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    徽州石雕歷史發(fā)展簡(jiǎn)介(徽州石雕歷史發(fā)展簡(jiǎn)介資料)

    發(fā)布時(shí)間:2023-04-25 04:10:47     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 389        

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于徽州石雕歷史發(fā)展簡(jiǎn)介的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。

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    本文目錄:

    徽州石雕歷史發(fā)展簡(jiǎn)介(徽州石雕歷史發(fā)展簡(jiǎn)介資料)

    一、徽州木雕的介紹

    徽州山區(qū)盛產(chǎn)木材,建筑物絕大多數(shù)都是磚木石結(jié)構(gòu),尤其木料的使用特別多,成為木雕藝人發(fā)揮的用武之地、徽州木雕用于舊時(shí)建筑物和家庭用具上的裝飾,遍及城鄉(xiāng),分布之廣在中國(guó)屈指可數(shù)。宅院內(nèi)的屏風(fēng)、窗楹、欄柱,日常使用的床、桌、椅、案和文房用具上均可一睹木雕的風(fēng)采。

    徽州木雕的題材廣泛,有人物、山水、花卉、禽獸、蟲(chóng)魚(yú)、云頭、回紋、博古、文字錫聯(lián),以及各種吉祥圖案等?;罩菽镜袷歉鶕?jù)建筑物體的部件需要與可能,采用圓雕、浮雕、透雕等表現(xiàn)手法。明代初年?;张赡镜褚殉蹙咭?guī)模,雕風(fēng)拙樸粗獷,以平面淡浮雕手法為主。明中葉以后,隨著徽商財(cái)力的增強(qiáng),炫耀鄉(xiāng)里的意識(shí)日益濃厚,木雕藝術(shù)也逐流向精雕細(xì)刻過(guò)渡,多層透雕取代平面淺雕成為主流。

    二、徽州石雕牌坊有什么特點(diǎn)

    徽州石雕牌坊的審美教化功能在徽州,除了那些純粹作為標(biāo)示地理位置的標(biāo)志性牌坊,其它的牌坊建筑(尤其是功德牌坊和貞潔牌坊)在記述、族表某位族人光宗耀祖事跡的基本用途外,對(duì)于當(dāng)?shù)氐拇迕裢€具有獨(dú)特的思想教化作用在徽州地區(qū),牌坊的教化功能之影響程度往往因被族表人的美譽(yù)度大小而相區(qū)別。石雕牌坊的選址、建筑樣式、裝飾特點(diǎn)從另一方面推動(dòng)了石雕牌坊建筑教化功能的發(fā)揮。

    1. 石雕牌坊的審美教化-徽州城內(nèi)的許國(guó)石坊是徽州地區(qū)為數(shù)極少的生前牌坊之一,被徽州人視為活生生的教化版本。我們可以從許國(guó)石牌樓的選址、形制樣式、裝飾特點(diǎn)等方面來(lái)分析其教化功能和作用。

    首先,許國(guó)石雕牌坊的選址占據(jù)了古徽州全城最繁華的地段,且處于城內(nèi)交通要沖處,這是便于過(guò)往人們觀瞻的位置。

    形制樣式方面,許國(guó)石雕牌坊屬于口字型八腳牌樓式,這是徽州地區(qū)前所未見(jiàn)的牌坊形制。石雕牌坊平面圍合成長(zhǎng)11. 54米,寬6. 77米的長(zhǎng)口字型,通高11. 4米,此建筑尺度在徽州地區(qū)的牌坊中屬于規(guī)模較大的。

    許國(guó)石雕牌樓的裝飾宏偉而精致,豐富的裝飾題材和內(nèi)容既包含了對(duì)許國(guó)功績(jī)的夸耀,又包含了流傳于民間的吉樣口彩。最具有教化意義的裝飾內(nèi)容是石坊的匾額題詞:邊樓中央字牌以對(duì)稱(chēng)雙龍護(hù)佑“恩榮”二字。前后兩面中坊上分別鐫刻“先學(xué)后臣”

