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談?wù)勀銓に嚸佬g(shù)的認識

發(fā)布時間：2023-04-25 22:04:57 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1313

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于談?wù)勀銓に嚸佬g(shù)的認識的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、工藝美術(shù)專業(yè)好不好
2、如何理解工藝美術(shù)于設(shè)計藝術(shù)的關(guān)系
3、工藝美術(shù)是什么的？
4、什么叫工藝美術(shù)

談?wù)勀銓に嚸佬g(shù)的認識

一、工藝美術(shù)專業(yè)好不好

工藝美術(shù)專業(yè)是推薦的。我是呂梁學(xué)院大二藝術(shù)系在讀生，接觸藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)兩三年，對于這個看法還是有些的，可以提供一些經(jīng)驗供參考。同樣是美術(shù)專業(yè)的我，雖然不是主攻產(chǎn)品設(shè)計方向，但是和美術(shù)品設(shè)計專業(yè)有很大的疊合點。

前景

工藝美術(shù)這個專業(yè)給社會所帶來的美感是無處不在的，那么也就能理解到它的重要性。說得通俗易懂點，藝術(shù)在每個行業(yè)都有立身存在的位置。

每個產(chǎn)品都希望自家文化以新穎獨特的閃光點面向大眾、吸引大眾目光。這個的前提就是需要藝術(shù)設(shè)計方面的高質(zhì)量人才，這個時候我們所學(xué)習(xí)的產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計就發(fā)揮了作用，占據(jù)了市場，更何況還是工藝美術(shù)品設(shè)計，工藝是手工匠心的傳承，會更加受到大家的喜愛與推崇。那么首先就得有設(shè)計，就好比最近的端午節(jié)，想要更好的銷售粽子，宣傳就要做出讓大家看了都想吃的宣傳海報，海報的設(shè)計與制作就需要這方面人才的幫助，這就是存在的最好理由。

課程及學(xué)習(xí)感受

這個專業(yè)學(xué)習(xí)的課程主要有《繪畫》(素描、色彩、平構(gòu)、立構(gòu))、《photoshop》、《透視與構(gòu)圖》、《裝飾繪畫與精繪》、《設(shè)計與概論》、《設(shè)計與包裝》等。在這些主要課程當中，我已經(jīng)學(xué)過繪畫與photoshop與設(shè)計與概論這幾門課程，學(xué)下來給我的感受是入門簡單深入難。如果想要學(xué)得更好，那么就需要自己在課下，去網(wǎng)上或生活中尋找靈感和資料，豐富拓展創(chuàng)新知識能力。學(xué)設(shè)計重要的就在于靈感，所以一定要重視對靈感的探尋。

以下就是我這學(xué)期學(xué)習(xí)的課程，對于我以上說的好幾門課程已經(jīng)學(xué)了，但是在這個課表上沒有體現(xiàn)，是因為那幾門課程是在大一及大二上半期學(xué)習(xí)的，這學(xué)期體現(xiàn)出的有廣告設(shè)計（這個就用到了photoshop[簡稱ps]，當中也包含了對產(chǎn)品的美學(xué)設(shè)計介紹）。還有大一學(xué)習(xí)的計算機基礎(chǔ)和平面構(gòu)成都是在為這門課程打基礎(chǔ)，有想法的寶子們可以做個參考。

對比優(yōu)勢

設(shè)計工藝美術(shù)品設(shè)計和音樂學(xué)這兩個專業(yè)同屬于藝術(shù)類別，但就二者而言，我還是更支持工藝美術(shù)設(shè)計專業(yè)，那么這是為什么呢？我現(xiàn)在就說說我的看法。從就業(yè)角度看，設(shè)計專業(yè)更有前景，發(fā)展的空間更大，更利于就業(yè)找工作。我們設(shè)計老師就說過：”純藝術(shù)不利于就業(yè)，設(shè)計更適合就業(yè)“。

總而言之就是現(xiàn)在社會的需求量很大；而要想在音樂上做出點名堂是比較難的，當然做音樂老師也是可以的，但是就業(yè)機會相對美術(shù)專業(yè)學(xué)出來的人來說沒有那么廣泛。當然如果對藝術(shù)設(shè)計沒有什么興趣，對音樂有興趣、唱歌也挺好之類的就可以選擇音樂學(xué)。最重要的還是要看個人愛好。 另外，學(xué)美術(shù)不是單一的了解某一個方面，一定是各方面都了解一點、但都不用太深的那種狀態(tài)是最佳的。

