寺院水池景觀設(shè)計(jì)（寺院水池景觀設(shè)計(jì)效果圖）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于寺院水池景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、寺廟的園林的布局

• 2、什么是樹(shù)池？旅游景觀的樹(shù)池怎么設(shè)計(jì)？

• 3、青蓮寺的建筑景觀

• 4、日本的著名寺廟（附圖）

一、寺廟的園林的布局

寺廟總體組群一般包括宗教活動(dòng)部分、生活供應(yīng)部分、前導(dǎo)部分和園林游覽部分。宗教活動(dòng)部分由供奉偶像、舉行宗教儀禮的殿堂、塔、閣組成。通常多占據(jù)寺廟的顯要部位，采用四合院或廊院格局，以對(duì)稱(chēng)規(guī)整、封閉靜態(tài)的空間，表現(xiàn)宗教的神圣氣氛。布局上大多與寺廟的園林部分隔離，有時(shí)也采用空廊、漏花墻，讓園林景色滲透進(jìn)來(lái)。在地段緊迫、地形陡變處，往往突破庭院式格局，隨山勢(shì)散點(diǎn)布置，融入自然環(huán)境。這樣，宗教建筑自身也成了景觀建筑，與園林游覽部分融成一體。生活供應(yīng)部分，除方丈、僧房、齋堂、廚房等外，還設(shè)有供香客、游人住宿的客房。大型寺觀的生活用房有的達(dá)到千間以上。這些方丈、客房，大多隱于僻靜的部位，帶有尺度宜人的小院，院內(nèi)開(kāi)鑿小池，放置山石、盆景，構(gòu)成與寺外園林異趣的庭園小天地。前導(dǎo)香道既是寺廟的主要交通路線，也是寺廟園林游覽的序幕景觀。長(zhǎng)長(zhǎng)的香道，在宗教意義上成了從“塵世”通向“凈土”“仙界”的情緒醞釀階梯，常常結(jié)合叢林、溪流、山道的自然特色，精心選定路線，點(diǎn)綴山門(mén)、山亭、牌坊、小橋、放生池、摩崖造象、摩崖題刻等，起著鋪墊、渲染宗教氣氛，激發(fā)、增強(qiáng)游人興致，逐步引入宗教天地和景觀佳境的過(guò)渡作用，四川樂(lè)山大佛寺的香道就是一個(gè)典型。園林游覽部分隨寺廟所處地段呈現(xiàn)不同的布局。位處城鎮(zhèn)的寺觀祠廟，如蘇州的寒山寺、戒幢寺（西園），成都的武侯祠等，多是圈圍在院墻內(nèi)部、模仿自然的山水園，布局的方式和手法類(lèi)同私家園林。位處山林環(huán)境的寺觀，如杭州的靈隱寺，樂(lè)山的凌云寺，福州鼓山的涌泉寺，灌縣青城山的天師洞，峨眉山的清音閣

等，則突破模仿自然的山水園的格局，而著力于寺院內(nèi)外天然景觀的開(kāi)發(fā)，通過(guò)少量景觀建筑、宗教景物的穿插、點(diǎn)綴和游覽路線的剪輯、連接，構(gòu)成環(huán)繞寺院周?chē)?、貫連寺院內(nèi)外的風(fēng)景園式的格局。由于寺廟多位處山林，因此這類(lèi)格局是寺廟園林布局的主流。

二、什么是樹(shù)池？旅游景觀的樹(shù)池怎么設(shè)計(jì)？

樹(shù)池在園林景觀中有著非比尋常的重要性，它可以作為空間的分割線，也可以是植物的避風(fēng)港，還可以為人們提供休憩的場(chǎng)所以及作為組織交通的標(biāo)識(shí)等等，看不出來(lái)吧，這樣隨處可見(jiàn)。

通常在硬質(zhì)鋪裝上種植物，需要砌個(gè)樹(shù)池來(lái)圍合，它有保護(hù)植物的作用，還可以作為整個(gè)園區(qū)的點(diǎn)睛之筆，獨(dú)特的造型可以打破沉悶單一的景觀，面積較大的水池中可建幾個(gè)樹(shù)池，既起到點(diǎn)綴作用，又可以為人們提供休息區(qū)域。

按材質(zhì)來(lái)分，樹(shù)池可分為混凝土、花崗巖、青磚及涂料等，按造型來(lái)分可分為鵝蛋形、卵形、圓形、四邊形、多邊形及特殊的造型，通常四邊形樹(shù)池在1.5m*1.5m左右，圓形樹(shù)池半徑不小于0.8m左右，方形樹(shù)池通常給人以整齊、精煉之感，圓形或不規(guī)則造型便可給人們帶來(lái)活潑、俏皮的感覺(jué)，每種造型的樹(shù)池都有它的獨(dú)特之處，這時(shí)就需要參照周?chē)h(huán)境來(lái)設(shè)定，充分融合周?chē)坝^，樹(shù)池的設(shè)計(jì)自然起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

演變至今，美極設(shè)計(jì)師手中的樹(shù)池已和座椅相互融合，不僅可以作為植物的保護(hù)池，還可以作為休憩座椅，配上桌子，同時(shí)也可以搭配其他景觀元素，作為一處?kù)n麗的節(jié)點(diǎn)展示人們面前，其功能性也不再像從前那樣單一。萬(wàn)物的存在都有它獨(dú)特的價(jià)值，小小的樹(shù)池也可以成為一處流連忘返的景觀。

