源脈景觀設(shè)計

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于源脈景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、城市道路園林景觀照明設(shè)計要點(diǎn)

• 2、求幾篇景觀設(shè)計畢業(yè)論文的范文

• 3、中國古典元素有哪些,怎么運(yùn)用到景觀設(shè)計中?

• 4、求推薦一本關(guān)于詳細(xì)介紹景觀設(shè)計方案的書籍？

一、城市道路園林景觀照明設(shè)計要點(diǎn)

城市道路園林景觀照明設(shè)計要點(diǎn)

設(shè)計，是一個漢語詞語，指“把一種設(shè)想通過合理的規(guī)劃、周密的計劃、通過各種方式表達(dá)出來的過程”。人類通過勞動改造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，而最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動是造物。下面是我整理的城市道路園林景觀照明設(shè)計要點(diǎn)相關(guān)內(nèi)容。

城市現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)，城市道路也不斷變化：拓寬，整潔，縱橫交錯，四通八達(dá)。城市道路照明燈具也告別了傳統(tǒng)，費(fèi)電，呆板，單一的樣式，取而代之的是環(huán)保節(jié)能，組合樣式等。道路的園林景觀照明設(shè)計非常重要，保障交通安全有效是其基本職能，其次，保證行人舒適性。 園林景觀照明按照各類元素大致可以概括為園林道路照明、植物照明、水景(水池、河流、濱水地帶等)照明、雕塑照明以及園林構(gòu)筑物照明。園路的照明職能是保障交通的安全和有效，而其余景觀照明的職能則以創(chuàng)造視覺舒適和愉悅美感為主。以往的規(guī)范和設(shè)計準(zhǔn)則常常是孤立地分析問題，以各種數(shù)字指標(biāo)為設(shè)計依據(jù)，而實(shí)際設(shè)計中不是對上述相關(guān)元素進(jìn)行簡單照明的疊加，而是圍繞視覺對其進(jìn)行有機(jī)組合。

本文針對上述幾個方面簡略的探討一下設(shè)計中常見的幾處要點(diǎn)。

一、城市道路交通主干道景觀照明設(shè)計要點(diǎn)：

城市道路園林景觀照明設(shè)計首先考慮的是安全因素，其次才是其整體效果。一般選擇造型富于特色、照明效果好的庭院燈和草坪燈沿路布置構(gòu)成流暢的旋律曲線。不宜采用常規(guī)照明方式，應(yīng)采用造型美觀、上射光通比不超過25%、垂直面和水平面均有合理的光分布的裝飾性燈具，以滿足突出沿線景觀主題的需要。如步行小路，需要使用高度較低的小尺度燈具，提供較低的照度水平，此時平均的`照度分布并不是必需的。隨著道路級別的升高，需要更高的照度水平以及更均勻的光分布，燈具的尺度也逐漸增大，燈具本身更傾向于其裝飾性。但若明暗構(gòu)圖不當(dāng)將令參觀者發(fā)生視覺混淆，隱藏的障礙物將導(dǎo)致游人集中精力于走路，而不是欣賞美景。出于整體考慮，路面一般不處于最高的亮度等級，處于最高亮度等級的通常為雕塑、植物等其它元素。舒適的亮度對比大致可控制在1:3到1:5之間。 光與影的均勻分布相比增加了舒適性，能夠吸引更少的注意力。通常小路并不是景觀中最引人注意的元素。對于所有步行道路的照明，要求在路面區(qū)域提供良好的視覺可見性，同時不分散人們欣賞景觀元素的注意力。同時在焦點(diǎn)區(qū)域應(yīng)盡量柔化兩者之間的高對比性，盡量保證道路表面的平均光分布，這樣即使沿著亮度較低的小路行進(jìn)，只要被高亮度景觀包圍，或者朝一個高亮度景觀行進(jìn)，參觀者同樣會感到舒適。

二、城市道路各個區(qū)域路段的景觀照明設(shè)計要點(diǎn)：

從目前城市道路的使用能看，大至可以分為交通主干道、商業(yè)街、休閑路段三大類型，其道路照明的設(shè)計規(guī)劃也應(yīng)有所區(qū)別。

1、交通主干道照明

交通主干道是城市的動脈血管，其功能是停車為主，車流量大，車速快是其主要特點(diǎn)。因此不必追求華麗，而應(yīng)該是簡潔，明快，具有流暢的外型，達(dá)到環(huán)境與功能的協(xié)調(diào);同時交通主干道上的燈型應(yīng)該具有適應(yīng)的色彩對比和一定的美感，使人看上去就像呼吸的空氣一般的自然，燈具也應(yīng)該具有現(xiàn)代的流線外形，并注意防止眩光等光污染，以方便駕車者的視覺和滿足主干道車水馬龍的交通繁忙要求。在燈光設(shè)計上，則應(yīng)該以路燈照明為主，庭園燈照明為輔，再適當(dāng)配以沿路的大型建筑物的立面照明，泛光照明，形成簡潔，流暢。

2、商業(yè)街照明

商業(yè)街是城市經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)動機(jī)，也是人們購物消費(fèi)的地方。因此，商業(yè)街的照明設(shè)計，必須達(dá)到(1)要烘托出繁華、熱鬧而濃厚的商業(yè)氣氛，對購物者動，即動態(tài)的霓虹燈廣告照明，通過對它的規(guī)范化實(shí)施來達(dá)到動態(tài)的五彩繽紛的照明景觀;靜，即靜態(tài)的建筑物照明與道路照明，通過氣勢恢宏的外墻照明與形式各異的道路照明相結(jié)合，形成靜態(tài)的照明景觀。這樣，保證了高觀賞性與高照明度的綜合實(shí)現(xiàn)，形成了商業(yè)化的道路照明景觀。

3、休閑路段照明

休閑路段堪稱城市的肺葉，是人們休息，游玩的去處，它需要的是輕松、閑適、幽雅的氣氛，因此，環(huán)境一般都較為幽靜，綠化較好，在照明上應(yīng)主要針對綠化，燈型要與綠化相適應(yīng)。在具體上照明方式，應(yīng)該采用庭園燈、地?zé)?、泛光燈三者綜合照明，達(dá)到清、純、靜、幽、雅的照明效果。

總之，現(xiàn)代化的城市需要富于創(chuàng)意和想象力的道路照明，只有通過不斷探索，針對不同的環(huán)境進(jìn)行照明創(chuàng)新，才能使城市的道路在夜晚不僅亮起來，而且美起來，成為城市夜景的閃光點(diǎn)。 因路制宜，以城市生態(tài)環(huán)境和人居舒適度為指導(dǎo)原則，制定合理的城市道路園林景觀照明設(shè)計，為城市夜景提供廣闊的空間。

擴(kuò)展： 建筑照明設(shè)計二十條守則

1.在建筑照明中，人工照明與日光或自然光具有同等重要的意義。

2.日光可以通過人工照明加以補(bǔ)充。人工照明既可以補(bǔ)充日光的不足，還 可以制造完全有別于日光效果的環(huán)境氛圍。

3.根據(jù)照明質(zhì)量要求合理地選擇光源。緊湊型熒光燈與高強(qiáng)度氣體放電光源則用于強(qiáng)調(diào)節(jié)能及減少維修的場合。鹵鎢燈用于對輝度、顏色、質(zhì)量以及調(diào)光性能有高度要求的場所。

4.電子變壓器和電子鎮(zhèn)流器使光源的壽命得以提高，并可減少能源的消耗。

5.每一項(xiàng)照明工程都應(yīng)有一定的維修保養(yǎng)計劃，如定期更換、淘汰或清洗照明器具。

6.照明器材的功能相當(dāng)于門窗，是建筑不容忽視的一個組成部分，而非室內(nèi)設(shè)計的某種裝潢。

7.評判照明器質(zhì)量的重要因素，是其功能性和其能夠達(dá)到的最大的視覺舒適性以及其最佳照明效率的組合。

8.作為建筑結(jié)構(gòu)中的一個細(xì)節(jié)，應(yīng)十分謹(jǐn)慎地選用優(yōu)質(zhì)照明燈具。

9.在布置照明器具時，應(yīng)該考慮到功能性和建筑設(shè)計上的要求。

10.采光和照明設(shè)計，是建筑構(gòu)思的重要組成部分。

11.應(yīng)考慮不同功能空間的照明布線。

12.在設(shè)計一個工作環(huán)境的照明條件時，應(yīng)著重考慮視覺的最佳舒適性。

13.環(huán)境的亮度感覺，可由立面照明或天花板的間接照明來達(dá)到。

14.重點(diǎn)照明可引發(fā)人對某一點(diǎn)的興趣，并幫助人在一個具體空間中感受環(huán)境帶來的愉悅。

15.為減少能源的消耗，應(yīng)將工作區(qū)域的自然采光與人工照明相結(jié)合。

16.根據(jù)不同的工作環(huán)境確定相應(yīng)的照明水平，在保證照明質(zhì)量的同時也考慮節(jié)能的效果。

17.為制造不同的氛圍及最好的照明效果，在進(jìn)行照明設(shè)計時應(yīng)考慮照明控制系統(tǒng)的使用。

18.即便在進(jìn)行室內(nèi)照明設(shè)計時，也應(yīng)考慮到夜晚外部的照明效果。

19.一個建筑的設(shè)計結(jié)構(gòu)可以通過優(yōu)秀的照明設(shè)計得以最佳的體現(xiàn)。

20.照明器材和照明效果不僅僅是建筑設(shè)計的重要組成部分，還可以是形象的塑造手段。

二、求幾篇景觀設(shè)計畢業(yè)論文的范文

1、課題背景介紹

臨沂市位于山東省東南部，素有“山東南大門”之稱，下轄3區(qū)9縣，面積1。72萬平方公里，人口1000萬，是山東省面積最大、人口最多的行政區(qū)。臨沂城水資源豐富，縱貫?zāi)媳钡囊屎?、柳青河、青龍河和橫穿東西的祊河、涑河等5條河流在中心城區(qū)交匯，位于臨沂城區(qū)段的沂河橡膠壩長1248米，為世界之最，已被列入世界吉尼斯記錄，上游形成的沂蒙湖水面130萬平方米，湖水碧波蕩漾，面積相當(dāng)于兩個杭州西湖，2001年被國家水利部評定為國家級水利風(fēng)景區(qū)。

