)計(jì)不僅要提高居住區(qū)的綠化率，加大水體的面積，還要將居住小區(qū)景觀設(shè)計(jì)作為自然系統(tǒng)中的開放子系統(tǒng)，合理利用現(xiàn)有條件，保護(hù)和治理生態(tài)環(huán)境，避免過多空間閑置，造成空間的浪費(fèi);避免超過實(shí)際使用需要的環(huán)境尺度。

合理采用節(jié)能的活動(dòng)設(shè)施和小品，避免不必要的豪華裝飾所造成的浪費(fèi)。在居住小區(qū)景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮社會(huì)可持續(xù)性發(fā)展的原則。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的提高，居民們勢(shì)必會(huì)對(duì)居住小區(qū)的功能提出更高的要求。任何一個(gè)當(dāng)前看似完美的景觀設(shè)計(jì)在時(shí)間的長(zhǎng)河中必會(huì)露出某些缺陷，因此設(shè)計(jì)者在景觀設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到更長(zhǎng)遠(yuǎn)的需求，為小區(qū)的未來發(fā)展留下余地，以供日后居民根據(jù)他們的實(shí)際體驗(yàn)進(jìn)行建設(shè)。

二、濱州的旅游景觀

孫子兵法城位于惠民縣城北側(cè)，面積達(dá)7200畝，是一個(gè)環(huán)古城墻、護(hù)城河、省道慶淄路、樂胡路三角形的廣闊平坦區(qū)域，共二十幾個(gè)景點(diǎn)。

孫子故園坐落于渤?；菝窨h城內(nèi)，是為紀(jì)念古代偉大軍事家、“兵學(xué)鼻祖”孫武而興建的一處園林式仿古建筑群，總占地面積4.3萬平方米。孫子故園由山東省人民政府撥款及當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娋柚d建，總投資2500萬元人民幣。第一期工程于1992年4月竣工并對(duì)外開放，主要建筑有孫子書院、孫子塑像、文化廣場(chǎng)、樂安湖等。

魏氏莊園系國家3A級(jí)旅游景區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于惠民縣城東南30公里、220國道南側(cè)魏集鎮(zhèn)的魏集村。距濟(jì)南約110公里。是我國北方唯一現(xiàn)存的城堡式莊園。魏氏莊園是清代武定府同知魏肇慶的私人宅地，建于清光緒十六年至十九年（1890-1893年），1996年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1999年被列為全省重點(diǎn)旅游景點(diǎn)。將具有防御功能的城垣與中國傳統(tǒng)的北京四合院式民居融為一體，既承襲了北方傳統(tǒng)建筑的對(duì)稱、嚴(yán)謹(jǐn)、雄厚之風(fēng)，又體現(xiàn)出南方建筑空間布局靈活多變的建筑風(fēng)格。魏氏莊園占地40余畝，平面布局呈“工”字，由住宅、花園、池塘、祠堂、廣場(chǎng)五個(gè)部分組成。莊園坐西朝東，高大的拱卷門上方鐫刻著遒勁有力的“樹德”兩個(gè)大字。城墻部分沿用了中國古代城墻的建筑模式和特點(diǎn)，建有城門、城門樓、馬面，還創(chuàng)造性的增設(shè)了角堡，城墻高10米，頂部有寬闊的跑道，充分顯示了其軍事防御功能。內(nèi)宅建筑以縱軸線排列，形成了各自獨(dú)立的單元，其間用儀門、備弄、暗道相連，內(nèi)宅的閣樓與城墻頂部用吊橋相聯(lián)，使其能攻易守，進(jìn)退自如，這是孫子兵法在民用建筑中的具體體現(xiàn)。莊園環(huán)境優(yōu)美，素有“百畝河塘、十里桃園、園林式集鎮(zhèn)、城堡式莊園”之說。 鶴伴山國家森林公園是經(jīng)林業(yè)部批準(zhǔn)，于1992年9月建立的國家級(jí)森林公園，位于鄒平縣境內(nèi)，地處鄒平縣與章丘縣交界處，系長(zhǎng)白山脈，白云山系，地形復(fù)雜多變，山勢(shì)陡峭險(xiǎn)峻，溝谷曲折狹長(zhǎng)，懸崖絕壁較多，一年四季分明。公園總面積480公頃，其中林業(yè)用地356公頃。風(fēng)景區(qū)占地7200公頃，森林覆蓋率近90%，共有五條旅游線路，總長(zhǎng)6000余米。整個(gè)景區(qū)空氣清新，生態(tài)環(huán)境良好，地形復(fù)雜多變，溝谷曲折狹長(zhǎng)，山、石、瀑、泉、云霧等景觀眾多，被譽(yù)為“魯中生態(tài)明珠”。景區(qū)以休閑度假、養(yǎng)生健身為主題，主要景觀有英雄石、碧血潭、九瀑澗、九潭溪、水簾洞、鶴鳴谷、鶴翔嶺、百鳥園、野葡萄溝、槐花谷、長(zhǎng)生院等。

