正文

通鑒輯攬（通鑒輯覽）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-24 08:03:14 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 146

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于通鑒輯攬的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

開始之前先推薦一個(gè)非常厲害的Ai人工智能工具，一鍵生成原創(chuàng)文章、方案、文案、工作計(jì)劃、工作報(bào)告、論文、代碼、作文、做題和對(duì)話答疑等等

只需要輸入關(guān)鍵詞，就能返回你想要的內(nèi)容，有小程序、在線網(wǎng)頁(yè)版、PC客戶端和批量生成器

官網(wǎng)：https://ai.de1919.com。

本文目錄:

哪為高手能說一下乾隆的四阿哥永璜的傳記?
“如其不才，君可自取”，諸葛亮是如何理解劉備的話？
如何評(píng)價(jià)劉備白帝城托孤一事
魏明帝曹叡生前給自己定廟號(hào)的原因是什么？

通鑒輯攬（通鑒輯覽）

哪為高手能說一下乾隆的四阿哥永璜的傳記?

　　高宗諸子
　　定安親王永璜端慧太子永璉循郡王永璋
　　榮純親王永琪哲親王永琮儀慎親王永璇
　　成哲親王永瑆貝勒永?慶僖親王永璘
　　仁宗諸子
　　穆郡王敦恪親王綿愷敦勤親王奕脤瑞懷親王綿忻
　　惠端親王綿愉
　　宣宗諸子
　　隱志郡王奕緯順和郡王奕綱慧質(zhì)郡王奕繼
　　恭忠親王奕醇賢親王奕枻鍾端郡王奕硉
　　孚敬郡王奕譓
　　文宗子
　　憫郡王
　　高宗十七子：孝賢純皇后生端慧太子永璉、哲親王永琮，皇后納喇氏生貝勒永?、永璟，孝儀純皇后生永璐、仁宗、第十六子、慶僖親王永璘，純惠皇貴妃蘇佳氏生循郡王永璋、質(zhì)莊親王永瑢，哲憫皇貴妃富察氏生定安親王永璜，淑嘉皇貴妃金佳氏生履端親王永�、儀慎親王永璇、第九子、成哲親王永瑆，愉貴妃珂里葉特氏生榮純親王永琪，舒妃葉赫納喇氏生第十子。永�出為履懿親王允祹后，永瑢出為慎靖郡王允禧后。永璟、永璐、第九子、第十子、第十六子皆殤，無封。
　　定安親王永璜，高宗第一子。乾隆十三年，上南巡，還蹕次德州，孝賢純皇后崩，永璜迎喪，高宗斥其不知禮，切責(zé)之。十五年三月，薨。上諭曰：“皇長(zhǎng)子誕自青宮，齒序居長(zhǎng)。年逾弱冠，誕毓皇孫。今遘疾薨逝，朕心悲悼，宜備成人之禮。”追封定親王，謚曰安。
　　子綿德，襲郡王。坐事，奪爵。弟綿恩，襲。五十八年，進(jìn)封親王。嘉慶四年正月，封其子奕紹為不入八分輔國(guó)公。八年閏二月，有陳德者，匿禁門，犯蹕，諸王大臣捍御。論功，賜綿恩御用補(bǔ)褂，進(jìn)奕紹貝子。二十年，授御前大臣。道光二年，薨，賜銀五千治喪，謚曰恭。子奕紹，先以上六十萬壽進(jìn)貝勒，至是襲親王。十五年，奕紹年六十，封其子載銓為輔國(guó)公。十六年，奕紹薨，賜銀治喪，謚曰端。載銓襲。
　　載銓初封二等輔國(guó)將軍，三進(jìn)封輔國(guó)公，授御前大臣、工部尚書、步軍統(tǒng)領(lǐng)，襲爵。道光末，受顧命。文宗即位，益用事。咸豐二年六月，給事中袁甲三疏劾：“載銓營(yíng)私舞弊，自謂‘操進(jìn)退用人之權(quán)’。刑部尚書恒春、侍郎書元潛赴私邸，聽其指使。步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門但準(zhǔn)收呈，例不審辦；而載銓不識(shí)大體，任意顛倒，遇有盜案咨部，乃以武斷濟(jì)其規(guī)避。又廣收門生，外間傳聞?dòng)卸ㄩT四配、十哲、七十二賢之稱?！迸e所繪息肩圖朝官題詠有師生稱謂為證。上諭曰：“諸王與在廷臣工不得往來，歷圣垂誡周詳。恒春、書元因?qū)忁k案件，趨府私謁，載銓并未拒絕。至拜認(rèn)師生，例有明禁，而息肩圖題詠中，載齡、許誦恒均以門生自居，不知遠(yuǎn)嫌?！绷P王俸二年，所領(lǐng)職并罷。九月，仍授步軍統(tǒng)領(lǐng)。三年，加親王銜，充辦理巡防事宜。二月，疏請(qǐng)申明會(huì)議舊章，報(bào)可。四年九月，病作，詔以綿德曾孫溥煦為后。是月，薨。追封親王，賞銀五千兩治喪，謚曰敏。
　　溥煦襲郡王。光緒三十三年，薨，謚曰慎。子毓朗，襲貝勒。光緒末，授民政部侍郎、步軍統(tǒng)領(lǐng)。宣統(tǒng)二年七月，授軍機(jī)大臣。三年四月，改授軍諮大臣。
　　端慧太子永璉，高宗第二子。乾隆三年十月，殤，年九歲。十一月，諭曰：“永璉乃皇后所生，朕之嫡子，聰明貴重，氣宇不凡?；士济?，隱示承宗器之意。朕御極后，恪守成式，親書密旨，召諸大臣藏于乾清宮“正大光明”榜后，是雖未冊(cè)立，已命為皇太子矣。今既薨逝，一切典禮用皇太子儀注行?！毙齼?cè)贈(zèng)皇太子，謚端慧。
　　循郡王永璋，高宗第三子。乾隆二十五年七月，薨。追封循郡王。四十一年，以永瑆子綿懿為后，襲貝勒。卒，子奕緒，襲貝子。卒，子載遷，襲鎮(zhèn)國(guó)公。
　　榮純親王永琪，高宗第五子。乾隆三十年十一月，封榮親王。永琪少習(xí)騎射，嫺國(guó)語，上鍾愛之。三十一年三月，薨，謚曰純。子綿億，四十九年十一月，封貝勒。嘉慶四年正月，襲榮郡王。綿億少孤，體羸多病，特聰敏，工書，熟經(jīng)史。十八年，林清變起，綿億方扈蹕，聞警，力請(qǐng)上速還京師，上即日回鑾，因重視之，寵眷日渥。逾年，薨，謚曰恪。子奕繪，襲貝勒。卒，子載鈞，襲貝子。卒，子溥楣，襲鎮(zhèn)國(guó)公。
　　哲親王永琮，高宗第七子，與端慧太子同為嫡子。端慧太子薨，高宗屬意焉。乾隆十二年十二月，以痘殤，方二歲。上諭謂：“先朝未有以元后正嫡紹承大統(tǒng)者，朕乃欲行先人所未行之事，邀先人不能獲之福，此乃朕過耶！”命喪儀視皇子從優(yōu)，謚曰悼敏。嘉慶四年三月，追封哲親王。