知識能力具備

1.要具備對新知識和技能的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。

2.要具備交互設(shè)計的基本知識。進行產(chǎn)品交互界面設(shè)計的能力。

3.要慢慢具備產(chǎn)品設(shè)計手繪，模型制作等的動手能力。

4.要具備對產(chǎn)品設(shè)計造型的審美能力。

以上就是對這個專業(yè)的一點分享，希望能給想要了解的同學(xué)一點幫助。

二、如何理解工藝美術(shù)于設(shè)計藝術(shù)的關(guān)系

理解工藝美術(shù)于設(shè)計藝術(shù)的關(guān)系：

1、工藝美術(shù)學(xué)是建立在農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)上,它帶有明顯農(nóng)業(yè)時代的特征。

2、工藝美術(shù)學(xué)中的傳統(tǒng)工藝美術(shù)相對于當代藝術(shù)設(shè)計在美學(xué)上,實質(zhì)就是手工技術(shù)的裝飾美與機械技術(shù)的功能美的比較。

3、工藝美術(shù)學(xué)所設(shè)計的對象主要是手工藝品,而藝術(shù)設(shè)計是批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品。

4、工藝美術(shù)學(xué)為藝術(shù)設(shè)計的物質(zhì)體現(xiàn)提供了評價的標準。

三、工藝美術(shù)是什么的？

工藝美術(shù)是指日常生活用品經(jīng)過藝術(shù)化處理以后，使之具有強烈的審美價值的產(chǎn)品。

明代的傳統(tǒng)工藝美術(shù)杰作，獨具特色的薄胎瓷：

薄胎瓷，起源于明代，北宋至明代出現(xiàn)的影青瓷，滋潤細膩，已具有透明感，是生產(chǎn)薄胎瓷的重要基礎(chǔ)。到了清代，薄胎瓷工藝發(fā)展到相當高的程度，產(chǎn)品“薄如蟬翼”，裝飾畫面還出現(xiàn)了琺瑯彩和粉彩兩種，構(gòu)成了獨特的風(fēng)格，康熙粉彩十二月名花杯，雍正琺瑯彩梅花盌，都是清代的代表作品。
瓷器的薄度不僅反映制瓷工藝的水準，而且也是決定瓷器藝術(shù)價值的因素之一。薄胎瓷精品的薄度只有0.5毫米到1毫米之間，迎光處可以清晰地看見背面的圖案花紋。
清代彩繪十二月名花薄胎瓷杯
一件薄胎瓷要經(jīng)過幾十道工序，一件大型產(chǎn)品僅繪畫就需要2-7個月，這些薄胎瓷器，既可以實用，更是極為珍貴的工藝品，集中體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特色，也是書畫藝術(shù)與瓷器藝術(shù)結(jié)合的典范。

四、什么叫工藝美術(shù)

美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介,塑造可觀的靜止的，占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)．表現(xiàn)作者思想感情的一種社會意識形態(tài)，同時也是一種生產(chǎn)形態(tài)．

美術(shù)，也稱造型藝術(shù)或視覺藝術(shù)，它是運用一定的物質(zhì)材料（如紙、布、木板、粘土、大理石、塑料等），通過造型的手段，創(chuàng)造出來的具有一定空間和審美價值的視覺形象的藝術(shù)。

美術(shù)的范圍非常廣泛。從大的方面說，它可以大體分成觀賞性藝術(shù)和實用性藝術(shù)兩種類型。

從觀賞性藝術(shù)來講，它主要包括繪畫和雕塑兩大類。而繪畫，由于它使用的物質(zhì)材料和工具的不同，又可分成中國畫、油畫、水彩畫、水粉畫、版畫、素描等畫種。雕塑也有圓雕和浮雕等多種形式，所用材料則有石、木、泥、石膏、青銅等。