    和“上臺(tái)元老”?!跋葘W(xué)后臣”說(shuō)明許國(guó)是科舉登第后步入仕途的;“上臺(tái)元老”是指“三臺(tái)”(上臺(tái)、中臺(tái)、下臺(tái))之一,“三臺(tái)”又象征“三公”(太師、太傅、太保)。下楊四面分別書(shū)寫(xiě)“大學(xué)士”三個(gè)字;前后兩面下坊上鐫刻有“少保兼太子太保禮部尚書(shū)武英殿大學(xué)士許國(guó)”字樣。石坊兩邊還刻有當(dāng)?shù)氐胤焦賳T的姓名、職位及紀(jì)年。這些內(nèi)容炫耀了許國(guó)身為明嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷“三朝元老”、曾榮歷禮部尚書(shū)、東閣大學(xué)士、入內(nèi)閣參贊?rùn)C(jī)務(wù)、武英殿大學(xué)士、太子太保等官職、集諸多恩寵于一身的顯赫地位。

    此外,精心安排的雕刻從側(cè)面折射了許國(guó)本人的仕途經(jīng)歷,包含著教化后人的涵義。像石坊東面外側(cè)雕刻的“石雕麒麟”寓意許國(guó)的科舉及第;東面內(nèi)側(cè)雕刻的“豹”和“喜鵲”表示對(duì)許國(guó)仕途升遷的“報(bào)喜”:西面內(nèi)側(cè)的“石獅子”和“鷹”暗含許國(guó)身居武英殿大學(xué)士的地位……。

    不僅是石雕牌坊實(shí)物本身具有教化的功能,徽州地區(qū)還流傳著許多關(guān)于許國(guó)本人的故事,這些故事的編撰和流傳與許國(guó)石坊一起被徽州人用于子孫教化。例如有一則故事為了說(shuō)明讀書(shū)入仕的重要無(wú)所謂年齡早晚,就描述了許國(guó)青年時(shí)候因?yàn)榧揖池毢皇驴瓶?,直到三十八歲方蟠然悔悟,一舉考取進(jìn)士,從此平步青云。許國(guó)石坊上的石雕“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”就反映了對(duì)許國(guó)憑借自己的努力,獲取功名,躍入仕途的比擬的夸耀。

    石雕牌坊匾額的文字教化我們?cè)購(gòu)幕罩莸膸鬃氖衽品回翌~內(nèi)容及附屬裝飾來(lái)了解石牌坊建筑的布局特色及教化內(nèi)容主旨。

    鮑象賢尚書(shū)坊—立面上坊中央雕飾雙龍“恩榮”,兩側(cè)鏤空雕刻對(duì)稱(chēng)的石雕貔貅圖案。

    中坊中央正面書(shū)寫(xiě)“官聯(lián)臺(tái)斗”,背面書(shū)寫(xiě)“命渙絲綸”,意為對(duì)皇上的浩命忠心不二地執(zhí)行,以稱(chēng)道其忠。中仿兩側(cè)鏤空雕刻云紋。下坊中央書(shū)寫(xiě)贈(zèng)言“族表孝行贈(zèng)兵部尚書(shū)鮑象賢”。

    鮑逢昌孝子坊—坊立面上坊中央雕飾雙龍“圣旨”,兩側(cè)鏤空雕刻石雕大象獻(xiàn)瑞圖圖案。中坊中央正面書(shū)寫(xiě)“天鑒精誠(chéng)”,背面書(shū)寫(xiě)“人欽真孝”,下坊中央書(shū)寫(xiě)贈(zèng)言“族表孝子鮑逢昌”。

    鮑文淵妻節(jié)孝坊—中坊中央正面書(shū)寫(xiě)“節(jié)勁三冬”,背面書(shū)寫(xiě)“脈存一線”。下坊中央書(shū)“族表故民浩贈(zèng)朝議大夫鮑文淵之繼妻浩封恭人吳氏節(jié)孝”。