過去由于只注重工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市建設(shè)和環(huán)境保護(hù)等工作被忽略，市區(qū)濱河地段雜草叢生，1片荒蕪；挖沙船到處挖沙，使河邊變得坑坑洼洼，臟亂不堪；1些不法單位拉來建筑垃圾傾倒在沂河及涑河沿岸的堤壩上，許多工廠將廢水也排放到河里，使河水變得渾濁不堪，污染嚴(yán)重，無法飲用。不少居民也將生活垃圾傾倒在這里，使河邊變成了垃圾場，1到夏天，熏人的氣味撲面而來，嚴(yán)重影響了居民的生活和城市形象。

為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，擴(kuò)大城市建設(shè)規(guī)模，合理利用充足的水資源，同時改善人們的生活環(huán)境，提升城市品位，臨沂市政府決定投入巨沂資規(guī)劃建設(shè)臨市區(qū)內(nèi)的濱河區(qū)域。

2、課題擬設(shè)計研究的主要內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)方案

在上述情況的影響下，我這次所報的畢業(yè)設(shè)計課題為“臨沂市沂河沿岸（局部）景觀設(shè)計”，所以濱水空間的規(guī)劃、綠化和景觀設(shè)計是這次課題設(shè)計研究的主要內(nèi)容。

水是人們生活中必不可少因素，自古以來就被賦予多種屬性，被當(dāng)作理想人格的的1種象征，使得其在性、情、景、意交融中充滿了生命的靈性；在中國古代文化中，水逐漸成為1種根源性的隱喻，是代表自然與城市“合1”的最好模型。可以說水是古代除了封建禮制以外，對城市規(guī)劃特色形成起作用的最重要的因素。其作用從飲用、灌溉、運(yùn)輸發(fā)展到現(xiàn)在的提供活動、景觀的載體，故濱水空間的性質(zhì)也在不斷變化。

在全球化背景下，我國當(dāng)前進(jìn)入快速城市化階段，城市建設(shè)也陷入了不斷趨同、特色危機(jī)重重的窘境；在工業(yè)化時期幾近湮滅的水的特性再次成為刺激城市生命力的重要因素。因此在這次設(shè)計中應(yīng)充分利用城市與水的“骨架”與“血肉”關(guān)系，因地制宜，融合水與空間、文化的時空聯(lián)系，塑造出城市的特色與個性，使城市綠化面積擴(kuò)大，景觀更加秀麗宜人，市區(qū)環(huán)境質(zhì)量得到全面改善，最終形成“水在城中游，城在水中立，水體與綠地相互依托并融為1體的豐富多彩的、富有地方特色的濱水生態(tài)城市”而貢獻(xiàn)1份力量。

實(shí)驗(yàn)方案：

通過對課題所涉及的地區(qū)進(jìn)行實(shí)地測量考察，以及搜集查閱相關(guān)資料，對設(shè)計的方案進(jìn)行綜合嚴(yán)密的驗(yàn)證。從設(shè)計理念、設(shè)計原則、風(fēng)水分析、構(gòu)圖分析、植物配置幾大方面展開工作，并在老師的指導(dǎo)下設(shè)計出合理的方案。

設(shè)計理念：沂河貫穿臨沂市區(qū)，是離城市公共密集地區(qū)較近的生態(tài)系統(tǒng)之1，是

城市向鄉(xiāng)村延伸，鄉(xiāng)村向城市滲透的區(qū)域，這種滲透體現(xiàn)的是1種人與自然的對話，在本方案中，以人與自然的和諧統(tǒng)1為設(shè)計理念。

設(shè)計原則：A、生態(tài)原則：維持沂河生態(tài)環(huán)境是進(jìn)行城市建設(shè)的基本門檻。

B、適應(yīng)自然和社會運(yùn)動周期的原則：關(guān)注人的活動周期和季節(jié)

變化，創(chuàng)造出適應(yīng)季節(jié)變化的景觀。

C、經(jīng)濟(jì)原則：通過設(shè)計對環(huán)境的改造，創(chuàng)造更舒適的生活環(huán)

境，實(shí)現(xiàn)其使用價值，同時也帶動周圍的土地升值。

風(fēng)水分析：風(fēng)水上講究，曲生吉，直生煞，在本方案中，以曲線（主路）來化解直線帶來的煞氣。

構(gòu)圖分析：本方案設(shè)計設(shè)計地段位于沂河和其最大支流枋河交匯處，河道比較彎曲，因此在設(shè)計中，以北斗7星為主構(gòu)圖元素，根據(jù)人文和地理將其分為3個區(qū)域：

A區(qū)：古文化區(qū)，臨沂市是1座歷史悠久的城市。古稱瑯琊，距今已有2400年歷史。聞名中外的漢代帛畫和《孫子兵法》、《孫臏兵法》竹簡等，就出土在臨沂市銀雀山下。我國許多歷史文化名人，如春秋時期的曾子、子路，戰(zhàn)國時期的荀況，東漢珠算發(fā)明家劉洪，西漢經(jīng)學(xué)家匡衡，3國時期著名軍事家諸葛亮，東晉書圣王羲之，南北朝文藝批評家劉勰，唐代書法家顏真卿等，有的出生于此，有的在這里生活過，都留下了難以湮滅的印跡。

B區(qū)：自然生態(tài)區(qū)，以沂河自然風(fēng)光為主題，以生態(tài)親水公園為中心，形成適合休閑娛樂的場所。

C區(qū)：沂蒙革命精神區(qū)，臨沂市是著名的革命老區(qū)。革命戰(zhàn)爭年代，沂蒙人民為抗擊外來侵略和中國革命的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)和犧牲，3萬沂蒙的優(yōu)秀兒女獻(xiàn)身疆場。車輪滾滾的支前隊(duì)伍、送子送郎參軍的動人場面、紅嫂的感人故事、名垂青史的臺兒莊戰(zhàn)役、孟良崮戰(zhàn)役記下了這1段光榮的革命業(yè)績。

植物配置：從人性化、鄉(xiāng)土性、生態(tài)原則3方面進(jìn)行植物配置。

3、相關(guān)文獻(xiàn)綜述

中國建材出版社出版，湯振寧編著的《城市河道景觀設(shè)計》1書，以大量實(shí)景照片向我們展示了北京，上海，韓國等地的1些優(yōu)秀河道景觀設(shè)計，本書內(nèi)1些優(yōu)秀設(shè)計作品的作者分別為具有豐富施工經(jīng)驗(yàn)和設(shè)計經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)人士，使該書具有很好的實(shí)用價值，同時該書也具有較強(qiáng)的實(shí)用性和前瞻性，給我這次所做的課題提供了很多的參考。

上林國際文化有限公司編著，華中科技大學(xué)出版社出版的《濱水區(qū)域景觀規(guī)劃》1書，挑選了如“廣州市番禹區(qū)橋河——河兩岸城市設(shè)計”，“海南洋浦經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)濱海生活服務(wù)區(qū)設(shè)計”等34個典型濱水區(qū)域，對照其不同的設(shè)計思路歷程，闡述了濱水景觀規(guī)劃的設(shè)計著眼點(diǎn)。從不同角度，不同細(xì)節(jié)的解析，使我對濱水景觀設(shè)計有了更全面的認(rèn)識。比如該書中強(qiáng)調(diào)的人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、審美心理學(xué)等要素，因此在這次設(shè)計中、使我深入地去了解人們的生理特點(diǎn)、行為心理和視覺感受等方面對景觀的設(shè)計要求，以便于做出更好的設(shè)計。

上海人民美術(shù)出版社出版，沈蔚、李竹等編著《室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計》1書介紹了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這門涉及生態(tài)、園林、建筑、結(jié)構(gòu)、材料、城市規(guī)劃等領(lǐng)域的綜合性邊緣學(xué)科，它的實(shí)質(zhì)是以現(xiàn)實(shí)條件和自然環(huán)境為基礎(chǔ)，人性化地對環(huán)境進(jìn)行科學(xué)和藝術(shù)改善及創(chuàng)造，使之更適應(yīng)于人們生活、工作和休閑等各種社會生活和人文交流，有益于人們的身心健康和社會的文明進(jìn)步。閱讀該書使我了解了景觀設(shè)計的元素、手法、進(jìn)行的基本程序、表達(dá)的方法，以及設(shè)計的實(shí)施，盡可能實(shí)現(xiàn)它的功能性、藝術(shù)觀賞性、科學(xué)合理性、經(jīng)濟(jì)性。通過學(xué)習(xí)和研究此書，使我對景觀設(shè)計有了更專業(yè)的認(rèn)識。

化學(xué)工業(yè)出版社出版，盧新海、楊祖達(dá)編著的《園林規(guī)劃設(shè)計》介紹了園林設(shè)計的要素、方法、步驟等具體的內(nèi)容。內(nèi)容包括中外園林、園林設(shè)計的基本理論、園林設(shè)計的原則與依據(jù)、園林設(shè)計的依據(jù)，園林設(shè)計的依據(jù)、構(gòu)成要素的規(guī)劃與設(shè)計及各類綠地的規(guī)劃設(shè)計。其中我國古典園林創(chuàng)作的優(yōu)秀手法，布局形式，依據(jù)與原則等給我的設(shè)計帶來很大的啟發(fā)。

4、預(yù)期成果

實(shí)施這1工程將使城市綠化面積擴(kuò)大，景觀更加秀麗宜人，很好地改善市區(qū)人們生活環(huán)境現(xiàn)狀，整體上提升臨沂市的城市品位與城市形象，同時通過設(shè)計重塑環(huán)境，關(guān)注城市與自然的關(guān)系，建設(shè)1個概念明確的公共濱水地帶，完成城市公共

三、中國古典元素有哪些,怎么運(yùn)用到景觀設(shè)計中?