三、青蓮寺的建筑景觀

古寺東側(cè)有明代建造的磚砌藏式佛塔，西側(cè)建有唐代建造的惠峰石塔。

寺內(nèi)的主要建筑有天王殿、藏經(jīng)樓、釋迦殿、羅漢樓、地藏樓及經(jīng)堂、僧舍，高低錯(cuò)落，左右分布對(duì)稱(chēng)。 釋迦殿古樸大方，雄偉壯觀，懸檐歇山頂，頭栱肥碩，飛檐騰空，具有明顯的宋代建筑風(fēng)格，殿內(nèi)塑釋迦佛本尊坐像及文殊、普賢二弟子，東西配殿樓上各塑廣法天尊、十六羅漢和地藏菩薩、十殿閻羅，個(gè)個(gè)栩栩如生，威嚴(yán)肅穆。寺院東部一堵山崖壁立，崖上平坦如臺(tái)，長(zhǎng)寬各約丈余，相傳是高僧慧遠(yuǎn)禪師注《涅盤(pán)經(jīng)》的擲筆臺(tái)，明朝王國(guó)光有詩(shī)云：“高僧云臥到蓮宮，臺(tái)上傳經(jīng)寫(xiě)色空。落筆山頭乘鶴去，老松猶響雨蒼風(fēng)?！迸_(tái)南端建有款月亭，中秋之夜，登亭東望，皓月從玨山峰間冉冉升起，故而名為“玨山吐月”，亭內(nèi)壁上還嵌刻有許多歷代文人墨客賞月的題詩(shī)，亭的梁架結(jié)構(gòu)及石柱上題有崇寧、熙寧等年號(hào)，由此可知是宋代的建筑。寺內(nèi)有還有許多唐、宋、明、清各代的碑刻，字體齊備。有真、草、隸、篆等。寺南大殿的唐碑上刻有唐寶歷元年（825年）“硤石寺大隨元法師遺跡記”佛殿圖，比西安大雁塔陰刻佛殿圖稍晚，在建筑史上具有很高價(jià)值。

新寺內(nèi)，中大殿是全寺主體建筑，寺東一崖陡立，長(zhǎng)寬各3米有余，面平如臺(tái)，相傳為高僧慧遠(yuǎn)禪師擲筆臺(tái)。 古寺初建于北齊天寶年間，是在慧遠(yuǎn)草創(chuàng)后，經(jīng)北齊、北周、隋、唐修建而成的，為佛教彌勒凈土宗寺院。主要建筑有正殿、南殿。正殿內(nèi)佛壇寬大，建筑除留有少量宋代遺構(gòu)外，已被后人修補(bǔ)得面目全非、但殿內(nèi)所存唐代彩塑6尊，是全國(guó)現(xiàn)存唐代寺觀塑像三處70余尊中的一處6尊，是不可多得的藝術(shù)珍品，這些塑像面容豐滿，肌肉健美，身式微曲，姿態(tài)自然，皆與唐塑風(fēng)格一致。尤其是釋迦牟尼彩塑一尊，高約4米，雕塑精細(xì)，金光映人。其右手的處理自然妥貼，頗具重量感，與西方名畫(huà)《蒙娜莉莎》具有相通之處，藝術(shù)價(jià)值極高。

南殿彩塑12尊，風(fēng)格上沿襲唐風(fēng)，注重寫(xiě)實(shí)，生動(dòng)傳情。唐碑《硤石寺大隋遠(yuǎn)法師遺跡記》碑首佛殿圖一幅，是已發(fā)現(xiàn)的中國(guó)古代建筑史上罕見(jiàn)的實(shí)物資料。南殿面闊三間，內(nèi)置彩塑十二尊，其中佛壇前部五尊為宋塑。居中為結(jié)跏跌座于蓮臺(tái)的釋迦佛，兩側(cè)為侍脅文殊、普賢二菩薩及迦葉、阿難兩弟子，雕刻手法仍沿襲唐風(fēng)。碑首線刻彌勒佛殿圖（亦稱(chēng)彌勒講經(jīng)圖）；它所顯示的佛殿，布局完整，山門(mén)、圍廊、講壇、佛殿莫不具備，是研究唐代寺院格局和形制的最好資料。北大殿有文殊、普賢、釋迦等唐代塑像，為寺中珍品。 院內(nèi)的子抱母古柏令游人感嘆不已。母相周粗3米，高27米；子柏周粗1米，高24米。相傳百余年前母柏枯槁，寺院主僧決定次日將其砍伐。當(dāng)天夜里，一株幼柏攀著母相的軀干纏繞而上，緊緊將母相抱住，寺僧見(jiàn)之，以為神意。古柏前的兩棵銀杏樹(shù)，東為雄樹(shù)，周粗5米，高約25米；西為雌樹(shù)，周粗4米，高與雄樹(shù)同。每年夏秋兩季，枝葉繁茂，遮天蔽日，以自己無(wú)可辯駁的神威，敘述著青蓮寺的沉浮興衰。

古寺東側(cè)有明代建造磚砌藏式佛塔一座，高約25米；西側(cè)有建于唐乾寧二年的惠峰石塔和宋代百法座主舍利塔。寺院東一崖陡立，長(zhǎng)寬約3米余，面平如臺(tái)，相傳為高僧慧遠(yuǎn)禪師擲筆處，稱(chēng)“擲筆臺(tái)”。臺(tái)南端有款月亭，中秋之夜，登亭東望，皓月從玨山峰間冉冉升起，名為玨山吐月。可照出柱上題有崇寧、熙寧等年號(hào)，可證是宋代建筑。其他如唐經(jīng)幢、竇乳泉等都為游人講述一段清幽、神奇的故事。漫山遍野的松柏灌木，紅墻綠樹(shù)，與隔河相望的玨山一起，為游人提供了一個(gè)山水寺觀渾然一體，俯拾古今，頤養(yǎng)性情的林泉?jiǎng)俚亍?/p>

