景觀設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀（景觀設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、北方的景觀設(shè)計(jì)行業(yè)就業(yè)情況怎樣?

• 2、中國(guó)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展之路？

• 3、景觀現(xiàn)狀分析包括哪些

• 4、當(dāng)代建筑景觀設(shè)計(jì)發(fā)展綜述？

一、北方的景觀設(shè)計(jì)行業(yè)就業(yè)情況怎樣?

很多人在大學(xué)的時(shí)候選擇專業(yè)都會(huì)選擇一些就業(yè)前景較好的專業(yè)，可以為以后的就業(yè)有所保證。但是由于時(shí)代在不斷的發(fā)展，人們的生活水平在不斷的提高，社會(huì)上的各個(gè)行業(yè)都在進(jìn)步，因此很多專業(yè)都會(huì)被時(shí)代所拋棄導(dǎo)致很多人在就業(yè)的時(shí)候感到非常的困難。對(duì)待一些學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的學(xué)生來說，很多人都會(huì)擔(dān)心以后就業(yè)困難，以及行業(yè)中的潛規(guī)則導(dǎo)致就業(yè)的時(shí)候會(huì)對(duì)自己的利益造成一定的損害。那么就北方的景觀設(shè)計(jì)行業(yè)的就業(yè)情況來進(jìn)行了解一下吧。

一、不同的城市，就業(yè)難度不同

在我國(guó)很多城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距是非常大的，因此城市中的人群也會(huì)有著不同的需求，在對(duì)待北方的景觀設(shè)計(jì)行業(yè)，很多二三線的城市，需求量并不是特別的大，因此就業(yè)方面會(huì)顯得非常的困難。對(duì)待一些一線城市，例如北京、上海、廣州所需要舉辦的活動(dòng)以及劇院表演是非常多的，這個(gè)時(shí)候景觀設(shè)計(jì)行業(yè)就會(huì)有一定的用武之地。

二、不同學(xué)歷找工作的就業(yè)難度也不同

很多本科畢業(yè)生學(xué)習(xí)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)，在找工作的時(shí)候也會(huì)非常的困難，首先我們可以了解到本身行業(yè)的職位就較少，如果學(xué)歷還較低的話，就會(huì)導(dǎo)致在就業(yè)的時(shí)候會(huì)非常的困難，而且據(jù)目前的統(tǒng)計(jì)景觀行業(yè)并不景氣。在對(duì)于二三線城市來說，景觀行業(yè)的人才都已經(jīng)供大于求，對(duì)于一線城市的景觀行業(yè)前景來說，是需要高學(xué)歷的并且有所專業(yè)的作品的設(shè)計(jì)師。

對(duì)待學(xué)習(xí)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來說，如果想要了解北方的就業(yè)情況，就需要實(shí)地考察，并且要從基層做起。如果想要往更深遠(yuǎn)的地步發(fā)展，也可以選擇進(jìn)行考研和讀博，因此可以將專業(yè)水平不斷提高，這樣才能使就業(yè)的路線擴(kuò)寬。

二、中國(guó)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展之路？

以下是中達(dá)咨詢給大家?guī)淼年P(guān)于中國(guó)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展之路的相關(guān)內(nèi)容，以供參考。

歷史背景決定中國(guó)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展之路。儒家、道家、及佛家構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化，而中國(guó)景觀設(shè)計(jì)的思維正是建立在中國(guó)的傳統(tǒng)文化之上。

例如歷史上的一些園林設(shè)計(jì)都與儒家的哲學(xué)、道家的美學(xué)及佛教的玄學(xué)息息相關(guān)。儒家的思維管控布局的對(duì)稱與平衡，像北京故宮就是現(xiàn)如今保存最完美最精致的宮殿級(jí)的景觀設(shè)計(jì)，它充分的呈現(xiàn)了儒家思想對(duì)中國(guó)景觀的極大影響力，也表明我國(guó)古代君王的權(quán)威性的階級(jí)制度。且儒家思想對(duì)中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)的基本風(fēng)格和發(fā)展趨向具有極強(qiáng)的影響，它為景觀設(shè)計(jì)提供了一個(gè)相當(dāng)比較全面的理念基礎(chǔ)，也為園林景觀設(shè)計(jì)塑造了一個(gè)完整性的氛圍。