    鮑淑芳父子義行坊—立面上坊中央雕飾雙龍“圣旨”,兩側(cè)鏤空雕刻對(duì)稱(chēng)幾何圖案。中坊中央正面、背面均書(shū)寫(xiě)“樂(lè)善好施”,下坊中央書(shū)寫(xiě)贈(zèng)言“族表浩授通奉大夫議敘鹽運(yùn)使司鮑淑芳同子即用員外郎鮑均”。

    鮑文齡妻節(jié)孝坊—中坊中央正面書(shū)寫(xiě)“矢貞全孝”,背面書(shū)寫(xiě)“立節(jié)完孤”。下坊中央書(shū)“族表故民鮑文齡妻汪氏節(jié)孝”。

    慈孝里坊—邊樓中央字牌作三分,中間“御制”二字表明牌坊的成因,兩旁分別鐫刻永樂(lè)皇帝御詩(shī)一首。左旁詩(shī)曰:“父遭盜縛迫兇危,生死存亡在一時(shí);有子詣前代求死,此身遂保百年期?!庇遗栽?shī)曰:“救父由來(lái)孝義深,頓令強(qiáng)暴肯回心;鮑家父子全仁孝,留取聲名照古今?!边厴窍聴钫袝?shū)寫(xiě)“慈孝里”,意為對(duì)孝道之禮贊。

    鮑燦孝子石牌坊—頂樓下楊中央字牌兩面鐫刻“族表孝行贈(zèng)兵部右侍郎鮑燦”,邊樓下杭置隔間斗拱,楊上用高浮雕手法雕飾石雕獅子戲繡球圖案。

    由上可見(jiàn),除了形制與樣式上的宏偉肅穆,必要的文字宣教也是促使人們向善的作用。

    三、徽派建筑的歷史淵源

    徽派建筑的歷史淵源:

    古徽州盛行敦本敬祖之風(fēng),各村均建祠堂,且有宗祠、支祠、家祠之分。據(jù)《寄園寄所寄》載:“聚族而居,絕無(wú)一雜姓攙入者。其風(fēng)最為近古。出入齒讓?zhuān)崭饔凶陟艚y(tǒng)之,歲時(shí)伏臘,一姓村中千丁皆集,祭用朱文公家禮,彬彬合度?!?/strong>

    黟縣南屏全村共有30多座祠堂,宗祠規(guī)模宏偉、家祠小巧玲瓏,形成一個(gè)風(fēng)格古雅的祠堂群。村前橫店街,200米長(zhǎng)就有八座祠堂?!靶蛑忍谩?、“程氏宗祠”為兩大宗祠。

    另有三座支祠和三座家祠,可以稱(chēng)得上是中國(guó)封建宗法勢(shì)力的博物館。古徽州名門(mén)望族修祠擴(kuò)宇、營(yíng)建支祠,規(guī)模勝似瓊樓玉宇,以顯示家族的昌盛。

    這些大祠堂,用料碩大厚實(shí),有的竟采用整塊長(zhǎng)達(dá)6.7米、高1米多,寬80公分的大木料作月梁;用整根圓周2.3米、高7.8米的大木料作廳柱;開(kāi)鑿出整塊10米多長(zhǎng)、5米多寬的大石板作臺(tái)階。

    祠堂的“享堂”、“寢堂”采用一色的名貴木材,如銀杏等,稱(chēng)“白果廳”;也有重梁疊架,稱(chēng)“百梁廳”。祠堂大門(mén)多作“五鳳樓”,高墻翹角。整座祠堂莊嚴(yán)肅穆,體現(xiàn)出族法族規(guī)的神圣威嚴(yán)。

    建筑特點(diǎn):