在“子抱母”古柏之前，有根杏樹(shù)（俗稱(chēng)白果樹(shù)）兩株。東為雄樹(shù)，樹(shù)徑5米，高約2.5米；西為雌樹(shù)，樹(shù)徑4米，高與雄樹(shù)相當(dāng)。銀杏樹(shù)雌異株，成活率極低，果實(shí)青白色，為珍貴藥材。這里的兩株大樹(shù)，每年夏秋兩季枝葉繁茂，遮天蔽日，雌樹(shù)還可收獲白果百余斤，既點(diǎn)綴了風(fēng)景，又生產(chǎn)了藥材，真可謂一舉兩得。

在青蓮寺外左側(cè)石崖下有一天然水池，名曰“乳竇泉”。池水清澈晶瑩，水位常年如一，澇不增，早不減，不取不增，多取不減。其上石壁，陡峭如削，直插云端，上有約20多米寬的巖石，有經(jīng)水多年沖刷、侵獨(dú)留下的痕跡。再看峭壁上的石刻，上有“瀑布飛泉”及“山吐天邊月，溪流石上云”的字樣，據(jù)考證這些是北魏時(shí)期遺留下的。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)瀑布之壯觀，用李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩(shī)句形容，再恰當(dāng)不過(guò)了。 在青蓮寺東側(cè)有—天然石壁，巋然屹立，高約20余米。下部怪石崢嶸，頂上卻平若砥礪。頂上面積呈條狀，寬不足3米，長(zhǎng)l0米有余，西南壁部刻“擲筆臺(tái)”三個(gè)大字，相傳為當(dāng)年慧遠(yuǎn)法師擲筆之地。據(jù)說(shuō)慧遠(yuǎn)法師至鄴學(xué)法回高都，就于丹河之濱的硤石山腰創(chuàng)建寺廟，故取名“硤石寺”，也就是最初的青蓮寺。在這里，慧遠(yuǎn)—邊講經(jīng)說(shuō)法，一邊為《涅槃經(jīng)》精心注疏。歷經(jīng)數(shù)年，《涅槃經(jīng)》終于完成。為了證明自己注疏準(zhǔn)確可靠，他決定求上天驗(yàn)證。吉日，慧遠(yuǎn)捧書(shū)持筆沿山徑而上，當(dāng)他來(lái)到這塊兀立山腰的石壁前時(shí)，決定在此告天，于是攀上石頂，將門(mén)筆對(duì)天奉上，跪拜焚香，仰天高呼：“吾注涅槃經(jīng)現(xiàn)已功畢，若疏義契理，筆當(dāng)駐于空矣?！比缓髷S筆蒼天，此筆果真在空中停留。于是后人就稱(chēng)此天然石壁為“擲筆臺(tái)”。

四、日本的著名寺廟（附圖）

安樂(lè)寺(Anrakuji)

建於1681年，是法然念佛的道場(chǎng)。

后鳥(niǎo)羽上皇的妃子松蟲(chóng)和鈴蟲(chóng)被法然的弟子住蓮和安樂(lè)的傳教感化而私自出家，上皇聞后大怒，將兩位僧人定罪，法然也受誅連遭到䞤流放。

為吊慰?jī)晌簧说耐鲮`於1681年創(chuàng)建了該寺。

寺中陳列著住蓮和安樂(lè)，松蟲(chóng)和鈴蟲(chóng)的木像和石塔，使他們的悲劇故事得以流傳。

春秋兩季特別開(kāi)放。

7月25日舉辦的以驅(qū)除中風(fēng)病為目的的南瓜供養(yǎng)活動(dòng)頗享盛名。

化野念佛寺(Adashinonenbutuji)

化野當(dāng)?shù)匾酝尚酗L(fēng)葬，荒野四處散亂無(wú)名尸，1100年前空海（宏法大師）見(jiàn)此於心不忍，遂建如來(lái)寺加以供養(yǎng)，即為其起源。

其后法然大師以此作為修行道場(chǎng)改為現(xiàn)名念佛寺，成為凈土教派之佛寺。

正殿是由寂道上人於1712年重建。

寺院內(nèi)的8，000座石佛和石塔群即是埋葬在化野一帶的墓群，毎年8月23・24日千燈祭在寺內(nèi)點(diǎn)上長(zhǎng)明燈供養(yǎng)，幽玄千燈令人感到人世之無(wú)常。

（參加千燈祭祀活動(dòng)須預(yù)約，毎年自6月15日起以明信片報(bào)名，按先后順序額滿為止。

）建於平安時(shí)代。

西明寺(Saimyouji)

天長(zhǎng)年間（824〜834）由空海的弟子智泉開(kāi)創(chuàng)。

又稱(chēng)平等心王院。

現(xiàn)在的寺院於1700年因桂昌院的歸依而重建。

主佛釋加如來(lái)像（重要文化財(cái)產(chǎn)）高51公分，據(jù)說(shuō)是高山寺明惠上人的造顯。

佛像體內(nèi)印有1047年的墨書(shū)銘。

側(cè)面安放的千手觀音像（重要文化財(cái)產(chǎn)）是一座立像，雕刻于平安時(shí)代，精細(xì)的面部雕琢，栩栩如生。

屬於真言宗派。

亦為賞楓名勝地。

醍醐寺(Daigoji)

