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杭州水池涌泉景觀設(shè)計(jì)（杭州水池涌泉景觀設(shè)計(jì)圖）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-08 06:17:04 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 142 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于杭州水池涌泉景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、談如何做好水景觀設(shè)計(jì)
2、杭州西湖新十景介紹
3、小區(qū)景觀設(shè)計(jì)方案
4、涌泉噴頭價(jià)格涌泉噴頭需要水深多深

杭州水池涌泉景觀設(shè)計(jì)（杭州水池涌泉景觀設(shè)計(jì)圖）

一、談如何做好水景觀設(shè)計(jì)

花園打造水景觀是一種非常常規(guī)的操作，其實(shí)打造水景并不難，難的是如何讓水景能夠一直維持下去，比如水的清澈度，比如養(yǎng)的魚和植物是否能夠長時(shí)間的存活等，當(dāng)然這些只是肉眼能看到的一些比較片面的問題，還有很多比較技術(shù)方面的問題也是要深入考慮的，下面就來簡(jiǎn)單的介紹一下：

1、水的清澈度

我們知道打造好的水景如何不做任何處理那么經(jīng)過一段時(shí)間其就會(huì)變渾變綠變臭，因?yàn)槠洚吘故且惶端浪?，在微生物以及?xì)菌的作用下，水環(huán)境肯定是會(huì)不斷的惡化的，因此在做水景的時(shí)候一定要做凈化過濾處理，這樣才能保證水景的清澈度！

2、水的健康

水清澈并不代表水健康，如果水中要養(yǎng)魚，那么對(duì)于水質(zhì)的要求就更高了，一般來說做了凈化過濾系統(tǒng)水質(zhì)都是非常清澈的，但是隨著時(shí)間線的延長，水底池壁都會(huì)沉淀或者是附著一些來及以及魚類的排泄物，對(duì)此一定要及時(shí)進(jìn)行清理！

3、水景的配置

在打造水景的時(shí)候倒是也可以直接打造水景，但是單調(diào)的水景形式雖有靈性但是對(duì)于整個(gè)空間而言也是有些許乏味，因此在進(jìn)行造景的時(shí)候應(yīng)該適當(dāng)?shù)倪x擇一些景觀元素讓周圍看起來更加美觀和諧，比如植物、燈光、魚蝦等等！

二、杭州西湖新十景介紹

1、云棲竹徑

（Bamboo-lined path at yunqi）云棲竹徑位于西湖之西南，錢塘江北岸，五云山云棲塢里。由于地理環(huán)境的特殊，五云山上的五彩祥云，常飛集塢中棲留，并經(jīng)久不散，稱“云棲”。此地距杭州區(qū)約20公里，遠(yuǎn)離市井，山深林神秘密，竹林滿坡，修篁繞徑，素以竹景的“綠、清、涼、靜”四勝而著稱于世。云棲寺舊址現(xiàn)為杭州市總工會(huì)工人休養(yǎng)院。詩云：

五云山上五云祥，云棲塢里云棲晾，云棲竹徑生天雨，天雨淅瀝落云棲。云棲，人稱湖山第一岙區(qū)，素以深山古寺，竹徑磬聲稱勝。清康熙二十八年（1689年）、三十八年、四十二年及四十六年，康熙皇帝四到云棲，賦詩題額，并賜一株大竹名為“皇竹”，浙江地方官為此建“御書亭”、“皇竹亭”以記盛事。相隔43年后，乾隆皇帝南巡至杭，又六到云棲，原寺院壁間留有乾隆題詩刻石及明代董其昌書寫的《金剛經(jīng)》碑石。云棲竹林茂密，古樹眾多，周圍有回耀峰、寶刀隴、青龍泉、圣義泉、金液泉、壁觀峰，合稱“云棲六景”。清末以后，云棲竹林屢遭破壞，不復(fù)舊觀?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)杭州淪陷期間，竹林更遭濫伐，幾近滅絕。1950年后，在杭州市園林部門護(hù)理下，竹林逐步復(fù)壯，整修寺宇，開辟茶室。1960年，云棲等部分殿屋改建為杭州市總工會(huì)休養(yǎng)所；寺前兩幢樓閣，整修為“沖云樓”、 “舒篁閣”，通往五云山的石級(jí)前新建“兜云亭”。 1983年，全面整修由三聚亭至休養(yǎng)所的路面，拆去原云棲放生所緊貼竹徑的舊建筑，共改線路200米，路面寬度加闊為2．8米，并按當(dāng)年“御道”規(guī)格，用石板鋪面，中間為米色平整石板，兩側(cè)用小方塊石彈砌，彈石中間鑲嵌混凝土仿青磚“路筋”，再用青灰色花崗石作路緣石，箍緊彈石，防止啃邊。其余按原有路線整修。適當(dāng)擴(kuò)大入口處路面，建三楹石牌坊一座，額枋上刻“云棲”二字。沿竹徑兩旁的“洗心”、“回龍”、“雙碑”（即御碑亭）、“遇雨”4座古亭與鉞斧池，均整修一新。1985年9月，黑底白字的“云棲竹徑”景碑，豎立于碑亭中央。

2、滿隴桂雨

（Sweet osmanthus rain at manjuelong village）滿覺隴，位于杭州西湖以南，南高峰與白鶴峰夾峙下的自然村落中，是一條山谷。五代后晉天福四年建有圓興院，北宋治平二年改為滿覺院，滿覺意為“圓滿的覺悟”，地因寺而得名。滿覺隴沿途山道邊，植有七千多株桂花，有金桂、銀桂、丹桂、四季桂等品種。每當(dāng)金秋季節(jié)，珠英瓊樹，百花爭(zhēng)艷，香飄數(shù)里，沁人肺腑。如逢露水重，往往隨風(fēng)灑落，密如雨珠，人行桂樹叢中，沐“雨”披香，別有一番意趣，故被稱為“滿隴桂雨”。詩云：白鶴峰高澗水生，溪流跌蕩云霧騰，