    歙縣明清民居、祠堂隨處可見(jiàn),牌坊存有八十四座。還有不少古橋、古寺、古塔。使人步入歙縣仿佛走進(jìn)了一座古典建筑藝術(shù)的博物館。在中國(guó)最美鄉(xiāng)村婺源,完整的保存了古徽州的所有神韻。

    其結(jié)構(gòu)多為多進(jìn)院落式(小型者多為三合院式),一般坐北朝南,倚山面水。布局以中軸線對(duì)稱(chēng)分列,面闊三間,中為廳堂,兩側(cè)為室,廳堂前方稱(chēng)“天井”,采光通風(fēng),亦有“四水歸堂”的吉祥寓意。

    民居外觀整體性和美感很強(qiáng),高墻封閉,馬頭翹角者謂之“武”,方正者謂之“文”,墻線錯(cuò)落有致,黑瓦白墻,色彩典雅大方。

    在裝飾方面,大都采用磚、木、石雕工藝,如磚雕的門(mén)罩,石雕的漏窗,木雕的窗欞、楹柱等,使整個(gè)建筑精美如詩(shī)。作為一個(gè)傳統(tǒng)建筑流派,徽派建筑融古雅、簡(jiǎn)潔、富麗為一體,它至今仍保持著獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)采。

    四、徽派建筑有多少年歷史

    1.徽派建筑的歷史淵源

    徽派建筑是漢族傳統(tǒng)建筑最重要的流派之一,徽派建筑作為徽文化的重要組成部分,歷來(lái)為中外建筑大師所推崇,流行于徽州(今黃山市、績(jī)溪縣、婺源縣)及嚴(yán)州、金華、衢州等浙西地區(qū)。

    以磚、木、石為原料,以木構(gòu)架為主。梁架多用料碩大,且注重裝飾。

    還廣泛采用磚、木、石雕,表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平?;张山ㄖ畛踉从跂|陽(yáng),是江南建筑的典型代表。

    歷史上徽商在揚(yáng)州、蘇州等地經(jīng)營(yíng),徽派建筑對(duì)當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格亦產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。古徽州盛行敦本敬祖之風(fēng),各村均建祠堂,且有宗祠、支祠、家祠之分。

    據(jù)《寄園寄所寄》載:“聚族而居,絕無(wú)一雜姓攙入者。其風(fēng)最為近古。

    出入齒讓?zhuān)崭饔凶陟艚y(tǒng)之,歲時(shí)伏臘,一姓村中千丁皆集,祭用朱文公家禮,彬彬合度?!摈鹂h南屏全村共有30多座祠堂,宗祠規(guī)模宏偉、家祠小巧玲瓏,形成一個(gè)風(fēng)格古雅的祠堂群。

    村前橫店街,200米長(zhǎng)就有八座祠堂?!靶蛑忍谩?、“程氏宗祠”為兩大宗祠,另有三座支祠和三座家祠,可以稱(chēng)得上是中國(guó)封建宗法勢(shì)力的博物館。

    古徽州名門(mén)望族修祠擴(kuò)宇、營(yíng)建支祠,規(guī)模勝似瓊樓玉宇,以顯示家族的昌盛。這些大祠堂,用料碩大厚實(shí),有的竟采用整塊長(zhǎng)達(dá)6.7米、高1米多,寬80公分的大木料作月梁;用整根圓周2.3米、高7.8米的大木料作廳柱;開(kāi)鑿出整塊10米多長(zhǎng)、5米多寬的大石板作臺(tái)階。

    祠堂的“享堂”、“寢堂”采用一色的名貴木材,如銀杏等,稱(chēng)“白果廳”;也有重梁疊架,稱(chēng)“百梁廳”。祠堂大門(mén)多作“五鳳樓”,高墻翹角。

    整座祠堂莊嚴(yán)肅穆,體現(xiàn)出族法族規(guī)的神圣威嚴(yán)。國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位呈坎羅東舒祠融“古、雅、美、大”于一體,共四進(jìn)四院,后寢寶綸閣高達(dá)13.6米,面闊11開(kāi)間。

