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祭祀的食物怎么處理（祭祀的食物怎么處理干凈）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-25 03:38:10 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 841

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于祭祀的食物怎么處理的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、上墳的食物是吃了好還是燒掉好？
2、祭祀祖先用的飯菜怎么辦
3、祭拜的食品需要打開(kāi)嗎？
4、去世人的東西怎么處理?

祭祀的食物怎么處理（祭祀的食物怎么處理干凈）

一、上墳的食物是吃了好還是燒掉好？

上墳的食物不是燒掉好而是吃了好因?yàn)楝F(xiàn)在上墳的用的都是雞魚(yú)肉和水果燒不好燒也太浪費(fèi)還是帶回家吃了好以前的老人都說(shuō)是死人嘗鮮活人解饞主要還是用錢(qián)買(mǎi)的扔了太可惜

二、祭祀祖先用的飯菜怎么辦

可以分了吃，也可以丟掉。在下轉(zhuǎn)貼一經(jīng)文，希望您能了解更多佛陀教導(dǎo)。

53 .誰(shuí)來(lái)享用祭品？

有一次，佛陀住在摩揭陀國(guó)首都王舍城的迦蘭陀竹園。

這天，一位名叫「生聞」的婆羅門(mén)，來(lái)竹園請(qǐng)問(wèn)佛陀：

「可敬的瞿曇！我們婆羅門(mén)主張對(duì)死去的家人祭拜布施，因?yàn)橛醒夑P(guān)系，就能讓他們享用到所祭拜的東西?？删吹啮臅遥∽罱?，有一位很讓我愛(ài)念的家人，突然意外地過(guò)世了，我為了讓他過(guò)得好一些，所以遵循我們婆羅門(mén)的教導(dǎo)，對(duì)他祭拜布施，但，到底他能不能享用到我所祭拜的東西呢？」

「婆羅門(mén)！如果能相應(yīng)，就享用得到；不相應(yīng)的，當(dāng)然就得不到了?！?

「可敬的瞿曇！那，怎樣才相應(yīng)？怎樣是不相應(yīng)呢？」

「婆羅門(mén)！生前做了十惡行，死后往生到地獄、畜生界者，他們就在各自的新世界里生活，依著地獄、畜生界的食物活命，這種情況就是不相應(yīng)。不相應(yīng)的地獄與畜生界眾生，是享用不到祭拜布施的食物的。

婆羅門(mén)！生前做了十善行，死后往生到天界、人間者，他們也各自在新的世界里生活，依著天界、人間的食物活命，這種情況也不相應(yīng)。不相應(yīng)的天界與人間眾生，也享用不到祭拜布施的食物。

婆羅門(mén)！只有生前做了十惡行，死后往生到餓鬼界成為餓鬼眾生，這類(lèi)才相應(yīng)。餓鬼眾生，可以依著餓鬼世界的食物生活，也可以享用親朋好友所祭拜的食物?！?

「可敬的瞿曇！如果那位很讓我愛(ài)念的家人，不是往生餓鬼界，那，我所祭拜的食物，誰(shuí)能享用？」

「婆羅門(mén)！那就由你過(guò)去往生餓鬼界的其它親朋好友享用了?！?

「可敬的瞿曇！如果我沒(méi)有任何親朋好友往生餓鬼界，那，我所祭拜的食物，誰(shuí)能享用？」

「婆羅門(mén)！在眾生那幺長(zhǎng)遠(yuǎn)的生死流轉(zhuǎn)中，要說(shuō)都沒(méi)有任何親朋好友在餓鬼界，那是不可能的。婆羅門(mén)！況且，重要的是，布施的人，不會(huì)沒(méi)有回報(bào)的?！?

「可敬的瞿曇！布施的人，會(huì)有什幺回報(bào)？」

「婆羅門(mén)！如果生前能夠布施錢(qián)財(cái)、房舍、日用品給沙門(mén)、比丘等以乞食為生的出家人，或者其它婆羅門(mén)與窮困人家，那幺，即使他生前因?yàn)樽隽耸異?，以致死后往生在畜生界，也能在畜生界中，享有比較好的生活境遇。如果生前做了十善行，死后往生于天界、人間，則能在天界、人間中，享有比較好的物質(zhì)環(huán)境。」

「太稀有了！可敬的瞿曇！太神奇了！可敬的瞿曇！布施的人，能有這樣的福報(bào)！應(yīng)當(dāng)布施，應(yīng)當(dāng)信心布施！」聽(tīng)了佛陀這樣的解說(shuō)，生聞婆羅門(mén)大為歡喜，對(duì)佛陀能給他清楚的解答，則深表贊嘆，因而歸依了佛陀、佛法、僧團(tuán)，并請(qǐng)求佛陀，讓他終生為在家佛弟子。