玉樹繽紛飄金雪，圓覺馥郁來香風(fēng)；龍井青茶丹霞落，家弄竹奩糯米蒸；滿隴盡是桂花雨，一路芬芳入杭城。在滿覺隴村、石屋洞前一帶。滿覺隴因古有吳越佛寺滿覺院（初名圓興院）而得名。滿覺隴俗稱滿家弄，明清時(shí)盛產(chǎn)桂花，為西湖著名賞桂勝地?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)杭州淪陷期間，桂花樹被大量砍伐，僅剩少數(shù)農(nóng)家屋前屋后幾株老樹?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后稍有恢復(fù)。1950年后，新種植一批桂樹，至1955年前后，連同老樹，數(shù)達(dá)萬株，其中樹齡最長的約200年，最大植株盛花年可收桂花一石，桂花成為當(dāng)?shù)卮迕裰匾慕?jīng)濟(jì)收入。 60年代初，杭州市園林管理局在石屋洞旁建茶室、小賣部，在新建的門樓兩旁，置雕塑圓窗。1980年，又在石屋洞西側(cè)，擴(kuò)建比石屋洞舊有范圍大二倍的院落，內(nèi)建三座高低錯(cuò)落、歇山翹角屋面的“桂花廳”。主廳（茶室）四周，卷棚回廊，配以青石雕花欄桿，粉墻上點(diǎn)綴“飛天”漏窗，內(nèi)庭掇山理水，與原有景物渾為一體。傍山筑石級(jí)通石屋洞頂，半山腰建有結(jié)構(gòu)新穎的“吟香亭”，左通聳立洞頂、似可擒云的“摛云亭”。新院落與石屋洞前庭既隔又聯(lián)，互相映襯。1983年，桂花以香飄十里的優(yōu)勢(shì)，又是杭州鄉(xiāng)土樹種，被評(píng)選為杭州市市花。此后滿覺隴、石屋洞賞桂更甚，再現(xiàn)清代丁立誠《滿覺隴擔(dān)桂》詩中“桂花蒸過花信動(dòng)，桂花開遍滿覺隴，賣花人試賣花聲，一路桂花香進(jìn)城”的情景。

3、虎跑夢(mèng)泉

（Dreaming of tiger spring at hupao valley）虎跑夢(mèng)泉位于西湖之南，大慈山定慧禪寺內(nèi)?；⑴苤?，因夢(mèng)泉而來。傳說唐代高僧性空住在這里，后來因水源短缺，準(zhǔn)備遷走。有一天，他在夢(mèng)中得到神的指示：南岳衡山有童子泉，當(dāng)遣二虎移來。日間果見兩虎跑翠巖做穴，石壁涌出泉水，虎跑夢(mèng)泉由此得名。詩云：

定慧禪寺少云煙，南岳雙虎跑翠巖。移來純凈童子水，沏出清茶杯中甘；弘一法師行古道，濟(jì)公和尚濟(jì)世癲；溪流叮咚花間醉，虎跑夢(mèng)泉水清漣。在大慈山西山岙。以虎跑泉為主景，包括原虎跑建筑群落、山林泉池和新辟庭院、雕塑及李叔同紀(jì)念館等設(shè)施，為西湖一處融自然、人文景觀于一體，具有鮮明林泉特色的勝景?；⑴苋诖蟠壬脚f定慧禪院（虎跑寺）內(nèi)，地質(zhì)學(xué)上屬裂隙泉，水源旺盛，水質(zhì)優(yōu)良，其形成與當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的自然條件有關(guān)?；⑴苋c龍井、玉泉、郭婆井、吳山大井，并稱杭州五大“圣水”。更因虎跑泉水質(zhì)特別純凈，世人將虎跑泉與龍井茶葉譽(yù)為“西湖雙絕”?；⑴苋砻鎻埩Υ?，水高出杯口3毫米而不泄溢，可供游人用錢幣試水取樂。1980年以前，原虎跑寺建筑面積約400平方米，有縱橫兩座廟堂，南北向?yàn)槔隙ɑ鬯?，東西向?yàn)榛⑴芩隆伤戮鶠槿M(jìn)三級(jí)前、中、后殿，各有一套完整佛像。50年代初，虎跑寺頭山門為三開間，一門兩屋，進(jìn)門左右為哼哈二將佛像。山門后空地有宋代石經(jīng)幢二座，分布左右。 “文化大革命”期間，佛像、經(jīng)幢與寺內(nèi)蘇東坡游虎跑詩刻，明代璐王《蘭花詩》畫碑，五百羅漢線刻石像，羅漢亭、濟(jì)公塔院，先后被毀壞或拆除。1981—1983年，分兩期全面整修和改建，在原虎跑寺三大殿后祖師殿基地欏嚴(yán)塔高臺(tái)上，新添長9米、高5米“夢(mèng)虎”雕塑一組。塑像為唐代性空（即寰中）僧，雙目微閉，手捻佛珠，安詳側(cè)臥，右側(cè)塑有兩虎作跑地作穴狀。山石上篆刻“夢(mèng)虎”二字，為顧廷龍書。雕刻形象地表達(dá)虎跑泉乃是“南岳童子泉，當(dāng)遣二虎移來”的神話傳說。雕塑左后方崖壁上有沙孟海榜書“虎移泉脈”石刻。新建與整修的建筑有鐘樓、羅漢亭（內(nèi)置重新復(fù)制的五百羅漢線刻像）、濟(jì)公殿、虎跑菜館、濟(jì)公塔院等。并在原虎跑寺中殿辟建李叔同（弘一法師）紀(jì)念館。，“滴翠崖”上有李叔同墓塔。