同時(shí)，道教思維在歷史古代園林上呈現(xiàn)出來的思想十分全面完整并且深刻，北京天壇及安徽宏村民居都是參照了道教文化中拾取的道教符號(hào)組建合并而成，具有群體美、親和自然之美，同時(shí)也顯現(xiàn)出了中國(guó)古代景觀設(shè)計(jì)的厚重的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和精神修養(yǎng)。

我國(guó)地域廣闊，各地區(qū)地理?xiàng)l件迥異，發(fā)展至今使得文化差異巨大加上各個(gè)城市歷史背景，建筑景觀面貌以及精神文明的不同，而歷史發(fā)展的精神文明對(duì)現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格是非常重要的。當(dāng)今社會(huì)而言，各地城市景觀建設(shè)大同小異，不考慮地區(qū)氣候差異的綠化，園林小品和建筑設(shè)施舍棄原有的地形從眾追逐平面化，讓精神文化嚴(yán)重缺乏，也淡薄了人類的文明底蘊(yùn)。喪失的精神文明的景觀設(shè)計(jì)讓我們?cè)诋?dāng)代景觀設(shè)計(jì)中精神文化感動(dòng)嚴(yán)重缺失，重新塑造精神文化已然成為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)極為迫切需要解決的問題。

中國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)從始便是根據(jù)這樣的理念特點(diǎn)發(fā)展至今，雖然由人所造但是渾然天成，清代的皇家園林避暑山莊、圓明園等都是依照當(dāng)時(shí)君王他們的審美興趣建造而成的，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)上的恒古不變的一個(gè)話題便是崇尚與贊美自然。人類將精神文化因素與園林設(shè)計(jì)相融合構(gòu)成中國(guó)的傳統(tǒng)園林景觀。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過程中應(yīng)依照“以人為本”的信念，遵循長(zhǎng)久的、可持續(xù)發(fā)展的、不破壞自然及保護(hù)生態(tài)平衡的理念，落實(shí)為人類建造一個(gè)充滿精神文化內(nèi)涵的長(zhǎng)久可持續(xù)發(fā)展的生存空間。

更多關(guān)于工程/服務(wù)/采購(gòu)類的標(biāo)書代寫制作，提升中標(biāo)率，您可以點(diǎn)擊底部官網(wǎng)客服免費(fèi)咨詢：https://bid.lcyff.com/#/?source=bdzd

三、景觀現(xiàn)狀分析包括哪些

問題一：景觀分析圖有哪些 景觀分析圖包括：基地分析(就是用地現(xiàn)狀)、案例分析、豎向分析、交通流線分析、視線分析。

景觀指某地區(qū)或某種類型的自然景色，也指人工創(chuàng)造的景色森林景觀。泛指自然景色，景象?，F(xiàn)代園林發(fā)展的一種形式。

對(duì)景觀 的理解一般有以下幾個(gè)方面。

（1）某一區(qū)域綜合特征，包括自然、經(jīng)濟(jì)、人文諸方面。

（2）一般自然綜合體：是指地理各要素相互聯(lián)系、相互制約、有規(guī)律結(jié)合而成的具有內(nèi)部相一致的整體，大如地圖（即景觀圈）、小如生物地理群落（單一地段），他們均可分為不同等級(jí)的區(qū)域或類型單位。

（3）區(qū)域概念：是個(gè)體區(qū)域單位，相當(dāng)于綜合自然區(qū)劃等級(jí)系統(tǒng)中最小一級(jí)自然區(qū)，是相對(duì)一致發(fā)生和形態(tài)結(jié)構(gòu)同一的區(qū)域。