　　儀慎親王永璇，高宗第八子。乾隆四十四年，封儀郡王。嘉慶四年正月，進(jìn)封親王，總理吏部。二月，罷。諭曰：“六卿分職，各有專司，原無總理之名，勿啟專權(quán)之漸?！笔暾?，諭曰：“內(nèi)廷行走諸王日入直，儀親王朕長(zhǎng)兄，年逾六十，冬寒無事，不必進(jìn)內(nèi)。”十四年正月，封其子綿志為貝勒。十七年，以武英殿刻高宗圣訓(xùn)，誤書廟諱，罷王俸三年。
　　十八年，林清變起，賊入禁城，綿志從宣宗發(fā)鳥槍殪賊。仁宗褒其奮勇，加郡王銜，加俸歲千兩。永璇亦以督捕勤勞，免一切處分。二十年七月，命祭裕陵，阻雨，還京，坐降郡王，并奪綿志郡王銜及加俸，仍罰王俸五年。二十四年正月，復(fù)綿志郡王銜，賜三眼孔雀翎。七月，坐刺探政事，上諭曰：“朕兄儀親王年已七十有四，精力漸衰。所領(lǐng)事務(wù)甚多，恐有貽誤，探聽尚有可原。朕不忍煩勞長(zhǎng)兄，致失頤養(yǎng)。嗣后止留內(nèi)廷行走，平日不必入直?！绷?，綿志坐縱妾父冒職官詐贓，奪郡王銜，罰貝勒俸四年。
　　二十五年七月，宣宗即位，諭儀親王不必遠(yuǎn)迎，又諭召對(duì)宴賚無庸叩拜。道光三年正月，綿志復(fù)郡王銜，加俸。八年正月，命在紫禁城乘轎，并加賞俸銀五千，示親親敬長(zhǎng)之意。十一月，復(fù)諭朝賀免行禮。十年十月，永璇詣圓明園視大阿哥，徑入福園門，諭罷綿志官。十一年，諭壽皇殿、安佑宮當(dāng)行禮時(shí)，于府第內(nèi)行禮。又諭元旦暨正月十四日宗親筵宴，均免其入宴，別頒果肴一席。十二年八月，薨，年八十八。賜銀五千治喪，親臨賜奠，謚曰慎。綿志襲郡王，薨，謚曰順。子奕絪，襲貝勒，加郡王銜。卒，曾孫毓?，襲貝子。卒，弟毓岐，襲鎮(zhèn)國(guó)公。
　　成哲親王永瑆，高宗第十一子。乾隆五十四年，封成親王。永瑆幼工書，高宗愛之，每幸其府第。嘉慶四年正月，仁宗命在軍機(jī)處行走，總理戶部三庫(kù)。故事，親王無領(lǐng)軍機(jī)者，領(lǐng)軍機(jī)自永瑆始。二月，儀親王永璇罷總理吏部，并命永瑆俟軍務(wù)奏銷事畢，不必總理戶部。三月，和珅以罪誅，沒其園第，賜永瑆。七月，永瑆辭總理戶部三庫(kù)，允之。八月，編修洪亮吉上書永瑆，譏切朝政，永瑆上聞，上治亮吉罪。語在亮吉傳。十月，上諭曰：“自設(shè)軍機(jī)處，無諸王行走。因軍務(wù)較繁，暫令永瑆入直，究與國(guó)家定制未符。罷軍機(jī)處行走?！?br/>　　永瑆嘗聞康熙中內(nèi)監(jiān)言其師少時(shí)及見董其昌以前三指握管懸腕作書，永�星廣其說，作撥鐙法，推論書旨，深得古人用筆之意。上命書裕陵圣德神功碑，并令自擇書跡刻為詒晉齋帖，以手詔為序?？坛桑C賞臣工。
　　十八年，林清變起，永瑆在紫禁城內(nèi)督捕，上嘉其勤勞，免一切處分及未完罰俸。二十四年正月，加其子不入八分輔國(guó)公綿勤郡王銜。五月，祭地壇，終獻(xiàn)時(shí)，贊引誤，永瑆依以行禮。上以永瑆年老多病，罷一切差使，不必在內(nèi)廷行走，于邸第閉門思過，罰親王半俸十年。綿勤亦罷內(nèi)大臣，居家侍父。二十五年六月，綿勤卒，贈(zèng)郡王。有司請(qǐng)謚，以非例斥之，著為令。
　　仁宗崩，有旨免迎謁。語見儀親王傳。十月，命曾孫載銳襲貝勒。道光二年十月，上還自行在，永瑆進(jìn)食品十六器，以非例卻之。三年三月，薨，年七十二，賜銀五千治喪，謚曰哲。載銳襲郡王。綿勤及載銳父奕綬并追封如其爵。咸豐九年，薨，謚曰恭。子溥莊，襲貝勒，加郡王銜。卒，子毓橚，襲貝子。
　　貝勒永?，高宗第十二子。乾隆四十一年，卒。嘉慶四年三月，追封貝勒。以成親王子綿偲為后，初封鎮(zhèn)國(guó)將軍，再進(jìn)封貝子。道光十八年正月，諭曰：“綿偲逮事皇祖，昔同朕在上書房讀書者只綿偲一人?！边M(jìn)貝勒。二十八年，卒，子奕縉，襲貝子。卒，弟奕繕，襲鎮(zhèn)國(guó)公。
　　慶僖親王永璘，高宗第十七子。乾隆五十四年，封貝勒。嘉慶四年正月，仁宗親政，封惠郡王，尋改封慶郡王。三月，和珅誅，沒其宅賜永璘。五年正月，以祝穎貴太妃七十壽未奏明，命退出乾清門，留內(nèi)廷行走。二十一年正月朔，乾清宮筵宴，輔國(guó)公綿?就席遲，奕紹推令入座，拂墮食?，永璘告內(nèi)奏事太監(jiān)。得旨：“諸王奏事不得逕交內(nèi)奏事太監(jiān)?！绷P永璘俸。二十五年三月，永璘疾篤，上親臨視，命進(jìn)封親王。尋薨，謚曰僖。命皇子往奠，上時(shí)謁陵歸，復(fù)親臨焉。
　　子綿?，襲郡王。綿?奏府中有毗盧帽門口四座、太平缸五十四件、銅路鐙三十六對(duì)。上諭曰：“慶親王府第本為和珅舊宅，凡此違制之物，皆和珅私置。嗣后王、貝勒、貝子當(dāng)依會(huì)典，服物寧失之不及，不可僭逾，庶幾永保令名?！备弥O達(dá)二，亦命裁汰。道光三年正月，賜綿?三眼孔雀翎，管雍和宮、中正殿。十六年十月，薨，賜銀四千治喪，謚曰良。上命再襲郡王一次。
　　以儀順郡王綿志子奕采為后，襲郡王。十七年正月，命在御前行走。二十二年十月，奕采以服中納妾，下宗人府議處。奕采行賕請(qǐng)免，永璘第六子輔國(guó)公綿性亦行賕覬襲王爵，事發(fā)，奕采奪爵，綿性戍盛京。以永璘第五子不入八分鎮(zhèn)國(guó)公綿悌奉永璘祀。旋又坐事，降鎮(zhèn)國(guó)將軍。二十九年，卒。
　　以綿性子奕劻為后。三十年，襲輔國(guó)將軍。咸豐二年正月，封貝子。十年正月，上三十萬壽，進(jìn)貝勒。同治十一年九月，大婚，加郡王銜，授御前大臣。光緒十年三月，命管理總理各國(guó)事務(wù)衙門。十月，進(jìn)慶郡王。十一年九月，會(huì)同醇親王辦理海軍事務(wù)。十二年二月，命在內(nèi)廷行走。十五年正月，授右宗正。大婚，賜四團(tuán)正龍補(bǔ)服，子載振頭品頂帶。二十年，太后六十萬壽，懿旨進(jìn)親王。二十六年七月，上奉太后幸太原，命奕劻留京會(huì)大學(xué)士李鴻章與各國(guó)議和。二十七年六月，改總理各國(guó)事務(wù)衙門為外務(wù)部，奕劻仍總理部事。十二月，加載振貝子銜。二十九年三月，授奕劻軍機(jī)大臣，仍總理外務(wù)部如故。尋命總理財(cái)政處、練兵處，解御前大臣以授載振。