好多啊，看怎么分類了。

平面元素在景觀中見得最多的是云紋，水紋什么的。好多中國的景觀廣場上都有。還有一些動物的，像仙鶴，老虎什么的。

立體的元素像日晷，上海浦東就立了一個仲馬做的巨大的不銹鋼日晷。還有古代木建筑的節(jié)點(diǎn)也可以用來做景觀。好好搜一下，變下型，放大一下，什么的就可以用到景觀中了。

有些景觀，或公共藝術(shù)的書里都有介紹的。

【介紹】

古典舞是在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷代專業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過較長時期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)，流傳下來的被認(rèn)為是具有一定典范意義的和古典風(fēng)格特點(diǎn)的舞蹈。一般來說，古典舞都具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某淌健⒁?guī)范性的動作和比較高超的技巧。世界上許多國家和民族都有各具獨(dú)特風(fēng)格的古典舞蹈。

【古典舞的由來】

原始舞蹈本是芭蕾舞，后經(jīng)“加工”出現(xiàn)了現(xiàn)代舞，芭蕾舞與現(xiàn)代舞唯一的區(qū)別就是：芭蕾舞以拉長、向上感覺為主，而現(xiàn)代舞恰恰相反，它以夸張地球吸引力、重心向下為主；而后又經(jīng)“加工”轉(zhuǎn)變出古典舞，古典舞的感覺與芭蕾舞的感覺相似，都是以拉長向上為主，唯一不同的就是：芭蕾舞有些生硬，而古典舞倡導(dǎo)柔軟。

【古典舞的藝術(shù)特色】

我國漢族的古典舞，流傳下來的舞蹈動作，大多保存在戲曲舞蹈中；一些舞蹈姿態(tài)和造型，保存在我國極為豐富的石窟壁畫、雕塑、畫像石、畫像磚、陶俑，以及各種出土文物上的繪畫、紋飾舞蹈形象的造型中；我國豐富的文史資料也有大量的對過去舞蹈形象的具體描述。我國舞蹈家從20世紀(jì)50年代開始進(jìn)行的對中國古典舞的研究、整理、復(fù)現(xiàn)和發(fā)展的工作，取得了很大的成績，建立了一套中國古典舞教材，創(chuàng)作出一大批具有中國古典舞蹈風(fēng)格的舞蹈和舞劇作品，形成了細(xì)膩圓潤、剛?cè)嵯酀?jì)、情景交融、技藝結(jié)合，以及精、氣、神和手、眼、身、法、步完美諧合與高度統(tǒng)一的美學(xué)特色。

【印度古典舞】

印度的古典舞，由婆羅多、卡塔克、卡達(dá)卡利、曼尼普利、奧迪西和庫契普迪六大傳統(tǒng)舞系組成。其主要藝術(shù)特征是舞蹈動作節(jié)奏、韻律鮮明，造型性強(qiáng)，具有豐富內(nèi)涵的多姿多彩的舞蹈啞語手式和細(xì)膩的面部表情。

【歐洲古典舞】

歐洲的古典舞蹈，一般都泛指為芭蕾舞。芭蕾，系法語Ballet的音譯。歐洲各國的古典舞劇統(tǒng)稱為芭蕾，是一種以歐洲古典舞蹈為主要表現(xiàn)手段，綜合音樂、戲劇、舞臺美術(shù)等藝術(shù)形式的舞蹈品種。由于其表演技術(shù)上一個重要特征是女演員要穿特制的足尖舞鞋并用足尖立地跳舞，所以俗稱“足尖舞”。相傳，芭蕾最早起源于意大利，而形成于法國，十八世紀(jì)傳入俄國。在十八世紀(jì)末和十九世紀(jì)初才成為一種獨(dú)立的完整的藝術(shù)形式，創(chuàng)造了足尖舞蹈技巧，發(fā)展了各種騰空跳躍和旋轉(zhuǎn)技巧，并產(chǎn)生了一套完整的訓(xùn)練方法，逐漸形成了具有不同風(fēng)格特點(diǎn)的意大利學(xué)派、法蘭西學(xué)派和俄羅斯學(xué)派等。20世紀(jì)20年代以后出現(xiàn)了現(xiàn)代芭蕾學(xué)派，并陸續(xù)派生出許多芭蕾學(xué)派，風(fēng)行歐美。

【爪哇古典舞】

Java，classical dance of

流行于印度尼西亞中爪哇和西爪哇的古典舞。對印尼舞蹈文化有重大影響。西爪哇古典舞產(chǎn)生于萬隆地區(qū)，以巽他族為中心，自成流派。中爪哇古典舞有日惹和梭羅兩派。10世紀(jì)前后，爪哇古典舞大多單純模仿動物的形態(tài)，有萬物有靈的傾向，流傳至今的有模仿大象的《烏格爾·卡迦·珴林》和模仿鷲鷹的《安路達(dá)》等。至12世紀(jì)，出現(xiàn)取材于神話傳說的舞蹈，如印度史詩《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》中的故事。其舞蹈動作和造型大多源于哇揚(yáng)戲（印尼皮影），有一定程式：兩腿半蹲，不能前俯后仰，頭部不動，眼睛保持一定角度下視，只有表現(xiàn)戰(zhàn)爭時眼睛才可隨手勢運(yùn)動。有多種手勢，每種手勢都有一定的含意。1918年以前，爪哇古典舞只許在宮廷演出。此后禁令廢止，才得以在民間流傳，形式內(nèi)容都進(jìn)一步豐富。

【我國的古典舞】

芭蕾藝術(shù)傳入我國，約在20世紀(jì)20年代。不過，那時還僅局限在少數(shù)人范圍內(nèi)。50年代以后，我國舞蹈工作者才有條件正規(guī)地系統(tǒng)地向世界各國的優(yōu)秀的芭蕾藝術(shù)學(xué)習(xí)，成立了專業(yè)的芭蕾舞劇團(tuán)體，把世界優(yōu)秀的芭蕾舞劇目介紹給我國的觀眾，并以芭蕾藝術(shù)的形式創(chuàng)作了一批反映我國人民生活和斗爭為題材的舞劇作品。

【有關(guān)中國古典舞的起源、身韻及其審美、課程的特點(diǎn)】

中國古典舞作為我國舞蹈藝術(shù)中的一個類別，是在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷代專業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過較長時期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)流傳下來的具有一定典范意義的和古典風(fēng)格特色的舞蹈。古典舞創(chuàng)立于五十年代，曾一度被一些人稱作“戲曲舞蹈”。它本身就是介于戲曲與舞蹈之間的混合物，也就是說還未完全從戲曲中蛻變出來，稱它為戲曲，它已去掉了戲曲中最重要的唱與念；說它是舞蹈，它還大量保持著戲曲的原態(tài)。戲曲中的歌也好，舞也好，是為了演故事服務(wù)的。即便是不唱不白的武戲也還是戲，其舞對角色行當(dāng)?shù)膹膶傩砸彩鞘瞩r明的。

古典舞從其源來說，是古代舞蹈的一次復(fù)蘇，是戲曲舞蹈的復(fù)蘇，是幾千年中國舞蹈傳統(tǒng)的復(fù)興。十分明顯，它的審美原則不是什么新發(fā)明，而是幾千年中華文化的流傳和延續(xù)，是用一根長線從古串到今的，這些原則非但在戲曲中可見，在唐宋樂舞中，在漢魏“舞戲”中，甚至在商周禮樂中，都能見其蛛絲馬跡它的文化特征；就其流來講，它是在原生地上生成的一個嶄新的藝術(shù)品類，這是一個可以和芭蕾舞、現(xiàn)代舞相媲美的新的舞蹈種類，這個衍舞種是地道的中國貨。

中國古典舞現(xiàn)在仍未渡過它的童年，其自身還在成長發(fā)育中。但是身韻的創(chuàng)建，使它的審美內(nèi)核已趨穩(wěn)定，其理論基礎(chǔ)也已比較扎實(shí)，運(yùn)動系統(tǒng)已經(jīng)形成，我們完全有理由說它已擺脫戲曲的原形，向真正舞蹈的范疇邁進(jìn)。

產(chǎn)生于八十年代初的中國古典舞《身韻》課，經(jīng)過十多年的實(shí)踐，已逐漸為中外舞蹈界和學(xué)術(shù)界所認(rèn)識。1993年，它被國家教育委員會列為優(yōu)秀教學(xué)成果而獲得獎勵。北京舞蹈學(xué)院李正一和唐滿城兩位古典舞老教授，毅然整理、創(chuàng)建了古典舞“身韻”課，它使中國古典舞重振雄風(fēng)，使古典舞事業(yè)曙光再現(xiàn)。李正一教授在詮釋“古典舞”時這樣講道：“名為古典舞，它并不是古代舞蹈的翻版，它是建立在深厚的傳統(tǒng)舞蹈美學(xué)基礎(chǔ)上，適應(yīng)現(xiàn)代人欣賞習(xí)慣的新古典舞。它是以民族為主體，以戲曲、武術(shù)等民族美學(xué)原則為基礎(chǔ)，吸收借鑒芭蕾等外來藝術(shù)的有益部分，使其成為獨(dú)立的、具有民族性、時代性的舞種和體系。”