問題二：景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析主要分析哪些方面 學(xué)生本科階段的課程設(shè)計(jì)時(shí)主要畫3個(gè) 1個(gè)交通分析 1個(gè)節(jié)點(diǎn)分析也叫景點(diǎn)分析 1個(gè)功能分區(qū)， 但是如果區(qū)招投標(biāo)啊 參加實(shí)際項(xiàng)目就可能非常多，先調(diào)查分析在設(shè)計(jì)很重要，至少國(guó)外設(shè)計(jì)周期長(zhǎng)，是這樣做的，供參考的有區(qū)位分析，土壤分析，水文分析，植被分析，氣候，文化分析，交通，人流，需求分析，，，盡善盡美。

問題三：什么是景觀現(xiàn)狀分析圖 就是這個(gè)地塊上面植被、地工、建筑環(huán)境的現(xiàn)狀 從景觀設(shè)計(jì)的角度 對(duì)這些現(xiàn)狀做一個(gè)分析的圖紙

問題四：景觀分析圖有哪些 道路系統(tǒng)分析圖：

主入口（人行主入口、車行主入口）、次入口、主干道、次干道、園路、小園路、人行道、車行道、消防通道、地面停車場(chǎng)、架空層停車場(chǎng)、地下停車場(chǎng)。

景觀分析圖：

1、主要景觀軸線分析、次景觀軸線分析

2、主要景觀組團(tuán)分析、次景觀組團(tuán)分析

3、主要景觀視線分析、次景觀視線分析

問題五：城市景觀設(shè)計(jì)有哪些手法和要點(diǎn)包括哪些？ 景觀設(shè)計(jì)是環(huán)境設(shè)計(jì)的組成部分，大到綿延幾十公里的風(fēng)景區(qū)規(guī)劃，小到十幾平方米的庭院設(shè)計(jì)，都屬于景觀設(shè)計(jì)的范疇。所有的景觀都是通過景觀要素來體現(xiàn)的，景觀設(shè)計(jì)的素材和內(nèi)容包括地形地貌，植被，水體，鋪地和景觀小品。其中，地形地貌是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

城市景觀包括城市的歷史景觀、自然景觀和人工景觀三個(gè)大的方面，而這三方面內(nèi)容相互滲透相互融合，共同組成了城市景觀的基本骨架，也是設(shè)計(jì)師進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)工作的重要對(duì)象。

城市景觀設(shè)計(jì)主要側(cè)重于城市物質(zhì)空間與城市形態(tài)的設(shè)計(jì)。對(duì)整個(gè)城市或城市某個(gè)地段中建筑物和建筑物之間的關(guān)系，以及建筑物與用地、交通等方面之間的關(guān)系。從城市體形、空間和環(huán)境質(zhì)量等方面入手，著重研究城市的視覺景觀與環(huán)境行為，通過營(yíng)建環(huán)節(jié)，落實(shí)三維空間的意向設(shè)計(jì)和景觀策劃。

城市景觀設(shè)計(jì)屬于應(yīng)用性多學(xué)科綜合設(shè)計(jì)，涉及城市規(guī)劃、建筑學(xué)、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、環(huán)境美學(xué)及社會(huì)科學(xué)等相關(guān)的學(xué)科內(nèi)容，它是社會(huì)文化、物質(zhì)環(huán)境和人類行為的綜合性設(shè)計(jì)。

一個(gè)城市的景觀風(fēng)貌是其城市自然條件和當(dāng)?shù)貧v史、文化的綜合反映。城市風(fēng)貌是城市建沒中的一個(gè)中心問題。它包括：從城耔整體出發(fā)，對(duì)現(xiàn)有城市的特色資源進(jìn)行保護(hù)、培育和再開發(fā);限制市民和單位的土地與建筑建設(shè)等權(quán)限，要求按統(tǒng)一的規(guī)劃設(shè)計(jì)和法規(guī)進(jìn)行建設(shè)活動(dòng)。