實用性藝術(shù)同樣包括兩大類：工藝美術(shù)和建筑。目前，國內(nèi)外對工藝美術(shù)這個概念的理解雖有不同的看法，但按照通常的說法，工藝美術(shù)包括了傳統(tǒng)手工藝品、現(xiàn)代工業(yè)美術(shù)和商業(yè)美術(shù)三大部分。傳統(tǒng)手工藝品如玉雕、象牙雕刻、漆器、金屬工藝品等；現(xiàn)代工業(yè)美術(shù)（或稱“工業(yè)設(shè)計”）包括一切為滿足人民日益增長的物質(zhì)生活和精神生活需要的適用而美觀的生活用品（如花布、陶瓷、玻璃器皿、家具、地毯、家用電器等），以及現(xiàn)代化的交通工具和機械的造型和色彩設(shè)計；現(xiàn)代商業(yè)美術(shù)主要是指商品標志、包裝裝潢和商業(yè)廣告等。建筑之所以也屬于美術(shù)的范圍，那是由建筑本身包含的技術(shù)科學(xué)和藝術(shù)的兩重性所決定的。任何一座建筑物總是以具有某種空間形體的物質(zhì)結(jié)構(gòu)矗立在大地上的，這就必然有一個造型是否美觀的問題。從這個意義上講，建筑和雕塑一樣是一種非常具體的造型藝術(shù)。

通常指繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等在空間開展的、表態(tài)的、訴之于人們視覺的一種藝術(shù)。十七世紀歐洲開始使用這一名稱時，，泛指具有美學(xué)意義的繪畫、雕刻、文學(xué)、音樂等。我“五四”前后開始普遍應(yīng)用這一名詞時，也具有相當于整個藝術(shù)的涵義。例如魯迅在一九一三年解釋“美術(shù)”一詞時寫道：“美術(shù)為詞……譯自英之愛忒。愛忒云者，原出希臘，其誼為藝。隨后不久，我國另以“藝術(shù)”，一詞翻譯“愛忒”，“美術(shù)”一詞便成為專指繪畫等視覺藝術(shù)的名稱了。

藝術(shù)傳播即指借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過程。

藝術(shù)接受即指在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對象、以鑒賞者為主體，積極能動的消費、鑒賞和批評活動。

以往從藝術(shù)作品到藝術(shù)欣賞，大多采用簡單的、直接的傳播方式，傳播的意義并未引起人們的關(guān)注，這主要是由于生產(chǎn)力水平及科技水平的局限，致使傳播功能落后，未能對藝術(shù)活動產(chǎn)生較大的影響。而在近百年、特別是近幾十年來，世界科學(xué)技術(shù)的迅捷發(fā)展對于藝術(shù)活動產(chǎn)生了巨大影響。電子技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)、計算機技術(shù)等高新科技的發(fā)展以及在文化藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，使藝術(shù)傳播方式和功能獲得重大進展。它不僅使影視藝術(shù)成為當今最具有大眾性的藝術(shù)樣式，同時也將其中許多表現(xiàn)形式和傳播方式影響到其它藝術(shù)樣式，視像技術(shù)的優(yōu)越性功能得到充分的體現(xiàn)。藝術(shù)傳播在當代藝術(shù)活動領(lǐng)域，已經(jīng)顯示出越來越重要的作用和地位，對于藝術(shù)品的傳播形式、規(guī)模、速度、周期、增殖量大小，以及對于接受者的接受方式、欣賞情趣等，都具有極大的影響。

藝術(shù)的接受，包括藝術(shù)的消費、鑒賞和批評，是藝術(shù)活動的終點，也是藝術(shù)家及藝術(shù)作品內(nèi)在價值獲得最終實現(xiàn)的根本途徑。藝術(shù)接受者的鑒賞與批評活動具有很強的主體性意義，它既是對于藝術(shù)作品的審美認知、詮釋和創(chuàng)造，同時也是與藝術(shù)家的精神交流和對話。藝術(shù)接受還可以對藝術(shù)家乃至客體世界予以精神性反饋，從而實現(xiàn)藝術(shù)活動與社會活動的聯(lián)結(jié)，使藝術(shù)活動融于人類社會活動的宏大系統(tǒng)中，并在其間發(fā)揮權(quán)極的作用。

是門類藝術(shù)與哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、人類學(xué)、比較學(xué)、藝術(shù)史學(xué)等相結(jié)合的學(xué)科。從藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)起源、藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)傳播等各個方面，探討人類藝術(shù)發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，未來的走向及變化。美術(shù)傳播的理論與歷史研究方向更著眼于美術(shù)領(lǐng)域中的大眾傳播,研究在新媒體背景下,美術(shù)作為傳播信息和傳播載體的種種問題。

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