【古典舞身韻及其審美】

“身韻”即“身法”與“韻律”的總稱?！吧矸ā睂儆谕獠康募挤ǚ懂牐绊嵚伞眲t屬于藝術(shù)的內(nèi)涵神采，它們二者的有機(jī)結(jié)合和滲透，才能真正體現(xiàn)中國古典舞的風(fēng)貌及審美的精髓。換句話說“身韻”即“形神兼?zhèn)?，身心并用，?nèi)外統(tǒng)一”這是中國古典舞不可缺少的標(biāo)志，是中國古典舞的藝術(shù)靈魂所在。身韻，雖然風(fēng)格源是明顯的，但它已不能再冠以“戲曲舞蹈”之名，它的從戲至舞的蛻變已基本完成。它已擺脫原戲曲舞蹈對角色行當(dāng)?shù)那ё內(nèi)f化，然而不管怎樣變，又是萬變不離其宗，這個“一”和這個“變”都是一種藝術(shù)難得的性格，也是一門藝術(shù)的美學(xué)的要義。

一個成熟的民族舞演員在舞臺上展現(xiàn)的動作之所以具有審美價值和藝術(shù)魅力，是因?yàn)轶w現(xiàn)了“形、神、勁、律”的高度融合，這正是中國古典舞身韻的重要表現(xiàn)手段?！靶?、神、勁、律”作為身韻基本動作要素，高度概括了身韻的全部內(nèi)涵。形，即外在動作，包含姿態(tài)及其動作連接的運(yùn)動線路。神，即神韻、心意，是起主導(dǎo)支配作用的部分。勁，就是力，包含著輕重、緩急、強(qiáng)弱、長短、剛?cè)岬汝P(guān)系的藝術(shù)處理。律，也就是動作本身的運(yùn)動規(guī)律。這四大動作要素的關(guān)系，是經(jīng)過勁與律達(dá)到形神兼?zhèn)?，?nèi)外統(tǒng)一。其規(guī)律是“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。這都是精辟的概括與提煉。而這些文字又與元素性動作高度統(tǒng)一、諧調(diào)，構(gòu)成了具有中國特色的舞蹈美學(xué)理論。

1、形

形是指形體外部的動作。它表現(xiàn)為形形色色的體態(tài)，千變?nèi)f化的動作及動作間的連接。凡是一切看得見的形態(tài)與過程都可以稱之為“形”。形是形象藝術(shù)最基本的特征，是古典舞舞魅之依附，是古典舞之美的傳達(dá)媒介。

眾所周知，通過對傳統(tǒng)藝術(shù)在審美特征和各種典型舞姿的剖析，得出了在“形”上必須 首先解決體態(tài)上“擰、傾、圓、曲”的曲線美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的氣質(zhì)美。中國舞在人體形態(tài)上強(qiáng)調(diào)“擰、傾、圓、曲”，仰、俯、翻、卷”的曲線美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的內(nèi)在氣質(zhì)。從出土的墓俑和敦煌壁畫中不難看出這一點(diǎn)是由古至今一脈相承而不斷發(fā)展演變的。如秦漢舞俑的“塌腰蹶臀”、唐代的“三道灣”、戲曲舞蹈中的“子午相”“陰陽面”“擰麻花”，中國民間舞“膠州秧歌”的“輾、擰、轉(zhuǎn)、韌”，“海洋秧歌”的“攔、探、擰、波浪”和“花鼓燈”的“斜塔”，武術(shù)中的“龍形猿步”、“八卦”等無一不貫穿著、人體的“擰、傾、圓、曲”之美。掌握體態(tài)及造型的曲線美還需要具有相應(yīng)的素質(zhì)能力。因而它也是一種技法，人體的“擰、傾、圓、曲”是整體的形象。從局部來看“頭、頸、胸、腰、胯”，“肩、肘、腕、臂、掌”，“膝、踝腳、步”都有其特定的要求。

2、神

這是泛指內(nèi)涵、神采、韻律、氣質(zhì)。任何藝術(shù)若無神韻，就可以說無靈魂。在中國文藝評論中，神韻是一個異常重要的概念。無論談詩、論畫、品評音樂、書法都離不開神韻二字。在古典舞中人體的運(yùn)動方面，神韻是可以認(rèn)識的，是可以感覺的。而且正是把握住了“神”，“形”才有生命力。

在心這一概念中，身韻強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵的氣蘊(yùn)、呼吸和意念。強(qiáng)調(diào)神韻，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心情感。在形與神的關(guān)系中，把神放在了首位，“以神領(lǐng)形，以形傳神”正是這此意念情感造化了身韻的“韻”?？梢哉f，沒了韻就沒了中國古典舞。沒了內(nèi)心情感的激發(fā)和帶動，也就失去了中國古典舞最重要的光彩。

“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。所謂 “心、意、氣”，正是“神韻”之具體化。人們常說眼睛是心靈的窗戶”、眼睛是傳神的工具”、而眼神的“聚、放、凝、收、合”并不是指眼球自身的運(yùn)動，而恰恰是受內(nèi)涵的支配和心理的節(jié)奏所表達(dá)的結(jié)果，這正是說明神韻是支配一切的?！靶挝磩?，神先領(lǐng)，形已止，神不止?！边@一口訣形象的、準(zhǔn)確的解釋了形和神的聯(lián)系及關(guān)系。

人們長期為中國古典舞的內(nèi)在韻律感到神秘，雖然一個“圓”字是早被人們公認(rèn)的，但它究竟是怎樣的運(yùn)動規(guī)律，身體及手臂的運(yùn)行軌跡是怎樣的了這是從事古典舞的人們長期困惑的問題。身韻創(chuàng)建者提出了“三圓運(yùn)動”的理論。他們認(rèn)為中國古典舞身體運(yùn)動過程是沿著三個圓形在運(yùn)動。這就是立圓、橫圓、8字圓。令人吃驚的是這個擾人已久的問題竟是這樣輕而易舉地被破譯了。而且又是如此準(zhǔn)確而簡明。它立刻讓人想到拉班的“球體運(yùn)動”理論。它們有很近似的思路，又各自解釋了各自的規(guī)律。原來真理是很單純的?？茖W(xué)都是經(jīng)歷了“由淺入深”到“深入淺出”的過程。單純的真理是艱苦探尋的結(jié)果，是長期積累，偶然得之。

3、勁

“勁”即賦予外部動作的內(nèi)在節(jié)奏和有層次、有對比的力度處理。比如運(yùn)動時“線中的點(diǎn)”即“動中之靜”)或“點(diǎn)中之線”(即“靜中之動”)，都是靠“勁“運(yùn)用得當(dāng)才得以表現(xiàn)的。中國古典舞的運(yùn)行節(jié)奏往往和有規(guī)則的2/4，3/4，4/4式的音樂節(jié)奏不大相同。它有更多的情況是在舒而不緩、緊而不亂，動中有靜、靜中有動的自由而又有規(guī)律的“彈性”節(jié)奏中進(jìn)行的?！吧眄崱奔匆囵B(yǎng)舞蹈者在動作時，力度的運(yùn)用不是平均的，而是有著輕重、緩急、長短、頓挫、符點(diǎn)、切分、延伸等等的對比和區(qū)別。這些節(jié)奏的符號是用人體動作表達(dá)出來的，這就是真正掌握并懂得了運(yùn)用“勁”?！皠拧辈粌H貫穿于動作的過程中，在結(jié)束動作時的勁更是十分重要的。無論戲曲、芭蕾舞、武術(shù)套路都是十分重視動作結(jié)束前的瞬間節(jié)奏處理，中國古典舞更不例外，它有如下幾種典型的亮相勁頭：“寸勁”一一體態(tài)、角度、方位均已準(zhǔn)備好，運(yùn)用一寸之間的勁頭來“畫龍點(diǎn)睛”?！胺匆r勁”——給予即將結(jié)束的體態(tài)造型的一個強(qiáng)度很大的反作用力，從而強(qiáng)化和烘托最后造型。“神勁”——一切均已完成，而用眼神及肢體作延伸之感，使之“形已止而神不止”。除此之外，還有“剛中有柔”、“韌中有脆”、“急中有緩”等勁的區(qū)別。

4、律

“律’這個字它包涵動作中自身的律動性和運(yùn)動中依循的規(guī)律這兩層含義。一般說動作接動作必須要“順”，這“順”是律中之“正律”，動作通過“順”似乎有行云流水，一氣呵成之感?！胺绰伞币彩枪诺湮杪蓜又惺种匾囊蛩?，如“雙晃手”，當(dāng)臂向左晃時，身要有向右拉之勢，才能顯示動作的圓潤與韻味?！安豁槃t順”的“反律”，可以產(chǎn)生奇峰疊起、出其不意的效果。一個動作和動勢的走向分明是往左，突然急轉(zhuǎn)直下往右，或者由向前突變向后等等均是。這種“反律”是古典舞特有的，可以產(chǎn)生人體動作千變?nèi)f化、撲朔迷離、瞬息萬變的動感。從每一具體動作來看，古典舞還有“一切從反面做起”之說，即“逢沖必靠、欲左先后、逢開必合、欲前先后”的運(yùn)動規(guī)律，正是這些特殊的規(guī)律產(chǎn)生了古典舞的特殊審美性。無論是一氣呵成、順?biāo)浦鄣捻槃荩€是相反相成的逆向運(yùn)勢，或是“從反面做起”，都是體現(xiàn)了中國古典舞的圓、游、變、幻之美，這正是中國“舞律”之精奧之處。

【古典舞身韻課程的特點(diǎn)】

身韻的出現(xiàn)做為一項(xiàng)重要的中國古典舞教學(xué)成果，使中國古典舞的訓(xùn)練走向自身形式的規(guī)范化、舞種化。它不僅是完整的訓(xùn)練體系，而且是訓(xùn)練與創(chuàng)作、表演相互統(tǒng)一的中國古典舞審美特征的體系。就目前的教學(xué)而言，對古典舞神韻的作用與價值的認(rèn)識，應(yīng)該說在觀念上仍然處在模糊的狀態(tài)，在教學(xué)中還沒能擺正它的位置，更沒有在教學(xué)的每一個過程、每一個細(xì)節(jié)中將“身韻”的教學(xué)滲透到基訓(xùn)課的“骨髓”中，真正的將其作為古典舞的“核”來加以正確對待。