雕窩峪位于山東省鄒平縣縣城西南5公里處。景區(qū)北有濟(jì)青高速公路，距淄博市區(qū)30公里，距濟(jì)南市區(qū)不足50公里。是山岳型自然風(fēng)景區(qū)。系隋末（公元611年）王薄起義遺址。雕窩峪峪長(zhǎng)3華里，奇險(xiǎn)秀麗。景區(qū)三面環(huán)山、地形復(fù)雜，植被茂密。主要景點(diǎn)有石門、石城墻、點(diǎn)將臺(tái)、王薄軍糧處、潛龍澗、蓮花峰、迎春嶺、筆尖石等。景區(qū)還建有碧霞祠、玉皇閣，每年農(nóng)歷九月初九舉辦為期一周的大型廟會(huì)。

唐李庵系濱州市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于山東省鄒平縣城西5公里會(huì)仙山東麓。鄒平縣城有公交直達(dá)。景區(qū)南有濟(jì)青高速公路，距淄博市區(qū)30公里，距濟(jì)南市區(qū)不足50公里。著名佛教寺廟，興建于隋唐，素有齊魯“小靈巖”之稱。唐李庵風(fēng)景區(qū)占地1338畝，集風(fēng)景觀光、佛教拜祀、文化探尋等功能于一體，歷史悠久、小巧玲瓏、曲徑通幽、文脈昌盛。寺廟主體建筑有大殿及東西配殿，廟南建有興林塔，其中東西配殿梁柱上有明代四爪飛龍彩繪，國內(nèi)罕見。寺院東植有文冠果樹一株，樹齡已逾千年；寺院南側(cè)有350年樹齡“法師手植檜”及500多年樹齡的“女菩薩丁香樹”。寺院兩側(cè)建有梁漱溟紀(jì)念館及鄉(xiāng)賢名人書畫展廳，保存有珍貴的文字及圖片等歷史資料。

范公祠位于山東省鄒平縣長(zhǎng)山鎮(zhèn)孝婦河南岸。景區(qū)北有濟(jì)青高速公路，距淄博市區(qū)15公里。是濱州市著名的祠堂文化風(fēng)景區(qū)。范公祠建于范仲淹去世后13年，即宋治平二年（公元1065年）。是為了紀(jì)念北宋著名政治家、軍事家、文學(xué)家范仲淹而建。范公祠按宋時(shí)風(fēng)格建有二進(jìn)院落，以尋根、憑吊、祭祀、懷古為主導(dǎo)功能。主要景點(diǎn)有“懷中抱子”千年古槐、歷代碑刻、圖片展廳、清代永安古橋、古村落等。