按語(yǔ)：

一、本則故事取材自《增支部第一○集第一七七經(jīng)》、《雜阿含第一○四一經(jīng)》。

二、經(jīng)文里，生聞婆羅門(mén)并沒(méi)有說(shuō)祭品的種類(lèi)，但佛陀的回答，明顯地指的是食物類(lèi)。為何沒(méi)說(shuō)到其它用品類(lèi)的情形？或許，只有食物類(lèi)祭品可能被享用吧。

三、本則故事的說(shuō)法，可能對(duì)一般慣于祭拜的人有些沖擊。對(duì)于喜歡在親人葬儀中，加入「放焰口」，或作其它施食的人，也應(yīng)當(dāng)重新確認(rèn)作這樣施食的目的與意義，因?yàn)橹挥星吧隽耸異旱酿I鬼眾生，才需要人們的祭拜施食??！

四、故事中的生聞婆羅門(mén)，一直再追問(wèn)誰(shuí)能享用祭品：起先應(yīng)是關(guān)切自己親愛(ài)的亡人能不能得到，后來(lái)似乎是關(guān)切自己的祭拜布施，會(huì)不會(huì)白做了。佛陀或許察覺(jué)到生聞婆羅門(mén)的這種想法，才會(huì)將話(huà)題引到布施的福報(bào)上。

五、從本則故事來(lái)看，佛陀是鼓勵(lì)布施的，而且是重于對(duì)人類(lèi)的布施，尤其是對(duì)需要他人布施活命的人。

六、過(guò)去布施的福報(bào)，影響這輩子生活資源的多寡，而過(guò)去行為的善惡（十善或十惡等與戒相關(guān)的行為），決定死后往生不同的世界，兩者分別反應(yīng)不相沖突。后來(lái)的論師，將前者稱(chēng)為「滿(mǎn)業(yè)」，后者稱(chēng)為「引業(yè)」。

七、行布施的人，何以得在后生中得到回報(bào)，經(jīng)中并未就其機(jī)制詳加說(shuō)明，這或許是「因緣甚深難見(jiàn)」的一類(lèi)吧。

三、祭拜的食品需要打開(kāi)嗎？

祭祀用的食品，是應(yīng)該要打開(kāi)的。這也體現(xiàn)了一種尊敬。因?yàn)槭称凡淮蜷_(kāi)，是沒(méi)有辦法吃的。打開(kāi)了，被祭祀的對(duì)象，才可以吃到你供奉的食品。也顯示了一片誠(chéng)意。

四、去世人的東西怎么處理?

人去世后，身份證該如何處理？

不能，沒(méi)有（如有特殊情況，可以使用例如：死者有些用到身份證的東西，銀行卡上的錢(qián)也栓）.銷(xiāo)毀或移交相應(yīng)部門(mén)處理（要有相應(yīng)的已死亡證明），

人去世后的用過(guò)的東西怎么處理

一般都是扔掉、

或者是埋掉，

也有的是賣(mài)廢品了。

人死了以后生前用過(guò)的東西怎么辦

衣服之類(lèi)的，和藥物雜物在殯儀管的時(shí)候是有專(zhuān)門(mén)焚燒的爐子的，至于其他大的物件和貴重物品沒(méi)釘系的，也是一種對(duì)你母親的紀(jì)念和懷念的事物?。?如果是你現(xiàn)在在的地方?jīng)]有什么親戚，那就是火化后帶回老家辦葬禮，而如果有親戚在，那就是在當(dāng)?shù)剞k，之后可以帶回老家安葬的，至于你說(shuō)的什么回魂夜之類(lèi)的，我們這是沒(méi)什么說(shuō)道，就是得在殯儀管守三天，之后出殯火化，最好請(qǐng)一位家族或熟人輩分年齡大一些的人主持著，但必須懂這些的、愿你母親會(huì)有奇跡發(fā)生，擺脫死亡！一切風(fēng)俗你最好打電話(huà)問(wèn)下老家！

人去世后的用過(guò)的東西怎么處理風(fēng)水怎樣說(shuō)

可以留著做紀(jì)念，也可以丟棄的。

這個(gè)和風(fēng)水沒(méi)有關(guān)系的。

那些博物館里邊也很多古老的東西啦。

看自己怎么想的，怕睹物思人的話(huà)可以收藏起來(lái)，當(dāng)然也可以丟啦！

老人過(guò)世后她用的東西怎么處理?

你要不嫌棄可以留作自己用，嫌棄的話(huà)可以賣(mài)掉，二手市場(chǎng)有收購(gòu)的

去世人的供品怎么處理

供桌上擺放的包括兩類(lèi)，

一類(lèi)是食物：供奉的供品供奉完可以吃掉，如果腐爛可以當(dāng)做垃圾處理。

供奉的貢品如：水果、食物、茶水等供品，屬于消耗品，是可以食用的，也可以供家人食用。如果腐爛、敗壞，則做垃圾處理。沒(méi)有忌諱。

一類(lèi)是香燭：香燭還有余下的話(huà)，可以放起來(lái)留著下次用的，但是不能隨意的擺放，這也體現(xiàn)了你對(duì)先人的尊敬；