【中國古典舞發(fā)展概況】

中國古典舞，這一舞種的定名，是歐陽予倩先生在1950年首次提出的，后得到舞蹈界人士認(rèn)同并廣為流傳，最后被確定。當(dāng)代中國古典舞與中國古代舞蹈有著血緣關(guān)系，但它并不是中國古代舞蹈的同義詞。當(dāng)代中國古典舞是在新中國成立后，由北京舞蹈學(xué)院唐滿城、李正一等舞蹈工作者在中國戲曲舞蹈和中國武術(shù)的基礎(chǔ)上并結(jié)合外國芭蕾舞逐步總結(jié)、歸納而創(chuàng)立的。中國古典舞的概念有其歷史性，更具有風(fēng)格性的意味，它同時也是一個發(fā)展著的概念。

中國古典舞有著極為悠久的歷史。它的淵源可以追溯到中國古代宮廷舞蹈或更為遙遠(yuǎn)時代的民間舞蹈。至周代開始，到漢、兩晉乃至唐代五代宮廷設(shè)立專門的樂舞機(jī)構(gòu)，集中和培養(yǎng)專業(yè)樂舞人員，并對流行于民間自娛性舞蹈和宗教舞蹈乃至外邦舞蹈進(jìn)行了整理、研究、加工和發(fā)展，形成了宮廷舞蹈。其中如周代的《六代舞》（包括《云門》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大菠》、《大武》六個樂舞），唐代的《九部樂》、《十部樂》、《坐部伎》、《樂部伎》、《大曲》等，異彩紛呈，各領(lǐng)風(fēng)騷。中國宮廷舞蹈，是歷代統(tǒng)治者愉悅享樂、歌功頌德的一種重要工具，以女樂為主。由于宮廷舞蹈以統(tǒng)治者的審美情趣而創(chuàng)作，其一部分作品不可避免地存在著風(fēng)格上的綺糜、內(nèi)容上的消極；但大部分還是多由藝人們在中國民間舞蹈基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的，所以不乏中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精美之處。宋元之后，由于戰(zhàn)亂頻繁，文化受到破壞，舞蹈的發(fā)展也受到影響，漢唐時代的許多著名舞蹈競相失傳了。在傳統(tǒng)舞蹈基礎(chǔ)上形成的宋代舞蹈，以戲曲的形成和發(fā)展逐步代替了歌舞藝術(shù)。元代，宮廷樂舞與民間歌舞，乃至“白戲”、“滑稽戲”、“角抵戲”等相結(jié)合，逐漸形成了戲曲藝術(shù)形式。戲曲藝術(shù)要求唱、念、做、打相結(jié)合，具有舞蹈、音樂、美術(shù)、雜技、文學(xué)、說白等多種因素，是一種綜合性的藝術(shù)形式。戲曲中的舞蹈，含有中國傳統(tǒng)舞蹈的精華，它根據(jù)人物情節(jié)需要，吸收了某些生活動作，并加以改造，加強(qiáng)和豐富了舞蹈的表現(xiàn)力。元、明、清三代以后，社會矛盾相對復(fù)雜，復(fù)雜的社會生活提供了許多素材，使舞蹈進(jìn)一步得到發(fā)展。

新中國成立以后，五十年代初期，舞蹈工作者為發(fā)展、創(chuàng)新民族舞蹈藝術(shù)，從蘊(yùn)藏豐富的中國戲曲表演中提取舞蹈素材，借鑒中華武術(shù)進(jìn)行了研究、整理、提煉，并參考芭蕾訓(xùn)練方法等，建立起一套中國古典舞教材。同時，編排演出了《寶蓮燈》、《小刀會》、《春江花月夜》等一系列具有中國古典舞風(fēng)格的舞劇和舞蹈。伴隨八十年代的開放政策，中國古典舞也不斷地發(fā)生了變化，開始從外形到內(nèi)蘊(yùn)地向新空間拓展。一方面，舞蹈家們突破了僅僅局限于研究戲曲舞蹈的范疇，涉足到古代的石窟壁畫以及各種出土文物中的舞蹈形象的資料之中，從而整理和創(chuàng)作出許多別具一格的古典舞和古典舞劇，如《絲路花雨》、《編鐘樂舞》、《仿唐樂舞》、《銅雀伎》等等，這些復(fù)古樂舞突出了雍容大度、精確嚴(yán)謹(jǐn)、清晰明麗的風(fēng)格特點(diǎn)。另一方面是舞蹈教育家唐滿城、李正一的中國古典舞身韻理論的革新、創(chuàng)造和實(shí)踐。唐滿城教授說：“‘身韻’從擺脫戲曲的行當(dāng)、套路出發(fā)，從中國的大文化傳統(tǒng)，包括書法、武術(shù)來探索它的‘形、神、勁、律、氣、意’的審美規(guī)律，提煉它的元素，總結(jié)古典舞運(yùn)動的路線、法則和陽剛、陰柔、節(jié)奏的內(nèi)涵，從而使之不再有戲劇化、比擬化、行當(dāng)化的痕跡，走向了舞蹈的主體意識和動作符號化的抽象功能?！雹馑麄儼岩酝诺湮璧钢械膭幼饕?guī)律，提煉總結(jié)為若干以腰部為中心、進(jìn)行圓運(yùn)動的基本動作，極大地拓展了中國古典舞的運(yùn)動空間。由此實(shí)踐并產(chǎn)生了以《黃河》、《江河水》、《木蘭歸》、《梁?！返葹榇淼囊淮笈鷥?yōu)秀舞蹈作品。在《黃河》中，使脫胎于戲曲舞蹈的中國古典舞，突破了戲曲常規(guī)的局限，不再是戲曲行當(dāng)?shù)姆妫且源蠓鹊纳眢w運(yùn)動，把古典舞翻新成可以揮灑自如的表現(xiàn)思想和激情的人體語言，“從而使中國古典舞不僅從外形上而且從內(nèi)在神韻上都找到了中國傳統(tǒng)文代精神相一致的東西，從而使中國古典舞形成細(xì)膩圓潤、剛?cè)嵯酀?jì)、情景交融、技藝結(jié)合，以及精、氣、神和手、眼、身、法、步完美結(jié)合與高度統(tǒng)一的美學(xué)特色?！薄饵S河》的成功標(biāo)志著中國古典舞的發(fā)展到了一個嶄新的階身。

回答者：Z_A_B_E_Y - 魔法學(xué)徒 一級 10-5 15:01

龍，麒麟最傳統(tǒng)

回答者：王紀(jì)朝 - 見習(xí)魔法師 二級 10-5 15:11

景觀設(shè)計受古典元素影響不外乎就是設(shè)計思想理念的影響和具體形象的影響，前者主要是風(fēng)水理論，后者就包括各種具體元素了

實(shí)際上，在中國古代就有景觀設(shè)計，而且水平還很高，只是當(dāng)時的名字叫做風(fēng)水。去除其中的迷信部分，風(fēng)水的本意就是一種環(huán)境的設(shè)計和營造。中國古人在從宮殿到陵寢，從園林到民居的設(shè)計中自覺不自覺地都運(yùn)用了風(fēng)水的理論。

到今天，中國人在環(huán)境設(shè)計中也會自然不自然的考慮風(fēng)水的因素，不論是設(shè)計者自己主動的還是甲方的要求~~~

諸如開門方位，水景設(shè)置，景觀序列的銜接與過白等等

至于具體的元素，就多了去了

——各種做工、形體、紋飾、圖案、

——景觀設(shè)計中的植被設(shè)計也受傳統(tǒng)文化的影響。梅蘭竹菊這些中國古人中意的植物在今天依然得到大多數(shù)人包括景觀設(shè)計師的青睞~~~`

四、求推薦一本關(guān)于詳細(xì)介紹景觀設(shè)計方案的書籍？

　景觀設(shè)計專業(yè)必讀書目名單及介紹

古典類：

01.《園冶》計成

02[中國古典園林分析]彭一剛

是研究中國古典園林空間布局的經(jīng)典書籍,比計成的"園冶"要具象

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生態(tài)類：

01.《設(shè)計結(jié)合自然》（美）麥克哈格 芮經(jīng)緯譯

（廣博的知識，奠定了我們這個學(xué)科在學(xué)術(shù)界的地位。）

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設(shè)計理論類：

01.[景觀設(shè)計學(xué)]著：西蒙咨 譯：俞孔堅(jiān)

02.《總體設(shè)計》k林奇

03.《人性場所：城市開放空間設(shè)計導(dǎo)則》 Clare Cooper Marcus; Carolyn Francis 主編 俞孔堅(jiān)、孫鵬、王志芳 等譯 中國建筑工業(yè)出版社2001

04.《世界園林,建筑與景觀叢書》著者：薛健，中國建筑工業(yè)出版社 ，2003

叢書分為《世界景園》《世界城市景觀》《世界住宅》《環(huán)境小品》四個分冊。

世界園林、建筑與景觀叢書--環(huán)境小品

世界園林、建筑與景觀叢書--世界城市景觀

世界園林、建筑與景觀叢書--世界景園

世界園林、建筑與景觀叢書--世界住宅

評：據(jù)說是以薛健為中心的薛健環(huán)境藝術(shù)設(shè)計研究所近三年來的學(xué)術(shù)研究成果。是一套可讀性極強(qiáng)的好書，這套叢書從圖片到文字完全是作者的原創(chuàng)，是作者四次出國考察了二十多個國家和地區(qū)，拍攝了近萬張清晰優(yōu)美的照片后編著而成，反映了當(dāng)前最典型，最著名和最新的景觀作品。