4、龍井問茶

（Inquiring about tea at dragon well）龍井，位于西湖西面竹茂林密的風(fēng)篁嶺上，有泉名龍井，附近有龍井村，龍井本名龍泓，又名龍湫、龍井。它和白鶴峰下慧禪寺內(nèi)的虎跑泉，杭州植物園的玉泉在內(nèi)被譽(yù)為杭州三大名泉。西湖龍井茶主要產(chǎn)于龍井村地帶，龍井的茶不僅匯茶之色、香、味、形的四絕于一身，而且集名山、名寺、名湖、名泉和名茶的五名于一體。而冠名的西湖龍井茶葉有獅、龍、云、虎、梅之別，以獅峰、龍井地之茶為最優(yōu)，其中奧妙，唯有親去龍井村品茗問茶方可悟出，因此就有了“龍井問茶”之趣說。龍井泉水清澈甘洌，龍井茶更負(fù)盛名，人們爭(zhēng)先前來問詢，構(gòu)成了獨(dú)特龍井茶文化。詩云：煙雨江南草木青，詩畫西湖古風(fēng)凝。

翁家?guī)X上九溪水，煙纏霧繞雀舌鳴；獅峰山下十八澗，云卷雨舒蓮心輕。揚(yáng)眉做歌留后世，叩問龍井一段情。西湖新志》卷二：“龍井，在風(fēng)篁嶺巔，流泉活活，四時(shí)不絕?！顿Y治通鑒》名龍井，《方輿紀(jì)要》曰龍湫，《圖經(jīng)》言本名龍泓。南宋乾道元年孝宗奉高宗，臨幸是山，酌泉井上。咸淳五年潛說友篆刻‘龍井’二大字于石上。秦觀作《龍井記》，米芾書，今有董其昌摹本存焉。元豐間往來山中者，秦、米而外，更有趙閱道、蘇子瞻、子由、楊無為、黃山谷、廉宣仲諸公，一時(shí)推為極盛。清乾隆二十六年，興復(fù)古跡，堂軒泉石，煥然鼎新。明年高宗臨幸，題前堂額曰‘篁嶺卷阿’，后堂額曰‘清虛靜泰’，又題‘過溪亭’、‘滌心沼’、‘一片云’、‘風(fēng)篁嶺’、‘方圓庵’、‘龍泓澗’、‘神運(yùn)石’、‘翠峰閣’八額，稱‘龍井八景’?！?龍井有二，風(fēng)篁嶺前稱里龍井，俗呼下龍井；過嶺為外龍井，俗呼老龍井。今里龍井在龍井茶室（原龍井寺）內(nèi)，為一圓形泉池。外龍井一說在嶺上翁家山北坡，井圈上刻有“龍泉”、“葛洪遺跡”字樣，井上半部為人工修砌的石壁，中腰有盤角，可站立人。盤角以下井主要部分系自然形成的石壁、石洞，井下狀似一間小屋，面積約20至30平方米。一說為18棵御茶坡地后面，原胡公廟旁山崖邊的一水池，石壁上今尚刻有“老龍井”三字。1950年后，龍井風(fēng)景點(diǎn)多次整修，開辟汽車道路，拆除改建廟宇，開辟茶室、商店，供游人品茗、休息。神運(yùn)石、滌心沼、一片云等古跡仍在。龍井茶，明代年間即為西湖風(fēng)景區(qū)著名特產(chǎn)之一。龍井品茗在北宋已成風(fēng)氣，元明間，人多以游龍井品茗為樂。清代，龍井茶列為貢品，聲譽(yù)益隆。1980年后，龍井村等產(chǎn)茶地先后開展茶鄉(xiāng)游樂活動(dòng)，舉辦西湖茶葉節(jié)，為游人當(dāng)場(chǎng)炒制龍井新茶，直接銷售。

5、九溪煙樹

（Nine-creeks meandering throug a misty forest）九溪煙樹位于浙江省杭州市的著名景點(diǎn)西湖之西的雞冠垅下，其發(fā)源有二：一自龍井獅子峰，一自翁家山的楊梅嶺，途中匯合了青灣、宏法、豬頭、方家、佛石、云棲、百丈、唐家、小康九塢之水，一路上穿越青山翠谷，又匯集了無數(shù)細(xì)流，上自龍井起蜿蜒曲折7公里入錢塘江，又稱九溪十八澗。這里的溪流、茶園、迷霧、青川，構(gòu)成了這一景區(qū)的四大旅游特色，游人徒步行在高低不平的路徑中，但見迷離的霧氣似紗如緞地籠罩著山岡上翠綠的茶樹，但聽潺潺的溪流澗水流淌在垂蘭吊藤的山腳嶺根，如夢(mèng)似幻，仿佛走在天庭的長街。詩云：

春蠶吐絲獅峰織，迷霧流煙撲面濕，天光云影青川走，嫩芽翹舌茶花遲，千溝萬壑十八澗，重巒疊嶂落九溪；一路歡歌入錢水，九溪煙樹天下知。泛指九溪十八澗一帶。清《湖山便覽》卷九：“《臨安志》云：九溪在煙霞嶺西南，通徐村，出大江，北流達(dá)龍井。按溪自嶺下楊梅塢發(fā)源，西南流會(huì)青灣、宏法……以達(dá)徐村，以其九水合成，故謂之‘九溪’?！薄段骱轮尽肪矶骸熬畔鶗?huì)支水九派，凡其末人溪處，皆號(hào)曰澗。會(huì)溪之口，只九數(shù)，當(dāng)其穿繞林麓，并括細(xì)流，不知凡幾，約而舉之，乃以十八為數(shù)，言其倍于九也?！?民國36年（1947年），著名地質(zhì)學(xué)家李四光兩次到九溪作冰川考察，發(fā)現(xiàn)古代冰川遺跡，認(rèn)為距今二三百萬年前第四紀(jì)時(shí)，杭州西湖尚為一片冰雪世界，當(dāng)時(shí)下龍井是一處儲(chǔ)水盤谷，承受大量冰雪，經(jīng)九溪十八澗東南流出，形成九溪十八澗峻險(xiǎn)地段。民國期間，九溪十八澗一帶有二、三私家茶莊，賣茶水并供應(yīng)西湖藕粉、桂花糖等。茶莊所備桌椅不多，春秋佳日，游客以澗邊石塊權(quán)充桌椅。1953～1959年，杭州市政建設(shè)部門在此筑水池，建青少年科普教育用的水力發(fā)電站。整理九溪十八澗沿途山林環(huán)境，通車道路，修建登山步道與“望江亭”。1975年以后，園林部門分4期改造和新建九溪菜館、茶室、接待室；整理山林環(huán)境，疏浚泉池，筑水壩，架畫橋，布蹬道，造亭子，擴(kuò)大游覽面積。