真言宗醍醐派的總院。

始於貞觀年間（859-77）圣寶在山上結(jié)庵，建立和安放準(zhǔn)胝、如意輪兩觀音像（上醍醐）。

926年，開(kāi)發(fā)下醍醐，建立金堂、五重塔等。

由於應(yīng)仁、文明之亂的戰(zhàn)火，除了五重塔外，堂塔伽藍(lán)全被焚毀。

1598年，借豐臣秀吉賞花之際重建。

這裏是本門(mén)派修煉的道場(chǎng)基地。

創(chuàng)建時(shí)的五重塔、桃山時(shí)代移建的金堂，以及上醍醐的藥師堂均為國(guó)寶。

繪畫(huà)方面，收藏有絹本著色五大尊像（國(guó)寶）等許多文物。

2月23日的“五大力士”，4月第2個(gè)星期日的豐太閣賞花佇列很有名。

1997年，根據(jù)《世界遺產(chǎn)條約》，作為“古都京都的文物”被列為世界文化遺產(chǎn)。

創(chuàng)建于平安時(shí)代。

大報(bào)恩寺(Daihouonji)

由藤原秀衡之孫義空上人創(chuàng)建，是真言宗智山派名寺。

本堂仍維持著1277年創(chuàng)建時(shí)的原貌，是京都最大的古建筑，被列為國(guó)寶。

除了本尊釋迦如來(lái)的坐像（重要文化財(cái)）外，靈寶殿還常年展覽以快慶的作品--十大弟子像為代表的，六觀音像等諸多文化遺產(chǎn)（須收費(fèi)）。

毎逢2月的“龜節(jié)”以及12月7、8日的“燒蘿卜活動(dòng)”，寺內(nèi)香客攘攘，競(jìng)相祈_龜神的祝福及百病消除。

該寺始建於1227年12月26日，即本殿堂上梁日。

禪林寺(Zenrinji)

建於平安初期，正式名稱(chēng)應(yīng)為禪林寺。

是凈土宗西山禪林寺派的總院。

853年空海徒弟真紹繼承了藤原關(guān)雄的山莊后，將佛像安放其中，并開(kāi)始將之作為真言宗的道場(chǎng)。

1077-1081年第7代永觀出家。

把該寺改為凈土宗的念佛道場(chǎng)。

寺中有側(cè)臉阿彌陀如來(lái)象，并以該‘回頭觀望的阿彌陀’而聞名。

寺內(nèi)收藏著國(guó)寶級(jí)的絹本畫(huà)冊(cè)阿彌陀圖（鐮倉(cāng)時(shí)期）等諸多寶物。

毎年自11月1日至30日舉辦寺內(nèi)寶物展覽活動(dòng)。

為觀賞紅葉的名勝地。

行愿寺(Gyouganji)

正確的稱(chēng)呼應(yīng)是“行愿寺”。

屬於天臺(tái)宗派。

西國(guó)三十三所第19處?kù)`地。

身為俗人時(shí)曾射殺鹿的行圓起了佛心，於1004年創(chuàng)建，并雕刻和安放了千手觀音像。

由於身著皮衣，因此被稱(chēng)為“皮圣”，寺院也被稱(chēng)為“革堂”。

創(chuàng)建當(dāng)初於現(xiàn)在的上京區(qū)，在多次移建遭焚毀后，遷於現(xiàn)址。

法然院(Hounenin)

建於1681年5月。

原為法然和其弟子住蓮，安樂(lè)一起勤修佛法，積攢功業(yè)之地。

1680年，知恩院第38代門(mén)主萬(wàn)無(wú)上人使其復(fù)興。

屬於凈土宗派單立寺院。

方丈的屏風(fēng)彩繪（重要文化財(cái)）出自狩野光信親筆。

院內(nèi)有池泉和白砂，泉內(nèi)善氣水涌動(dòng)。

墓地裏有谷崎潤(rùn)一郎，河上肇等名人達(dá)士的墓碑。

（平時(shí)不對(duì)外公開(kāi)。

春秋特憋公開(kāi)）

寂光寺(圍棋本因坊寺)

建於1578年11月，屬顯本法華宗派，由日淵在出水室町創(chuàng)建。

日淵的第2代子孫日海是圍棋高手，曾擔(dān)任過(guò)信長(zhǎng)、秀吉及家康的圍棋指導(dǎo)。

死后，其弟子繼承了該寺別院之名--本因坊，本因坊一族從此在江戸誕生。

寺內(nèi)有本因坊前5代繼承人的墓碑。

觀音寺(Kannonji)

平安時(shí)代，嵯峨天皇下詔，弘法大師創(chuàng)建。

主佛是十一面觀世音菩薩。

作為西國(guó)三十三所第十五處?kù)`地，以避邪開(kāi)運(yùn)而聞名，尤其是作為治頭痛、長(zhǎng)智慧、免癡呆等受到廣泛信仰。

寺院內(nèi)的山上四季披綠，非常美麗。

春天的梅花、櫻花，秋天的紅葉，讓來(lái)訪的游客心曠神怡。

創(chuàng)建於825年（平安時(shí)代）。

鹿宛寺(金閣寺（通稱(chēng)）)

建於1937年，屬臨濟(jì)宗相國(guó)寺派，是1397年足利義滿經(jīng)營(yíng)的山莊改建而成。

金閣是元寶形三層建筑，1950年焚毀於大火中，1955年予以重建。

屬池泉迂回式庭院。

茶室夕佳亭以荻草交錯(cuò)的籬笆架和纏繞著南天的床柱聞名與邇。

1994年作為“古都京都的文化財(cái)產(chǎn)，被列入世界文化遺產(chǎn)。

清水寺(Kiyomizudera)

「清水寺」建於音羽山上，為日本佛教北法相宗的總院，相傳延鎮(zhèn)上人於778年在此開(kāi)山后，由大將軍坡上田村麻呂于798年興建。

在羽音山山腰建有近30座寺院和佛塔，現(xiàn)存的主要建筑物為德川家光於1633年所重建。

被列為國(guó)寶的本堂正殿以「清水舞臺(tái)」而聞名，屋頂采用四坡式結(jié)構(gòu)，以檜木皮重層鋪建而成，其宮殿造型優(yōu)美，令人觀嘆，殿內(nèi)供奉著十一面千手觀音像。