問題六：景觀設(shè)計(jì)的范疇有哪些 景觀設(shè)計(jì)的范圍很廣泛，面積差別也很大。如果算作規(guī)劃的內(nèi)容的話，從大到小包括：風(fēng)景名勝區(qū)、旅游區(qū)、度假區(qū)、廣場(chǎng)、公園、濱水區(qū)、步行街、花園、街頭綠地等。具體做的內(nèi)容也涵蓋廣泛，并非只有種樹，包括是設(shè)計(jì)地形、小品、建筑、植物、設(shè)施等。

問題七：小區(qū)規(guī)劃現(xiàn)狀分析包括哪些內(nèi)容。 交通線路、距離城市重要地點(diǎn)距離、周邊環(huán)境、土地使用現(xiàn)狀

問題八：什么是可持續(xù)發(fā)展的景觀設(shè)計(jì) 可持續(xù)發(fā)展的景觀設(shè)計(jì)就是在景觀設(shè)計(jì)時(shí)要有按照自然界的規(guī)律，以一種合作友好的姿態(tài)去對(duì)待環(huán)境，它就是一個(gè)巨大的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)。

三個(gè)基本的可持續(xù)發(fā)展模式，可以去探索和追求一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)。

1.保留一系列的自然原生的景觀要素。

把自然的基本元素與城市的基本元素結(jié)合起來，在空間的塑造中保持這些即使很細(xì)小但是非常有趣味的自然人文景觀部分。居民將來可以使用這樣的自然空間去休閑、休息或者僅僅就是觀賞和回憶自己過去熟悉的文化和環(huán)境。但是在具體的規(guī)劃設(shè)計(jì)中當(dāng)然它會(huì)與開發(fā)、建設(shè)前的現(xiàn)狀發(fā)生變化，帶來相應(yīng)的區(qū)別與不同。所有的一切都應(yīng)該能夠幫助景觀設(shè)計(jì)公司去創(chuàng)造一個(gè)合理的、有理由、有因果關(guān)系和可識(shí)別性的生態(tài)可持續(xù)性的健康景觀。

2.規(guī)劃一系列開放的緩沖性公共空間。

可持續(xù)的景觀，需要一系列自然開放的緩沖空間，來區(qū)別和獨(dú)立繁忙的城市空間和自然休閑空間。在城市的邊緣地帶用自然的元素去創(chuàng)造一個(gè)清楚邏輯的小區(qū)系統(tǒng)。自然景觀區(qū)域，公共開放的城市空間區(qū)域，應(yīng)該象其它生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的景觀規(guī)劃項(xiàng)目一樣有相應(yīng)的具體功能以及有機(jī)地生存和存在的理由，盡管不同的項(xiàng)目、城市空間的結(jié)構(gòu)和組織方式也許是不同的。

城市各部分的功能在具體項(xiàng)目設(shè)計(jì)中通常都應(yīng)該擁有一樣的城市地位，但是應(yīng)該按照它們不同的空間特征而設(shè)置不同的設(shè)計(jì)要素和不同的空間層次。用自然元素的不同位置和處理手法，我們?cè)诔鞘薪M織結(jié)構(gòu)中便能夠創(chuàng)造多樣性的城市層次空間，這包括道路交通系統(tǒng)、私人和公共空間系統(tǒng)和城市的其它重要要點(diǎn)的塑造。如果我們能夠聯(lián)系項(xiàng)目所在地周邊環(huán)境的自然、人文景觀要素，以此為相關(guān)重要的設(shè)計(jì)依據(jù)，來設(shè)置不同層次和空間下的城市建筑密度、容積供和建筑的高度等，這樣原理塑造出來的城市，本身便具有當(dāng)?shù)氐胤教卣鞯亩鄻有缘某鞘锌臻g，它本身就是一個(gè)健康、生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展城市所必須具有的要素。

