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文塔公園景觀設計（文塔公園景觀設計理念）

發(fā)布時間：2023-03-08 03:25:33 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 79 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于文塔公園景觀設計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、吉安廬陵文化生態(tài)公園怎么樣?
2、佛山有什么好玩的地方???
3、求篇有關佛山都特產(chǎn)或風景的說明文
4、佛山順德有什么好玩的地方？

文塔公園景觀設計（文塔公園景觀設計理念）

一、吉安廬陵文化生態(tài)公園怎么樣?

吉安廬陵文化生態(tài)公園，國家4A級景區(qū)，位于吉安市吉州區(qū)城北，螺子山森林公園南側，東臨贛江，以廬陵文化為主體，是城區(qū)最引人入勝的景觀，也是吉安的一張最亮麗的名片，是集休閑娛樂于一體的綜合性生態(tài)公園，是展示吉安優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大型城市公園。

園區(qū)分為廬陵文化展示區(qū)、廬陵湖景觀區(qū)、生態(tài)景觀區(qū)、綜合休閑娛樂區(qū)、濱江景觀區(qū)、商務度假區(qū)六大區(qū)域，有入口廣場、噴泉看臺、九曲橋、湖心島、金螺廣場、大型群雕、民俗館文化園、文星塔、廬陵湖、廬陵山莊等景點。

“三千畝山水欣辟圖畫，五千載文化喜呈靈秀。園內地勢天成，景觀因地制宜。清流入湖，碧波微瀾，水幕映畫，噴泉升騰。數(shù)百株古木成林，越千年巨樟擎天。奇葩斗彩，芳草競綠，鶯歌婉啼，鷺歡棲翔?！比绱嗣谰?，正是地處吉安市城北的吉安廬陵文化生態(tài)園的真實寫照。

廬陵文化生態(tài)公園的定位為展示吉安城市形象、反映廬陵人文精神、提供市民休閑娛樂的城市休閑生態(tài)濕地公園，地處植被豐富的螺子山和滯洪區(qū)域磨盤湖，規(guī)劃面積約216.67公頃，以“保住山、穩(wěn)住水、留住鳥”為設計原則，圍繞山、水自然生態(tài)做文章，設計了功能相對獨立又相互聯(lián)系的六大景區(qū)。

廬陵文化生態(tài)園園內以水為眼，千畝大水面光影跳躍;以綠色生態(tài)為體，種植古樹、大樹、珍稀瀕危野生樹種等植物多達200余種，形成市中心城區(qū)的“綠肺”;以文化為魂，廬陵文化貫穿始終，人文與自然、傳統(tǒng)與現(xiàn)代在這里得到了完美的結合。

廬陵文化生態(tài)公園占地五千余畝，主要景點有：

文塔：文塔是展示吉安人文興盛現(xiàn)象的象征和標識?！俺缥闹亟?，人才輩出”，是吉安傳統(tǒng)文化的顯著特色。

水幕電影：音樂噴泉噴水高度達到138米(亞洲第二高)，用于觀看水幕電影。

廬陵堤：采取路堤結合的形式，兩側湖光山色盡顯廬陵風情。

廬陵千年古樟：樹齡達二千多年。是世界公園中樹齡最長的樹。

廬陵民俗館：設計精美宏偉，館內將展示吉安的民俗文化。

廬陵湖：波光粼粼千畝湖面美不勝收，湖上仿古畫舫穿梭其間，亭臺樓閣盡顯江南廬陵望郡風華。

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二、佛山有什么好玩的地方???