    著名的祠堂還有龍川胡氏宗祠、黟縣敬愛(ài)堂、棠樾清懿堂(罕見(jiàn)的女祠)等。在徽州地區(qū)現(xiàn)今尚有大量徽派古建遺存,散落在徽州大大小小的村落中,吸引著海內(nèi)外無(wú)數(shù)的游客紛至沓來(lái)。

    由于文風(fēng)頗盛,當(dāng)?shù)鼐用?處之以學(xué),行之以商。明中葉以后,隨著徽商的崛起和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,徽商財(cái)力雄厚。

    “盛館舍以廣招賓客,擴(kuò)祠宇以敬宗睦族,筑牌坊以傳世顯榮”。于是乎給后世留下了大量?jī)?yōu)秀作品,其工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在“徽派三絕”——牌坊、祠宇、民居等建筑實(shí)體中。

    它是中國(guó)古代社會(huì)后期成熟的一大建筑流派?;张蓤@林和宅居建筑亦同步發(fā)展起來(lái)并跨出徽州本土,在大江南北各大城鎮(zhèn)扎根落戶(hù)。

    作為設(shè)計(jì)和實(shí)施者,江南民間的“徽州幫”匠師對(duì)這一流派的形成起了重要作用。明清時(shí)代,徽商稱(chēng)雄商界長(zhǎng)達(dá)二、三百年。

    明《五俎》云:“商賈之稱(chēng)雄者,江南首推徽州,江北則推山右(山西)?!泵鞔腥~以后隨著徽州邦的崛起,一批擁有資本十萬(wàn)、百萬(wàn)的富商大賈不斷涌現(xiàn),清代壟斷鹽經(jīng)營(yíng)的徽商竟富得可以先后接待清帝康熙、乾隆南巡,支援左宗棠平定新疆。

    再加上徽商賈而好儒,廣交官府、文士,的本人就有較好的文化素養(yǎng),徽商是官、賈、儒三位一體。因而出了大批官僚,有的成為朝中顯貴,他們?yōu)闃s宗光祖,炫耀鄉(xiāng)里,除購(gòu)置土地外,大部份用于奢侈性消費(fèi),大興土木,建筑豪華的住宅、園林、書(shū)院、祠社、學(xué)校等。

    這些古建筑,風(fēng)格獨(dú)特,布局合理,裝飾精致,變化自然,具有鄉(xiāng)土氣息。加之徽州盛產(chǎn)木材,民間向有雕刻、繪畫(huà)傳統(tǒng),磚、木、石雕別具一格,因而形成頗具地方特色的建7a6431333361303030筑,被譽(yù)為:“中國(guó)建筑藝術(shù)的一大派系——徽派建筑?!?/p>

    2.皖南民居有多少年的歷史了

    皖南古村坐落與其它村落形態(tài)最大的不同之處是,皖南古村落建設(shè)和發(fā)展在相當(dāng)程度上脫離了對(duì)農(nóng)業(yè)的依賴(lài)。古村落居民的意識(shí)、生活方式及情趣方面大大超越了農(nóng)民的思想意識(shí)和一般市民階層,追求與文人

    皖南民居

    、官宦階層相一致的生活情趣,因此具有濃郁的文化氣息。皖南古村落民居在基本定式的基礎(chǔ)上,采用不同的裝飾手法,建小庭院,開(kāi)鑿水池,安置漏窗、巧設(shè)盆景、雕梁畫(huà)棟、題蘭名匾額、創(chuàng)造優(yōu)雅的生活環(huán)境,均體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用駱O高的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。