醴泉寺位于山東省鄒平縣西南長(zhǎng)白山區(qū)。景區(qū)北有濟(jì)青高速公路，距淄博市區(qū)30公里，距濟(jì)南市區(qū)不足50公里。醴泉寺始建于南北朝時(shí)期，寺內(nèi)一泉，唐中宗賜名“醴泉”，原為濟(jì)南七十二名泉之一，舊時(shí)有“先有醴泉，后有濟(jì)南”之說，醴泉寺由此得名。風(fēng)景區(qū)總面積50萬平方米。醴泉寺群山環(huán)抱，環(huán)境優(yōu)美，是一座歷史悠久的佛教名寺，也曾是范仲淹的求學(xué)故地。寺內(nèi)主體建筑包括山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、范公祠等。其中，大雄寶殿與范公祠如尻相對(duì)，形成了獨(dú)具特色的佛、儒結(jié)合的建筑風(fēng)格。景區(qū)存有珍貴的釋伽牟尼千年石像及大唐開元年間的志公碑。主要景點(diǎn)有醴泉、范仲淹讀書院、桃花峪等。 碣石山系省級(jí)地質(zhì)遺跡自然保護(hù)區(qū)，位于濱州市無棣縣城北。碣石山海拔63.4米，方圓0.39平方公里。夏商稱碣石，春秋稱無棣山，魏晉稱鹽山，唐宋稱馬谷山，元明稱大山。此山形成于73萬年前新生代第四紀(jì)更新世，屬巖漿中心式噴發(fā)形成的圓錐狀火山穹丘，是山東省內(nèi)少有的第四紀(jì)火山中最為年輕的一座，也是華北平原惟一露頭的火山。位于黃河故道入海口，又被稱為黃河故道的“古化石”。碣石山對(duì)于揭示魯北平原、黃河三角洲的環(huán)境演變過程，追溯近代人類活動(dòng)蹤跡及火山巖科研教學(xué)均有著不可替代的作用和獨(dú)特的人文地理意義。大禹、秦始皇、漢武帝、魏武帝曹操等帝王，或治水，或巡游，都在此留下了遺跡和詩文。劉長(zhǎng)卿、陸游以及明太宰楊巍等當(dāng)?shù)匚娜四陀舞b此山，寫詩作賦，也留下了大量詩詞歌賦。碣石山文化旅游區(qū)規(guī)劃建設(shè)火山遺跡科普、碣石山觀光、千童島民俗風(fēng)情、曹公島主題公園、飲馬湖休閑娛樂五個(gè)功能片區(qū)。自2005年來，碣石山恢復(fù)了一年一度的古廟會(huì)，吸引了大量游客。主要景觀有碣石山門、觀海閣、禹王亭、曹操橫槊賦詩群雕像、碧霞祠、福地洞天、虛懷谷、石林、石瀑、龍馬洞、達(dá)摩洞、海眼等。觀海閣位于山頂最高點(diǎn)，由按“魏蜀吳”三國命名的“曹魏、東吳、西蜀”三亭組合而成，東可眺大海，南可望唐塔（海豐塔），盡觀棗鄉(xiāng)勝景。碧霞祠按明清時(shí)期建筑風(fēng)格復(fù)建，主要由正殿、配殿、山門、鐘鼓樓等建筑組成，其建筑風(fēng)格為中軸對(duì)稱結(jié)構(gòu)。碣石山噴發(fā)物多為火山灰、火山彈、火山渣、火山礫巖及火山熔巖，巖性為暗褐色霞石苦橄巖，在地質(zhì)學(xué)上具有重要研究意義。

大覺寺原是位于古無棣縣城東南的一處佛教寺院。明楊魏《海豐縣重修寶塔記》記載：“大覺寺，在縣城東南隅外，中有浮屠，巍然薄云霄，而殿宇佛像亦壯麗可觀?！彼聝?nèi)“浮屠”即海豐塔。

渤海貝殼堤島與濕地國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)位于山東省無棣縣城北60公里處，渤海西南岸，西至漳衛(wèi)新河，東至套兒河，北至淺海-3米等深線，本區(qū)地勢(shì)低平，發(fā)育了山東省最寬廣的濱海濕地帶。無棣為古九河入海之域，黃河的遷徙，海岸線的變遷，潮汐的運(yùn)動(dòng)，貝殼的堆積，時(shí)永日久，積累成堤。淤泥與貝殼堤交互更替，在此形成了兩列平行于海岸線的貝殼堤。第一列在保護(hù)區(qū)南端，長(zhǎng)40千米，埋深0.5米—1米，貝殼層厚3—5米，距今5000多年；第二列在保護(hù)區(qū)北部，長(zhǎng)22千米，由40余個(gè)貝殼島組成，島寬100—500米，貝殼厚3—5米，屬裸露開敞型，距今2000—500年。在目前世界上發(fā)現(xiàn)的三大古貝殼堤中，無棣貝殼堤不僅純度最高、規(guī)模最大，也是保存最完整、且惟一新老堤并存的貝殼堤島。無論是深埋地下的，還是裸露于地表的，貝殼質(zhì)含量幾乎達(dá)到100%，而美國圣路易斯安娜州和南美蘇里南貝殼堤，貝殼含量?jī)H為30%左右；無棣貝殼堤總儲(chǔ)量達(dá)3.6億噸，且隨著海水潮汐作用每年增加10萬噸以上，沿海岸分布的貝殼堤島，至今仍在繼續(xù)生長(zhǎng)發(fā)育。 麻大湖景區(qū)位于博興縣城南3公里處，處在魯中泰沂山脈山前沖積平原和黃河下游沖積平原的交迭地帶，是又烏河、朱龍河、孝婦河等7條河流匯聚而成的內(nèi)陸淡水湖泊。全湖東西長(zhǎng)7公里，南北寬3.5公里，面積20平方公里，現(xiàn)有水面積1.5萬畝，最大水深2.3米，平均水深1.2米，湖泊呈東西方向，西窄東寬，湖盆淺平，三面高北面低，湖底高程在5.8-6.2米之間。湖區(qū)風(fēng)景秀麗多姿，魚類資源豐富，水生植物繁多，水域廣闊，葦蒲叢生，芙蓉似錦，湖中有河，河中有渠，船道縱橫，素有北國江南，魚米之鄉(xiāng)美稱。湖區(qū)是歷代文人名相聚會(huì)地，有齊桓公會(huì)盟諸侯的會(huì)城遺址、晏子使楚歸來接風(fēng)洗塵的飲酒廳等。每年一度的中國博興國際小戲藝術(shù)暨董永文化旅游節(jié)在這里舉辦，更為湖區(qū)增添了獨(dú)特的人文景觀和藝術(shù)風(fēng)采。麻大湖物類豐瞻，經(jīng)調(diào)查，湖區(qū)共有浮游植物133種，浮游動(dòng)物103種，底棲軟體動(dòng)物19種，經(jīng)濟(jì)魚類40種，水生及濕地植物173種，還時(shí)常有野鴨、大雁、天鵝在此出沒。