佛山旅游資源豐富，自然景觀、人文景觀以及人造文化游樂景觀五彩繽紛、多姿多彩。始建于北宋元豐年間（1078~1085年）的佛山祖廟，是集佛山古代的陶塑、木雕、鑄造、建筑藝術于一體的殿堂，據(jù)傳始建于北宋元豐年間（1078~1085年），是供奉道教崇信的北方玄天大帝的神廟，名“北帝廟”。原建筑于元代末年被焚毀，明初洪武五年（1372年）重建。之所以稱為祖廟，據(jù)載是因為“歷歲久遠，且為（佛山）諸廟首”的緣故。清代廣東四大名園之二順德清暉園和佛山梁園，國家級風景名勝區(qū)南海西樵山，以及古跡市區(qū)孔廟、仁壽寺，南?？涤袨楣示?，順德西山廟，順德李小龍紀念館，三水蘆苞胥江祖廟、文塔，高明文昌塔、靈龜塔等，吸引著眾多的旅游者。提到佛山的旅游,就不得不提起佛山新八景:2004年1月佛山從25個候選景點中，評出了佛山新八景。這新八景分別是：西樵疊翠（南海西樵山)、祖廟圣域（佛山祖廟）、清暉毓秀（順德清暉園）、古灶薪傳（禪城南風古灶）、花海奇觀（順德花卉世界）、云水荷香（三水荷花世界）、皂幕凌云（高明皂幕山）、南國桃源（南海南國桃園）佛山其他的主要旅游景點：西樵山 ·三水荷花世界 ·佛山祖廟·南海影視城·佛山市中山公園·順德西山廟 ·順德寶林寺 ·佛山梁園 ·慶云洞 ·南國桃園 ·南風古灶 ·劉傳紀念館 ·順德清暉園·黃飛鴻武館·仁壽寺 ·南海觀音寺 ·三水市森林公園 ·梁啟超故居 ·南?！ご笃祛^村 ·順德花卉世界 ·九江璜璣自然保護區(qū)·蘆苞祖廟 ·佛山科學技術學院·三水九道谷 ·碧江蔭老園·千燈湖 ·藹雯教育農莊 ·茶景園 ·石灣美術陶瓷廠·順德碧江金樓 ·順德均安鎮(zhèn)碧桂園高爾夫球場 ·君蘭高爾夫球場 ·順德生態(tài)樂園 ·東華里·卡特賽車俱樂部 ·赤松黃大仙圣境 ·佛山康有為故居·李小龍祖居·三水森林賽車俱樂部 ·錦霞禪院 ·飛霞洞·碧玉洞·龍濤灣森林動感水城·順德牌坊·順峰公園 ·順峰牌坊 ·黃飛鴻紀念館·文塔公園·通濟橋 ·河宕舊墟遺址 ·順德長鹿農莊 ·云東海名勝古跡康有為故居康有為故居在南海丹灶鎮(zhèn)銀河鄉(xiāng)蘇村，康有為(1858—1927)原名祖詒，字廣廈，號長素又號西樵山人，人稱康南海先生。光緒二十一年(1895)乙未科進士，授工部主事，后任總理各國事務衙門章京，實行維新變法，變法失敗后，流亡海外，宣傳保皇，反對孫中山領導的資產(chǎn)階級民主革命，辛亥革命勝利后回國，1917年伙同張勛復辟帝制失敗，終成為北洋軍閥統(tǒng)治時間的政客。1927年3月31日于青島寓所病逝。康有為著有《新學偽經(jīng)考》《孔子改制考》《大同書》《中庸注》《康南海先生詩集》等，著述很多，其故鄉(xiāng)蘇村中的“涎香書屋”“澹如樓”和“七檜園”是康有為幼年生活和讀書處。抗日戰(zhàn)爭時全部拆毀，1983年將故居修復，辟為“康有為史跡陳列室”，1987年建“康有為紀念館”，南?？h博物館在此舉辦“康有為史跡陳列展覽”?，F(xiàn)紀念館門前旗桿夾是清光緒二十一年(1895)乙未科康有為中進士時建立的。故居為一廳二廊二房布局，硬山頂建筑，面積81平方米。故居具有歷史紀念價值，1989年6月公布為廣東省重點文物保護單位。1996年公布為全國重點文物保護單位。東華里(清代) 東華里在市區(qū)福賢路，原名“楊伍街”，以清初聚居此地的楊族和伍族姓氏命名，其后兩族相繼衰落，房產(chǎn)逐漸轉賣與他姓，清乾隆年間改為今名。至嘉、道年間，遷入駱氏家族，該族的駱秉章當時在朝中為協(xié)辦大學士、四川總督，曾對該里后半段北側宅第大加修葺改造，屋宇更為規(guī)整美觀。清末時，華僑富商招雨田家族又遷入該里，招氏為市郊瀾石石頭鄉(xiāng)人，初經(jīng)商于佛山，后轉香港創(chuàng)“廣茂泰”洋行，發(fā)家成巨富后，將其東華里中段南側的宅第進一步改建裝修，遂成目前之面貌。東華里全長112米，街首閘門樓尚存道光二十三年(1843)的石刻街額，街道寬闊暢順，花崗石鋪砌的路面潔凈平整。街內兩旁的宅第儼然清代舊貌，因歷來是官家富戶所居，故無論建筑形式或裝修，均極為講究，門房高大，石砌臺階，門墻多為水磨青磚結砌；室內的廳堂裝飾亦不俗，多有木雕屏風、花架及隔扇等高檔設置。