本堂的下方有著名的「音羽瀑布」，與祈求分娩順利的「子安塔」，后者被列為重要文化遺產(chǎn)。

此外，境內(nèi)的重要文物建筑鱗次櫛比，包括仁王門(mén)，鐘樓，西門(mén)，三重塔，釋迦堂，阿彌陀堂等。

1994年12月，清水寺作為「古都京都的文化財(cái)產(chǎn)」，被指定為世界文化遺產(chǎn)。

金地院(Konchiin)

建於1626年，是南禪寺別院。

應(yīng)永年間（1394-1428），由足利義持創(chuàng)建於北山，后又於1605年經(jīng)崇傳移建至現(xiàn)址。

方丈是重要文化財(cái)，狩野派的屏風(fēng)繪畫(huà)也十分有名。

茶室八窗席（重要文化財(cái)）和鶴龜庭（特別名勝）、枯山水庭園均為小掘遠(yuǎn)州名作（茶室參觀須以來(lái)回明信片申請(qǐng)）。

東照宮（重要文化財(cái)）創(chuàng)建於1628年，是本殿、石間、拜殿連在一起的權(quán)現(xiàn)式建筑，供奉有_川家康的發(fā)冢以及念經(jīng)佛像。

拜殿天井的龍鳴圖出自狩野探幽之筆，36歌仙則為土佐光起之作。

此外，八窗席茶室的屏風(fēng)繪畫(huà)“猿猴捉月圖”和“老松”十分有名。

高臺(tái)寺(Koudaiji)

1606年，豐臣秀吉的正室北政所為了祈禱秀吉的冥福而創(chuàng)建本寺。

屬於臨濟(jì)宗建仁寺派。

移建了伏見(jiàn)城樓的一部分，極為宏偉壯觀，但卻不幸遭遇火災(zāi)，現(xiàn)在只保存了正門(mén)、開(kāi)山堂、靈屋和茶室傘亭‧時(shí)雨亭（均為重要文化財(cái)產(chǎn)）。

靈屋內(nèi)部安放秀吉和北政所坐像的須彌壇等處繪制的泥金畫(huà)圖案作為“高臺(tái)寺泥金畫(huà)”非常有名。

茶室傘亭的頂棚用圓木和竹子編成，表現(xiàn)出油紙傘的形狀，非常罕見(jiàn)，與時(shí)雨亭一樣，是桃山時(shí)代茶室建筑的代表作。

池泉回游式庭園屬於史古跡、名勝。

金戒光明寺(Konkaikoumyouji)

1175年從比睿山下山的法然上人首次建立的念佛道場(chǎng)。

為凈土宗四總院之一。

數(shù)度遭遇火災(zāi)，於災(zāi)后重建。

阿彌陀堂是1605年由豐臣秀賴重建。

而文珠塔的主佛像文殊菩薩像相傳是名佛像雕刻家運(yùn)慶的作品，為日本三文殊像之一。

收藏有絹本墨彩山越阿彌陀佛圖（重要文化財(cái)產(chǎn)）。

曼殊院(Manshuin)

建於1656年，是天臺(tái)宗的皇家寺院，屬五座皇家寺院之一。

原建於比睿山的一堂，良尚法親王時(shí)期，被遷移到現(xiàn)址。

明治初期前還兼管北野天滿宮。

院內(nèi)的大書(shū)院、小書(shū)院、八窗軒茶室，庫(kù)裏都是重要文化財(cái)。

采枯山水式的庭院構(gòu)建方式。

國(guó)寶級(jí)的不動(dòng)明王（黃不動(dòng)）是三大不動(dòng)王之一。

內(nèi)部的屏風(fēng)彩繪主要出自狩野探幽之筆，其他尚有出自狩野永德之筆的竹虎圖（重要文化財(cái)）等。

妙圓寺(Myouenji)

建於佌1616年3月15日。

位於以妙法送火聞名的松崎山“法”字山下。

日英上人創(chuàng)寺之際，還在另外一棟殿堂裏供奉了法華經(jīng)的守護(hù)神“大黑”。

人們從全國(guó)各地涌來(lái)，參拜“松崎的大黑”，屬日蓮宗。

1969年幸免於當(dāng)時(shí)的大火，因此也被稱(chēng)為“火中顯靈的大黑天”。

毎60天舉行一次甲子日活動(dòng)。

能祈禱心想事成，也能請(qǐng)到保佑長(zhǎng)壽幸福的硬幣，護(hù)身符和護(hù)身牌，是京都七福神之一。

勸修寺

言宗山階派的總寺院。

醍醐天皇下詔建造的寺院，為天皇的生母藤原胤子祈禱冥福而建。

由承俊律師創(chuàng)建。

1470年（文明2年）被戰(zhàn)火焚毀，在德川氏和皇室的援助下得以復(fù)興。

世代法親王均入寺修行，作為由皇族貴族出家當(dāng)住持的寺院一直擁有很高的地位。

宸殿、書(shū)院（重點(diǎn)文物）是將明正天皇原來(lái)的御殿移建而來(lái)。

國(guó)寶釋加如來(lái)說(shuō)法圖（現(xiàn)為奈良國(guó)立博物館收藏）刺繡也稱(chēng)作勸修寺刺繡帳幕，是本寺傳寺之寶。

庭院采用以冰窖的水池為中心的池泉回游式形式建成。

書(shū)院前庭有據(jù)說(shuō)是水戸光圀捐贈(zèng)的石燈籠，作為勸修寺式燈籠而出名。

建立於900年（平安時(shí)代）左右。

辨財(cái)天長(zhǎng)建寺(島弁天)