　　載振赴日本大?觀展覽會(huì)歸，請(qǐng)振興商務(wù)，設(shè)商部，即以載振為尚書。十月，御史張?jiān)孥垒d振宴集召歌妓侑酒。上諭：“當(dāng)深加警惕，有則改之，無則加勉?！毙?qǐng)開缺，未許。三十年三月，御史蔣式瑆奏：“戶部設(shè)立銀行，招商入股。臣風(fēng)聞上年十一月慶親王奕劻將私產(chǎn)一百二十萬送往東交民巷英商匯豐銀行收存。奕劻自簡(jiǎn)任軍機(jī)大臣以來，細(xì)大不捐，門庭如市。是以其父子起居、飲食、車馬、衣服異常揮霍，尚能儲(chǔ)蓄鉅款。請(qǐng)命將此款提交官立銀行入股?！泵蠖加非邃J、戶部尚書鹿傳霖按其事，不得實(shí)，式瑆回原衙門行走。
　　三十一年，充日、俄修訂東三省條約全權(quán)大臣。三十二年，遣載振使奉天、吉林按事。改商部為農(nóng)工商部，仍以載振為尚書。三十三年，命奕劻兼管陸軍部事。東三省改設(shè)督撫，以直隸候補(bǔ)道段芝貴署黑龍江巡撫。御史趙啟霖奏：“段芝貴善于迎合，上年貝子載振往東三省，道經(jīng)天津，芝貴以萬二千金鬻歌妓以獻(xiàn)，又以十萬金為奕劻壽，夤緣得官。”上為罷芝貴，而命醇親王載灃、大學(xué)士孫家鼐按其事，不得實(shí)，奪啟霖官。載振復(fù)疏辭御前大臣、農(nóng)工商部尚書，許之。三十四年十一月，命以親王世襲。
　　宣統(tǒng)三年四月，罷軍機(jī)處，授奕劻內(nèi)閣總理大臣，大學(xué)士那桐、徐世昌協(xié)理大臣。八月，武昌兵起，初命陸軍部尚書廕昌視師，奕劻請(qǐng)于朝，起袁世凱湖廣總督視師。世凱入京師，代奕劻為內(nèi)閣總理大臣，授奕劻弼德院總裁。十二月，詔遜位，奕劻避居天津。后七年薨，謚曰密。
　　仁宗五子：孝淑?；屎笊?，孝和?；屎笊劂∮H王綿愷、瑞懷親王綿忻，恭順皇貴妃鈕祜祿氏生惠端親王綿愉，和?；寿F妃劉氏生穆郡王。
　　穆郡王，未命名，仁宗第一子。二歲，殤。宣宗即位，追封。
　　敦恪親王綿愷，仁宗第三子。嘉慶十八年，林清變起，綿愷隨宣宗捕賊蒼震門，得旨褒嘉。二十四年，封敦郡王。宣宗即位，進(jìn)親王。子奕纘，封不入八分公。道光三年正月，命綿愷內(nèi)廷行走。旋以福晉乘轎徑入神武門，坐罷，罰王俸五年。上奉太后幸綿愷第，仍命內(nèi)廷行走，減罰王俸三年。七年，坐太監(jiān)張明得私相往來，復(fù)匿太監(jiān)苑長(zhǎng)青，降郡王。八年十月，追?蒼震門捕賊，急難御侮，復(fù)親王，諭加意檢束。十三年五月，綿愷以議皇后喪禮引書“百姓如喪考妣，四海遏密八音”，于義未協(xié)，退出內(nèi)廷，罰王俸十年。十八年五月，民婦穆氏訴其夫穆齊賢為綿愷所囚，命定郡王載銓按實(shí)，復(fù)降郡王，罷一切職任。十二月，薨，復(fù)親王。上親臨奠，謚曰恪。奕纘前卒，追封貝勒，命賜福晉郡王半俸。
　　二十六年，以皇五子奕脤為綿愷后，襲郡王。文宗即位，命在內(nèi)廷行走。奕脤屢以失禮獲譴。咸豐五年三月，降貝勒，罷一切職任，上書房讀書。六年正月，復(fù)封敦郡王。十月，進(jìn)親王。穆宗即位，諭免叩拜稱名。同治三年，江寧克復(fù)，封其子載濂不入八分鎮(zhèn)國(guó)公，載津賜頭品頂帶。四年六月，授宗令。七年正月，捻匪逼近畿，奕脤陳防守之策。八年十一月，醇郡王奕枻劾王自授宗令，藉整頓之名，啟攬權(quán)之漸，詔兩解之。十一年，大婚，賜紫內(nèi)大臣班及帶豹尾槍。載濂進(jìn)輔國(guó)公。十三年十二月，賜親?禁城乘四人肩輿，并免進(jìn)領(lǐng)侍王雙俸。光緒五年六月，普祥峪吉地工竣，復(fù)賜食雙俸。十三年，上親政，免帶領(lǐng)引見。十五年正月，薨，上奉太后臨奠，謚曰勤。
　　子八，有爵者五：載濂、載漪、載瀾、載瀛、載津。載濂，奕脤第一子。初封一等輔國(guó)將軍，累進(jìn)輔國(guó)公，襲貝勒，加郡王銜。二十五年，子溥偁，賜頭品頂帶。二十六年，載濂以庇義和拳，奪爵，弟載瀛，襲。載瀛，奕脤第四子。初封二等鎮(zhèn)國(guó)將軍，加不入八分輔國(guó)公銜，襲貝勒。載漪，奕脤第二子。出為瑞郡王奕志后。獲罪，奪爵，歸宗。語在瑞懷親王綿忻傳。載瀾，奕脤第三子。初封三等輔國(guó)將軍，再進(jìn)封不入八分輔國(guó)公。以庇義和拳，奪爵，戍新疆。載津，奕脤第五子。封二等鎮(zhèn)國(guó)將軍，加不入八分輔國(guó)公銜。
　　瑞懷親王綿忻，仁宗第四子。嘉慶二十四年，封瑞親王。道光三年，命在內(nèi)廷行走。八年七月，薨，謚曰懷。子奕約甫晬，上命定親王奕紹檢察邸第官吏，內(nèi)務(wù)府大臣敬徵治家政。十月，奕約襲郡王，予半俸。尋更名奕志。三十年五月，薨，謚曰敏。無子。賜綿忻福晉郡王半俸。咸豐三年，福晉薨，復(fù)賜奕志福晉郡王半俸。
　　十年，命以敦親王子載漪為奕志后，襲貝勒。同治十一年，大婚，命食貝勒全俸。光緒十五年，加郡王銜。十九年九月，授為御前大臣。二十年，進(jìn)封端郡王。循故事，宜仍舊號(hào)；更曰端者，述旨誤，遂因之。載漪福晉，承恩公桂祥女，太后侄也。二十四年，太后復(fù)訓(xùn)政。二十五年正月，賜載漪子溥?頭品頂帶。十二月，上承太后命，溥?入為穆宗后，號(hào)“大阿哥”，命在弘德殿讀書，以承恩公尚書崇綺、大學(xué)士徐桐為之傅。明年元旦，大高殿、奉先殿行禮，以溥?代。都下流言將下詔禪位，大學(xué)士榮祿與慶親王奕劻以各國(guó)公使有異同，諫止。
　　二十六年，義和拳亂起，載漪篤信之，以為義民，亂遂熾。五月，命充總理各國(guó)事務(wù)大臣。義和拳擊殺日本使館書記杉山彬，復(fù)及德國(guó)使臣克林德，圍攻東交民巷使館。八月，諸國(guó)聯(lián)軍自天津逼京師，上奉太后出狩，載漪及溥?皆從。次大同，命載漪為軍機(jī)大臣，未逾月罷。命奕劻與大學(xué)士李鴻章議和，諸國(guó)目載漪為首禍。十二月，奪爵，戍新疆。二十七年十月，上奉太后還京師。次開封，諭：“載漪縱義和拳，獲罪祖宗，其子溥?不宜膺儲(chǔ)位，廢‘大阿哥’名號(hào)?！辟n公銜俸，歸宗。