街之前段為互相毗連的屋宇，其中尚存“伍氏宗祠”、 “招氏宗祠”、 “招雨田祠”及招氏“敬賢堂”等建筑物；街后段兩旁各有小巷四條，巷內為宅第后三進的住宅，排列整齊，格式統(tǒng)一，均鍋耳式封火山墻，“三間兩廊”式平面布局，室內設置除個別略有改動外基本為舊貌。東華里是佛山保存最完好的典型清代街道，是研究佛山地方吏、建筑史以及居住習俗等問題不可多得的實物資料，1989年定為市級文物保護單位。2001年定為全國重點文物保護單位。西樵山采石場遺址西樵山一年四季風光各異：春天，漫山的杜鵑與翠榕蒼松交相輝映，散發(fā)縷縷芳香；夏天，涼風習習，令人神清氣爽；秋天，則是滿山盡綠，鳥鳴婉轉，那絳紅色的丹桂花更是香飄數(shù)里；冬天，這兒仍溫暖如春、生機盎然，異草依然吐翠、奇花仍舊放蕾。而用丹桂花制成的桂花酒飲后香味無窮，沁人肺腑，對神經(jīng)衰弱的患者有一定的療效。西樵山采石場遺址在西樵鎮(zhèn)西樵山。西樵山是一座古老的死火山，由于火山的作用，形成巖石最適于人類打制石器。根據(jù)歷年來對遺址的考古調查及發(fā)掘資料表明，是一處分布面積廣、石器豐富、延續(xù)年代長的采石場和石器加工場遺址。已發(fā)現(xiàn)十多處，主要分布在中部鐵泉峰錦巖、南蛇崗東南坡、火石逕、富賢村后坡，鎮(zhèn)頭及佛子廟等地。該文化遺址出土遺物非常豐富，有加工石器用的工具石砧、石錘、琢錘，石器生產(chǎn)工具有石球砍砸器、刮削器、石斧、石錛、石鏟等。多為打制石器，成品比例少，多為殘次品。石器類型可分為以雙肩石器為特征的打制、磨制石器，另一類以小石核石器，石片石器為特征的細石器，以其獨特的風格，構成“西樵山文化”。墓葬多發(fā)現(xiàn)于貝丘遺址中，已發(fā)掘近100多座，仰身直肢葬，以淺穴墓為主，隨葬品不多，有拔牙習俗，這類文化遺存，石器以有肩形為主，陶器以夾砂的圜底釜、圈足罐，陶支腳及泥質的圜底罐，折圈足壺，矮足或高足盤、豆等器形為主，有少量彩陶，幾何印紋陶發(fā)達，紋樣達十多種，刻劃符號也較多。魷魚崗遺址魷魚崗遺址在西樵鎮(zhèn)百西西岸村東南處魷魚崗上，面積約1.4萬平方米，1980年全縣文物普查時發(fā)現(xiàn)，1985年9月，北京大學考古系學生與廣東省博物館考古隊，南?？h博物館聯(lián)合在該遺址進行考古發(fā)掘，面積130平方米，文化層堆積厚約1．5米，可分四層，貝殼層一般在第三層，發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了柱洞、灰坑及房屋倒塌遺跡，出土原始墓葬36座，無棺木，成年人占多數(shù)，也有少量兒童，成年人均高度：女1．55米，男1．57米，均為仰身直肢葬，頭向東110°左右，有拔牙習俗，其中在一探方的墓葬中出現(xiàn)疊壓現(xiàn)象，入骨架因受貝殼鈣質長年累月浸透，部分已被鈣化，出土陶器有夾砂陶、泥質陶的釜、罐、豆、盆等及陶紡輪。陶片紋飾豐富，有曲折紋、云雷紋、席紋、籃紋、繩紋等，石器有雙肩石斧、石錛、三棱石鏃、石環(huán)等，骨器有骨鏃，骨針等，還有水陸兩棲動物遺骨。該遺址對研究我縣原始人類生活習俗有較高的科學研究價值。鑒于該遺址文化層豐富，發(fā)掘工作結束后，南海縣博物館建簡易房子把整個考古發(fā)掘現(xiàn)場保護起來。1989年6月公布為廣東省重點文物保護單位。北涌亭北涌亭在南海里水鎮(zhèn)新聯(lián)村北涌坊。據(jù)傳說，建八角亭純是古代人民“風水”之說所引起，當時里水豐崗鄉(xiāng)建了一間“馮法師廟”，廟門對著北涌坊，認為對里水鄉(xiāng)的“丁、財、貴”都不利，于是建一亭以克之，由八坊集資建一八角亭以擋煞，每角代表一坊，這才可保無虞，為了獲得豐年，鄉(xiāng)民乃安奉“禾花娘”神于亭內，每逢農歷二月社日，鄉(xiāng)民都來祈禱拜祭，希望風調雨順，國泰民安。今神像已無存。