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對(duì)工藝美術(shù)的看法（對(duì)工藝美術(shù)的看法和認(rèn)識(shí)）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-26 23:05:22 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1468

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于對(duì)工藝美術(shù)的看法的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、分析中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的審美特征,并舉例說(shuō)明?
2、如何理解工藝美術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)的關(guān)系
3、簡(jiǎn)述工藝美術(shù)的定義及審美特征
4、工藝美術(shù)的概念是什么？

對(duì)工藝美術(shù)的看法（對(duì)工藝美術(shù)的看法和認(rèn)識(shí)）

一、分析中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的審美特征,并舉例說(shuō)明?

中華民族在其發(fā)展的漫長(zhǎng)歲月中，以勤勞和智慧為人類(lèi)工藝文化歷史創(chuàng)造了境界獨(dú)到、風(fēng)范高雅、魅力永恒的工藝造物樣式。中國(guó)工藝美術(shù)浸透著中華民族的文化精神和審美意識(shí),富有鮮明的美學(xué)個(gè)性，主要體現(xiàn)出：

1、和諧性。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想重視人與物、用與美、文與質(zhì)、形與神、心與手、材與藝等因素相互間的關(guān)系，主張“和”與“宜”。對(duì)“和”、“宜”之理想境界的追求，使中國(guó)工藝美術(shù)呈現(xiàn)出高度的和諧性；外觀的物質(zhì)形態(tài)與內(nèi)涵的精神意蘊(yùn)和諧統(tǒng)一，實(shí)用性與審美性的和諧統(tǒng)一，感性的關(guān)系與理性的規(guī)范的和諧統(tǒng)一，材質(zhì)工技與意匠營(yíng)構(gòu)的和諧統(tǒng)一。

2、象征性。中國(guó)工藝思想歷來(lái)重視造物在倫理道德上的感化作用。它強(qiáng)調(diào)物用的感官愉快與審美的情感滿足的聯(lián)系，而且同時(shí)要求這種聯(lián)系符合倫理道德規(guī)范。受制于強(qiáng)烈的倫理意識(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)工藝造物通常含有特定的寓意，往往借助造型、體量、尺度、色彩或紋飾象征性地喻示倫理道德觀念。這種象征性的追求常常使宮廷或文人工藝美術(shù)淪為純粹的倫理道德觀念的展示，造成矯飾之態(tài)或物用功效的損害。相比之下，更多以生產(chǎn)者自身的功利意愿為象征內(nèi)涵的民間工藝美術(shù)則顯得剛健樸質(zhì)，充滿活力。

3、靈動(dòng)性。中國(guó)工藝思想主張心物的統(tǒng)一，要求“得心應(yīng)手”，“質(zhì)則人身，文象陰陽(yáng)”，使主體人的生命性靈在造物上獲得充分的體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)工藝造物一直在造型和裝飾上保持著S形的結(jié)構(gòu)范式。這種結(jié)構(gòu)范式富有生命的韻律和循環(huán)不息的運(yùn)動(dòng)感，使中國(guó)工藝造物在規(guī)范嚴(yán)整中又顯變化活躍、疏朗空靈。

4、天趣性。中國(guó)工藝思想重視工藝材料的自然品質(zhì)，主張“理材”、“因材施藝”，要求“相物而賦形，范質(zhì)而施采”。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在造型或裝飾上總是尊重材料的規(guī)定性，充分利用或顯露材料的天生麗質(zhì)。這種卓越的意匠使中國(guó)工藝造物具有自然天真，恬淡優(yōu)雅的趣味和情致。

5、工巧性。對(duì)工藝加工技術(shù)的講求和重視是中國(guó)工藝美術(shù)的一貫傳統(tǒng)。豐富的造物實(shí)踐使工匠注意到工巧所產(chǎn)生的審美效應(yīng)，并有意識(shí)地在兩種不同的趣味指向上追求工巧的審美理想境界：去刻意雕琢之跡的渾然天成之工巧性，和盡情微窮奇絕之雕鏤畫(huà)繢的工巧性。

二、如何理解工藝美術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)的關(guān)系

1、設(shè)計(jì)就是處理人與物、人與環(huán)境之間的各種關(guān)系，是在一定條件下，預(yù)先規(guī)劃好其材料、功能和形態(tài)的創(chuàng)造性活動(dòng)，是為滿足他人的需求而提供的服務(wù)工作。而工藝美術(shù)都非常強(qiáng)調(diào)個(gè)性化，藝術(shù)品是藝術(shù)家個(gè)人情感和思想的表現(xiàn)。一個(gè)是為他人為社會(huì)服務(wù)，一個(gè)是為自己服務(wù)，設(shè)計(jì)與藝術(shù)的區(qū)別是顯而易見(jiàn)的。

2、兩者又是密不可分的，設(shè)計(jì)是一門(mén)以技術(shù)和工藝美術(shù)為基礎(chǔ)并在應(yīng)用中使二者相結(jié)合的綜合性學(xué)科。

擴(kuò)展資料：

工藝美術(shù)涉及范圍很大，包括了從人自身的衣食到起居環(huán)境的住、行、用各個(gè)方面的美術(shù)設(shè)計(jì)。概括起來(lái)基本上是兩大種類(lèi)。