興國寺（俗稱丈八佛），位于山東省濱州市博興縣，縣城東南10公里處的丈八佛村（原寨高村）處于濱市、淄博市、東營(yíng)市、壽光市四市中心地段，自廣饒縣城南立交橋向西19公里路北。省級(jí)柏油路直通寺門，地處平原地區(qū)，交通便捷，環(huán)境幽雅，真乃學(xué)佛參禪殊勝之圣地。興國寺始建于東魏天平元年（公元534年）左右，寺內(nèi)供奉一尊千年古佛——丈八佛。據(jù)考證：唐天寶；金天眷；元貞；明成化、萬歷、崇偵；清道光均重修過。毀于清末年間，未有修復(fù)。1998年復(fù)建天王殿，丈八佛殿，大雄寶殿和東西廂房。公元2004年中旬，由安徽省大九華山百歲宮出家僧人釋常固師傅接管興國寺。師傅在短短的幾年里，共為寺里籌集善款500萬左右。建有居士寮房，念佛堂，齋堂等配套設(shè)施及全寺的地面硬化，大雄寶殿的開光，法器的健全等，使興國寺恢復(fù)了昔日的巍巍壯觀與金碧輝煌。丈八佛造像位于山東省博興縣湖濱鎮(zhèn)丈八佛村北興國寺遺址上，1992年被山東省人民政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文明保護(hù)單位。該造像雕造于東魏天平元年（534年），為一青石立式圓雕造像，通高7.1米、像高5.6米。高肉髻、方面、大耳。著褒衣博帶式通肩袈裟，內(nèi)著僧祗支，胸前結(jié)帶。雙手作施無畏與愿印，赤足立于覆蓮座上。蓮座正面中間浮雕力士、博山爐、迦婁羅。正面兩側(cè)及左、右刻四組26個(gè)供養(yǎng)人。興國寺始建于東魏天平元年（534年），佛像高2.3米，面積不清。北齊天保年間（550年~559年）有丈八佛大殿，隋、唐、宋皇統(tǒng)及天眷、明成化及萬歷都重修過。清道光年間寺院布局有正殿（丈八佛殿）、三佛殿、關(guān)圣帝君殿，三殿呈扇面形布局。清末寺廢，僅存正殿。民國初年殿祀，造像露立于天。 中海國家水利風(fēng)景區(qū)總面積5.41平方公里，其中水體面積1.69平方公里，綠化面積2.91平方公里，是濱州新區(qū)四環(huán)五海建設(shè)總體規(guī)劃中環(huán)境最優(yōu)美、開發(fā)價(jià)值最高的地帶，也是生態(tài)濱州、現(xiàn)代濱州建設(shè)的縮影。中海水利風(fēng)景區(qū)以“天”為主體，突出日月星辰的設(shè)計(jì)理念，分中東海、中西海及中南海三片十區(qū)，現(xiàn)已建成三組城市標(biāo)志性建筑——獨(dú)具特色、五角星造型的“中國濱州國際會(huì)展中心”、仿美國尼米茲級(jí)企業(yè)號(hào)航母造型的“中海航母餐飲娛樂城”和按不同國家、民族建筑風(fēng)格建設(shè)的“中國濱州中海賓館”（又稱“七星別墅”）；月亮灣浴場(chǎng)、森林浴生態(tài)區(qū)、百花園等休閑娛樂區(qū)也已對(duì)游人開放。