　　二十八年六月，別以醇賢親王奕枻子鎮(zhèn)國(guó)公載洵為奕志后，襲貝勒。宣統(tǒng)間，為海軍部尚書。改海軍部大臣，加郡王銜。
　　惠端親王綿愉，仁宗第五子。嘉慶二十五年七月，宣宗即位，封惠郡王，在內(nèi)廷行走，上書房讀書。故事，親、郡王未及歲，食半俸。道光九年，命食全俸。十九年，進(jìn)親王。文宗即位，諭：“惠親王為朕叔父，內(nèi)廷召對(duì)及宴賚賞賜宜免叩拜，章奏免書名?！毕特S三年，賜御用龍褂。
　　洪秀全之徒北擾近畿，命為奉命大將軍，頒銳捷刀，統(tǒng)健銳、火器、前鋒、護(hù)軍、巡捕諸營(yíng)，及察哈爾兵，哲里木、卓索圖、昭烏達(dá)東三盟蒙古兵，與科爾沁郡王僧格林沁督辦防剿。僧格林沁出駐涿州，綿愉留京師。九月，會(huì)奏頒行銀錢鈔法。時(shí)秀全兵至深州，請(qǐng)發(fā)哲里木盟馬隊(duì)一千及熱河、古北口兵各五百赴涿州助防；復(fù)奏請(qǐng)發(fā)蒙古兵三千，以德勒克色楞為將，督兵進(jìn)擊。
　　四年正月，命朝會(huì)大典外悉免叩拜。尋與恭親王奕、定郡王載銓疏請(qǐng)鑄鐵錢為大錢輔，上令王詳議以行。五年四月，北路肅清，行凱撤禮，上奉命大將軍印。十二月，以鑄鐵錢有效，下宗人府議敘。八年五月，以奏保耆英，罷中正殿、雍和宮諸職任。九年，罷鐵錢局。
　　十年七月，英、法二國(guó)兵至天津，命至通州與僧格林沁辦防，并諭綿愉及怡親王載垣、鄭親王端華、尚書肅順、軍機(jī)大臣等籌商交涉。同治二年，穆宗典學(xué)，太后以綿愉行輩最尊，品行端正，命在弘德殿專司督責(zé)，并令王子奕詳、奕詢伴讀。三年十二月，薨，上親臨奠，賜銀五千治喪，謚曰端。
　　子六，有爵者三：奕詳、奕詢、奕謨。奕詳，綿愉第五子。初封不入八分輔國(guó)公。賜三眼孔雀翎，進(jìn)鎮(zhèn)國(guó)公，襲郡王。穆宗大婚，加親王銜。十三年，命食親王俸。光緒十年十月，太后萬壽，命食親王全俸。十一年六月，授內(nèi)大臣。十二年正月，薨，謚曰敬。子載潤(rùn)，襲貝勒。奕詢，綿愉第四子。初封不入八分輔國(guó)公，進(jìn)封鎮(zhèn)國(guó)公。卒，無子，以愉恪郡王允潖五世孫載澤為后，襲輔國(guó)公，進(jìn)鎮(zhèn)國(guó)公，加貝子銜。光緒末，授度支部尚書。奕謨，綿愉第六子。初封不入八分鎮(zhèn)國(guó)公，再進(jìn)封貝子，加貝勒銜。卒，以醇賢親王奕枻孫溥佶為后，襲鎮(zhèn)國(guó)公。
　　宣宗九子：孝全成皇后生文宗，孝靜成皇后生順和郡王奕綱、慧質(zhì)郡王奕繼、恭忠親王奕，莊順皇貴妃生醇賢親王奕枻、鍾端郡王奕硉、孚敬郡王奕譓，和妃納喇氏生隱志郡王奕緯，祥妃鈕祜祿氏生敦勤親王奕脤。奕脤出為敦恪親王綿愷后。
　　隱志郡王奕緯，宣宗第一子。嘉慶二十四年，封貝勒。道光十一年四月，薨，以皇子例治喪，進(jìn)封隱志貝勒。文宗即位，進(jìn)郡王。無子，以貝勒綿懿子奕紀(jì)為后，襲貝勒。卒，謚恭勤。子溥倫，襲貝子，進(jìn)貝勒；溥侗，授一等鎮(zhèn)國(guó)將軍。
　　順和郡王奕綱，宣宗第二子。二歲，殤。文宗即位，進(jìn)封謚。
　　慧質(zhì)郡王奕繼，宣宗第三子。三歲，殤。文宗即位，追封謚。
　　恭忠親王奕，宣宗第六子。與文宗同在書房，肄武事，共制槍法二十八勢(shì)、刀法十八勢(shì)，宣宗賜以名，槍曰“棣華協(xié)力”，刀曰“寶鍔宣威”，并以白虹刀賜奕。文宗即位，封為恭親王。咸豐二年四月，分府，命仍在內(nèi)廷行走。
　　內(nèi)大臣辦理巡防，命仍佩白虹刀。十月，?三年九月，洪秀全兵逼畿南，以王署領(lǐng)侍命在軍機(jī)大臣上行走。四年，迭授都統(tǒng)、右宗正、宗令。五年四月，以畿輔肅清，予優(yōu)?。七月，孝靜成皇后崩，上責(zé)王禮儀疏略，罷軍機(jī)大臣、宗令、都統(tǒng)，仍在內(nèi)廷行走，上書房讀書。七年五月，復(fù)授都統(tǒng)。九年四月，授內(nèi)大臣。
　　十年八月，英吉利、法蘭西兵逼京師，上命怡親王載垣、尚書穆廕與議和，誘執(zhí)英使巴夏禮，與戰(zhàn)，師不利。文宗幸熱河，召回載垣、穆廕，授王欽差便宜行事全權(quán)大臣。王出駐長(zhǎng)辛店，奏請(qǐng)飭統(tǒng)兵大臣激勵(lì)兵心，以維大局。克勤郡王慶惠等奏釋巴夏禮，趣王入城議和。英、法兵焚圓明園。豫親王義道等奏啟城，許英、法兵入。王入城與議和，定約，悉從英、法人所請(qǐng)，奏請(qǐng)降旨宣示，并自請(qǐng)議處。上諭曰：“恭親王辦理?yè)峋郑緦俨灰?。朕深諒苦衷，毋庸議處?！笔?，奏通商善后諸事。初設(shè)總理各國(guó)事務(wù)衙門，命王與大學(xué)士桂，邊防空虛，?良、侍郎文祥領(lǐng)其事。王疏請(qǐng)訓(xùn)練京師旗兵，并以吉林、黑龍江與俄羅斯相議練兵籌餉。上命都統(tǒng)勝保議練京兵，將軍景淳等議練東三省兵。
　　十一年七月，文宗崩，王請(qǐng)奔赴，兩太后召見，諭以贊襄政務(wù)王大臣載垣、端華、肅順等擅政狀。穆宗侍兩太后奉文宗喪還京師，譴黜載垣等，授議政王，在軍機(jī)處行走，命王爵世襲，食親王雙俸，并免召對(duì)叩拜、奏事書名。王堅(jiān)辭世襲，尋命兼宗令、領(lǐng)神機(jī)營(yíng)。