亭始建年代不詳，為平面方形、重檐歇山頂，亭內四根木園柱為主體，柱通至頂層，每面的梁架設三個斗拱架托，構成歇山頂，木柱外為四根六面體花崗石檐柱，檐柱矮，內木柱高，檐柱上每面設五個斗拱架，承托瓦檐，瓦檐外伸一米，四檐角往上翹起，亭上層歇山頂四角，下層檐緣四角，故又名八角亭。亭占地面積64平方米，亭中石檐柱上鐫刻“大清咸豐歲次丙辰(1856)本坊重建，里市新利店造石”，主梁上刻“大清光緒歲次癸末(1883)拾貳月吉旦重建”，該亭的建筑形式、結構別具一格，是我省現(xiàn)存亭式建筑中少有的。1978年被公布為廣東省重點文物保護單位。石燕巖采石遺址石燕巖采石遺址在西樵鎮(zhèn)西樵山獅腦峰東南面，因洞曾盛產(chǎn)石燕得名“石燕巖”，包括“天窗框”、“石屏風”，“石祠堂”等處，石燕巖質多為紅色粗面巖，石料最適合建房子之用，西樵山下有村名“石崗圩”，是當年石匠在此采石到山下圩上作貿易場所而得名，西樵附近一帶的建筑、舂臼、石柱、夾柱石，均是此種石料。明以前多為露天開采，明以后發(fā)展為洞穴開采以斜井掘進采石，天窗格是此種方法開采，洞內人工采石痕跡明顯，洞中有開采石料留下的支撐柱，橫如列屏，把洞截分成內外兩進，因長年累月開采及天長日久受侵蝕風化漬水成湖，可泛舟內進，形成洞內“水上汽車”、“水底牌坊”、“石屏風”、“石祠堂”、“天窗框”等景觀。佛山祖廟在佛山歷史上曾集神權族權政權于一體，正如廟門一對聯(lián)云： “廿七鋪奉此為祖，億萬年唯我獨尊”，可見其顯赫一時的重要地位。其廟貌氣魄宏大，殿閣巍峨，雄偉壯麗，樓亭疊翠，通透玲瓏，獨具嶺南傳統(tǒng)建筑的神韻。建筑面積3600平方米。主體建筑沿南北縱軸線排列，由南至北依次為萬福臺、靈應牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿、正殿和慶真樓，為三進院落四合院式平面布局，緊湊而錯落有致，其建筑結構既有民族風格又別具嶺南特色，主體建筑的檐柱和地面多用石材，斗拱梁架多式多樣，以正殿最為典型，梁架舉折平緩，前檐斗拱采用真昂結構，保留著已少見的宋代特點；建于明代的四柱三間三樓式靈應牌坊，是廣東現(xiàn)存最雄偉壯觀的木石混合結構牌坊，其十二柱構筑形式國內罕見；建于清初的萬福臺，則是省內僅存的數(shù)個古戲臺之一。這些具有較高藝術和科學價值的古建筑典型代表，是研究嶺南建筑史不可多得的優(yōu)秀遺例。廟內的各種裝飾工藝比比皆是，將建筑物裝點得富麗堂皇，令人嘆為觀止，有屋頂上栩栩如生的琉璃陶塑故事人物瓦脊，別具一格的灰塑，山墻上纖巧細膩的磚雕，各類玲瓏剔透的漆金木雕裝飾，以及粗獷古拙的石雕等。大多以戲劇劇目、民間故事為題材，運用戲劇舞臺的人物造型及其表現(xiàn)形式反映一定的思想內容，有的還帶有反帝反封建的色彩。尤以獨具特色的陶塑和木雕最突出，故事題材有“甘露寺”、“天仙配”、“李元霸伏龍駒”、“荊軻刺秦王”、“夜戰(zhàn)馬超”等，所刻劃形態(tài)各異的人物共計不下上千，常為游客所津津樂道。這些巧奪天工的工藝品，無論從設計造型上，藝術性、思想性上，均體現(xiàn)了當?shù)孛耖g工藝的精湛技藝和卓越成就。因而，祖廟贏得了國際友人“東方藝術之宮”的美譽。此外，大殿內還保存著鑄于明代的2．5噸重北帝銅像，大型的鐘、鼎、鏡、磬、八寶及兵器儀杖銅鐵鑄件，以及大型夾苧漆撲神像二十四尊等珍貴文物，無一不是古代名師嘔心瀝血的結晶。可見祖廟不啻是一座集佛山古代建筑藝術、雕塑裝飾和鑄造工藝精萃大成的典型古建筑。建國后該廟除本身的多次修繕、在其外圍開辟了環(huán)境幽雅的大院、并維修了附近的孔廟作為“又一村”景點外，還通過在大院新建展覽館和大型陶塑“雙龍壁”、遷建明代磚雕牌坊和清代石雕牌坊、修復原經(jīng)堂寺大型鐵塔等措施，大力改善和美化配套環(huán)境，使古廟平添異彩。加上近年來祖廟一帶的新城區(qū)已改造為佛山的文化中心區(qū)，交通便利，面貌煥然一新，更為進一步發(fā)展祖廟的旅游業(yè)開創(chuàng)了新局面。目前該廟是國家級重點文物保護單位，年觀眾量最高時達二百萬人次，是海內外聞名遐邇的游覽勝地。參考資料： http://baike.baidu.com/view/6895.htm?fr=ala0_1_1#7