秦皇河濕地公園位于山東省濱州經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)東部，北起黃河5路，南至長(zhǎng)江11路，全長(zhǎng)7.8公里，設(shè)計(jì)寬度226米，規(guī)劃綠地面積85.9公頃，水體面積27.7公頃，總規(guī)劃面積為113.6公頃，分為河畔居城、郊野公園、沙洲濕地三大景觀區(qū)。其中，沙洲濕地景區(qū)位于長(zhǎng)江八路至長(zhǎng)江十一路段，主要通過濕地的凈化功能，將公園上游黃河水再次沉沙凈化。依托該區(qū)域現(xiàn)狀自然地形、保留原生樹種，形成大量的生態(tài)島景觀。同時(shí)，該景區(qū)還設(shè)計(jì)了富有新意的游覽體驗(yàn)項(xiàng)目，如沙雕、制陶、燒磚等，集中展示黃河流域的沙土文化。如今的秦皇河岸線曲折，水質(zhì)潔凈，景區(qū)植被覆蓋率達(dá)到95%以上，河邊有遍布眾多的水生植物和自由棲息的水鳥，它們與綠樹田園、農(nóng)舍炊煙、藍(lán)天白云相映成趣，營(yíng)造出一派生機(jī)盎然的迷人景象。已開發(fā)旅游景觀10余處，建設(shè)游船碼頭4處，擁有快艇、手劃船、江南水鄉(xiāng)特色木制機(jī)動(dòng)游艇30艘，豪華游船、畫舫各1艘，特色自行車20輛，停車場(chǎng)有3處，專門開辟的攝影場(chǎng)地2處和垂釣場(chǎng)3處。

南海風(fēng)景區(qū)位于濱州經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)南部大安定村，又名安定水庫。南海秉承“生態(tài)化”建設(shè)的理念，采用草皮護(hù)坡、植被護(hù)壩，水庫生態(tài)環(huán)境與周邊和諧統(tǒng)一。水庫周邊栽植了香花槐、火炬樹、千頭椿、垂柳、國槐等多種景觀樹種，形成了良好的景致。周邊風(fēng)景秀美，景點(diǎn)密布：南海北圍壩形成了密集的香花槐林帶，“五·一”前后，花如紅云，流芳溢彩，美麗動(dòng)人；位于南海東岸中部、十八路西側(cè)，是一塊2.8米高、3.5米長(zhǎng)、原名為“小泰山”的正宗泰山石，上書“南海”二字，石色純正雅致，外觀古樸穩(wěn)重，鎮(zhèn)壓一方水土；坐落于南海中高達(dá)14.76米的觀音立像,已經(jīng)成為拜佛祈福、焚香許愿的佛家勝地；南海南北部各有一座湖心島，島上草本叢生、人跡難至，成為水鳥棲息的天堂，群島在南海上空翩翩翻飛、鳴聲響徹，成為濱州一景；渤海十八路貫穿南海景區(qū)，由北而南是分別以“天圓地方”、“黃河明珠”、“一言九鼎”為主題的路口中心環(huán)島。

古井琉璃景區(qū)占地面積1.52萬平方米，建筑面積3500平方米，總投資1000余萬元，05年10月開工建設(shè)，07年10月竣工。“古井琉璃”景區(qū)是首個(gè)恢復(fù)建成的濱州“八景”之一，仿明清三進(jìn)院式古建筑群落，主要包括鐘鼓樓、禹王閣、碧霞祠、高尚觀、琉璃井、井亭和長(zhǎng)廊等30組建筑，共計(jì)六個(gè)院落、60余間房屋?！肮啪鹆А钡闹亟ǎ瑢⒅匦鲁蔀榘傩粘プ８５氖サ?，并將成為我市對(duì)外接待接訪的重要景點(diǎn)之一，成為展示濱州形象的一面窗口。南海是我市“四環(huán)五海”主體工程之一，占地241萬平方米，自03年建成以來，已完成投資3500萬元，形成固定資產(chǎn)近3000萬元，已形成了供水、觀光、灌溉“三足鼎立”、互為補(bǔ)充的經(jīng)營(yíng)格局。南海正中坐落一尊潔白的觀音立像，周邊栽植了多種觀光樹種，風(fēng)光靚麗，景致宜人。

三河湖風(fēng)景區(qū)位于山東省濱州市濱城區(qū)三河湖鎮(zhèn)境內(nèi)徒駭河下游。因其與土馬沙河、付家河三河交匯，2003年八月，濱州市市委書記孫德漢在觀光后欣然提筆名曰：“三河湖”?！叭雍本酁I大高速3公里，省道永莘路貫湖而過，距濱州市區(qū)25公里。三河湖風(fēng)景怡人，泛舟湖上，有“河流渺渺清無際”、“一派清流接海濱”之美譽(yù)。湖區(qū)總面積3000畝。三河湖兩岸筑堤，堤距400－－500米，高11.75米－－9.66米，既是防汛堤壩，又是交通便道。壩內(nèi)壩外樹木參天，一幅天然森林美景。三河湖底寬100－105米，湖口寬155－322米，湖深8.3－8.55米。一年四季水豐魚肥，水面開闊一派江南水鄉(xiāng)風(fēng)情。