3. 吸收獨(dú)特的地區(qū)文化，塑造一個(gè)諧調(diào)的多樣性城市層次空間。

在詳細(xì)考察項(xiàng)目所在地的地方材料和區(qū)域特征的基礎(chǔ)上，我們?cè)诰唧w的城市設(shè)計(jì)中，就應(yīng)該尊重這些當(dāng)?shù)氐牡胤讲牧虾蜕实?。例如，?dāng)?shù)氐募t砂石、青灰色民居小坡屋頂、白色竹編墻等。我們應(yīng)該能夠從當(dāng)?shù)氐牡胤矫窬?、古老舊城、老街中吸收、提取這樣的城市細(xì)節(jié)，作為我們將來的設(shè)計(jì)母題，然后轉(zhuǎn)換運(yùn)用到新城的規(guī)劃設(shè)計(jì)上。確實(shí)，有許多木材、石頭、竹子等材料和類似的城市基本元素，以及它們的飾面裝飾形式包含了許多傳統(tǒng)的當(dāng)?shù)刈匀蝗宋奈幕窬?、技術(shù)。它們會(huì)給規(guī)劃以及城市設(shè)計(jì)帶來強(qiáng)烈的地方文化特征，從而為城市帶來應(yīng)該具有的城市可識(shí)別性。

總之，景觀設(shè)計(jì)公司能夠多一些如此類似有關(guān)地方人文精神的思考，以及尊重當(dāng)?shù)氐胤降淖匀蝗宋木坝^元素等一系列深層次的思考，在項(xiàng)目中，保護(hù)、保存當(dāng)?shù)氐胤阶匀缓腿宋木坝^要素，保留在新興城市的周圍，并且使之成為將來城市發(fā)展不可替代的一部分。這樣，我們便為我們今后的城市以及城市里的當(dāng)?shù)鼐用?，提供了生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展的良好基質(zhì)，為城市的生物多樣性發(fā)展奠定了相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)。然后，這些措施就能夠支持我們的城市和規(guī)劃設(shè)計(jì)，去為子孫后代創(chuàng)造一個(gè)永久性可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)城市，創(chuàng)造一個(gè)多樣化的城市空間，將來，各種生物都能夠和諧有序地生長(zhǎng)在一個(gè)諧調(diào)的生存環(huán)境里。

問題九：居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀及趨勢(shì)有幾點(diǎn) 居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀是：高檔小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)相對(duì)精細(xì)和有品味。一般的小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)較簡(jiǎn)單和粗糙。

園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)是：

1、與周圍的建筑和景觀緊密結(jié)合，與當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境相結(jié)合。

2、更加注重景觀設(shè)計(jì)的層次結(jié)構(gòu)，既突出中心景觀節(jié)點(diǎn)，又把次要景觀節(jié)點(diǎn)與中心景觀節(jié)點(diǎn)相聯(lián)系既統(tǒng)一，又有變化，你中有我，我中有你。

3、景觀設(shè)計(jì)的投入逐步加大。隨著國(guó)家對(duì)建筑綠色理念的大力支持，今后景觀設(shè)計(jì)會(huì)被甲方越來越重視，景色設(shè)計(jì)會(huì)有很大的需求。

問題十：簡(jiǎn)答題瀑布的景觀要素主要包括哪些內(nèi)容 1、園林水體景觀。如瀑布、噴泉、池塘等等，都以水體為題材, 水成了園林的重要構(gòu)成要素，也引發(fā)無(wú)窮盡的詩(shī)情畫意。冰燈、冰雕也是水在非常溫狀況下的一種觀賞形式。

2、改善環(huán)境，調(diào)節(jié)氣候，控制噪音。礦泉水具有醫(yī)療作用，負(fù)離子具有清潔作用，都不可忽視。

3、提供體育娛樂活動(dòng)場(chǎng)所。如游泳、溜冰、劃船、船模等。如現(xiàn)在休閑的熱點(diǎn)，如沖浪、漂流、水上樂園等。

4、提供觀賞性水生動(dòng)物和植物的生長(zhǎng)條件，為生物多樣性創(chuàng)造必須的環(huán)境。如各種水生植物荷、蓮、蘆葦?shù)鹊姆N植和天鵝、鴛鴦、錦鯉魚等的飼養(yǎng)。