建於1600年間，屬真言宗醍醐派。

1699年伏見(jiàn)奉行建部的工匠頭政宇在開(kāi)拓中書(shū)島時(shí)，從深草大龜谷的即成就院中分離出其別院多聞院，而創(chuàng)建本寺。

其裸體弁財(cái)天像，甚為珍貴。

7月有（第4個(gè)星期日）弁天祭。

京都主佛供奉弁才天僅有此寺。

為櫻花名勝地，四季百花爭(zhēng)妍斗艷。

御守及神簽聞名。

教王護(hù)國(guó)寺（東寺）

教王護(hù)國(guó)寺是平安京建都之際，作為鎮(zhèn)護(hù)國(guó)家而建立的官?gòu)R之一。

在弘仁14年（823年）空海大師下賜為“真言密教”的道場(chǎng)，成為了真正的一家寺院。

南北方有南大門(mén)，金堂，講堂，食堂，和北大門(mén)。

東南方有五重塔，西南方有灌頂院。

體現(xiàn)了佛教建筑物的特色。

金堂（本堂）是慶長(zhǎng)8年（1603年）再建的。

這座建筑代表著代表桃山時(shí)代的豪壯雄大。

五重塔雖然在寬永21年（1644年）再次修建的，但這座新建的建筑物上融化著工匠的心血。

五重塔是現(xiàn)存各塔中最高的一座塔，是京都的象征。

除此之外，作為弘法大師的住宿而蓋造的大師堂是，康歷元年（1379年）被火燒卻之后重新修建的。

明德元年（1390年）又增加修建了朝拜大師像的禮堂和走廊，體現(xiàn)了古代日本臥室的優(yōu)美。

清水寺

清水寺的由來(lái)是寶龜9年（778年），從僧延鎮(zhèn)在音羽的瀑布上參拜觀音而開(kāi)始的。

到了延歷17年（798年），坂上田村麻呂改建為佛殿，從此成為恒武天皇的敕愿寺。

現(xiàn)在的清水寺東西方有西門(mén)，三重塔，經(jīng)堂，開(kāi)山堂，轟門(mén)，朝倉(cāng)堂，本堂，阿彌陀堂。

周?chē)慕ㄖ腥释蹰T(mén)，馬駐，鐘樓，北總門(mén)，(Ia嬪忍茫?輪?海?影蔡茫?蚴靨煤駝蚴厴緄牡刂魃襠縞竦睢U廡┙ㄖ?锏拇蟛糠炙淙輝?(B17世紀(jì)初修建的。

但是這樣的景觀是早在13世紀(jì)已經(jīng)形成。

寺廟中心的本堂是寬永10年（1633年）修建的建筑物，名為清水的舞臺(tái)。

展現(xiàn)出它雄大壯麗的姿態(tài)。

除了這些建筑物之外，境界內(nèi)的東邊設(shè)有引用江戶時(shí)代初期的技法來(lái)修建完成的成就院庭院。

延歷寺

延歷寺的歷史是從最澄（在日本傳播天臺(tái)宗的高僧）為了鎮(zhèn)護(hù)平安京的鬼門(mén)而建立比督山寺開(kāi)始的。

后來(lái)法然，榮西，親鸞，道元，日蓮等日本佛教的高僧在此修行而聞名天下。

10世紀(jì)后期以東塔，西塔，橫川等三個(gè)地方為中心，修建了堂舍。

之后，這座名寺經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的火災(zāi)。

特別是元龜2年（1571年）寺廟的一大半被戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火燒去了一大半。

作為總本堂的根本中堂是寬永17年（1640年）再建的。

它擁有正面11間，側(cè)面6間的龐大規(guī)模。

它的構(gòu)造是正面的外部和最中心部為木頭板，背面的4間內(nèi)間為石板，設(shè)有3座宮殿。

除此之外，延歷寺還保存著17世紀(jì)的堂舍，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的佛教思想和佛教建筑的特色。