　　同治元年，上就傅，兩太后命王弘德殿行走，稽察課程。三年，江寧克復(fù)。上諭曰：“恭親王自授議政王，于今三載。東南兵事方殷，用人行政，徵兵籌餉，深資贊畫，弼亮忠勤。加封貝勒，以授其子輔國(guó)公載澄，并封載浚輔國(guó)公、載氵瑩不入八分輔國(guó)公?！彼哪耆拢瑑商笾I責(zé)王信任親戚，內(nèi)廷召對(duì)，時(shí)有不檢，罷議政王及一切職任。尋以敦親王奕脤、醇郡王奕枻及通政使王拯、御史孫翼謀、內(nèi)閣學(xué)士殷兆鏞、左副都御史潘祖廕、內(nèi)閣侍讀學(xué)士王維珍、給事中廣誠(chéng)等奏請(qǐng)任用，廣誠(chéng)語尤切。兩太后命仍在內(nèi)廷行走，管理總理各國(guó)事務(wù)衙門。王入謝，痛哭引咎，兩太后復(fù)諭：“王親信重臣，相關(guān)休戚，期望既厚，責(zé)備不得不嚴(yán)。仍在軍機(jī)大臣上行走?！?br/>　　七年二月，西捻逼畿輔，命節(jié)制各路統(tǒng)兵大臣。授右宗正。十一年九月，穆宗大婚，復(fù)命王爵世襲。十二年正月，穆宗親政，十三年七月，上諭責(zé)王召對(duì)失儀，降郡王，仍在軍機(jī)大臣上行走，并奪載澄貝勒。翌日，以兩太后命復(fù)親王世襲及載澄爵。十二月，上疾有間，于雙俸外復(fù)加賜親王俸。旋復(fù)加劇，遂崩。德宗即位，復(fù)命免召對(duì)叩拜、奏事書名。
　　光緒元年，署宗令。十年，法蘭西侵越南，王與軍機(jī)大臣不欲輕言戰(zhàn)，言路交章論劾。太后諭責(zé)王等委靡因循，罷軍機(jī)大臣，停雙俸。家居養(yǎng)疾。十二年十月，復(fù)雙俸。自是國(guó)及甲數(shù)，歲時(shí)祀事賜神糕，節(jié)序輒有賞賚，以為常。二十年，日本侵朝鮮，兵?有慶屢增護(hù)事急，太后召王入見，復(fù)起王管理總理各國(guó)事務(wù)衙門，并總理海軍，會(huì)同辦理軍務(wù)，內(nèi)廷行走；仍諭王疾未愈，免常川入直。尋又命王督辦軍務(wù)，節(jié)制各路統(tǒng)兵大臣。十一月，授軍機(jī)大臣。二十四年，授宗令。王疾作，閏三月增劇，上奉太后三臨視，四月薨，年六十七。上再臨奠，輟朝五日，持服十五日。謚曰忠，配享太廟，并諭：“王忠誠(chéng)匡弼，悉協(xié)機(jī)宜，諸臣當(dāng)以王為法?！?br/>　　子四：載澄，貝勒加郡王銜，卒，謚果敏；載瀅，出為鍾端郡王奕硉后，襲貝勒，坐事奪爵歸宗；載浚，與載瀅同時(shí)受封；載潢，封不入八分輔國(guó)公。載澄、載浚、載潢皆前王卒。王薨，以載瀅子溥偉為載澄后，襲恭親王。
　　醇賢親王奕枻，宣宗第七子。文宗即位，封為醇郡王。咸豐九年三月，分府，命仍在內(nèi)大臣，管?內(nèi)廷行走。穆宗即位，諭免宴見叩拜、奏事書名。迭授都統(tǒng)、御前大臣、領(lǐng)侍神機(jī)營(yíng)。同治三年，加親王銜。四年，兩太后命弘德殿行走，稽察課程。十一年，進(jìn)封醇親王。十二年，穆宗親政，罷弘德殿行走。
　　德宗即位，王奏兩太后，言：“臣侍從大行皇帝十有三年，昊天不吊，龍馭上賓。仰瞻遺容，五內(nèi)崩裂。忽蒙懿旨下降，擇定嗣皇帝，倉(cāng)猝昏迷，罔知所措。獨(dú)犯舊有肝疾，委頓成廢。惟有哀懇矜全，許乞骸骨，為天地容一虛糜爵位之人，為宣宗成皇帝留一庸鈍無才之子?！眱商笙缕渥嗤醮蟪技h，以王奏誠(chéng)懇請(qǐng)罷一切職任，但令照料菩陀峪陵工，從之。命王爵世襲，王疏辭，不許。光緒二年，上在毓慶宮入學(xué)，命王照料。五年，賜食親王雙俸。
　　十年，恭親王奕罷軍機(jī)大臣，以禮親王世鐸代之，太后命遇有重要事件，與王商辦。時(shí)法蘭西侵越南，方定約罷兵，王議建海軍。十一年九月，設(shè)海軍衙門，命王總理，節(jié)制沿海水師，以慶郡王奕劻、大學(xué)士總督李鴻章、都統(tǒng)善慶、侍郎曾紀(jì)澤為佐。定議練海軍自北洋始，責(zé)鴻章專司其事。十二年三月，賜王與福晉杏黃轎，王疏辭，不許。鴻章經(jīng)畫海防，于旅順開船塢，筑炮臺(tái)，為海軍收泊地。北洋有大小戰(zhàn)艦凡五，輔以蚊船、雷艇，復(fù)購(gòu)艦英、德，漸次成軍。五月，太后命王巡閱北洋，善慶從焉，會(huì)鴻章自大沽出海至旅順，歷威海、煙臺(tái)，集戰(zhàn)艦合操，?視?臺(tái)、船塢及新設(shè)水師學(xué)堂，十馀日畢事。王還京，奏?諸將吏及所聘客將，請(qǐng)?zhí)笥鶗駪掖蠊梁Ｉ駨R。
　　太后命于明年歸政，王疏言：“皇帝甫逾志學(xué)，諸王大臣龠懇訓(xùn)政，乞體念時(shí)艱，俯允所請(qǐng)，俟及二旬，親理庶務(wù)。至列圣宮廷規(guī)制，遠(yuǎn)邁前代。將來大婚后，一切典禮，咸賴訓(xùn)教。臣愚以為諸事當(dāng)先請(qǐng)懿旨，再于皇帝前奏聞，俾皇帝專心大政，承圣母之歡顏，免宮闈之劇務(wù)。此則非如臣生深宮者不敢知，亦不敢言也。”太后命毋庸議。十三年正月，上親政。四月，太后諭預(yù)備皇帝大婚，當(dāng)力行節(jié)儉，命王稽察。十四年九月，王奏：“太平湖賜第為皇帝發(fā)祥地。世宗以潛邸升為宮殿，高宗諭子孫有自籓邸紹承大統(tǒng)者，應(yīng)用其例?！碧］?后從之，別賜第，發(fā)帑十萬葺治。十五年正月，大婚禮成，賜金桃皮鞘威服刀，增護(hù)治邸第未竟，復(fù)發(fā)帑六萬。并進(jìn)封諸子：載灃鎮(zhèn)國(guó)公，載洵輔國(guó)公，載濤賜頭品頂帶、孔雀翎。
　　二月，河道總督吳大澄密奏，引高宗御批通鑒輯覽，略謂：“宋英宗崇奉濮王，明世宗崇奉興王，其時(shí)議者欲改稱伯叔，實(shí)人情所不安，當(dāng)定本生名號(hào)，加以徽稱”；且言：“在臣子出為人后，例得以本身封典貤封本生父母，況貴為天子，天子所生之父母，必有尊崇之典，請(qǐng)飭廷臣議醇親王稱號(hào)禮節(jié)?！碧刂夹?。上即位逾年，王密奏：“臣見歷代繼承大統(tǒng)之君，推崇本生父母者，備載史書。其中有適得至當(dāng)者焉，宋孝宗不改子偁秀王之封是也。有大亂之道焉，宋英宗之濮議、明世宗之議禮是也。張璁、桂�之儔，無足論矣。忠如韓琦，乃與司馬光議論牴牾，其故何歟？蓋非常之事出，立論者勢(shì)必紛沓擾攘，乃心王室，不無其人；而以此為梯榮之具，迫其主以不得不視為莊論者，正復(fù)不少?；是迨芴熘惺ハ喑?，十朝一脈，詎穆宗毅皇帝春秋正盛，遽棄臣民?；侍笠宰趶R社稷為重，特命皇帝入承大統(tǒng)，復(fù)推恩及臣，以親王世襲罔替。渥叨異數(shù)，感懼難名。原不須更生過慮，惟思此時(shí)垂簾聽政，簡(jiǎn)用賢良，廷議既屬執(zhí)中，邪說自必潛匿