6、吳山天風(fēng)

（Heaverly wind over Wu Hill）春秋時(shí)期稱吳山，在浙江杭州市西湖東南。山勢(shì)綿亙起伏，伸入市區(qū)，左帶錢塘江，右瞰西湖，由延綿的寶月、娥眉、淺山、紫陽、七寶、云居等小山而成，山體伸延入市區(qū)，山高均不超過百米。當(dāng)年漁民下海捕魚后在此亮?xí)窬W(wǎng)，稱晾網(wǎng)山；春秋時(shí)為吳西邊界，故名吳山；還有說伍子胥的緣故，訛伍為吳，因此山有子胥祠，遂稱胥山；五代吳越中時(shí)山上有城隍廟，亦稱城隍山；唐時(shí)多稱青山。詩云：煙雨江南群山峨，詩話西湖舊事多，

褒貶難論伍子婿，恩怨情愁西施禍；感花巖上桃花錯(cuò)，十二峰巒費(fèi)揣摩，茶樓酒肆城隍廟，冷面寒鐵周新坐；荒草萋萋宋遺址，大日如來至尊佛，一盞龍井香茶問，五千年來如穿梭。今通稱吳山，為杭州名勝。山巔“江湖匯觀亭”前楹聯(lián)沿用明人徐文長題辭，點(diǎn)明了“吳山天風(fēng)”的意境。那楹聯(lián)是：八百里湖山，知是何年圖畫；　十萬家煙火，盡歸此處樓臺(tái)。泛指吳山范圍內(nèi)的名勝古跡。景名取意于元代薩都剌（天錫）《偕卞敬之游吳山駝峰紫陽洞》詩：“天風(fēng)吹我登駝峰，大山小山石玲瓏”；與近代秋瑾烈士（登吳山》詩：“老樹扶疏夕照紅，石臺(tái)高聳近天風(fēng)”。吳山山巒丘壑間多古樹、井泉、巖石、洞窟，尤以廟宇眾多著稱，《儒林外史》等名著中，均有對(duì)吳山的描述。吳山上，四時(shí)八節(jié)，游人往來，攤肆買賣，有如一幅杭州民俗風(fēng)情圖。民國前吳山頗為熱鬧，自火車站、新市場(chǎng)相繼出現(xiàn)后，日漸冷落，山上風(fēng)情則變化不多。今吳山猶存的古跡尚有歷代興建開辟的伍公廟、瑞石洞、感花巖、寶成寺，“第一山”摩崖石刻、麻曷葛刺造像及民國初的“云山萬古”刻石等。1958年拆除部分廟宇，開辟登山車道。1963年改建太歲廟為“極目閣”、“茗香樓”，作為外賓接待休憩場(chǎng)所；改建藥王廟為大眾化茶室、評(píng)書場(chǎng)。添植大批松柏等常綠針葉樹，修整“茗香樓”前有800年樹齡的“宋樟”。辟建“十二生肖石”附近空地為花壇，四周加鋪草坪。 1971-1987年間，新建“江湖匯觀亭”，翻建寶成寺，整理麻曷葛刺等造像、刻石。原藥王廟改建的茶室再改建為“吳山先賢堂”，展出歷代先賢蠟像與彩色塑像、畫像。鋪設(shè)登山與山間游步道，補(bǔ)栽以香樟為主的常綠闊葉樹，改善綠化環(huán)境。

7、阮墩環(huán)碧

（Ruangong is let submerged in green）阮墩是位于西湖中一座綠色小島，阮元，清代著名學(xué)者。為紀(jì)念他對(duì)浙江文化發(fā)展、保留古代文籍及治理西湖的功績(jī)，命名該島為“阮公墩”，遠(yuǎn)望去如碧玉環(huán)繞，世人稱之阮墩環(huán)碧。詩云：綠樹花叢藏竹舍，碧水晴天托祥云，