    村落選址

    皖南古村落選址、建設(shè)遵循的是有著2000多年歷史的周易風(fēng)水理論,強(qiáng)調(diào)天人合一的理想境界和對(duì)自然環(huán)境的充分尊重,注重物質(zhì)和精神是雙重需求,有科學(xué)的基礎(chǔ)和很高的審美觀念。皖南古村落的建筑特色是隨著明清時(shí)期徽商的興盛而發(fā)展起來(lái)的,能夠在有限的建筑空間內(nèi)最大程度地體現(xiàn)其構(gòu)思的精巧以及工藝的高超,實(shí)為別具匠心的建筑形式。后來(lái)徽商逐漸衰敗沒(méi)落,而這種徽派民居的建筑特色卻因依附于古民居村落而保留下來(lái),因此具有重要的歷史價(jià)值和建筑價(jià)值。

    3.徽派建筑最早形成于什么朝代

    追問(wèn): 謝謝了 還有沒(méi)有更具體一點(diǎn)的 。

    謝謝 了 ~ 回答: 東晉的建筑風(fēng)格突出一個(gè)字是“水”,這一點(diǎn)對(duì)徽派建筑的形成影響最大,并非到處都有水,但是在細(xì)微處的處理能顯現(xiàn)出來(lái),比如下水的走向、設(shè)置與房屋形成了良好的搭配。兩宋是徽派建筑發(fā)展的一個(gè)高峰期,這個(gè)高峰期是指建筑規(guī)模,在江西中部北部和現(xiàn)在安徽的南部建成了很多大商人的府邸,特別是南宋開(kāi)始,真正形成了徽派建筑這個(gè)建筑工藝流派。

    元、明二朝徽商逐漸崛起,特別是嘉靖關(guān)閉澳門(mén)海運(yùn)后,徽商在全國(guó)都有發(fā)展,其徽派建筑溶入了部分當(dāng)時(shí)北方建筑,特別是宮廷內(nèi)室建筑的“精致”的特點(diǎn)。清代是徽派建筑輝煌期,兩淮的繁榮極大的促進(jìn)了徽派建筑向功能化去發(fā)展,加上安徽在清代是國(guó)家的糧倉(cāng),大批官僚在安徽建府邸、私苑,也促進(jìn)了徽派建筑,這一時(shí)期徽派建筑以“華貴而不失精致”聞名。

    追問(wèn): 那你知道 那六個(gè)朝代 對(duì)于徽。派建筑方面的 名稱(chēng)嗎。

    比如說(shuō) 宋陵 元什么 明什么 清什么 民國(guó)什么 當(dāng)代的什么 。

    謝謝、、回答: 徽派建筑早期在東晉時(shí)候,在安徽的黃山、江西的婺源形成了叫“水挺”的建筑風(fēng)格,就是山石中有水,但是水卻不多,設(shè)計(jì)的很隱蔽。

    到北宋,在今天安徽績(jī)溪開(kāi)始形成徽派建筑的“水溪人家”這種建筑風(fēng)格,就是建筑物內(nèi)有小溪一樣的夾道,一半是路,一半是小溪,形成獨(dú)特的風(fēng)景線。在南宋時(shí)代,在績(jī)溪也同時(shí)出現(xiàn)近似古揚(yáng)州建筑風(fēng)格的“小、巧、靈”,但是主要建筑物均非常高大醒目,受到北方建筑的影響還是很大。

    元代沒(méi)有出現(xiàn)新的風(fēng)格,延續(xù)兩宋的徽派建筑風(fēng)格。明代出現(xiàn)了“疊拱”“衛(wèi)拱”的建筑風(fēng)格,就是建筑物之間是聯(lián)通起來(lái)的,然后府邸四周建封閉式衛(wèi)樓,諸徽商均在其府邸大量改建這類(lèi)。

    清代注重庭院內(nèi)與庭院外的山水的結(jié)合,“活水”“里通”是主導(dǎo)思想,并不以奇石異草來(lái)奪目,而是以精巧的“內(nèi)紅”“描坊”來(lái)吸引人。 追問(wèn): 謝謝。