“如其不才，君可自取”，諸葛亮是如何理解劉備的話？

從上面兩個(gè)段我們可以看到，劉備和諸葛亮之間的對(duì)話，字面上的意思完全一致。陳壽和常璩兩人的共同特點(diǎn)主要有幾點(diǎn)。第一，二人作為史學(xué)家在學(xué)風(fēng)上都很嚴(yán)謹(jǐn)。第二，這二人都是蜀漢人士。第三，二人生活的時(shí)期與蜀漢時(shí)期較為接近，陳壽是西晉時(shí)期的人，常璩是西晉和東晉交替時(shí)期的人，陳壽還出任過蜀漢的官員。第四，拿現(xiàn)在的話說，這二人分別是西晉和東晉的史官，專注記述歷史事件與歷史人物，在記述史實(shí)時(shí)都具備良好的條件，可以運(yùn)用官方文書檔案的有利條件。總之，以上對(duì)于史事記述完全相同，讓我們能得出一個(gè)很好的結(jié)論，那就是上面的兩段史文的記載可以說是確鑿可信的。

白帝城托孤的雕塑場(chǎng)景

自此之后的史籍，諸如宋代司馬光《資治通鑒》郝經(jīng)《續(xù)后漢書》、蕭?！独m(xù)后漢書》、鄭樵《通志》等，在對(duì)此一史事進(jìn)行的記述中，劉備和諸葛亮的言語，僅郝經(jīng)《續(xù)后漢書》卷十五《諸葛亮傳》的“君當(dāng)自取”，與“君可自取”有一字之差外，其余所有文字，均與上面史文相同，并無差異和變動(dòng)。即使有上面的一字之差，其語意也沒有多大區(qū)別。這些史籍記載的高度一致性，也從另一側(cè)面印證了上述結(jié)論。

但是，我們最關(guān)心的的也就是劉備遺囑中所說的“如其不才，君可自取”這八個(gè)字，那到底是什么意思呢？大家對(duì)這八個(gè)字的理解都不一樣。我認(rèn)為其中的“自取”，是讓諸葛亮可以適當(dāng)?shù)奶幹?，到迫不得已的情況下，諸葛亮可以選擇廢黜劉禪，選擇劉備其他的子嗣為君，決不是讓諸葛亮廢黜劉禪自己做皇帝的意思。1995年5月，陜西人民出版社出版抽著《三國(guó)志注譯》，其中對(duì)此段史文的注釋和翻譯，即采取以上意見撰寫。但是限于體例，未能深人闡述。次年，筆者又撰寫《劉備遺囑“君可自取”句辨釋》之論文，進(jìn)一步闡述自己看法，發(fā)表于中國(guó)魏晉南北朝史學(xué)會(huì)所編之《魏晉南北朝史研究》論文集，1996年10月由湖北人民出版社出版可惜此書印數(shù)很少，現(xiàn)今讀者已經(jīng)很難找到和查閱。

劉備與諸葛亮繪圖

以上著述問世以來，筆者又繼續(xù)作了更為全面的資料收集和更為深人的專題探究?，F(xiàn)撰成此文，以求對(duì)此重要而有趣的歷史文化謎團(tuán)，進(jìn)行一番更為接近歷史真相的綠色。

我們從陳壽的相關(guān)評(píng)語來進(jìn)行考察

對(duì)于劉備遺囑的“如其不才，君可自取”這八個(gè)字，后人認(rèn)同最多的是:劉禪如果無能，那么諸葛亮便可以取而代之，自己做皇帝。這種理解多是出自羅貫中筆下，在《三國(guó)演義》第八十五回“劉備遺詔托孤兒中”，羅貫中把“如其不才，君可自取”改成“如嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。這句話等于是一句大白話了，就是劉禪如果無能，那么諸葛亮就自己做皇帝。羅貫中在著作《三國(guó)演義》時(shí)，絕大部分是引用陳壽《三國(guó)志》中的記載，一般原文較為易懂的時(shí)候，會(huì)選擇保持原文不變；如果有隱晦的原文時(shí)，羅貫中就會(huì)按照自己的想法去著作。羅貫中認(rèn)為“君可自取”，含義比較隱晦，于是直接改為“自立為成都之主”。而“自立為成都之主”，就是上文所說的“可以自己取代劉禪當(dāng)皇帝”。

劉備

當(dāng)然，羅貫中這樣說，也不是他的發(fā)明，在《三國(guó)演義》之前就已出現(xiàn)的元代《三國(guó)志平話》卷下，就把劉備臨終的話語說成是:“阿斗年幼，不堪為君，中立則立，如不中立，軍師即自為之?！笨梢娙龂?guó)演義》的說法，乃是《三國(guó)志平話》的翻版。但是，由于《三國(guó)演義》具有更大的影響力，所以這種說法也就在廣大的受眾當(dāng)中流傳開來?，F(xiàn)今出版的一些《三國(guó)志》的譯注本，對(duì)于“君可自取”一句，或者將其譯為“您可以自己取代他”，或者譯為“您就取而代之”，就是這種看法的延續(xù)。如果有人對(duì)此提出異議，還會(huì)受到人們的種種質(zhì)難。

但是，這種理解是否準(zhǔn)確，非常值得商榷。我們先從陳壽的相關(guān)評(píng)語來考察。最早對(duì)這一史事進(jìn)行記載的陳壽，雖然沒有對(duì)“如其不才，君可自取”的語意進(jìn)行直接的說明和解釋，但是他的間接性評(píng)論，卻為我們提供了考察真相的空間。他在同書卷三十二《先主傳》傳末的“評(píng)曰＂中說:

陳壽的《三國(guó)志·先主傳》相關(guān)評(píng)語

常球《華陽(yáng)國(guó)志》卷六《劉先主志》末尾的“撰曰＂，也引用陳壽的評(píng)論說:

及其寄死托孤于諸葛亮，而心神無貳，陳子以為“君臣之至公，古今之盛軌也”

陳壽把劉備托孤，簡(jiǎn)練的用四個(gè)字概括了，那就是“舉國(guó)托孤”。這個(gè)“托”字，現(xiàn)在我們看來很簡(jiǎn)單易懂，然而在當(dāng)時(shí)，按照東漢語言學(xué)家許慎《說文解字》的權(quán)威性界定，則是不規(guī)范的俗體字。當(dāng)時(shí)規(guī)范的繁體字是“托”或者“倪＂。《說文解字》對(duì)“托”字的解釋是＂寄也” ，也就是用言語來托付他人。至于“弧”字，《說文解字》的解釋是“無父也” ，即死去父親的人，這是一般性的詞義。嚴(yán)格而言又有兩種說法:一是《孟子》說的“幼而無父日孤＂，是指死去父親的童年人。一是《禮記·深衣》說的“三十以下無父稱孤” ，是指未滿三十歲而死去父親的人。劉備病逝時(shí)，劉禪虛歲十七，遠(yuǎn)未到達(dá)三十而立之年，按照《禮記》的說法，完全可以稱為“孤”。

值得特別注意的，是“托孤”一詞的文化來源。這一詞語出自儒家經(jīng)典《論語》的《泰伯》一篇:

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也-——君子人與？君子人也?。?/p>

此處的“六尺之孤” ，意指?jìng)€(gè)子不高的少年人。曾子是孔子的嫡傳弟子，他所生活的春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一尺約合現(xiàn)今的23厘米，六尺約為1米3左右，是正常少年人的高度。所謂的“百里” ，代指先秦時(shí)期方圓一百里左右的小國(guó)家。這段文字的白話譯文如下:

曾子說: “可以把年幼的孤兒托付給他，也可以把國(guó)家的命脈寄托給他，而他在面臨需要體現(xiàn)節(jié)操的重大關(guān)頭，絕對(duì)不會(huì)動(dòng)搖變心，這是君子一類的人嗎？當(dāng)然是君子一類的人呀?。?/p>

我們可以看出曾子這個(gè)是贊美不僅可以“托孤” ，而且可以“托國(guó)＂人 ?！肮隆焙汀皣?guó)”這兩者不管在什么時(shí)期都是很重要的，既然能將這兩者托付給他，就說明他是個(gè)不折不扣的君子，不管在什么時(shí)候，出現(xiàn)什么大的變故，他都會(huì)有高尚的品格，內(nèi)心絕對(duì)不會(huì)動(dòng)搖。其實(shí)曾子所說的“托孤”與“托國(guó)” ，連著用白話表達(dá)就是“舉國(guó)托孤”的意思。陳壽的“托孤”看來是引用了古人的典故，和這件事情的重要性，這樣就能體現(xiàn)出諸葛亮正人君子的高尚品格。

《三國(guó)演義》諸葛亮劇照

既然陳壽有意通過“舉國(guó)托孤”的總結(jié)，來顯示諸葛亮是“臨大節(jié)而不可奪也”的高尚君子，那么他對(duì)“君可自取”一句含義的理解，就絕對(duì)不可能是“你可以自己取代劉禪”。因?yàn)槟惆褎e人托付的孤兒都拋棄了，把別人托付的國(guó)家也都篡奪了，還能算是“臨大節(jié)而不可奪也”的高尚君子嗎？答案當(dāng)然是否定的。