5、提供生活用水。生活用水中最值得回味的是品茗飲茶，開門七件事, 最后一件就是茶。由茶而引發(fā)茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中對(duì)水的評(píng)價(jià)：山水上，江水中，井水下。

6、提供生產(chǎn)用水。生產(chǎn)用水范圍很廣泛，其中最主要是植物灌溉用水, 其次是水產(chǎn)養(yǎng)殖用水，如養(yǎng)魚、蚌等。這兩項(xiàng)內(nèi)容同園林面貌和生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)是息息相關(guān)的。

7、防護(hù)、隔離。如護(hù)城河、隔離河，以水面作為空間隔離，是最自然、最節(jié)約的辦法。引伸來說，水面創(chuàng)造了園林迂回曲折的線路。隔岸相視，可望不可及也。

8、防災(zāi)用水。救火、抗旱都離不開水。城市園林水體, 可作為救火備用水，郊區(qū)園林水體、溝渠，是抗旱天然管網(wǎng)。

9、交通運(yùn)輸。較大型水面，可作為陸上運(yùn)輸?shù)难a(bǔ)充，如游艇、交通船等。

10、匯集、排泄天然雨水。此項(xiàng)功能，在認(rèn)真設(shè)計(jì)的園林中，會(huì)節(jié)省不少地下管線的投資，為植物生長(zhǎng)創(chuàng)造良好的立地條件。相反，污水倒灌、淹苗，又會(huì)造成意想不到的損失。

四、當(dāng)代建筑景觀設(shè)計(jì)發(fā)展綜述？

當(dāng)代建筑景觀設(shè)計(jì)發(fā)展?fàn)顩r是怎樣的？有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)看中達(dá)咨詢編輯的文章。

從16世紀(jì)，最初的探險(xiǎn)者帶來文藝復(fù)興時(shí)期偉大的人和自然的人文主義的思想;到1個(gè)世紀(jì)后最早的殖民時(shí)期的出現(xiàn)，君權(quán)神授的國(guó)王對(duì)其領(lǐng)地和受其支配的自然有著至高無(wú)上的權(quán)力，君權(quán)至上使得一切自然與人臣服于他腳下，花園用墻圍起來，與自然分開，所有的事物被改造成幾何形式，那時(shí)“人們不知道自己是和野生世界緊密聯(lián)系著”。

到18世紀(jì)第三階段，英格蘭開始出現(xiàn)現(xiàn)代的觀點(diǎn)，人們相信，人和自然的某種結(jié)合是可能的，自然本身產(chǎn)生了美，人們放棄了文藝復(fù)興時(shí)期簡(jiǎn)單的幾何圖形(這并不是圖形簡(jiǎn)單而是頭腦簡(jiǎn)單的表現(xiàn)，而在這一時(shí)期的東方，則把美建立在內(nèi)在的不對(duì)稱平衡的基礎(chǔ)上，由此可見，東方人顯然比西方人更智慧，思想進(jìn)化的更早)。

這個(gè)時(shí)期景觀開始了革命，排除了古典主義的形式和強(qiáng)加的象征人和自然結(jié)合的幾何圖形。最后一個(gè)階段包括19世紀(jì)和20世紀(jì)。這時(shí)的觀點(diǎn)極大程度上代表了舊時(shí)代征服自然的態(tài)度，但是，這時(shí)采用了威力越來越大的工具來征服自然，引起了對(duì)社會(huì)公平憂慮的不斷增加。每個(gè)世紀(jì)都能看到一種影響力的轉(zhuǎn)變，但是人類的劣行一直從未停止，而這正是西方古老觀點(diǎn)的傳承，導(dǎo)致至今仍有一大部分人在繼續(xù)他們無(wú)知的行為。不管以前人們是有多么無(wú)知或資源有多么“豐饒”，但現(xiàn)在已沒有時(shí)間和可消耗的資源讓人類繼續(xù)無(wú)知下去了。