三、求篇有關佛山都特產(chǎn)或風景的說明文

西樵山

西樵山一年四季風光各異：春天，漫山的杜鵑與翠榕蒼松交相輝映，散發(fā)縷縷芳香；夏天，涼風習習，令人神清氣爽；秋天，則是滿山盡綠，鳥鳴婉轉，那絳紅色的丹桂花更是香飄數(shù)里；冬天，這兒仍溫暖如春、生機盎然，異草依然吐翠、奇花仍舊放蕾。而用丹桂花制成的桂花酒飲后香味無窮，沁人肺腑，對神經(jīng)衰弱的患者有一定的療效。西樵山采石場遺址在西樵鎮(zhèn)西樵山。西樵山是一座古老的死火山，由于火山的作用，形成巖石最適于人類打制石器。根據(jù)歷年來對遺址的考古調查及發(fā)掘資料表明，是一處分布面積廣、石器豐富、延續(xù)年代長的采石場和石器加工場遺址。已發(fā)現(xiàn)十多處，主要分布在中部鐵泉峰錦巖、南蛇崗東南坡、火石逕、富賢村后坡，鎮(zhèn)頭及佛子廟等地。該文化遺址出土遺物非常豐富，有加工石器用的工具石砧、石錘、琢錘，石器生產(chǎn)工具有石球砍砸器、刮削器、石斧、石錛、石鏟等。多為打制石器，成品比例少，多為殘次品。石器類型可分為以雙肩石器為特征的打制、磨制石器，另一類以小石核石器，石片石器為特征的細石器，以其獨特的風格，構成“西樵山文化”。墓葬多發(fā)現(xiàn)于貝丘遺址中，已發(fā)掘近100多座，仰身直肢葬，以淺穴墓為主，隨葬品不多，有拔牙習俗，這類文化遺存，石器以有肩形為主，陶器以夾砂的圜底釜、圈足罐，陶支腳及泥質的圜底罐，折圈足壺，矮足或高足盤、豆等器形為主，有少量彩陶，幾何印紋陶發(fā)達，紋樣達十多種，刻劃符號也較多。