然而以上對(duì)“舉國(guó)托孤”的深層次含義，還只是一般意義上的探究。到了漢魏之時(shí)，儒家學(xué)者對(duì)上述《論語》文句的詮釋，又增加了新的文化內(nèi)涵。曹魏何要所著的《論語集解》一書，匯集了兩漢以來各種流派《論語》學(xué)者的文句解釋，同時(shí)也間下己意。對(duì)其中“六尺之孤”一句，他引用西漢武帝時(shí)著名的儒經(jīng)博士，孔子第十一代嫡孫孔安國(guó)的解釋，說是指“幼少之君＂，即年幼的君主；＂寄百里之命＂一句，孔安國(guó)說是指“攝君之政令＂，即代為行使君主的政令。至于“大節(jié)＂，何晏自己解釋為“安國(guó)家，定社稷” ，即保安國(guó)家、穩(wěn)定社稷。

諸葛亮雕像

也就是說按照他們的詮釋，曾子在此所說的“托孤”者和“寄命”者，針對(duì)的不是普通民眾之間的托付，乃是擁有國(guó)家的君主，以及君主認(rèn)定的賢臣，這兩種特殊人士之間的托付。何要其人，雖然在政治上因加入曹爽集團(tuán)而失敗，被司馬懿誅殺，但是他的《論語集解》一書，卻在問世之后即成為研習(xí)《論語》的主要著作，不僅風(fēng)行于當(dāng)時(shí)，而且流布于后世?！墩撜Z》是儒家最基本的典籍，陳壽出自蜀漢大儒譙周的門下，儒學(xué)修養(yǎng)非常深厚，他對(duì)西漢名儒孔安國(guó)的上述解釋，肯定并不陌生。而他在入晉之后，對(duì)于以往在蜀漢難以見到的何晏《論語集解》，也一定會(huì)留心研讀。因此，對(duì)他這一句“舉國(guó)托孤”措辭的深層次含義，就不能停留在一般意義上的探究，更應(yīng)該加上漢魏儒家賦予的文化新詮釋。這樣一來，上文所引曾子的這段話，便應(yīng)當(dāng)翻譯成如下的白話文，才能更加準(zhǔn)確暢達(dá):

曾子說: “可以托付他輔佐年幼的君主，也可以托付他代為行使君主的政令，而當(dāng)他面臨保安國(guó)家、穩(wěn)定社稷的重大關(guān)頭，絕對(duì)不會(huì)動(dòng)搖變心--這是君子一類的人嗎？當(dāng)然是君子一類的人呀！”

不難看出:這段文字的邏輯層次中，之所以“可以托付他輔佐年幼的君主”“也可以托付他代為行使君主的政令” ，根本原因在于，面臨重大考驗(yàn)的關(guān)頭，他依然能夠堅(jiān)持“保安國(guó)家” “穩(wěn)定社稷”的基本原則。也就是說，兩個(gè)“可以”是手段， “保安國(guó)家” “穩(wěn)定社稷”才是根本目的。既然是這樣，那么諸葛亮一旦取代劉禪之后，蜀漢的“國(guó)家”變了名號(hào)，劉氏的“社稷＂變了主人，那么整個(gè)“舉國(guó)托孤”的基本目的都完全破滅了。這就更加有力地反證了一點(diǎn):陳壽自己對(duì)＂君可自取”這句話的理解，絕對(duì)不可能是“你可以自己取代劉禪＂。

武侯祠

顯然，深厚而豐富的文化內(nèi)涵，盡在“舉國(guó)托孤”四字之中。后世有一種頗為流行的看法認(rèn)為，劉備之所以會(huì)在說了“舉國(guó)托孤”之后，又補(bǔ)上一句“你可以自己取代劉禪” ，是在玩弄誦詐的“帝王心術(shù)” :他本來就對(duì)諸葛亮心存猜疑，這樣說的目的，是要將諸葛亮逼到死角，使諸葛亮在輔佐劉禪時(shí)，不能不忠誠(chéng)，不能不竭盡心力?！夺吲ㄨb輯覽》所載清代康熙皇帝的批語“三國(guó)人以譎詐相尚” ，對(duì)此就是這樣的看法。但是，持這樣的看法者，對(duì)陳壽接下來對(duì)劉備做出的“心神無貳”贊美性評(píng)語，完全無法作出合理的解釋。所謂“心神無t＂，用白話表達(dá)就是內(nèi)心沒有任何另外的念頭。

劉備故意要說出這番虛假話語來逼迫對(duì)方效忠，顯然是有了另外的念頭，而且是對(duì)諸葛亮的忠誠(chéng)和盡力有所懷疑之后產(chǎn)生的另外念頭，那還能夠稱為“心神無貳”嗎？至少在陳壽的心目中，這樣的看法是絕對(duì)不能成立的。尤其必須指出的是，如果陳壽自己真的洞悉到劉備是在玩弄“帝王心術(shù)”的話，他無論出自史家乘筆直書的優(yōu)秀傳統(tǒng)，還是出自個(gè)人切身利害的考慮，都應(yīng)當(dāng)直接點(diǎn)明，而完全不必為之掩飾。因?yàn)樗珜憽度龂?guó)志》時(shí)的西晉武帝之世，其王朝基礎(chǔ)是武帝的祖父司馬懿所奠定的。而司馬懿其人之所以能夠奠定西晉代魏的基業(yè)，成功實(shí)現(xiàn)其政治野心，正是充分利用了自己在魏文帝、魏明帝兩朝輔政大臣的權(quán)位，以及魏明帝死時(shí)繼位嗣君曹芳年僅八歲的機(jī)遇。

五丈原諸葛亮廟

從《三國(guó)志》卷三《明帶紀(jì)》的記載來看，就司馬懿而言，魏明帝臨終對(duì)他的一番“托孤”言行，同樣算得上是“心神無貳”的。但是，同樣是“心神無貳”的“舉國(guó)托孤” ，在蜀漢是社稷安穩(wěn)，在曹魏卻是江山易主，誰是誰非，不言而喻?？梢婈悏墼绞窃谶@里贊美劉備“舉國(guó)托孤”的“心神無貳” ，就越是有隱射和諷刺西晉王朝所得天下來路不正的巨大風(fēng)險(xiǎn)。相反，如果他說劉備在玩帝王心術(shù)，對(duì)諸葛亮不真誠(chéng)對(duì)待的話，反倒會(huì)為司馬懿起到開脫的作用，對(duì)他是有現(xiàn)實(shí)好處的，對(duì)不對(duì)？但是，陳壽并沒有這樣做。在這樣嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)政治背景之下，陳壽做出的評(píng)論，于情于理，我們都不能懷疑其客觀性和準(zhǔn)確性。至于崇尚高度君主集權(quán)的康熙，對(duì)這一史事發(fā)出譏評(píng)，很大程度出自現(xiàn)實(shí)政治的考慮，而非真正史家客觀論史的評(píng)判，可以理解，但是絕對(duì)不足為憑。

總之，作為《三國(guó)志》親筆撰寫者，史書中劉備遺囑的最早記載者，曾經(jīng)在蜀漢**任職的官員，陳壽已經(jīng)在自己親自作出的評(píng)語中，表明了他對(duì)“君可自取含義的理解。他的理解，權(quán)威性當(dāng)然無可置疑。