05.「現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計」著者：劉濱誼，東南大學(xué)出版社，1999

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歷史類：

01.《中國古典園林史》 周維權(quán)

02.《外國造園藝術(shù)》陳志華著，河南科技出版社

評：早先曾在臺灣出版，中西方園林交流一節(jié)尚有些見解，如果講歷史沒法和《西方造園變遷史》相比

03.《世界園林發(fā)展概論--走向自然的世界園林史圖說》 張祖剛著 評：100個古今中外的實(shí)例按照時間順序穿起來

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施工手冊

01.[美國景觀設(shè)計的速查手冊]（第二版）（原版） c.w. harris和n. dines編

02.Timesaver standards系列〈場地施工細(xì)部手冊〉n. dines著 王劍譯 中國建筑工業(yè)出版社2002.12

03.[景觀設(shè)計師便攜手冊//便攜手冊系列] 出版社：中國建筑工業(yè)出版社 日 期：2002-10-01 開 本： 版 次：1 價格：37.00

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景觀實(shí)踐類：

01.[Road Form and Townscape道路形式與城市景觀」（英）Jim MeCluskey 張仲一、盧紹曾譯 中建工1992年

評：對與道路（線性）相關(guān)之景觀的研究透徹

02.[高科技園區(qū)景觀設(shè)計（含光盤）--從硅谷到中關(guān)村] 俞孔堅(jiān)等中國建筑工業(yè)出版社 2000、12 書號：ISBN 7-900046-12-7 定價：130.00元

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計叢書--JHW工作室(1)

03.《“點(diǎn)起結(jié)構(gòu)主義的明燈”---丹.凱利》夏建統(tǒng)編譯

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景觀作品類

《世界園林,建筑與景觀叢書》著者：薛健，中國建筑工業(yè)出版社 ，2003

系統(tǒng)，生動，科學(xué)地展現(xiàn)了各國及各時代的園林.建筑與景觀作品,全面介紹了古典，現(xiàn)代及更廣泛意義上的園林與景觀設(shè)計作品。范圍從園林景園,世界名園, 城市景觀,綠地廣場,城市街道,著名建筑；到優(yōu)秀住宅區(qū)和住宅建筑,雕塑與園林景觀小品等內(nèi)容.

叢書分為《世界景園》《世界城市景觀》《世界住宅》《環(huán)境小品》四個分冊。

01.世界園林、建筑與景觀叢書--環(huán)境小品

02.世界園林、建筑與景觀叢書--世界城市景觀

03.世界園林、建筑與景觀叢書--世界景園

04.世界園林、建筑與景觀叢書--世界住宅

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景觀表現(xiàn)圖類

01.《建筑平面表現(xiàn)圖解》 第5版

蔡紅翻譯 美 david davis,theodore walker中建工出版社

評：雖然封面上寫著建筑平面，其實(shí)原名是plan graphics泛指平面涵蓋面比較廣的。

02.《室內(nèi)外設(shè)計資料集 》薛健主編 中國建筑工業(yè)出版社 2002

評：這是一本囊括室內(nèi)和室外環(huán)境設(shè)計的書， 聽說該書是國內(nèi)知名教授的多年心血之作，內(nèi)容蠻不錯，很有深度。《室內(nèi)外設(shè)計資料集》還有展示設(shè)計和景觀綠化兩章內(nèi)容

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景觀教育類：

01.《景觀設(shè)計：專業(yè) 學(xué)科與教育》俞孔堅(jiān) 俞先生把以前的相關(guān)文章（有自己的也有別人的）選摘了一下再加上網(wǎng)上下載的許多國家高校的教學(xué)計劃，搞了個集子，我買下權(quán)當(dāng)做復(fù)印資料；

02.[現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計教程叢書]，章節(jié)安排倒還合理和我講課的提綱非常接近，但是每個小節(jié)就一兩個例子過于平淡。對景觀的看法不太客觀，對園林的認(rèn)識還停留在古典園林階段，說園林是少數(shù)人享用的，不允許概念有發(fā)展嗎？

歷史類：

一、 國內(nèi)

01．《中國古典園林史》 作者：周維權(quán) 清華大學(xué)出版社

02．《江南園林志》 作者：童 寯 中國建工出版社

03．《中國建筑史》 作者：梁思成 百花文藝出版社

04．《中國雕塑史》 作者：梁思成 百花文藝出版社

二、 國外

01．《西方造園變遷史》 作者：針之谷鐘吉

02．《造園史綱》 作者：童 寯 中國建工出版社

03．《西方園林》 作者：酈芷若，朱建寧 河南科學(xué)技術(shù)出版社

04．《西方現(xiàn)代景觀設(shè)計的理論與實(shí)踐》 作者：王向榮，林菁 中國建工出版社

05．《環(huán)境設(shè)計史綱》 作者：吳家驊 重慶大學(xué)出版社

06．《外國造園藝術(shù)》 作者：陳志華 河南科技出版社

理論類

01．《建筑十書》 作者：維特魯威 知識產(chǎn)權(quán)出版社

02．《城市意向》 作者：凱文•林奇（譯者：方益萍等）華夏出版社

03．《城市形態(tài)》 作者：凱文•林奇（譯者：林慶怡等） 華夏出版社

04．《建筑的倫理功能》 作者：卡斯騰•哈里斯 華夏出版社

05．《總體設(shè)計》 作者：凱文林奇（譯者：黃富廂等）中國建工出版社

06．《設(shè)計結(jié)合自然》 作者：麥克哈格

07．《景觀設(shè)計學(xué)》 作者：西蒙茲 中國建工出版社

08．《人性場所》 編者：克萊爾•庫珀•馬庫斯（譯者：俞孔堅(jiān)等）

09加州大學(xué)伯克利分校環(huán)境結(jié)構(gòu)中心系列叢書 知識產(chǎn)權(quán)出版社

《建筑的永恒之道》 作者：C•亞歷山大等（譯者：趙冰）

《建筑模式語言》 作者：C•亞歷山大等（譯者：王聽度等）

《俄勒岡實(shí)驗(yàn)》 作者：C•亞歷山大等（譯者：趙冰等）

《住宅制造》 作者：C•亞歷山大等（譯者：高靈英）

《城市設(shè)計新理論》 作者：C•亞歷山大等（譯者：陳治業(yè)等）

10．《外部空間設(shè)計》 作者：蘆原義信 中國建工出版社

11．《風(fēng)景園林設(shè)計要素》 作者：

12．《建筑形式美的原則》 作者：托伯特哈姆林 中國建工出版社

13．《建筑：形式•空間和秩序》 作者：弗朗西斯•D.K.欽（譯者：鄒德儂）中國建工出版社

14．《園冶圖說》 作者：計成（注釋：趙農(nóng)）山東畫報出版社

15．《說園》 作者：陳叢周 同濟(jì)大學(xué)出版社

16．《中國古典園林分析》 作者：彭一剛 中國建工出版社

17．《江南理景藝術(shù)》 編者：潘古西 東南大學(xué)出版社

18．《建筑空間組合論》 作者：彭一剛 中國建工出版社

19．《環(huán)境行為學(xué)概論》 作者：李道增 清華大學(xué)出版社

20．《廣義建筑學(xué)》 作者：吳良鏞 清華大學(xué)出版社

21．《現(xiàn)代建筑理論》 編者：劉先覺 中國建工出版社

22．《現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計》 作者：劉濱誼 東南大學(xué)出版社

23．《景觀形態(tài)學(xué)》 作者：吳家驊 東南大學(xué)出版社

24．《理想景觀探源》 作者：俞孔堅(jiān) 田園城市出版社

25．《景觀：生態(tài).文化.感知》 作者：俞孔堅(jiān) 中國建工出版社

26．《城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃》 作者：李 敏 中國建工出版社

27．《風(fēng)景園林設(shè)計》 編者：王曉俊 江蘇科技出版社

28．《美國景觀設(shè)計的先驅(qū)》 作者：孟雅凡 中國建工出版社

實(shí)踐類

01．《德國景觀設(shè)計1-2》

02．《日本最新景觀設(shè)計1-3》

03．《臺灣景觀設(shè)計98/99/2000/2001/2002/2003》

04．《世界景觀大全》

05．《環(huán)境空間—國際景觀建筑》 作者：羅伯特霍爾登 中國建工出版社

06．《世界景觀設(shè)計叢書》 作者：弗朗西斯科 中國建工出版社

07．《90年代日本環(huán)境設(shè)計50例》 作者：章俊華 河南科技出版社

08．《高科技園區(qū)景觀設(shè)計》 作者：俞孔堅(jiān) 中國建工出版社

09．《日本景觀設(shè)計師系列》 作者：章俊華 中國建工出版社

（已出版《佐佐木葉二作品集》《升野俊明作品集》《戶田芳樹作品集》）

10．《美國現(xiàn)代景觀建筑大師作品系列》 作者：夏建統(tǒng) 中國建工出版社

（已出版《點(diǎn)起結(jié)構(gòu)主義的明燈——丹凱利》）

11．《當(dāng)代國外著名景觀設(shè)計師作品集》 作者：詹姆斯 中國建工出版社

（已出版《馬里奧.謝赫楠作品集》）

12．《景觀細(xì)部圖集》 作者：邁克爾 大連理工出版社

13．《景園建筑工程規(guī)劃與設(shè)計》 作者：吳為廉 同濟(jì)大學(xué)出版社

14．《景觀設(shè)計師便攜手冊》 作者：劉玉杰 中國建工出版社

15．《植物造景》 作者：蘇雪痕 中國林業(yè)出版社

16．《植物景觀造園應(yīng)用實(shí)例》 作者：薛聰賢 浙江科技出版

補(bǔ)充

01．貝森文庫—建筑界叢書

《平常建筑》 作者：張永和 中國建工出版社

《此時此地》 作者：劉家琨 中國建工出版社

《工程報告》 作者：崔愷 中國建工出版社

《營造烏托邦》 作者：湯樺 中國建工出版社

02．《尋求伊甸園——中西古典園林藝術(shù)比較》作者：周武忠 東南大學(xué)出版社

03．《西方現(xiàn)代園林設(shè)計》 編者：王曉俊 東南大學(xué)出版社

04．《城市空間理論與空間分析》 編者：黃亞平 東南大學(xué)出版社

05．《圖解城市設(shè)計》 作者：金廣君 黑龍江科技出版社

06．《城市景觀之路——與市長們交流》 作者：俞孔堅(jiān) 中國建工出版社

07．《現(xiàn)代建筑語言》 作者：布魯諾塞韋

08．《城市空間美學(xué)》 編者：周嵐 東南大學(xué)出版社

09．《中國建筑美學(xué)》 作者：侯幼彬 黑龍江科技出版社

10．《當(dāng)代建筑美學(xué)意義》 作者：趙巍巖 東南大學(xué)出版社

11．《園林美學(xué)》 作者：周武忠

12．《新技術(shù)庭園》

13．《非常建筑》 作者：張永和 中國建工出版社

高科技園區(qū)景觀設(shè)計--從硅谷到中關(guān)村

(中國建筑工業(yè)出版社)

