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國風的含義是什么（國風的意思是什么意思）

發(fā)布時間：2023-03-07 23:42:47 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1433 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于國風的含義是什么的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、中國風與古風的區(qū)別？
2、“國風”、“秦風”、“蒹葭”各是什么意思？
3、詩經(jīng)國風的風是什么意思
4、國風文化的特點

國風的含義是什么（國風的意思是什么意思）

一、中國風與古風的區(qū)別？

區(qū)別一：含義不同

1、所謂古風，一是指古代的風俗習慣，多指質樸的生活作風，如古風猶存；二是指一種文學載體，不是古體詩。古風只有三類：歌、行、吟，例如：《長歌行》、《短歌行》、《白雪歌送武判官歸京》、《茅屋為秋風所破歌》等?！对娊?jīng)》中有十五國風，后人引申把詩歌也稱為“風”。

唐代以后詩人們作古體詩，與格律詩相對，往往稱之為“古風”或在題目上標明“古風”。同時古風亦可作為一種風格，就歌詞而言，最大的特點就是詞多用一些詩詞，或者仿古的風格。

2、中國風，即中國風格。它是以中國元素為表現(xiàn)形式，建立在中國文化和東方文化的基礎上，并適應全球經(jīng)濟發(fā)展趨勢的有著自身獨特魅力和性格的藝術形式。就歌詞而言，即運用各種含有中國元素意象的語言符號進行的創(chuàng)作，題材上多運用了中國的古詩或者傳說故事。

國風的含義是什么（國風的意思是什么意思）

區(qū)別二：韻腳使用

1、中國風詞所使用的韻腳暫且稱之為同音韻腳，即韻母發(fā)音相同或相似的字都可以用為韻腳，如i與in、ing，ian與ie、ue等。

2、古風詞則略顯不同，它源自詩詞，但也在很大程度上受到現(xiàn)代語言的影響，除了可以遵循同音韻腳之外，還可以動用古韻腳來寫，如u和v，en和in，eng和ing等。當然，如今絕大部分古風詞都以同音韻腳為主，古韻腳相對較少，但并非沒有，夢飲千樽月《赤壁驪歌》就是主要用u和v寫成的。

區(qū)別三：表達方式

1、中國風詞較為直白，帶有一些現(xiàn)代流行音樂的風格，形象地說，中國風詞的表達方式是直線型的，中國風《花滿樓》就較多地直抒情感，如“百花美沒有你的紅顏也是罪”“吻露水那冰涼的感覺是回味”等。

2、而古風詞則更含蓄內斂些，多借助一些特定的意象符號來表達，古風詞則是曲線型的。舉個例子，古風《如夢令》，整篇詞里直接寫相思之情的句子很少，多暗藏在各種意象中，如“難再尋覓舊年沉水香”“而今春聯(lián)換下幾張”“花月佳期幾度嘆西廂”等。

二、“國風”、“秦風”、“蒹葭”各是什么意思？

蒹葭《詩經(jīng)·國風·秦風》

蒹葭（jiān jiā）蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方。

溯（sù）洄（huí）從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋(qī），白露未晞（xī）。

所謂伊人，在水之湄（méi）。

溯洄從之，道阻且躋（jī）；溯游從之，宛在水中坻（chí）。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘(sì)。

溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚(zhǐ)。

注譯：

蒼蒼：茂盛的樣子。下文的“萋萋”“采采”都與“蒼蒼”的意思相同。白露為霜：晶瑩的露水變成霜。為，凝結成。

所謂：所說，這里指所懷念的。

伊人：這個人或那個人.指詩人所思念追尋的人。

在水一方：在水的另一邊，即水的對岸。方，邊

遡洄（sù huí）從之：沿著彎曲的河邊道路到上游去找伊人。遡洄，逆流而上。遡，通“溯”，逆著河流向上游走。洄，曲折盤旋的水道。從，跟隨、追趕，這里指追求、尋找。之，這里指伊人。

道阻：道路上障礙多，很難走。阻，險阻，道路難走。

溯游從之：順流而下尋找她。溯游，順流而下。“游”通“流”，指直流的水道。

宛在水中央：（那個人）仿佛在河的中間。意思是相距不遠卻無法到達。宛，宛然，好像。

凄凄：（通“萋萋”）茂盛的樣子。與下文“采采”義同。

晞（xī）：曬。

湄（méi）：水和草交接的地方，指岸邊。

躋（jī）：升高，意思是地勢越來越高，行走費力。

坻（chí）：水中的小沙洲。

采采：茂盛的樣子。

未已：指露水尚未被陽光蒸發(fā)完畢。已：完畢

涘（sì）：水邊。

右：迂回，彎曲，意思是道路彎曲。

沚（zhǐ）：水中的小塊陸地。

之：代“伊人”