高僧輩出的日本佛教母山

設(shè)立年代：8世紀(jì)末，17世紀(jì)再興。

醍醐寺

醍醐寺的寺院分別建設(shè)在山上和西麓的平地。

山上寺院是貞觀16年（874年），平地寺院是延喜4年（904年）蓋建的。

山上的寺院藥師堂是保安5年（951年）再建的建筑物。

它體現(xiàn)著平安時(shí)代初期的佛堂獨(dú)特的規(guī)模和樣式。

鎮(zhèn)守社清龍宮拜殿是永亨6年1434年再建的建筑物。

它的形狀如同日本古代的民間房子。

平地寺院上建立的五重塔（天歷5年·951年創(chuàng)建）是京都現(xiàn)存的最古老的佛塔。

佛塔的最上面畫(huà)有曼陀羅，體現(xiàn)了密教寺院的特色。

金堂是慶長(zhǎng)5年（1600年）從紀(jì)州滿愿寺移筑的金堂，殘留著平安時(shí)代末期的風(fēng)格。

三寶院的表書(shū)院是在慶長(zhǎng)3年（1598年）在豐臣秀吉的建議下修建的。

寺院是臥室型構(gòu)造。

三寶院的庭院也是在豐臣秀吉的建議下蓋造的庭院之一。

里面有噴泉和假山，是一座非常豪華的庭院。

京都最古老的建筑物，從五重塔到桃山時(shí)代的庭院

設(shè)立年代：9世紀(jì)末

仁和寺

仁和寺是仁和4年888年宇多天皇下令蓋造了勅愿寺開(kāi)始的。

當(dāng)時(shí)很多皇子，皇孫都在這里辦公過(guò)，因此仁和寺成了門(mén)跡寺院的領(lǐng)頭羊，他名為御室御所。

糱r>雖然應(yīng)仁之亂的火花燒卻了整座寺院，但是寬永18年至正保3年的短短的5年，把原在皇宮的紫宸殿和常御殿移筑到仁和寺，又用清涼殿的木材蓋造了御影堂。

并且，又加建了二王門(mén)，中門(mén)，五重塔等建筑。

經(jīng)過(guò)這一系列的修建，仁和寺再次展現(xiàn)出了它的莊嚴(yán)。

現(xiàn)在我們所看到的寺院就是這時(shí)候修建的。

金堂是正面7間，側(cè)面5間，帶有龐大規(guī)模的建筑物，屋頂是從絲柏樹(shù)葺改為本瓦葺。

體現(xiàn)了桃山時(shí)代皇宮建筑的風(fēng)格。

有著平安王朝文化醇香的皇室皇宮

設(shè)立年代：9世紀(jì)末，17世紀(jì)中期再興

平等院

平等院原本是藤原道長(zhǎng)的別墅。

到永承7年1052年被他的兒子西白賴通該修為寺院的。

第二年天喜元年修建了安置了阿彌陀如來(lái)的阿彌陀堂現(xiàn)在的鳳凰堂。

12世紀(jì)初又蓋造了法華堂，五大堂等諸寺院。

但是建武3年1336年一場(chǎng)戰(zhàn)火燒卻了寺院的一大半，現(xiàn)在只留下鳳凰堂和鐮倉(cāng)時(shí)代再建的觀音堂和鍾樓。

鳳凰堂是以中堂為中心，左右有翼廊。

展現(xiàn)了輕快而優(yōu)美的姿勢(shì)。

它的背面有尾廊。

中堂的屋頂?shù)膬啥搜b飾著鳳凰，內(nèi)部是耀眼的二層寶蓋，裝飾了寶相華文和螺鈿。

并且還裝飾了云中供養(yǎng)菩薩，墻壁畫(huà)等。

鳳凰堂的前面是庭院，它表現(xiàn)的是西方的極樂(lè)世界。

融化了大自然景觀的這座庭院被稱(chēng)作為凈土庭院，是后來(lái)以阿彌陀堂為中心創(chuàng)建的各寺院庭院的起源。

體現(xiàn)了極樂(lè)凈土的建筑和庭院

設(shè)立年代：11世紀(jì)中期1052

高山寺

高山寺是寶龜5年（774年）開(kāi)創(chuàng)的，到了13世紀(jì)初得以明惠上人的修建之后改名為高山寺的。

修建的時(shí)候高山寺?lián)碛薪鹛?，阿彌陀堂，十三重塔，東 *** 經(jīng)閣等建筑物。

但隨著中世的戰(zhàn)亂而荒廢，進(jìn)入到江戶時(shí)代寬永11年（1634年）再次得到修建的。

石水院是明惠上人時(shí)***始流傳下來(lái)的唯一的遺跡。

它是建立在13世紀(jì)前半期的建筑。

從看得出鐮倉(cāng)時(shí)代的特色。

石水院是與自然相融合的優(yōu)美的建筑，給人一種安心的感覺(jué)，是代表日本文化的庭院。

除此之外，寺院的中心還設(shè)有寶篋印塔和如法經(jīng)塔。

與自然相融合的優(yōu)美的建筑

設(shè)立年代：13世紀(jì)初（1206年）

西芳寺（苔寺）

西芳寺是天平年間（729～749年）被僧行基所創(chuàng)建的。

之后的歷應(yīng)2年（1339年）得以夢(mèng)窗疏石的修建改名為禪宗寺。

修建之初是以建立在平地上的兩層樓閣的琉璃殿為首，修建了庭院和池庭。

西芳寺的山腹是山水庭院和坐禪堂指洞庵，山頂是縮遠(yuǎn)亭。

山頂?shù)目s遠(yuǎn)亭可以眺望到遠(yuǎn)處的風(fēng)景。

文明元年（1469年），戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)火燒卻了這座古老的寺院。

夢(mèng)窗疏石修建的庭院被一層厚厚的苔得到保持。

荒廢后的庭院被評(píng)價(jià)為名園。

現(xiàn)在殘留下來(lái)的湘南亭（茶亭）是16世紀(jì)末17世紀(jì)初所修建的。

這座寺院是建筑物和庭院成為一體化的。

用精確的手法去鋪在地上的石組和眺望臺(tái)等融入了在前代無(wú)法看到的形式，給后世的庭院帶來(lái)巨大的影響，成為日本庭院史上的一個(gè)奇跡。

給后世的庭院建筑帶來(lái)巨大影響的名園

設(shè)立年代：14世紀(jì)中期（1339年）

天龍寺

天龍寺是以風(fēng)山為背景在建長(zhǎng)7年（1255年）蓋造的離宮為基礎(chǔ)，歷應(yīng)2年（1339年）被改成為禪寺。

當(dāng)初的禪宗寺院是三門(mén)，佛殿，法堂，方丈成為直線型的典型的寺院。

方丈的后面是利用高坡來(lái)作出山形的庭院。

天龍寺修建之后雖然在戰(zhàn)火中失去了主要的寺院。

但是庭院至今好保存的完整無(wú)缺。

庭院的池子雖然修改了好多次，但依稀保存著當(dāng)時(shí)的風(fēng)景。

龍門(mén)瀑布，石橋，巖島等石群體現(xiàn)出大膽而又細(xì)膩的池庭布置，給室町時(shí)代之后發(fā)展起來(lái)的山水庭院和和石組布置帶來(lái)巨大的影響。