新濱公園位于濱州新區(qū)黃河五路與渤海十三路交叉處，是集游覽、觀光、休閑為一體的綜合性公園。占地面積135畝，總體布局上主要分三大塊：中心水體區(qū)、環(huán)湖風(fēng)景帶、植物群落區(qū)。公園將南方的園林藝術(shù)與濱州的歷史文化相結(jié)合，建設(shè)了孫子遺陣、秦臺(tái)古韻、秦堤唱晚等景點(diǎn)。秦臺(tái)古韻、飛虹橋，構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的空間，是根據(jù)濱洲八景記載，對(duì)蓮池夜月景色的微縮再現(xiàn)；公園中心一片大的水面叫“玉水清波”，水面東側(cè)的石雕走廊題為“母親河的回憶”，以黃河三角洲出土的漢像磚石為基本表現(xiàn)形式，以黃河作串聯(lián)，表現(xiàn)了有關(guān)我市的一些典型歷史片斷。北部設(shè)有晨練廣場(chǎng)，晨練廣場(chǎng)西側(cè)類似城墻的設(shè)施“博古情深”是孩子們嬉戲的樂園；西側(cè)高臺(tái)上種植了紫葉李、銀杏等植物，公園活動(dòng)中心區(qū)有碼頭、噴泉等，水邊通道以古色木材為主，加上倚臺(tái)而建的房屋，形成現(xiàn)代與古樸的對(duì)比，取名“金樓斯韻”。

三、小區(qū)大門景觀設(shè)計(jì)

對(duì)于景區(qū)大門設(shè)計(jì)，我們一般都會(huì)分析大門所處的環(huán)境，注重環(huán)境的需求，但是，我們往往把建景區(qū)大門或環(huán)境單純地作為“物”來看待，很少關(guān)注人的行為和心理。人的行為和心理雖說是心理學(xué)研究的對(duì)象，但是，作為營(yíng)造環(huán)境的建筑師來說不能不引起足夠的重視。

作為空間序列的開端，門不僅具有使用價(jià)值，而且還包含豐富的精神內(nèi)容。景區(qū)大門設(shè)計(jì)作為其園林設(shè)計(jì)中一項(xiàng)重要的部分，是不容忽視的。在景區(qū)大門設(shè)計(jì)中，不僅要注意發(fā)揮地方、民族特色，以小見大，精心設(shè)計(jì)增加景觀的內(nèi)容，增加視覺多樣性；還要注意與景區(qū)建筑物及周圍環(huán)境保持和諧、協(xié)調(diào)。

景區(qū)大門設(shè)計(jì)理念應(yīng)新穎獨(dú)特、美觀大方，不僅要與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，還要與景區(qū)本身的建筑群風(fēng)格一致、融為一體、不破壞原有風(fēng)貌，景區(qū)大門設(shè)計(jì)還要考慮容納游人活動(dòng)的空間，要充分體現(xiàn)景區(qū)的特色和發(fā)展方向。

有關(guān)景區(qū)大門設(shè)計(jì)如果你想要了解更多的相關(guān)知識(shí)的話可以點(diǎn)擊綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)院曾經(jīng)設(shè)計(jì)過的相關(guān)案例進(jìn)行更進(jìn)一步的了解。

您在實(shí)際操作中還遇到了哪些問題？您還關(guān)心哪些問題？

可致電綠維創(chuàng)景專業(yè)咨詢熱線：010－84076166 84098099

四、住宅景觀的設(shè)計(jì)原則

住宅景觀的設(shè)計(jì)原則

好的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該能使人與環(huán)境、人與自然和諧發(fā)展,那么。什么樣的景觀設(shè)計(jì)才算得上是好的呢?應(yīng)該遵循哪些設(shè)計(jì)原則？我們一起來看看!

1當(dāng)前住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

1)缺乏以人為本的設(shè)計(jì)理念。當(dāng)前,許多住宅小區(qū)的景觀設(shè)計(jì),主要停留在綠量的控制上,而對(duì)居民的行為活動(dòng)規(guī)律和心理等精神方面的需求缺乏細(xì)致的研究,對(duì)人們閑暇時(shí)間所需求的健康、娛樂、體育、文化等設(shè)施和活動(dòng)場(chǎng)地及游憩項(xiàng)目研究不夠,重視空間的形式和規(guī)模,輕視環(huán)境的品位,沒有把“人”的需求放在第一位,設(shè)計(jì)缺少人情味。