數(shù)只丹鶴柴扉落，水墨丹青長詩吟；修書圈史浩如煙，名譽(yù)天下抗英頑，后世自有功德論，阮墩環(huán)碧青萬年。在西湖外湖中，位于湖心亭西，阮公墩為湖中三島之一。清嘉慶五年（1800年），浙江巡撫阮元疏浚西湖時(shí)以所挖葑泥堆疊成島，俗稱“阮灘”。島南北長34米，東西寬33米，面積0．57公頃，因地勢(shì)低平，土質(zhì)松軟，180余年間島上無建筑，雜樹荒草叢生，成為候鳥棲息地。民國23年（1934年），杭州市童子軍理事會(huì)曾一度辟為童子軍營地。1952—1958年間疏浚西湖時(shí)，島四周加添亂石護(hù)岸，面積稍有拓寬。1977年，島四周駁墈，再次擴(kuò)大面積并加填客土。1981年，又在島上添客土1000余噸，開始建“環(huán)碧小筑”?！碍h(huán)碧小筑”建筑，采取竹結(jié)構(gòu)茅舍形式，以輕型鋼骨作屋架，利用盤根錯(cuò)節(jié)的表土層，無需打椿，建筑體量適中，給人以輕巧、簡(jiǎn)捷、淡雅、樸素之感。全島布局：島中心為一片林間空地，偏西北由廳堂、曲廊、矮籬、柴門組成院落。東南岸邊為船埠，東北部岸邊置一用杉樹皮結(jié)頂、棕櫚作柱的圓亭，取名“憶蕓”（是紀(jì)念阮元的意思）。堂名“云水居”，堂內(nèi)掛有“勝地重新在紅藕花中綠楊蔭里；清游自昔看長天一色朗月當(dāng)空”一聯(lián)，為阮元所作。小小島嶼漂浮于粼粼碧波之上，遮掩在花木叢中，猶如碧玉盤中一顆晶瑩翡翠?！叭疃窄h(huán)碧”景名由此而來。整個(gè)環(huán)境，遠(yuǎn)山近水，開闊明朗，清逸幽靜。阮墩環(huán)碧庭園設(shè)計(jì)獲1985年國家城鄉(xiāng)建設(shè)部?jī)?yōu)秀設(shè)計(jì)二等獎(jiǎng)；浙江省優(yōu)秀設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)。1982年建成，開放初期辟作湖上第一處垂釣區(qū)，游人可登島品茗、垂釣。1984年起，島上舉辦“環(huán)碧莊”仿古旅游，在西湖夜游活動(dòng)中頗受歡迎。

8、黃龍吐翠

（Yellow dragon cave pressed in green）在杭州棲霞嶺北麓的曙光路，護(hù)國仁王寺遺址處，順山路步行至茂林修竹深處，就可看到隱藏著道教洞天福地的黃龍洞古跡。南宋以來這里作為西湖上五大祀龍點(diǎn)之一而享有盛名，清杭州二十四景中有《黃山積翠》一景即指此。一九八五年，杭州西湖管區(qū)將集宗教文化、人文文化與寺觀園林景觀為一體的黃龍洞辟建為仿古游樂園，冠名黃龍吐翠。詩云：棲霞嶺幽泛紫煙，

方竹婆娑立萬竿，洞天福地兩相悅，黃龍吐翠看水貪。在棲霞嶺后掃帚塢，即黃龍洞。清代“杭州二十四景”中有“黃龍積翠”一目，“黃龍吐翠”景名脫胎于此，用一“吐”字，突出貼泉池巉崖間龍口噴水，珠簾倒掛的特有情景。黃龍洞在宋、元、明、清代皆為佛教勝地，民國初期改為道觀。此處前為庭園，后有洞壑，融真山假山，自然景色與人工建設(shè)為一體，為期上雅幽園林之一。黃龍洞現(xiàn)存的格局及主要建筑、山石、水池，均系民國11年（1922年）廣東道教會(huì)徒眾出資修葺。是年，黃龍洞住持盧小嘉還俗，將洞產(chǎn)轉(zhuǎn)售于廣東道教會(huì)。黃龍洞的假山，全部用渾重的黃沙石依天然山勢(shì)疊成，為西湖假山洞景中規(guī)模最大者。假山半腰系人工砌成的山洞，稱“黃龍古洞”，內(nèi)奉石刻黃龍祖師像。山頂為“臥云洞”，常有霧氣彌漫。泉池旁一塊玲瓏山石，正面刻“有龍則靈”，背面刻“水不在深”。 “文化大革命”期間，黃龍洞破壞嚴(yán)重，雕塑被毀，龍頭與部分年久失修的住房及木結(jié)構(gòu)曲廊遭拆除，又因開挖防空洞，截?cái)嗔她埧谕滤乃础?978年后，杭州市園林管理局整修頭殿、大殿、側(cè)殿，并在大面積封閉的山墻上，置9個(gè)神態(tài)各異的云龍花飾漏窗，將大門兩旁山墻改為黃色龍墻。重塑龍頭，斷流的泉水代之以自來水，恢復(fù)黃龍吐水景觀。重修水池旁“鶴止”、“香雪”二亭及部分曲廊。新建“翠云亭”和山崗的“翠靄亭”。又利用原香客住房的院落基地，辟建“方竹園”，種植方竹、鳳尾竹、紫竹、羅漢竹等觀賞竹。

9、玉皇飛云

（ Clouds surrying over Yuhuang Hill）玉皇山位于西湖之南，介于西湖與錢塘江之間，海拔二百三十九米，五代時(shí)吳越王錢氏迎明州（今寧波）阿育王寺佛舍利于此供奉，始有“育王山”之稱。明代創(chuàng)建福星觀，尊祀玉皇大帝，位于玉皇山頂，原名玉皇宮，后改建為庭院。育王隨之更名玉皇山。山上遺存有天池、白玉蟾井等古跡，山腰有八仙聚會(huì)之所---紫來洞。每當(dāng)風(fēng)起云涌之時(shí)，佇立山巔凌空突兀的登云閣上，襯以藍(lán)天白云，四周山姿雄峻巍峨，耳畔但聞習(xí)習(xí)之聲，時(shí)有云霧撲面而來，飛渡而去，頓覺湖山空闊，江天浩淼。詩云：