禪宗大寺院的鑒賞本位的庭院

設(shè)立年代：14世紀(jì)中期（1339年

鹿苑寺（金閣寺）

鹿苑寺是足利義滿在應(yīng)永4年（1397年）接過(guò)鐮倉(cāng)時(shí)代建立的貴族的別墅之后，竭盡全力去修建成為別府北山殿的。

義滿死后的應(yīng)永29年（1422年），夢(mèng)窗疏石作為開(kāi)山祖師修建成了禪寺。

之后金閣寺在有一段時(shí)期走向荒廢，但是到了江戶時(shí)代金閣寺和庭院又恢復(fù)了往日的輝煌。

庭院以衣笠山為背景，在水池里安設(shè)了各種各樣的名石。

并面對(duì)水池建立了舍利子殿金閣，在山上設(shè)置了眺望臺(tái)。

金閣的屋頂?shù)牡谝粚邮悄拘驾?，第二，三層是金箔，是代表北山文化的華麗的建筑物。

體現(xiàn)出義滿當(dāng)時(shí)的權(quán)威和對(duì)王朝的憧憬。

雖然金閣寺在昭和25年（1950年）被一場(chǎng)大火給燒卻，但昭和30年（1955年）得到了復(fù)原和再建。

權(quán)力者對(duì)王朝文化的憧憬，金閣

設(shè)立年代：14世紀(jì)末（1397年

叢徽寺（銀閣寺）

叢徽寺是把足利義政在文明14年（1482年）在東山山角上營(yíng)造的東山別墅改成禪寺的。

東山殿是模仿西芳寺而建立的。

寺院以水池為中心設(shè)有觀音堂銀閣，持佛堂東求堂等建筑物。

廣受當(dāng)時(shí)讀書(shū)人的愛(ài)戴。

雖然荒廢過(guò)一段時(shí)間，但是17世紀(jì)的中期開(kāi)始又恢復(fù)到了昔日的風(fēng)光。

銀閣是長(zhǎng)享3年（1489年）建設(shè)的二層樓閣，下層是東洋式書(shū)院，上層是禪宗的佛堂。

東求堂是祭祀守護(hù)神的持佛堂和書(shū)房并兼的建筑物。

是文明17年（1485年）修建的。

位居在東側(cè)的面積為4帖半的同仁書(shū)房設(shè)有最古老的付書(shū)院和遠(yuǎn)架子。

叢徽寺的庭院雖然在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代荒廢過(guò)一段時(shí)間，但是到了元和元年（1615年）復(fù)興時(shí)得到了修建。

以水池為中心的名石，樹(shù)木和石組上凝聚著工匠的心血。

東山文化的象征，淡泊而玄奧的美

設(shè)立年代：19世紀(jì)后期（1482年）

龍安寺

龍安寺是寶德2年（1450年）把貴族的別墅改修為禪寺的。

長(zhǎng)享2年（1488年）本堂復(fù)興之后修建了諸堂。

之后的寬政9年（1797年）因?yàn)楸灰粓?chǎng)大火燒卻，現(xiàn)在的本堂是慶長(zhǎng)11年（1606年）把西源院本堂移筑過(guò)來(lái)的。

本堂南側(cè)的本堂庭院是15世紀(jì)中期修建的。

用土墻來(lái)圍住東，西，南面的石庭里鋪上了白沙。

白沙的上面擺置了5群共15個(gè)石組。

這座庭院布置抽象化的表現(xiàn)出大自然，它的美在世界上也是非常有名的。

白沙和石群組成的抽象造形，山水庭院的代表

設(shè)立年代：15世紀(jì)中期復(fù)興（1450年）

本愿寺(西本愿寺)

本愿寺是宗祖親?圣人所創(chuàng)立的凈土真宗本愿寺派的祖山，當(dāng)初建立在京都東山，之后遷移到全國(guó)各地。

到了天正19年（1591年）被豐臣秀吉遷移到現(xiàn)在的本愿寺。

寺院遷移到京都之后被修建，寬永10年（1633年）修建成為現(xiàn)在我們所看到的建筑物。

元和4年（1618年）修建的書(shū)院被分為公開(kāi)接見(jiàn)場(chǎng)所的對(duì)面所（鴻之間）和秘密接見(jiàn)場(chǎng)所的白書(shū)院，繼承了書(shū)院的豪壯。

位居在這間書(shū)院東側(cè)的是被稱(chēng)作為虎溪之庭的山水庭院。

山水庭院的構(gòu)造代表了瀑布，溪水和大海。

雖然它的構(gòu)造是單純明快，但是帶有顏色的石頭和蘇鐵艷麗而又大方的體現(xiàn)出桃山時(shí)代的豪華。

面向滴翠園（水池）的飛云閣是三層樓閣建筑物，它的外觀奇特旨趣，體現(xiàn)出了工匠的卓越的才能

代表華麗而豪壯的桃山文化的精髓

設(shè)立年代16世紀(jì)后期再興（1591年）

燈火的寺院

真如堂的紅葉，還漂亮。

長(zhǎng)(久)印象堂

長(zhǎng)(久)印象堂的燈火，11月8日5點(diǎn)30分開(kāi)始

在南禪寺天與草庵燈火開(kāi)始了

平安神宮背后

真如堂

真如堂

清水寺

清水寺

醍醐寺

平安神宮

平安神宮

知恩院,桜花の季節(jié)

知恩院,桜花の季節(jié)

勝持寺

平等院--藤原文化の結(jié)集

天龍寺

仁和寺

仁和寺

金戒光明寺

毘沙門(mén)堂

毘沙門(mén)堂

長(zhǎng)岡天満宮

教王護(hù)國(guó)寺

大谷本廟

以上就是小編對(duì)于寺院水池景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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