我有時(shí)在想，這個(gè)世界還會(huì)不會(huì)再出現(xiàn)和文藝復(fù)興時(shí)期一樣偉大的時(shí)代，會(huì)在何時(shí)出現(xiàn)。這個(gè)世界何時(shí)才會(huì)有新的突破，是否出現(xiàn)在我們所存在的這個(gè)時(shí)代，還是當(dāng)今的時(shí)代只是一個(gè)過程，是一個(gè)量的積累，總之，我們期待著一個(gè)好的質(zhì)的飛躍。像達(dá)芬奇那樣的人，在他的年代，雖有對(duì)很多問題的困惑，但整個(gè)地球的資源是很豐裕的，相對(duì)原始的，可以說，當(dāng)時(shí)的人，當(dāng)時(shí)的大師們，在作這些藝術(shù)和創(chuàng)作的時(shí)候，是沒有后顧之憂的，沒有對(duì)資源匱乏的危機(jī)感的，所以他們潛心鉆研，所潛心鉆研的，是他們的藝術(shù)，純粹的讓人感動(dòng)的藝術(shù)。但是今天，在資源逐漸貧乏的當(dāng)今，我們是否也應(yīng)該潛心鉆研一些對(duì)我們的世界有價(jià)值的東西，對(duì)現(xiàn)在以及未來世界都有益的東西。王受之曾說:“設(shè)計(jì)就是為了要清理這個(gè)世界的混亂?！蔽覀冞@些所謂社會(huì)的一部分管理員，理應(yīng)著手做點(diǎn)什么。

無(wú)知的時(shí)代已過去，希望無(wú)知的人們快點(diǎn)醒來?？粗毡驹O(shè)計(jì)師精益求精的態(tài)度，想起曾經(jīng)在一本西方學(xué)者寫的書中看到的一些字句，讓我有一些感觸，有這樣一段對(duì)日本的描寫，是這樣的:“當(dāng)你找到一個(gè)民族，他們相信人和自然是不可分割的，生存與健康取決于對(duì)自然及其進(jìn)化過程的理解，那么他們的社會(huì)將和我們有很大區(qū)別，他們的城鎮(zhèn)和景觀也會(huì)與我們大不相同。有文化、有經(jīng)驗(yàn)的善良的農(nóng)民，當(dāng)?shù)氐某鞘薪ㄔO(shè)者們都展示出這種敏銳的洞察力。

在傳統(tǒng)的日本社會(huì)中顯示出這種觀點(diǎn)得到了充分的結(jié)合……在日本文化中，曾一度維持著一個(gè)令人難以置信的富有高生產(chǎn)力和美好的農(nóng)業(yè)，表現(xiàn)出對(duì)自然具有驚人敏銳的眼光。這種洞察力在其富于描寫能力的語(yǔ)言中得到反映，日語(yǔ)中自然演進(jìn)過程的細(xì)微差別，例如對(duì)土壤的耕作、風(fēng)的干燥程度、發(fā)芽的種子等均有確切的描述……建筑的，村莊和城鎮(zhèn)的構(gòu)筑物直接應(yīng)用自然材料，極其動(dòng)人并富有感染力，而且這個(gè)國(guó)家的造園藝術(shù)才是無(wú)可比擬的?！比毡镜脑靾@藝術(shù)精湛，全世界公認(rèn)，經(jīng)常被西方學(xué)術(shù)界當(dāng)作東方藝術(shù)界經(jīng)典范例。在飛速發(fā)展的當(dāng)今，還是有很多問題是需要我們?nèi)ブ泵娴?。?dāng)說到城市建設(shè)時(shí)，我腦海當(dāng)中突然跳出來一段話:“文藝復(fù)興時(shí)期的建筑藝術(shù)可能不是表現(xiàn)一個(gè)偉大民主國(guó)家最合適的形式。