作者： 俞孔堅(jiān)等

定價： 130.00元

出版商： 中國建筑工業(yè)出版社

出版日期： 2000年12月

本書是哈佛大學(xué)設(shè)計學(xué)博士、北大教授俞孔堅(jiān)先生及其同事們基于高科技園設(shè)計的理論與實(shí)踐探索，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)和人本精神是作者關(guān)于高科技園設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)和終結(jié)。如何在景觀上體現(xiàn)、滿足和促進(jìn)創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的形成是本書的核心。本書分為理論、方法和實(shí)踐三篇。

理論篇著重闡述高科技園發(fā)展的歷史意義及硅谷精神。作者把高科技園作為人類不斷追求工作--居住--自然三者和諧理想的一個產(chǎn)物。是人類的生活理想與科技文明交替衍生和發(fā)展的歷程打在大地景觀上的烙印。硅谷精神，包括企業(yè)家精神和人本精神是高科技園得以產(chǎn)生和發(fā)展之本，也是高科技園景觀設(shè)計所應(yīng)顯現(xiàn)的內(nèi)涵，是高科技園有別于其他土地利用及其地產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目的特質(zhì)。

方法篇著重討論了高科技園的整體環(huán)境和戶外空間，而尤其注重圍繞人的體驗(yàn)和活動來探討園區(qū)景觀的設(shè)計。硅谷各著名公司景觀的討論可以看作是對上述設(shè)計方法的進(jìn)一步注解。

實(shí)踐篇例舉了五個高科技園的規(guī)劃。這五個實(shí)例從許多方面來說都不盡完善，但它們至少可以說明作者的一種探索，即從創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的形成和發(fā)展的動力機(jī)制著手，秉承以人為本、尊重自然、尊重場地精神的原則，進(jìn)行不同級別的高科技園規(guī)劃和設(shè)計。

本書可作為設(shè)計學(xué)（包括建筑、城市規(guī)劃和景觀設(shè)計）領(lǐng)域的專業(yè)人士，以及高科技園區(qū)及開發(fā)區(qū)的管理和決策者參考。

　城市綠地系統(tǒng)與人居環(huán)境規(guī)劃

(中國建筑工業(yè)出版社)

作者： 李敏

定價： 27.00元

出版商： 中國建筑工業(yè)出版社

出版日期： 1999年

本書旨在嘗試將生態(tài)學(xué)原理運(yùn)用到我國的城市與區(qū)域規(guī)劃工作中，探索能適應(yīng)21世紀(jì)生態(tài)文明時代要求的城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃思想，促進(jìn)我國城市化地區(qū)生態(tài)綠地空間的保護(hù)和人居環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。全書共分上、下兩篇，上篇構(gòu)思提出了城市化地區(qū)生態(tài)綠地系統(tǒng)規(guī)劃的理論框架，并以江南的蘇西常地區(qū)為例，進(jìn)一步論述了有關(guān)城市化地區(qū)生態(tài)綠地系統(tǒng)規(guī)劃的調(diào)查分析和數(shù)量研究方法……

低層居住群空間環(huán)境規(guī)劃設(shè)計

作者： 劉延楓

出版社： 天津大學(xué)出版社

出版日期： 2001年1月

ISBN： 756181383

定價： ￥35元

本書共分5章。作者深入研究了國內(nèi)外已有低層居住群規(guī)劃設(shè)計的經(jīng)驗(yàn)，對低層居住群空間環(huán)境的影響因素進(jìn)行了分析；論述了整體設(shè)計原則及特征空間設(shè)計方法；探討了在低層居住群空間環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計中如何兼顧自然因素與人文因素的作用，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕ㄖZ言創(chuàng)作出可以良性發(fā)展的居住環(huán)境，以實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。

全書圖文并茂，內(nèi)容豐富，既有理論分析，又有設(shè)計實(shí)例，敘述層次清楚，文字通暢，是一本質(zhì)量上乘的規(guī)劃設(shè)計圖書。

本書可供建筑設(shè)計人員、城市規(guī)劃設(shè)計人員閱讀，也可作為建筑院校師生的參考書。

風(fēng)景——詩化般的園藝為人類再造樂園

作者： Charles W.Moore 查爾斯.莫爾

Willianm J.Mitchell 威廉.米歇爾

Willian Turnbull,Jr. 威廉.圖布爾

譯者： 李 斯

出版社： 光明日報出版社(2000年)

生物的基本需求是呼吸、飲食、繁殖自身；對于包括人類在內(nèi)的大部分物種的大部分成員來說，這些基本的需求之外還有棲息的需求，就是在我們這個世界的某處占據(jù)一塊地方的需求。鳥類靠聲音宣布地盤，它們的嗚叫聲標(biāo)記其屬地的邊界。狼利用氣味作為界標(biāo)。人類自出現(xiàn)在這個星球上起就一直在為界定、捍衛(wèi)和擴(kuò)張領(lǐng)土而作戰(zhàn)和死亡。領(lǐng)土的占有得以慶賀，且以文字、避風(fēng)雨處和標(biāo)石加以美化，在某些特別的地方和某些特別的時期還用園林使其完美。園林匯集了溪流和樹木，還有田間的花草及山中的石頭，用以紀(jì)念人事，或擺出一個秩序來延伸我們自身在地球表面的地位。本書就是寫給真正準(zhǔn)備修造園林的那些人看的。

十一世紀(jì)的某個時候，日本平安時代幾近結(jié)束，一位不知名的日本宮庭貴族在一本書中定下了園林藝術(shù)的規(guī)則和注意事項(xiàng)。他的勸導(dǎo)非常簡單：開始的時候就要考慮到地與水的布局。要研究過往大師的杰作，回憶你知道的漂亮的地方。然后，在選定的地方讓回憶說話，把最感動的東西融入自己的構(gòu)建之中。本著同樣的精神我們主張，在園林的建造當(dāng)中也有一些普遍規(guī)律，因此，研究與我們不同的民族在不同時代、不同氣候和不同地方修建的園林杰作有直接的用途。我們要學(xué)習(xí)園林設(shè)計，記住它們的形象、香氣和聲音，收集和再造并轉(zhuǎn)換，把對我們有意義的部分整理好，使其融入我們的園林，使其縮小后融入我們手頭現(xiàn)有的宅基和地塊(因?yàn)槭澜缟系娜嗽絹碓蕉?，這樣的地塊也越來越小了)。

一開始我們會考查使一個地方有望成為園林佳處的那些條件：水與地的格局、現(xiàn)有的植物和進(jìn)一步拓殖的可能性、與周邊人類居所的相互關(guān)系，還有建筑的形式、朝向太陽和風(fēng)及星星的方向、當(dāng)?shù)氐陌讜兣c季節(jié)的周期以及與已經(jīng)消亡的時代及遙遠(yuǎn)的地方之間通過記憶形成的聯(lián)系。

不管我們覺得多么壯麗動人，大自然中的某些地方卻還不是園林本身；只有通過我們的行動加以塑造并與我們的夢想渾為一體，它們才能夠成為園林。因此，我們會繼續(xù)考慮塑造園林的那些行動：讓地面構(gòu)成某種形狀，用墻和頂層物及通道和標(biāo)志物界定和連接各個空間，灌溉、種植和管理，用名字和圖形及紀(jì)念物編織供人回憶的圖案、再以擺設(shè)物件的習(xí)俗占據(jù)這塊地方。 (關(guān)于實(shí)用園藝學(xué)，我們沒有多少提示可以拿出來，但會加快速度增補(bǔ)這方面的資料。我們最關(guān)心的是通過這些行動和儀式使一些地方產(chǎn)生特別意義的方式。) 接下來，我們會介紹幾十處風(fēng)景和園林，不僅作為賞心悅目的花束，而且當(dāng)作資料，當(dāng)作礦脈來供人挖掘材料、形狀、關(guān)系和點(diǎn)子。這是本書的關(guān)鍵所在，所以我們細(xì)心挑選每一處風(fēng)景地(大部分是大的軸測投影圖)，帶領(lǐng)大家察看每一個地方，為大家講一點(diǎn)歷史，考查對園林知識來說最重要的模式和概念。在不同的文化、時代和世界的各個角落，已經(jīng)揭示出不同的園林存在的可能，因此，我們的例子無所不包，從古羅馬到現(xiàn)代英國，從乾隆的宮殿到沃爾特·迪斯尼的魔術(shù)王國，從喜馬拉雅高山上的僧院到波坦尼灣海濱的囚禁地。