錢王功業(yè)后世蔭，阿育佛法揚(yáng)善心，飛龍洞中升氣紫，玉皇山巔攬飛云。玉皇山北向西湖，南近錢塘江，東接鳳凰山，西連南屏、大慈諸山。山體挺拔高聳，山頂常有云霧飛繞，因以名景。玉皇山在南朝梁時(shí)已有佛寺，五代吳越國時(shí)經(jīng)全面開發(fā)，后唐同光二年（924年）開通山東麓慈云嶺蹬道，又建祭天所用的“登云臺(tái)”及阿育王寺等佛寺。至南宋，寺廟更有所拓展。明代，玉皇山寺廟改為道教官觀，山頂福星觀及慈云宮在清代極為興盛。民國時(shí)期續(xù)有開拓。全山自然、人文景觀薈萃，《玉皇山志》載有“倚亭望仙”等玉皇山六十四景景目。山上建筑分布于山頂與山東麓慈云嶺一帶，建筑面積約2110平方米。1956年，山頂及慈云嶺、紫來洞的建筑物均加整修。1978年，新辟長4．23公里玉皇山游覽車道，并整修全山建筑。福星觀改建為一座大院套小院、高低錯(cuò)落的庭苑。中部正廳（原玉皇宮）正面壁上嵌設(shè)玉龍木刻浮雕，四周陳列星象石碑，兩廊為介紹有關(guān)天文科學(xué)知識(shí)的櫥窗。原南天門改為進(jìn)廳，墻上嵌刻“玉皇山”金色三字，廳壁繪制巨幅《群仙極樂圖》彩色壁畫。新建“登云閣”，游人可由螺旋轉(zhuǎn)梯登閣遠(yuǎn)眺。修建福星觀素菜館，餐廳內(nèi)壁繪有西湖神話故事玉龍、金鳳與群仙共舞的大型壁畫。山頂配套設(shè)施的廚房、宿舍、貯藏室、廁所，隱設(shè)于地下層。山南坡與紫來洞，新建水池、泵房，引自來水至山頂，結(jié)束山頂用水靠雨水匯集的歷史。整理“天一池”庭院與慈云嶺敞廳。調(diào)整紫來洞前花木，補(bǔ)植香樟、櫻花、桂花、紫薇等觀賞花木。改建飛云茶室，在此品茗賞景，可睹晨霧舒展或宿雨初晴時(shí)的煙霧輕飄，亂云飛渡，之江三折和六和塔雄姿，忽隱忽現(xiàn)。

10、寶石流霞

（Precious ston hill floating in rosy cloud）在寶石（保俶）山。寶石山為西湖北岸屏障，山體屬火成巖，石色赭紅，日光映照，如流霞紛披，景名意出于此。寶石山巔為觀賞西湖全景勝地之一，多有歷代名勝古跡留存，著名的有保俶塔、屯霞石、落星石、秦皇纜船石、來鳳亭、初陽臺(tái)、川正洞、蹬開嶺等。西湖北岸的葛嶺、寶石山自成一體，景色奇特。這里的山巖呈赭紅色，巖體中有許多閃閃發(fā)亮的紅色礦物質(zhì)，每當(dāng)陽光映照，滿山流霞繽紛，尤其是朝陽或落日霞光灑沐之時(shí)，保俶清秀，披著霞光分外耀目，仿佛數(shù)不清的寶石在奕奕生輝。因而被稱為“寶石流霞”。詩云：保俶清秀草木深，

汲取日月精華魂，葛洪抱樸煉仙藥，寶石流霞滿乾坤。西湖的南北西都處于山嶺的包圍之中，群山峻嶺環(huán)繞著美麗的西湖：西南有龍井山、理安山、南高峰、煙霞嶺，大慈山、臨石山、南屏山、鳳凰山、吳山等，總稱南山；北面有靈隱山、北高峰、仙姑山、棲霞嶺、寶石山等，總稱北山；它們像眾星捧月一樣，捧著西湖這顆江南明珠。山體的高度雖然不超過400米，但峰奇石秀，林泉幽美。它們的山體均由侏羅系凝灰?guī)r構(gòu)成。凝灰?guī)r是火山凝灰?guī)r簡(jiǎn)稱。一種壓實(shí)固結(jié)的火山碎屑巖。主要由粒徑小于2毫米的晶屑、巖屑及玻屑組成。碎屑物質(zhì)小于50%，分選很差，填隙物是更細(xì)的火山微塵。質(zhì)軟多孔隙。這里是玻屑凝灰?guī)r凝灰?guī)r，晶屑以石英、長石及含三價(jià)鐵較高的二氧化硅礦物組成。玻屑含量3-8%，凝灰質(zhì)膠結(jié)，塊狀構(gòu)造，巖石堅(jiān)硬，厚層-巨厚層狀，呈現(xiàn)玻璃質(zhì)有赭紅色的瑪瑙光澤。產(chǎn)生于距離火山口較遠(yuǎn)地帶。葛嶺、寶石山為西湖北屏，從斷橋、白堤北望，它們仿佛是一件放大的水石盆景。登上葛嶺、寶石山，則南望平湖，水天蕩漾；北瞰萬畝平疇，樓棟鱗次櫛比；東則街衢商埠，市面廛充滿省活力；西有青嶂千疊，一派蒼翠遙接晴空。　寶石山東巔，保俶塔巍然挺秀。好那窈窕、高聳的外形，與好的美人別稱十分相合。這位“美人”誕生于北宋初年，原為九級(jí)磚木結(jié)構(gòu)，直到明代重建時(shí)，依然保持這種與六和塔斯、雷峰塔并無太大差異的結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)在的磚砌實(shí)心式樣，是一九三三年重建時(shí)仿自清代原樣，雖不能登臨了，卻以其漂亮的容顏和所處的顯要位置而成為引人矚目的西湖勝景標(biāo)志物。

三、小區(qū)景觀設(shè)計(jì)方案

小區(qū)景觀設(shè)計(jì)方案

過去居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)往往被簡(jiǎn)單地理解為植物種植，現(xiàn)在環(huán)境景觀在居住區(qū)中發(fā)揮著越來越重要的作用。下面是我整理的關(guān)于小區(qū)景觀設(shè)計(jì)的方案，歡迎參考!