佛山祖廟

在佛山歷史上曾集神權族權政權于一體，正如廟門一對聯(lián)云： “廿七鋪奉此為祖，億萬年唯我獨尊”，可見其顯赫一時的重要地位。其廟貌氣魄宏大，殿閣巍峨，雄偉壯麗，樓亭疊翠，通透玲瓏，獨具嶺南傳統(tǒng)建筑的神韻。建筑面積3600平方米。主體建筑沿南北縱軸線排列，由南至北依次為萬福臺、靈應牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿、正殿和慶真樓，為三進院落四合院式平面布局，緊湊而錯落有致，其建筑結構既有民族風格又別具嶺南特色，主體建筑的檐柱和地面多用石材，斗拱梁架多式多樣，以正殿最為典型，梁架舉折平緩，前檐斗拱采用真昂結構，保留著已少見的宋代特點；建于明代的四柱三間三樓式靈應牌坊，是廣東現(xiàn)存最雄偉壯觀的木石混合結構牌坊，其十二柱構筑形式國內罕見；建于清初的萬福臺，則是省內僅存的數(shù)個古戲臺之一。這些具有較高藝術和科學價值的古建筑典型代表，是研究嶺南建筑史不可多得的優(yōu)秀遺例。廟內的各種裝飾工藝比比皆是，將建筑物裝點得富麗堂皇，令人嘆為觀止，有屋頂上栩栩如生的琉璃陶塑故事人物瓦脊，別具一格的灰塑，山墻上纖巧細膩的磚雕，各類玲瓏剔透的漆金木雕裝飾，以及粗獷古拙的石雕等。大多以戲劇劇目、民間故事為題材，運用戲劇舞臺的人物造型及其表現(xiàn)形式反映一定的思想內容，有的還帶有反帝反封建的色彩。尤以獨具特色的陶塑和木雕最突出，故事題材有“甘露寺”、“天仙配”、“李元霸伏龍駒”、“荊軻刺秦王”、“夜戰(zhàn)馬超”等，所刻劃形態(tài)各異的人物共計不下上千，常為游客所津津樂道。這些巧奪天工的工藝品，無論從設計造型上，藝術性、思想性上，均體現(xiàn)了當?shù)孛耖g工藝的精湛技藝和卓越成就。因而，祖廟贏得了國際友人“東方藝術之宮”的美譽。此外，大殿內還保存著鑄于明代的2．5噸重北帝銅像，大型的鐘、鼎、鏡、磬、八寶及兵器儀杖銅鐵鑄件，以及大型夾苧漆撲神像二十四尊等珍貴文物，無一不是古代名師嘔心瀝血的結晶?？梢娮鎻R不啻是一座集佛山古代建筑藝術、雕塑裝飾和鑄造工藝精萃大成的典型古建筑。建國后該廟除本身的多次修繕、在其外圍開辟了環(huán)境幽雅的大院、并維修了附近的孔廟作為“又一村”景點外，還通過在大院新建展覽館和大型陶塑“雙龍壁”、遷建明代磚雕牌坊和清代石雕牌坊、修復原經(jīng)堂寺大型鐵塔等措施，大力改善和美化配套環(huán)境，使古廟平添異彩。加上近年來祖廟一帶的新城區(qū)已改造為佛山的文化中心區(qū)，交通便利，面貌煥然一新，更為進一步發(fā)展祖廟的旅游業(yè)開創(chuàng)了新局面。目前該廟是國家級重點文物保護單位，年觀眾量最高時達二百萬人次，是海內外聞名遐邇的游覽勝地。

四、佛山順德有什么好玩的地方？

花溪公園可以逛逛，免費，好像下午3-4點有噴泉。
長鹿農莊在大良車站可以坐車，費用不清楚。
清暉園在大良車站轉車可到，這是該去的，嶺南園林的最高杰作，好像整個院子被復制去世博會了。費用好像15/人。
寶林寺也是大良車站轉，費用忘了，好像15/人。
清暉園附近可以去民信和仁信吃雙皮奶，買“蟲崩蟲少”。
在容桂吃甜品的話，可以去桂洲白馬的百草堂，那里的雙皮奶最好吃。
來順德最好都試試雙皮奶，抄牛奶，炸牛奶,這三樣都是順德成名作。
想去有情調的，可以去天佑城后面的尚品，出品環(huán)境都可以。
文塔公園最好不要去，那里的河一股味。
天佑城后面新麒麟，東灶那一帶很多食店。另一塊比較集中的吃的地方是康富花園對著那條路，洞蜜園那正對著那條橫路。
大良步行街走到盡頭，麥當勞對面有個山（不知道啥山），山上走走挺不錯的。晚上不要去，尤其女孩。
我的建議是：

早上做車去大良總站，轉車到達鳳城酒店（俗稱19樓）下車，三條路走中間那條步行街，逛到書店那個路口右轉去清暉園（帶相機），早上逛完清暉園回到步行街走到尾去麥當勞（或民信仁信）吃午餐。休息夠了去麥當勞對面的山上走走。晚飯前回來到洞蜜園吃豬雜粥。
去長鹿，應該可以玩一天的。
坐車或者步行到樹生橋坐一會。回到天佑城逛逛，中午到天佑城里面的麥當勞，KFC或者傣妹等吃午餐。下午跟朋友在里面溜真冰，晚飯去天佑城后面的尚品或者譚魚頭解決（紅星方向）。吃完飯就打車去花溪公園走走，然后到對面的白馬百草堂吃雙皮奶宵夜。

以上就是小編對于文塔公園景觀設計問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008