今譯

蒹葭河畔蘆葦碧色蒼蒼，深秋白露凝結成霜。

我那日思夜想的人，就在河水對岸一方。

逆流而上去追尋她，道路險阻而又漫長。

順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水的中央。

河畔蘆葦一片茂盛，清晨露水尚未曬干。

我那魂牽夢繞的人，就在河水對岸一邊。

逆流而上去追尋她，道路坎坷艱險難攀。

順流而下尋尋覓覓，仿佛就在沙洲中間。

河畔蘆葦更為繁茂，清晨白露依然逗留。

我那苦苦追求的人，就在河水對岸一頭。

逆流而上去追尋她，道路險阻迂回難走。

順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水中沙洲。

三、詩經(jīng)國風的風是什么意思

國風

《詩經(jīng)》是中國最早的詩歌總集。《詩經(jīng)》原本叫《詩》，共有詩歌305首（另外還有6篇有題目無內容,即有目無辭，稱為笙詩），因此又稱“詩三百”。從漢朝起儒家將其奉為經(jīng)典，因此稱為《詩經(jīng)》。漢朝毛亨、毛萇曾注釋《詩經(jīng)》，因此又稱《毛詩》?！对娊?jīng)》中的詩的作者絕大部分已經(jīng)無法考證。

關于《詩經(jīng)》中詩的分類，有“四始六義”之說?！八氖肌敝浮讹L》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩?！傲x”則指“風、雅、頌，賦、比、興”?！帮L、雅、頌”是按音樂的不同對《詩經(jīng)》的分類，“賦、比、興”是《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法。

風、雅、頌

《風》又稱《國風》，一共有15組，“風”本是樂曲的統(tǒng)稱。15組國風并不是15個國家的樂曲，而是十幾個地區(qū)的樂曲。國風包括周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、檜、齊、魏、唐、秦、豳、陳、曹的樂歌，共160篇。國風是當時當?shù)亓餍械母枨?，帶有地方色彩。從內容上說，大多數(shù)是民歌。作者大多是民間歌手，但是也有個別貴族。

四、國風文化的特點

國風文化標志著日本文化逐漸消化漢文化，完成了唐風文化向和風文化的過渡，促使日本文化走向成熟。本文通過國風文化產(chǎn)生的背景，表現(xiàn)以及特征，意義進行分析讀解，進一步了解日本文化。

奈良時代及平安時代初期正值中國歷史上最輝煌燦爛的唐文化時期，日本大量派遣遣唐使，以及大量留學生，留學僧的歸國，得以吸收唐文化。894年菅原道真建議向朝廷上奏建議停止派遣遣唐使，并于同年獲得批準。深受唐朝文化影響的日本隨著公元十世紀唐朝的滅亡，迎來了創(chuàng)造獨具日本風格文化的時期。國風文化便是這一時期日本文化的統(tǒng)稱。

一、國風文化興起的時代背景分析

國風文化的興起與遣唐使的廢止有著必然的聯(lián)系。當時的唐朝不再是貞觀之治時政治清廉，國力強盛，人民生活安定的唐朝。由于安史之亂，以及黃巢之亂等長年戰(zhàn)亂的狀況下，留學生在唐朝無法安心學習。當時日本出使唐朝需要經(jīng)過朝鮮，而當時與朝鮮關系不好，因此在894年菅原道真提議廢止遣唐使，并得到批準。

大化改新后的中央集權也因功臣藤原家族的攝政，關白（輔佐天皇的職位）而慢慢瓦解。在藤原道長時，貴族政權達到頂峰。這些使?jié)h風文化依賴的制度的瓦解，唐朝由盛轉衰的文化，以及廢止遣唐使都使唐風文化失去了活力。由此便產(chǎn)生的新的國風文化。它傳承吸收唐文化，創(chuàng)造具有日本民族特點的新文化。

二、國風文化的表現(xiàn)

（一）假名文字

在國風文化的成就中最引人注目的是創(chuàng)造了假名文字。假名是與漢文字中的真名相對應的，又分為平假名和片假名。

九世紀日本人據(jù)漢字草書發(fā)明了平假名，后又將漢字極簡化創(chuàng)造了片假名。假名文字使得日語更能表達當時注重優(yōu)美，纖細的審美觀而被女性作家大量使用，尤其是貴族女性

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