杭州水池涌泉景觀設(shè)計(jì)（杭州水池涌泉景觀設(shè)計(jì)圖）

1.幸福海岸二期簡(jiǎn)介

幸福海岸二期，總建筑面積400000平方米，占地面積104600平方米。依據(jù)其臨海的優(yōu)越地理位置以及深圳熱帶海洋氣候的特點(diǎn)，其環(huán)境呈現(xiàn)新古典、浪漫的海洋設(shè)計(jì)風(fēng)格。整個(gè)小區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)體現(xiàn)出濱海風(fēng)光的熱情、浪漫以及郁郁蔥蔥的植被景象。在細(xì)節(jié)景觀設(shè)計(jì)上精心打造，用簡(jiǎn)約古典和細(xì)膩的細(xì)節(jié)來強(qiáng)化其浪漫的海洋氣息。光、水和植物是主要的景觀元素。

小區(qū)以寬闊的入口為點(diǎn)，水景為線，廣場(chǎng)為面，塑造出一個(gè)休憩與娛樂相結(jié)合的宜居小區(qū)環(huán)境。小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)以集中體現(xiàn)高尚品味為主，譬如，規(guī)整而富有變化的水景和木平臺(tái)，精心雕琢的水池，依建筑而布置的小竹林等。小區(qū)總體布局為中軸對(duì)稱式，建筑、景觀以大道為軸線分列兩旁，氣勢(shì)磅礴。

小區(qū)景觀從豎向空間來看，高差不大，錯(cuò)落有致。從橫向空間來看，以軸線的形式將山、水、亭子、雕塑等景觀串聯(lián)為一體。在設(shè)計(jì)方法上借用古代園林“藏與漏”的設(shè)計(jì)手法，從視覺與心理上營造移步換景，層次豐富的空間效果。

2.居住區(qū)景觀的構(gòu)成

2.1植物

植物是環(huán)境景觀的重要構(gòu)成元素，小區(qū)植物配置采用多元化的設(shè)計(jì)語言進(jìn)行詮釋。幸福海岸二期綠化特征：

(1)充分利用喬、灌、花、草等植物的生長特點(diǎn)進(jìn)行高低、疏密的空間布置，營造錯(cuò)落有致的景觀空間效果;

(2)采用平面景觀與立面景觀相結(jié)合的方式，從水平與垂直兩大空間全面打造景觀環(huán)境;

(3)注重景觀的實(shí)用性與藝術(shù)性，追求構(gòu)圖、顏色、質(zhì)感等設(shè)計(jì)元素的形式美，以形成綠點(diǎn)、綠帶、綠廊、綠坡、綠面、綠窗等綠色景觀。同時(shí)講究硬景觀與軟景觀的合理搭配及綠化的維護(hù)。所有這些都極大地拓展了居住區(qū)綠化的價(jià)值。

(4)選用鄉(xiāng)土樹種，適地植樹，節(jié)省植物養(yǎng)護(hù)管理經(jīng)費(fèi)。但也在一些顯眼的位置使用少量名貴樹種進(jìn)行點(diǎn)綴。

總之，通過圖形與植物的結(jié)合深化植物的觀賞價(jià)值(藝術(shù)美)，通過人與植物的互動(dòng)深化植物的使用價(jià)值(形式美)。

2.2道路

道路是居住區(qū)的組織框架。一方面它起疏導(dǎo)交通、組織空間的作用，另一方面，好的道路設(shè)計(jì)可以延續(xù)居住區(qū)視覺風(fēng)景線。在居住區(qū)道路設(shè)計(jì)中，完善形式與內(nèi)容，綜合考慮道路的平曲線、豎曲線、寬窄和分幅、鋪裝材質(zhì)、綠化裝飾等，賦予道路美的形式。幸福海岸二期改變以往“橫平豎直”的道路規(guī)劃模式，大膽采用以曲代直和多點(diǎn)設(shè)計(jì)的規(guī)劃方法，景觀地形起伏有落，交叉有秩。景觀之間有多條小路相連，體現(xiàn)休閑和省時(shí)的特點(diǎn)，使小區(qū)居民都能在很短的時(shí)間內(nèi)到達(dá)景觀區(qū)。

2.3水景

常言道：水是生命之源。生態(tài)環(huán)境有了水，才會(huì)顯得空靈而賦有生動(dòng)的氣韻。水體與植物一樣，有利于改善環(huán)境小氣候，豐富景觀層次。住宅景觀中不可缺水，但也不能多水。水體的各種造型，能形成不同的景觀效果。

幸福海岸二期水景設(shè)計(jì)了一條水流，采用明暗管疏水，避免了死水。設(shè)計(jì)上，運(yùn)用不同形狀、深淺、寬狹的儲(chǔ)水形式營造多變的靜態(tài)水景，并在其中布置各種不同的動(dòng)植物。其次，有意識(shí)地以瀑布、涌泉作為動(dòng)力，創(chuàng)造水位高差，讓水體自然循環(huán)流動(dòng)，產(chǎn)生溢水、跌水等動(dòng)態(tài)水景，并通過增加水體與大氣、沙石的接觸，提高環(huán)境含氧量。再者，開挖水渠及緩坡土方堆疊地形，利用地形落差打造自然水景。

2.4雕塑小品

在小區(qū)中合理地設(shè)置一些雕塑小品，起到點(diǎn)綴空間、組織空間、烘托主題的作用。幸福海岸二期小區(qū)充分利用雕塑打造景觀意境，提升小區(qū)空間價(jià)值。雕塑小品從題材、質(zhì)感、質(zhì)量、姿態(tài)、擺放位置等方面都經(jīng)過精心的推敲，尤其在景觀雕塑小品的取意上下了功夫，少而精，形象栩栩如生，比如“情景雕塑”。