例如在有的居住小區(qū),為了防止人為破壞園林綠地,在綠地的周邊用一些帶刺的鐵絲或帶尖的木條或竹條圍起來,這樣做很容易給居民帶來傷害,特別是對(duì)一些年齡不大的自我保護(hù)意識(shí)差的小孩更容易產(chǎn)生危險(xiǎn)。此外,在有些居住小區(qū)中的臺(tái)階、座椅、游道以及健身的休閑體育設(shè)施不符合老年人的行為需求,他們只能望而生畏。多數(shù)住宅在設(shè)計(jì)上較多從環(huán)境的空間、形態(tài)組織上去追求變化,過于強(qiáng)調(diào)形式主義,從而使設(shè)計(jì)趨于表面化和圖形化,缺少親切、貼近的情感投入,更加缺乏以人為本的設(shè)計(jì)宗旨,使人們不能更好的融入其中。

2)破壞了原有的整體自然環(huán)境。小區(qū)景觀是對(duì)居宅建筑自然環(huán)境的恢復(fù),是對(duì)城市環(huán)境的補(bǔ)充。在目前的小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中,常常忽視了原有環(huán)境的價(jià)值信息,如水體、生物種類、地型地貌、景觀等。不論原基址自然條件如何,一律先填溝堆山,將原有的地型地貌自然特征一概抹去,取而代之的是全新的布局,使得原有的生態(tài)遭到破壞。

3)追求盲目性,缺乏實(shí)用性。許多小區(qū),為了追求“賣點(diǎn)”、提高“身價(jià)”,以此作為吸引買家或作為氣派的象征,在景觀布局設(shè)計(jì)上盲目追求“西化”、“洋化”風(fēng)格,所謂“歐陸風(fēng)格”、“北美風(fēng)情”就是最為典型的現(xiàn)象。不論是住宅、建筑小品還是植物造景,都采用柱式、噴泉、草坪等典型的西方設(shè)計(jì)元素,以求得“高品位”。這種風(fēng)格作為一種居住形式,往往忽略人們對(duì)戶外環(huán)境實(shí)用性的要求。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來講,這種文化的錯(cuò)位,難以贏得居民的心理認(rèn)同感。此外居住小區(qū)的環(huán)境小品盲目追求裝飾性、豪華性,異域性,缺乏實(shí)用性以及同居民需求的結(jié)合。

4)忽視了地域特征。小區(qū)景觀的設(shè)計(jì)要與特定的地域、地形、氣候、文化和生活習(xí)慣相符,不同的氣候、地形特征.會(huì)有不同的生態(tài)系統(tǒng)。不同的地域、文化習(xí)俗就會(huì)有不同的景觀元素,各地的小區(qū)景觀都有自己的個(gè)性特色。而有的卻違反這一自然規(guī)律,為追求“異域風(fēng)情”大造觀賞草坪、模紋花壇、規(guī)則對(duì)稱的路網(wǎng)、羅馬柱廊、歐式線腳、噴泉、歐式雕像等,這種“崇洋媚外”的設(shè)計(jì)是對(duì)地域文化的否定。

任何地方,在長(zhǎng)期生態(tài)力量的綜合作用下,都形成了本土的、鮮明的特征,成為其視覺資源,形成了一種獨(dú)一無二的場(chǎng)所精神。然而在住宅小區(qū)壞境景觀設(shè)計(jì)中,很少強(qiáng)調(diào)對(duì)其周邊環(huán)境和原有地形地貌的尊重,填埋基地中原有水體、挖掉山體的現(xiàn)象極為常見。同時(shí),作為城市整體環(huán)境一部分的居住環(huán)境,研究發(fā)掘其深層文化內(nèi)涵,是住宅小區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中經(jīng)常被忽視的問題。從而使地域特色、周邊環(huán)境等沒有得以繼承和發(fā)展,住宅小區(qū)環(huán)境缺乏個(gè)性和特色?，F(xiàn)在有些住宅小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)過分強(qiáng)調(diào)綠化的美化作用,大片草坪、大量整形灌木、草本一年生花卉引入居住區(qū),只見草地不見樹林,都是千篇一律的綠化模式,這既沒有體現(xiàn)其個(gè)性特征,也不符合居住景觀的生態(tài)學(xué)要求。

2對(duì)住宅景觀設(shè)計(jì)的看法

1)實(shí)用性。環(huán)境景觀必須是“實(shí)用性親近環(huán)境”,是用戶實(shí)在感受與使用。環(huán)境不僅應(yīng)幽雅舒適,而且與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)。現(xiàn)有的一些小區(qū)環(huán)境,大面積的'疏林草地,環(huán)境景觀可望而不可親,人與自然和諧相處、與自然共呼吸的愿望成空。因此,在規(guī)劃中,所有的環(huán)境景觀與綠化設(shè)施均是為居住者使用服務(wù)的,應(yīng)將環(huán)境確實(shí)利用起來。