其一是如服裝、飲具、餐具、食品、家俱等最普遍、人人離不了的生活日用品的美術(shù)設(shè)計(jì)方面。

其二是如牙雕、玉器、景泰蘭等，古代屬于宮廷上層少數(shù)人使用，今天作為高級(jí)裝飾、陳設(shè)、欣賞的“特種工藝品”，如陶藝、草編、刺繡、年畫(huà)、泥、布玩具等古今土生土長(zhǎng)于民間的民俗裝飾、陳設(shè)的民間工藝品的美術(shù)設(shè)計(jì)方面。

三、簡(jiǎn)述工藝美術(shù)的定義及審美特征

工藝美術(shù)是具有實(shí)用和審美雙重特性的造型藝術(shù)。曾稱(chēng)日用工藝、陳設(shè)工藝、美術(shù)工藝等。工藝美術(shù)

審美特征

工藝美術(shù)—新版核舟

工藝美術(shù)往往受到它的實(shí)用性和制作條件、所使用的材料的制約，認(rèn)識(shí)工藝美術(shù)的審美特征，首先要抓住這一實(shí)質(zhì)。

(一）適用性與審美性的有機(jī)結(jié)合是工藝美術(shù)的首要特征

工藝美術(shù)與人們的衣食住行有著極其密切的聯(lián)系。它同建筑一樣，具有兩種基本的社會(huì)職能，即同時(shí)滿足人們生活上的實(shí)際需要和思想上美感上的需求。從某種意義上來(lái)說(shuō)，工藝品首先是適用的，然后才是美的。

社會(huì)的各種美的形態(tài)和意念的青春。勿容置疑，適用與審美相結(jié)合，是工藝美術(shù)本質(zhì)的、首要的特征。工藝美術(shù)品的審美性還同時(shí)受到工藝種類(lèi)特性的制約。

工藝美術(shù)—新版核舟

（二）工藝形象的象征性特征及有關(guān)因素

工藝品主要以色彩、結(jié)構(gòu)和形體造型來(lái)表現(xiàn)一定時(shí)代民族的寬泛而朦朧的情感氣氛。它一般不是再現(xiàn)、摹擬客觀對(duì)象，即使以現(xiàn)實(shí)對(duì)象造型，也是把對(duì)象當(dāng)作情感的外在形式而已，所以說(shuō)工藝美術(shù)品是人的本質(zhì)感情對(duì)象化的產(chǎn)物。因此，我們只有透過(guò)工藝形象的外在形式去理解作品的內(nèi)在情感，才能找到領(lǐng)悟象征意蘊(yùn)的基本途徑，品鑒作品的祟高美。工藝形象的象征性與藝術(shù)類(lèi)型的變化發(fā)展有關(guān)，而這種變化和發(fā)展又使工藝形象的崇高美有了展現(xiàn)的依據(jù)與可能。

（三）工藝美術(shù)的材料美和色彩美

精美、切合的材料加上美麗適宜的色彩，構(gòu)成了工藝美術(shù)品外觀美的基礎(chǔ)。材料是體現(xiàn)工藝美的物質(zhì)條件，歷來(lái)受到工藝美術(shù)家的重視。有的根雕藝術(shù)家為了找到合適的樹(shù)根，會(huì)不辭辛勞地去刨土、挖掘，足見(jiàn)對(duì)這個(gè)“物質(zhì)條件”的重視。工藝品的種類(lèi)紛繁，可制作工藝品的原材料也極豐富，我們應(yīng)怎樣去鑒賞工藝品的材料美。

四、工藝美術(shù)的概念是什么？

指制作手工藝品的藝術(shù)。

我國(guó)工藝美術(shù)品的制作較早，如新石器時(shí)代已有彩陶，商代以前已有刻紋白陶，商代已有玉器等，寫(xiě)實(shí)的造型和圖案化的手法即表現(xiàn)出很強(qiáng)的實(shí)用性和藝術(shù)性。它們的生產(chǎn)，常因歷史時(shí)期、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、文化技術(shù)水平、民族習(xí)尚和審美觀點(diǎn)的不同而表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特色。

作為物質(zhì)產(chǎn)品，它反映著一定時(shí)代、一定社會(huì)的物質(zhì)的和文化的生產(chǎn)水平；作為精神產(chǎn)品，它的視覺(jué)形象（造型、色彩、裝飾）又體現(xiàn)了一定時(shí)代的審美觀。一般分為兩大類(lèi)：

一、日用工藝，即經(jīng)過(guò)裝飾加工的生活實(shí)用品，如一些染織工藝、陶瓷工藝、家具工藝等；

二、陳設(shè)工藝，即專(zhuān)供欣賞的陳設(shè)品，如一些象牙雕刻、玉石雕刻、裝飾繪畫(huà)等。

擴(kuò)展資料

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)——

出現(xiàn)始于19世紀(jì)末期的英國(guó)，一般認(rèn)為是由威廉·莫里斯（William Morris）所發(fā)起，而受到約翰·拉斯金（John Ruskin）和奧古斯塔·普京（Augustus Pugin）學(xué)說(shuō)的啟發(fā)。該運(yùn)動(dòng)是自覺(jué)性的對(duì)抗設(shè)計(jì)工藝工業(yè)化的結(jié)果，提倡重返個(gè)人手工技術(shù)。

這種體現(xiàn)在家具、裝飾、壁飾、手工印花布、印刷和書(shū)籍設(shè)計(jì)的嶄新風(fēng)格，脫離了主導(dǎo)地位的維多利亞風(fēng)格，并為19世紀(jì)末20世紀(jì)初開(kāi)展的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（ART NOUVEAU）打下了基礎(chǔ)。

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