通鑒輯攬（通鑒輯覽）

如何評(píng)價(jià)劉備白帝城托孤一事

以下是我所著的《活著的三國(guó)》一書中關(guān)于“白帝托孤”的評(píng)價(jià)，現(xiàn)在抄錄給你，供你參考：
劉備托孤這件事，后世議論非常多。尤其劉備對(duì)諸葛亮那番意味深長(zhǎng)的話，讓人浮想聯(lián)翩。
一種看法認(rèn)為，劉備這寥寥數(shù)語，表達(dá)了他對(duì)諸葛亮的充分信任。劉備明知兒子不才，并沒有教給他用各種權(quán)術(shù)保住皇位，而是叮嚀他要象對(duì)待父親一樣對(duì)待諸葛亮，一切聽諸葛亮安排，以免不辨忠奸，危及大業(yè)；劉備深知其子無帝王之才，與其國(guó)家淪喪，還不如讓諸葛亮取而代之。這樣的囑托，應(yīng)是劉備的肺腑之言。這樣的囑托，不僅表達(dá)了劉備廣闊的胸襟和坦蕩為人，實(shí)際上也是處置蜀漢**的最佳方式。晉人袁宏認(rèn)為“其臨終顧托，受遺作相，劉后授之無疑心，武侯處之無懼色，繼體納之無二情，百姓信之無異辭，君臣之際，良可詠矣?！薄顿Y治通鑒》注者胡三省認(rèn)為，“自古托孤之主，無如昭烈之明白洞達(dá)者?！鼻迨穼W(xué)家趙翼也盛贊劉備托孤之語云：“千載之下，猶見其肝膈本懷，豈非真性情之流露。”
還有一看法，以晉人孫盛為代表，他認(rèn)為劉備所言乃畫蛇添足，好的作用不多，壞處倒不少。假若所托不是諸葛亮那樣的忠貞死節(jié)之臣，豈不自啟篡逆的口實(shí)，帶來禍害嗎？好在劉禪懦弱，無猜疑之心，加之諸葛亮威望廣大，使小人無隙可乘，才沒有發(fā)生變故。清《通鑒輯覽》也認(rèn)為，諸葛亮之為人劉備是知道的，劉備在臨終時(shí)說出那種“猜疑”的話，可見三國(guó)之世，“以譎詐相尚”，即使是劉備和諸葛亮，也不能例外。
以上兩種看法針鋒相對(duì)，各不相讓，爭(zhēng)執(zhí)了千余年。筆者認(rèn)為，與其揣摩劉備之言是否出自肺腑，還不如靜下心來想一想，劉備一番話對(duì)誰最有利，便可豁然開朗：第一，自古權(quán)臣輔弱主，只要弱主一切聽命于權(quán)臣，不覬覦，不搗蛋，雙方是可以相安無事的。近在三國(guó)，曹魏數(shù)個(gè)小皇帝被廢，均與弱主不服權(quán)臣有關(guān)。劉備死后，諸葛亮只要輔佐，便是權(quán)臣。而劉禪年小暗弱，必為弱主。劉備很清楚，只要?jiǎng)⒍U不屈從于諸葛亮，雙方必有一番火并，而火并的結(jié)果，多半是諸葛亮獲勝。劉備不愿意在他死后蜀漢內(nèi)部發(fā)生這樣的事，辦法只有一個(gè)，全力安撫劉禪，讓他象對(duì)待父親一樣對(duì)待諸葛亮，不要輕易反抗諸葛亮，求得相安無事。同時(shí)，極力拔高諸葛亮，干脆把話挑明，讓他死心塌地地為劉禪效命，不生二心。劉備的話，實(shí)際上對(duì)諸葛亮并無多少約束力，倒是對(duì)劉禪十分有利。劉禪憑著父親的悉心安排，雖懦弱，卻做了數(shù)十年安心皇帝，這不能不說是劉備高度政治智慧的集中體現(xiàn)；第二，托孤之事，古已多有，病榻前無一例外，信誓旦旦地要如何如何為主上效力。但隨著時(shí)間的推移和形勢(shì)的變化，當(dāng)時(shí)說的話大都不算了數(shù)，該做什么就做什么了。劉備對(duì)托孤之事當(dāng)然很明白，也清楚，即使自己再如何安頓諸葛亮，已不能排除諸葛亮為勢(shì)所迫而干出他不愿看到的事。如果諸葛亮已走到非取劉禪而代之的一步，劉備的考慮便是保全劉禪的身家性命。如果劉禪不肖（“不肖”二字深可玩味，多半指不服從諸葛亮，與諸葛亮鬧別扭），而諸葛亮又想取而代之，那就順理成章地取而代之，萬萬不可把事情做絕，將劉氏一門斬盡殺絕。
簡(jiǎn)單地說，劉備托孤有兩層意思，一是安頓劉禪，要善待諸葛亮；一是安頓諸葛亮，要善待劉禪，必要時(shí)，可取而代之。但這兩層意思全是為了劉禪：讓劉禪善待諸葛亮，是要他服從、聽命于諸葛亮，不要雞蛋碰石頭；讓諸葛亮善待劉禪，是要諸葛亮在大權(quán)獨(dú)攬后也不要太對(duì)不住劉禪，給他必要的生存空間，讓雙方都相安無事。如果雙方果真水火不容，也不要?jiǎng)游洌T葛亮可平取**，不要害劉禪身家性命。
可見，劉備對(duì)諸葛亮所云“取而代之”之語，完全是自己的真實(shí)想法。而這個(gè)真實(shí)想法的背后，卻是冷峻的現(xiàn)實(shí)。既有劉備的無奈，也有對(duì)諸葛亮的不信任，更多的是對(duì)劉禪的關(guān)懷。劉備之言真是不想說又不得不說，用心之良苦，千年而下猶覺如見。
后人多贊頌劉備之胸襟坦誠(chéng)和諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)，實(shí)際上只說對(duì)了一半。劉備所做是恰當(dāng)?shù)?，而諸葛亮則未必。如果不是劉備對(duì)其子反復(fù)教誨，聽任劉禪與諸葛亮抗?fàn)?，恐怕諸葛亮就要露出其廬山真面目，揮舞起鐵甲與大棒，來對(duì)付劉禪了。人們每每贊嘆諸葛亮，目為“大漢一人”，這有些過譽(yù)。客觀地講，是劉禪的暗弱成全了諸葛亮。如果劉禪像康熙不服鰲拜一樣不服諸葛亮，那么諸葛亮最后的形象，不過與司馬昭是一樣的，別無二致。

魏明帝曹叡生前給自己定廟號(hào)的原因是什么？

古代的謚號(hào)，可以說是對(duì)一個(gè)人的蓋棺定論，基本能體現(xiàn)一個(gè)歷史人物的生平。曹叡生前就定好縊號(hào)，是為了維護(hù)自己在宗族里的地位，以及維護(hù)他生母文昭皇后甄氏的地位。甄氏因?yàn)榈米锊茇Ф毁n死。曹叡繼位后，“追謚母甄夫人曰文昭皇后。”甄氏死亡的真正原因一直存有爭(zhēng)議，據(jù)《魏略》記載，是郭貴嬪進(jìn)讒言害死甄氏，但這件宮內(nèi)隱秘之事的真相，像很多歷史謎團(tuán)一樣，難以窺破，只能去合理的猜測(cè)、想象。

歷史上的曹叡也算是個(gè)有才干的皇帝，即位不久就能獨(dú)攬大權(quán)、政由己出，使幾個(gè)輔政大臣形同虛設(shè)，劉曄甚至評(píng)論他有成為秦始皇、漢武帝的潛質(zhì)。曹叡自己的兒子全部都夭折了，只能收養(yǎng)，于是他自己就有了更多的擔(dān)心：擔(dān)心自己死后在宗廟的位置；擔(dān)心生母甄氏在宗廟的地位。畢竟曹叡的繼任者都不可能是親生兒子，會(huì)不會(huì)待見他曹叡都難說，更何況他媽，畢竟甄氏是被曹丕賜死的。

因此，為了解除后顧之憂，不讓自己的擔(dān)心實(shí)現(xiàn)，曹叡要在自己還活著時(shí)就把自己在宗廟的地位穩(wěn)定下來，這樣他媽甄氏的地位才能穩(wěn)固。在景初元年定制度時(shí)，曹叡被擬定為烈祖，他又暗示大臣提出提高文昭皇后的宗廟待遇，與三祖宗廟同樣享受世世不毀的待遇，并把這個(gè)奏章與七廟之議，藏之金匱。

《通鑒輯覽》曰：曹叡方在，而先定廟號(hào)，可笑無過此者！曹叡一生短暫，雖不能比肩曹操、曹丕，但也當(dāng)?shù)纳鲜爻芍?。母親被賜死，自己無能為力；身為長(zhǎng)子，在父親臨死之前才被立為太子；長(zhǎng)時(shí)間的不被認(rèn)可，使他缺乏應(yīng)有的自信，急于去證明自己的存在。

而自己給自己評(píng)價(jià)謚號(hào)，更是體現(xiàn)了他安全感的缺失，可憐的曹睿呀！，他是多么沒有安全感才會(huì)做出這種事啊。

以上就是關(guān)于通鑒輯攬相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。