2)開放性。在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)時(shí),人化的笫二自然中,應(yīng)為人們趨向自然創(chuàng)造條件,將封閉的綠地進(jìn)行開放。比如草坪,應(yīng)讓居住者進(jìn)入,在草坪上散步、躺臥、或嬉戲。據(jù)日本的一項(xiàng)研究,草坪在一天內(nèi)踐踏7次,不會(huì)造成死亡。君不見,綠茵埸上,運(yùn)動(dòng)員往來奔跑,仍芳草青青。可見,對(duì)草坪只要選擇好草種,加強(qiáng)管理,或輪休式開放,便可以讓封閉的綠地敞開胸懷,與居住者同呼吸。

3)經(jīng)濟(jì)性。設(shè)計(jì)必須因地制宜,結(jié)合實(shí)際,注重其經(jīng)濟(jì)性。在使用材料上要注重性能比的優(yōu)化,要考慮物業(yè)管理的高效率和使用的方便。在使用高智慧型的技藝上,要注意分散與集中相結(jié)合,以有利于管理。

4)多樣性。在景觀設(shè)計(jì)及植物造景上應(yīng)注意多樣性,特別在植物組合上,喬木、灌木、地被、草坪的合理組合,常綠樹與落葉樹的比例搭配等,都要充分注重生物的多樣性。只有保證物種的多樣性,才能保持生態(tài)的良性循環(huán)。在植物造景上,綠量指標(biāo)是衡量綠化效果的重要因素。植物選擇上應(yīng)多考慮使用喬、灌木,以增大綠量。

3設(shè)計(jì)原則

1)以人為本原則。以人為本指導(dǎo)思想的確立,是環(huán)境設(shè)計(jì)理念的一次重要轉(zhuǎn)變,使居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)由單純的綠化及設(shè)施配置,向營(yíng)造能夠全面滿足人的各層次需求的生活環(huán)境轉(zhuǎn)變。以人為本精神有著豐富的內(nèi)涵,在居住區(qū)的生活空間內(nèi),對(duì)人的關(guān)懷則往往體現(xiàn)在近人的細(xì)致尺度上(如各種園境小品等),可謂于細(xì)微之處見匠心。因此,景觀設(shè)計(jì)更多的從人體工學(xué)、行為學(xué)以及人的需要出發(fā)研究人們的日常生活活動(dòng)。并以此作為設(shè)計(jì)原則。要?jiǎng)?chuàng)造適于居住的生活環(huán)境,更多的需要建立在居住實(shí)態(tài)的調(diào)查研究之上。

2)生態(tài)設(shè)計(jì)原則。生態(tài)觀念的融人,賦予了居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)更為深刻的內(nèi)涵,使居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)走出了狹義的視覺美學(xué)的概念范疇,使其研究對(duì)象從單純的物質(zhì)空間環(huán)境走向社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的層面?；谏鷳B(tài)的設(shè)計(jì)思想,不僅僅是追求如畫般的美學(xué)效果,還更注重居住區(qū)環(huán)境內(nèi)部的生態(tài)效果。例如綠化不僅要有較高的綠地率,還要考慮植物群落的生態(tài)效應(yīng),喬、灌、草結(jié)構(gòu)的科學(xué)配置;居住區(qū)環(huán)境的水環(huán)境則要考慮水系統(tǒng)的循環(huán)使用等。

3)地方特征原則。尊重地域文化,不同的地域、不同的環(huán)境必然產(chǎn)生不同的文化,同樣,就小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)來講,小區(qū)所在的區(qū)位決定了規(guī)劃的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。規(guī)劃師在具體設(shè)計(jì)方案時(shí),必須從小區(qū)所在的地理區(qū)位條件出發(fā),充分處理好這兩者(實(shí)體因素、精神性因素)的關(guān)系,使小區(qū)既能滿足居民居住、工作、生活、學(xué)習(xí)等物質(zhì)性需求,同時(shí)又能滿足居民的舒適、親切、具有認(rèn)同感、地域感的心理情結(jié)。

以上就是小編對(duì)于濱州小區(qū)景觀設(shè)計(jì)問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

推薦閱讀：

濱州特殊景觀設(shè)計(jì)（濱州特殊景觀設(shè)計(jì)招聘）

濱州小區(qū)景觀設(shè)計(jì)（濱州小區(qū)景觀設(shè)計(jì)招聘）

濱州別墅景觀設(shè)計(jì)施工（濱州別墅景觀設(shè)計(jì)施工招標(biāo)）

順豐速運(yùn)logo圖片（順豐速運(yùn) logo）

中國兒童公園景觀設(shè)計(jì)（中國兒童公園景觀設(shè)計(jì)圖）