    受用了。

    4.徽派建筑最早形成于什么朝代

    起源于宋,形成明中葉以后,隨著徽商的崛起和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,徽商財(cái)力雄厚?!笆^舍以廣招賓客,擴(kuò)祠宇以敬宗睦族,筑牌坊以傳世顯榮”。明代中葉以后隨著徽州邦的崛起,一批擁有資本十萬(wàn)、百萬(wàn)的富商大賈不斷涌現(xiàn),清代壟斷鹽經(jīng)營(yíng)的徽商竟富得可以先后接待清帝康熙、乾隆南巡,支援左宗棠平定新疆。再加上徽商賈而好儒,廣交官府、文士,的本人就有較好的文化素養(yǎng),徽商是官、賈、儒三位一體。因而出了大批官僚,有的成為朝中顯貴,他們?yōu)闃s宗光祖,炫耀鄉(xiāng)里,除購(gòu)置土地外,大部份用于奢侈性消費(fèi),大興土木,建筑豪華的住宅、園林、書(shū)院、祠社、學(xué)校等。這些古建筑,風(fēng)格獨(dú)特,布局合理,裝飾精致,變化自然,具有鄉(xiāng)土氣息。加之徽州盛產(chǎn)木材,民間向有雕刻、繪畫(huà)傳統(tǒng),磚、木、石雕別具一格,因而形成頗具地方特色的建筑,被譽(yù)為:“中國(guó)建筑藝術(shù)的一大派系——徽派建筑?!?/p>

    徽派建筑最初源于東陽(yáng),是江南建筑的典型代表。歷史上徽商在揚(yáng)州、蘇州等地經(jīng)營(yíng),徽派建筑對(duì)當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格亦產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。

    徽派建筑是中國(guó)古代社會(huì)后期比較成熟的建筑流派,它的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、祠堂、牌坊和園林等建筑實(shí)物中。民居、祠堂和牌坊最為典型,被譽(yù)為徽州古建三絕。

    徽派建筑是漢族傳統(tǒng)建筑最重要的流派之一,徽派建筑作為徽文化的重要組成部分,歷來(lái)為中外建筑大師所推崇,流行于徽州(今黃山市、績(jī)溪縣、婺源縣)及嚴(yán)州、金華、衢州等浙西地區(qū)。

    5.徽派民居的建筑特色(以宏村建筑為例)有哪些

    宏村的建筑主要是住宅和私家園林,也有書(shū)院和祠堂等公共設(shè)施,建筑組群比較完整。各類(lèi)建筑都注重雕飾,木雕、磚雕和石雕等細(xì)膩精美,具有極高的藝術(shù)價(jià)值。村內(nèi)街巷大都傍水而建,民居也都圍繞著月沼布局。住宅多為二進(jìn)院落,有些人家還將圳水引入宅內(nèi),形成水院,開(kāi)辟了魚(yú)池。比較典型的建筑有南湖書(shū)院、樂(lè)敘堂、承志堂、德義堂、松鶴堂、碧園等。

    西遞、宏村背倚秀美青山,清流抱村穿戶(hù),數(shù)百幢明清時(shí)期的民居建筑靜靜佇立。高大奇?zhèn)サ鸟R頭墻有驕傲睥睨的表情,也有跌竅飛揚(yáng)的韻致;灰白的屋壁被時(shí)間涂劃出斑駁的線條,更有了凝重、沉靜的效果;還有宗族祠堂、書(shū)院、牌坊和宗譜。走進(jìn)民居,美輪美奐的磚雕、石雕、木雕裝飾入眼皆是,門(mén)罩、天井、花園、漏窗、房梁、屏風(fēng)、家具,都在無(wú)聲地展示著精心的設(shè)計(jì)與精美的手藝。

    西遞、宏村古民居群是徽派建筑的典型代表,現(xiàn)存完好的明清民居四百四十多幢,其布局之工、結(jié)構(gòu)之巧、裝飾之美、營(yíng)造之精為世所罕見(jiàn)。

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