3.景觀設(shè)計(jì)理念

3.1人性化設(shè)計(jì)

居住區(qū)景觀是為了營造休閑、運(yùn)動(dòng)和交流為一體的多功能環(huán)境場(chǎng)所。因此，小區(qū)景觀創(chuàng)造的環(huán)境氛圍應(yīng)充滿生活氣息，體現(xiàn)景為人用，人為景悅的富有人情味的特點(diǎn)。在幸福海岸二期小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，處處體現(xiàn)對(duì)環(huán)境的美化與再創(chuàng)功能，注重景與景之間的延伸，景與人之間的互動(dòng)，體現(xiàn)人性化的關(guān)懷。景觀設(shè)計(jì)元素?zé)o論從構(gòu)思還是使用上，都堅(jiān)持取之自然而用于自然的生態(tài)理念。與自然相貼近，與原生態(tài)相一致。小區(qū)大量使用綠色植物，利用不同植物形成不同的`陰涼區(qū)域，便于人們乘涼、聊天、散步。在局部地方，密集種植寬闊高大的植物，形成大面積的休閑區(qū)域，供人們健身、博弈等陶冶情操。從住宅入口到分戶入口，綠意環(huán)環(huán)相扣，利用自然界的空氣、陽光、雨露、鳥語、花香與和諧的人際關(guān)系來滿足人觸、看、聞、問的感官需求。

為了解決建筑間距小的壓抑空間問題和朝向缺陷問題將大量的精力放在植物的空間塑造與精致上，通過精心搭配本地鄉(xiāng)土植物來弱化密集的建筑群給人帶來的壓抑感。在景觀設(shè)計(jì)中更是人性化地考慮交通流線的組織關(guān)系及人在環(huán)境中的參與價(jià)值，使景觀成為業(yè)主們共同的景觀。

3.2生態(tài)化設(shè)計(jì)

在幸福海岸二期小區(qū)中，植物的構(gòu)架結(jié)構(gòu)注重季節(jié)與種類的層次性，采用喬木下面種植灌木，灌木下面栽種花草的復(fù)層植物構(gòu)架形式，以強(qiáng)化綠化為主的設(shè)計(jì)意圖;培育良好的植物景觀作為景觀小品、甚至鋪裝、坐凳的獨(dú)特背景，從背景與圖形的形式上凸顯生態(tài)理念;通過色彩、線條、形貌、體量、質(zhì)感等方面的對(duì)比，突出景觀小品及鋪裝、坐凳所處的特定空間，起到點(diǎn)景的作用;植物種植形式上強(qiáng)化生態(tài)理念，景觀綠化種植形式有平面化，更有“林蔭型”的立體化模式，利用攀緣植物弱化建筑形體生硬的幾何線條，使空間增加美化，從而大大地提高了住宅小區(qū)的生態(tài)效益。

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四、涌泉噴頭價(jià)格涌泉噴頭需要水深多深

在城市中除了鋼筋水泥外，還有各種各樣的人造景觀，噴泉就是人造景觀中比較常見。在商場(chǎng)門口、小區(qū)中、公司門前都可以看到噴泉的身影，通過噴泉來幫助提高景觀。噴泉造型各異，也有各種各樣的形狀，這主要是根據(jù)噴頭來決定的。涌泉噴頭是噴泉中常用的噴頭之一，那么涌泉噴頭價(jià)格是多少?什么是涌泉噴頭呢?一塊來了解下。

涌泉噴頭價(jià)格：60元、13元、3.5元、7元、8.5元、9元等價(jià)位，根據(jù)涌泉噴頭體積、類型、品牌、數(shù)量等等因素差異，涌泉噴頭價(jià)格也會(huì)不一樣。想要帶來大的、壯觀的涌泉效果，就必須要購買大尺寸的涌泉噴頭，抑或是由多個(gè)小涌泉噴頭組合而成。

什么是涌泉噴頭

涌泉噴頭屬于加氣噴頭，也有珍珠、鼓泡噴頭的叫法。既然叫涌泉噴頭，肯定是它可以起到涌泉的效果，從水面上形成一股水流，然后向上涌動(dòng)，形成涌泉狀。它在工作過程中可以將氣體吸收，用少量的水帶來龐大噴泉景觀效果，霧化效果好、反光效果好，將水噴成如霧如煙狀，變化多樣，在空氣中形成一道道白色的小水丘，非常的漂亮。涌泉噴頭主要有進(jìn)氣管、噴嘴、噴頭體這三個(gè)方面組成，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。

涌泉噴頭一般安裝低于水面多少?

跟有些噴頭可以裸露在水面上不同，涌泉噴頭必須要安裝在水平面一下，它的出水口平均低于水面5公分的位置;在旱噴池中，涌泉噴頭會(huì)安裝在離排水蓖子3-5公分的位置，但是不能夠正對(duì)著，避免排水蓖子擋住噴頭，影響到它的噴泉效果;而在水池則是低于溢水口3-5公分的位置，才能起到好的效果。

涌泉噴頭需要水深多深

涌泉噴頭是可以用少量的水達(dá)成涌泉的效果，所以一般水深有20公分就可以了，不需要太深，水池面積也不需要過大，所以適合小型景觀中使用。

涌泉噴頭價(jià)格及相關(guān)知識(shí)通過文章介紹相信你也清楚了。購買涌泉噴頭的話，可以選擇個(gè)人可以接受的價(jià)位，買心儀的產(chǎn)品。除了涌泉噴頭外，噴頭的類型還有很多，帶來的噴泉效果也豐富多樣，消費(fèi)者可以根據(jù)個(gè)人的需要來選購。平常使用過程中也需要常對(duì)涌泉噴頭進(jìn)行檢查，確保它使用效果正常。

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以上就是小編對(duì)于杭州水池涌泉景觀設(shè)計(jì)問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。