但它已是無(wú)法改變的事實(shí)……顯然，這是城市社會(huì)價(jià)值體系中最崇高的象征，這是首先必須加以保護(hù)和加強(qiáng)的?！边@段話讓我想到了中國(guó)，我想套用它的格式說:中軸對(duì)稱的皇家建筑不是表現(xiàn)一個(gè)偉大的共和國(guó)家最合適的形式，但它已是無(wú)法改變的事實(shí)。因?yàn)樗哂泻芨叩臍v史價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，所以必須得以保護(hù)?！斑@是一種方法:尋找城市特性的基礎(chǔ)———從自然的特性和人造城市的特性中，選擇有表現(xiàn)力和有價(jià)值的、對(duì)新發(fā)展起限制和提供機(jī)會(huì)的諸要素。這確實(shí)是一種簡(jiǎn)單的方法，但比市場(chǎng)評(píng)價(jià)機(jī)制更先進(jìn)———它揭示出城市形式的基礎(chǔ)。”

所以說，城市發(fā)展的過程很重要，這過程包括:歷史的、地理的、人文的各個(gè)方面。但新一次城市建設(shè)與改造都是建立在舊的，也就是那些“過程”的基礎(chǔ)上的，而這些“新”的，也將成為未來建設(shè)的基礎(chǔ)，所以每一步都需要慎重考慮。我們需要了解更多有關(guān)知識(shí)，使我們?cè)诮ㄔO(shè)我們自己生活的家園的時(shí)候，從有可能破壞生態(tài)環(huán)境的價(jià)值觀念中解脫出來，要求人類必須以正確的態(tài)度去對(duì)待自然、尊重自然，因?yàn)槿司褪沁@自然界的一部分，就像簡(jiǎn)•雅克布斯在《美國(guó)大城市的死與生》中說的:“我們與自然的關(guān)系不僅僅只是修剪樹枝、曬曬太陽(yáng)或者發(fā)發(fā)感慨，以求通過自然改變一下心境，我們與自然的關(guān)系要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這些，是一種深深浸潤(rùn)的、不可分離的關(guān)系?！?/p>

中國(guó)當(dāng)今所存在的很多有關(guān)可持續(xù)發(fā)展建設(shè)的問題則更是需要我們廣泛關(guān)注的，希望中國(guó)的設(shè)計(jì)師能夠真正理解和樹立正確的價(jià)值觀，成為一個(gè)合格的創(chuàng)造者與管理者，使我們的家園和周圍環(huán)境得以持續(xù)的發(fā)展。實(shí)際上真正促成變革的是人的力量，人的想法。地球上的資源越來越少，已不足以支撐未來的發(fā)展，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到這些危機(jī)以后，我們需要用很長(zhǎng)時(shí)間，甚至自己的一生來改變一些事情。作為一個(gè)個(gè)體的人，作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，讓設(shè)計(jì)改變生活，改變世界。

以上當(dāng)代建筑景觀設(shè)計(jì)發(fā)展綜述由中達(dá)咨詢搜集整理

更多關(guān)于工程/服務(wù)/采購(gòu)類的標(biāo)書代寫制作，提升中標(biāo)率，您可以點(diǎn)擊底部官網(wǎng)客服免費(fèi)咨詢：https://bid.lcyff.com/#/?source=bdzd

以上就是小編對(duì)于景觀設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

推薦閱讀：

常州現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)教程（現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)案例）

國(guó)外室外景觀設(shè)計(jì)（國(guó)外室外景觀設(shè)計(jì)研究現(xiàn)狀）

宸風(fēng)云廬景觀設(shè)計(jì)

杭州有哪些口碑好的設(shè)計(jì)公司？杭州優(yōu)質(zhì)設(shè)計(jì)公司推薦

廣告牌圖片效果圖（廣告牌制作圖片效果圖）