最后，我們將檢閱往昔偉大的園林傳統(tǒng)在北美大地的移植和適應(yīng)。我們會問到這些傳統(tǒng)對今天的我們意味著什么，我們會想象偉大的希臘諷刺文作家路西安，把在過去建造偉大園林的那些園林建造者召集在一起展開討論，為現(xiàn)代美國最典型的一些場址提供一些建議。我們作為讀者會參加旁聽，看他們都提出了哪些建議和提議，看看一些園林格局和過去的思想如何能夠予以借用、重新解釋，并且為我們自己的時代和自己的地方所用。如艾略特在《圣林》中所言： “不成熟的詩人會模仿，成熟的詩人會偷竊；較差的詩人把別人的東西拿來毀掉，而優(yōu)秀的詩人會使其變得更好，至少會使其不盡相同?！?/p>

明日的田園城市

《明日的田園城市》漢譯本已經(jīng)出版 埃比尼澤·霍華德的《明日的田園城市》是現(xiàn)代城市規(guī)劃理論奠基性著作，至今仍具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。盡管這本書長期沒有漢譯本，但是書中的圖解在我國流傳甚廣，再加上有些人習(xí)慣于把garden city理解為花園城市，常使人望圖或望名生義產(chǎn)生誤解，從而忽視了她在城市建設(shè)的人民性、城鄉(xiāng)一體、社會改革和生態(tài)文明等方面的突出貢獻(xiàn)。

如今，由金經(jīng)元翻譯并撰寫譯序的《明日的田園城市》漢譯本已經(jīng)由商務(wù)印書館正式出版（定價12元）。特此向關(guān)心城市規(guī)劃基礎(chǔ)理論和社會問題的讀者慎重推薦。

景觀設(shè)計學(xué)(場地規(guī)劃與設(shè)計手冊第3版)

作者： 約翰·O·西蒙茲

定價： 66.00元

出版商： 中國建筑工業(yè)出版社

出版日期： 2000年

人們需要一本能用簡潔明了且實(shí)用的術(shù)語勾劃出場地規(guī)劃過程的書，《景觀設(shè)計學(xué)》正是針對人們的這一需求而撰寫的。它使我們理解自然是一切人類活動的背景和基礎(chǔ)；描敘了自由然和人造景觀的形式、力量和特征引發(fā)的規(guī)劃限制；向我們灌輸了對氣候的感覺及其在設(shè)計中的意義；討論了場地選址和場地分析；指導(dǎo)可用土地及相關(guān)土地利用區(qū)的規(guī)劃；考慮了外部空間的容積塑；探討了場地-建筑組織的潛力；尋找出富表現(xiàn)力的人居環(huán)境和社區(qū)規(guī)劃及近代規(guī)劃思潮的歷史教訓(xùn)；提供了在城市和區(qū)域背景下，創(chuàng)造更有效且更宜人的生活環(huán)境的導(dǎo)則。我們并不期望每一位讀者都將成為土地規(guī)劃的專家。在其他領(lǐng)域的訓(xùn)練中，經(jīng)驗(yàn)來自長期的學(xué)習(xí)、旅行、觀察和職業(yè)經(jīng)歷。然而，讀者將會從此書中獲得對周圍環(huán)境有效而敏銳的關(guān)注，以及許多有用的知識。這些知識可用于設(shè)計住房、學(xué)校、娛樂區(qū)、購物商場、交通……或其他適于其景觀環(huán)境并通過規(guī)劃與之相得益彰的項(xiàng)目。這正是本書明確的目的。

2006-10-19 22:37 flyrain

植物園規(guī)劃與設(shè)計（彩?。?/p>

植物園規(guī)劃與設(shè)計（彩?。?/p>

作者： 余樹勛

ISBN號： 756181049

出版社： 天津大學(xué)出版社

出版日期： 2000年3月

價格： 136元

本書是我國第一部有關(guān)植物園的權(quán)威著作。全書共分10部分、植物園概述、植物園類別、植物園規(guī)劃、植物園的景觀設(shè)計與景觀藝術(shù)、植物園的業(yè)務(wù)綜述與機(jī)構(gòu)設(shè)置、植物園的科普活動、植物園的科學(xué)研究工作、外國植物國及名園簡介、植物園景觀實(shí)例、中國植物園。

該書理論與實(shí)踐并重、彩圖與文字并茂，說理性強(qiáng)，兼具國內(nèi)外最新圖片與資料。書中對我國與世界著名植物園的現(xiàn)狀做了較詳細(xì)的統(tǒng)計和介紹；強(qiáng)調(diào)了當(dāng)今的植物園已是人們休閑瀏覽及增長知識和好去處；論述了植物園對美化人類生活空間、提高人們生活質(zhì)量的重要性。

本書可供植物園及花園設(shè)計者、建筑師、園林師及城市規(guī)劃師閱讀，也可供大專院校師生參考。

居住區(qū)的綠化模式（彩?。?/p>

作者： 方咸孚等

出版社： 天津大學(xué)出版社

出版日期： 2001年6月

原價： 45元

ISBN號： 756181433

本書系統(tǒng)地闡述了生態(tài)設(shè)計的基本原則，從基地處理、植物栽植和水環(huán)境三個方面論述了居住區(qū)綠地規(guī)劃中生態(tài)學(xué)原理的運(yùn)用，倡導(dǎo)生態(tài)倫理觀和追求自然美的審美觀；繼而通過大量實(shí)例著重探討目前居住區(qū)綠地規(guī)劃中存在的問題；最后通過對現(xiàn)有居住區(qū)人均公共綠地指標(biāo)的分析，提出了21世紀(jì)初我國居住區(qū)人均公共綠地的合理指標(biāo)?？傊?，該書試圖在物質(zhì)空間與社會生活、人工環(huán)境與自然環(huán)境之間導(dǎo)求一個平衡點(diǎn)，探索面面21世紀(jì)符合中國國情的居住區(qū)綠化模式。

該書既有相關(guān)理論的探討及對實(shí)踐設(shè)計手法的分析，又有彩色圖片和規(guī)劃圖展示，對讀者具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用和適用價值。該書既可作為城市規(guī)劃師、園林師和建筑師的參考書，又可作為大專院校學(xué)生的教材和課外讀物。

目錄：

居住區(qū)綠地規(guī)劃的生態(tài)學(xué)原則

一 背景與目的

二 從生態(tài)學(xué)角度看居住區(qū)綠地規(guī)劃設(shè)計

(一) 基地處理

(二) 植物栽植

(三) 水環(huán)境

(四) 生態(tài)倫理觀與自然美的追求

居住區(qū)綠地的規(guī)劃設(shè)計

一 居住區(qū)綠地系統(tǒng)的整體性與連續(xù)性

(一) 居住區(qū)綠地系統(tǒng)布局的幾種主要模式

(二) 我國居住區(qū)綠化模式的改善

二 居住區(qū)公園與小區(qū)游園設(shè)計

(一) 居住區(qū)公園設(shè)計

(二) 小區(qū)游園設(shè)計

(三) 居住區(qū)公園與小區(qū)游園中的活動場地

三 、居住組團(tuán)和庭院綠地的規(guī)劃設(shè)計

(一) 建筑布局

(二) 停車場的影響

(三) 組團(tuán)綠地

(四) 宅間綠地

四 環(huán)境設(shè)施的類型與設(shè)置

五 老居住區(qū)改造中的綠化問題

六 從生態(tài)學(xué)角度看我國居住區(qū)綠地定額指標(biāo)體系

(一) 指標(biāo)體系

(二) 居住區(qū)綠地定額指標(biāo)

(三) 綠地指標(biāo)定額的實(shí)際運(yùn)用

2006-10-19 22:40 flyrain

城市綠地規(guī)劃設(shè)計

作 者 賈建中 出 版 社 中國林業(yè)出版社

規(guī) 格 16開，370頁

出版日期 200101

書 號 9787503825347 征 訂 號

內(nèi)容簡介：

如何對城市綠地進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計是當(dāng)今城市建設(shè)中引起各方關(guān)注的熱點(diǎn)問題，本書力圖為讀者提供較全面、系統(tǒng)和綜合的城市綠地規(guī)劃設(shè)計理念與實(shí)踐成果。

本書在系統(tǒng)介紹城市綠地規(guī)劃設(shè)計的規(guī)劃層次、規(guī)劃內(nèi)容、類型與指標(biāo)、布局結(jié)構(gòu)的基 礎(chǔ)上，全方位展示了一些城市綠地規(guī)劃設(shè)計的步驟、內(nèi)容和效果。系統(tǒng)闡述了城市各類公園、道路及城市廣場規(guī)劃設(shè)計的起源與發(fā)展、設(shè)計理論、設(shè)計方法和實(shí)例；游憩娛樂地(主題樂園、高爾夫球場)的設(shè)計理念、方法和實(shí)例；居住區(qū)綠地的類型、指標(biāo)、規(guī)劃布局、規(guī)劃設(shè)計和綠地植物配置與樹種選擇；工廠及其他單位附屬綠地、防護(hù)綠地、小城鎮(zhèn)園林要地規(guī)劃設(shè)計方法和實(shí)例。

本書圖文并茂，通俗易懂，內(nèi)容豐富，具有較強(qiáng)的知識性和實(shí)用性，給讀者提供了對城市不同類型要地進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計的參考模式，可供風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計、城市鑒賞能力規(guī)劃、旅游策劃、建筑設(shè)計和城市生態(tài)環(huán)境設(shè)計者、建設(shè)者和管理者及有關(guān)科技工作者閱讀使用，同時，也可作為城建、城市綠化、環(huán)境等專業(yè)師生及社會讀者的參考書。

希望對你有幫助！

以上就是小編對于源脈景觀設(shè)計問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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