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怎么寫好散文（怎么寫好散文詩）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-24 01:21:46 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 112

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于怎么寫好散文的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

怎樣才能寫好散文
散文應(yīng)該怎么寫?
如何寫散文？

怎么寫好散文（怎么寫好散文詩）

怎樣才能寫好散文

　　什么是散文呢？
　　有廣義和狹義兩種概念。廣義的散文，在古代指的是一切不押韻的文章。不過，古代沒有“散文”這一個(gè)名稱；“散文”這個(gè)名稱是“五四”時(shí)期才有的。在現(xiàn)代，廣義的散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文學(xué)之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體，如秦牧在《海闊天空的散文領(lǐng)域》中說，“不屬于其他文學(xué)體裁，而又具有文學(xué)味道的一切篇幅短小的文章，都屬于散文的范圍”。這樣，就有了抒情散文，敘事散文和議論散文等的分類。狹義的散文則專指抒情散文。這是因?yàn)殡S著文體的發(fā)展，敘事散文中的通訊特寫、傳記文學(xué)、報(bào)告文學(xué)等，已經(jīng)發(fā)展成為獨(dú)立的文體，各成一類；議論散文則有了專門的名稱——雜文，也從散文中分了出來，剩下的只有抒情散文，這就是狹義的散文。
　　散文，是文學(xué)里的一株奇葩。中國的文學(xué)里很早就有了散文的蹤跡，如歐陽修的《醉翁亭記》，范仲淹的《岳陽樓記》等等。但最成功的，莫過于那部《徐霞客游記》。此文雖同屬于游記的范疇，但在內(nèi)容和思想性方面，已經(jīng)脫離了那種單純的借景抒情式的文章，開創(chuàng) 了散文新的體裁。
　　到了近代，中國更是涌現(xiàn)出一大批散文家。如朱自清、揚(yáng)朔、艾青等，他們的作品，有的清新娟秀，有的深厚凝重。但同樣之處都是記錄、贊嘆了新中國的建立，成長，發(fā)展。這對(duì)于后來的散文，在風(fēng)格上影響甚深。
　　綜上所述，散文主要有兩個(gè)方面值得注意，既體裁和風(fēng)格。
　　先說體裁?，F(xiàn)在的散文體裁已經(jīng)分有好幾種。有隨筆小札、心情文字、旅行游記、敘事抒情等等。隨著筆者的感觸不同，每篇散文的定義上就有所區(qū)別。
　　寥寥幾語，盡述心事，這樣的散文很精悍，與現(xiàn)代詩歌相得益彰；洋洋灑灑，闡述心情，這樣的散文很凝鑄，作者一定必有深意，要結(jié)合題目去理解，才能領(lǐng)悟。
　　再說風(fēng)格。有清新的、凝重的、喜悅的、悲傷的、積極的、落寞的，數(shù)不勝數(shù)。但有一個(gè)宗旨，既文筆一定要優(yōu)美，文章一定要流暢。‘形散而神不散’。最后結(jié)尾處，一定要有點(diǎn)睛之筆，突出主題，反應(yīng)出這篇文章的思想。
　　其實(shí)，人生如酒自斟酌，文章似茶隨調(diào)和。一篇好散文的成功之處，只要能引起讀者共鳴的，都是好文章。散文雖有它自己獨(dú)特的一些規(guī)定和范疇，但只要是發(fā)自內(nèi)心的文字，誰不為之感動(dòng)呢？古詩中的拗句也是如此。
　　什么是散文？散文就是剖露在紙上跳躍的心靈文字！
　　如何寫散文？
　　A、感受生活覺察幸福
　　——散文寫作應(yīng)有豐富感受
　　這是一則真實(shí)的故事。有個(gè)十歲的小胖墩對(duì)著滿桌的美味佳肴，突然大叫：“我想去死，所有的菜都吃過了，活著還有什么意思呢？”媽媽聽了感到震驚，就去向心理醫(yī)生咨詢，大夫開了一貼藥“粗茶淡飯”，并說：“這是一種心理障礙——覺察不到幸?！，F(xiàn)在得這種病的還不少”。讀了這只故事，我們不禁感慨，母親的心是偉大的，但她的偉大已被一些過度的關(guān)心與愛護(hù)湮沒了。為人子、為人女都已習(xí)慣了這種關(guān)心與愛護(hù)，這是一種多么可怕的麻木。小胖墩生在福中不知福，絲毫不知道母親的愛，更無幸?？裳?。同學(xué)門是否有小胖墩現(xiàn)象呢？要寫好散文，首先要有一顆敏感的心。當(dāng)今中學(xué)生的生活似乎比較枯燥，三點(diǎn)一線，家庭（宿舍）——教師——食堂。再加上應(yīng)試教育的重壓，很容易陷入機(jī)械、麻木狀態(tài)。同學(xué)們也許會(huì)說，有什么可感受的？但你如能仔細(xì)觀察，悉心感悟，在廣闊的學(xué)習(xí)、生活海洋中不乏美麗的感覺浪花，重要的是，如何敏感地去捕捉它。“師生之間”就是學(xué)校生活中的永恒的話題。課內(nèi)外師生間林林總總的事何其多，日久天長師生間結(jié)成的友誼何其深厚，但為什么就不能“動(dòng)于衷而形于言”呢？因?yàn)橐蚜?xí)以為常、熟視無睹了，從未細(xì)細(xì)品味過。同學(xué)們一定記得魏巍寫的《我的老師》中的幾個(gè)細(xì)節(jié)吧，作者的感受是多么細(xì)膩。他就真切地寫出了孩子的心理，感受到蔡老師愛他們，所以蔡老師鞭子高高舉起帶最后卻輕輕落在石板上。其實(shí)，老師的一舉手、一投足在特定的場(chǎng)景，都會(huì)給學(xué)生以個(gè)體獨(dú)特的感受，只是平時(shí)你不去注意罷了。
　　“父母之情”也是一個(gè)經(jīng)久不衰的寫作母題。朱自清的《背影》之所以成為寫親情的經(jīng)典之作，就是因?yàn)樽髡甙烟N(yùn)積在心中已久的對(duì)父愛的感受，通過父子間平凡的交往表現(xiàn)得真實(shí)細(xì)致，令人感動(dòng)不已。列夫·托爾斯泰說過：“作者所體驗(yàn)過的感情感染了觀眾和聽眾，這就是藝術(shù)。”同學(xué)們，當(dāng)你外出旅行和求學(xué)離家之際，依依惜別的父母千叮嚀、萬囑咐，忙這忙那，惟恐不周，也許你會(huì)感到不耐煩或多此一舉。我們千萬不要象小胖墩一樣麻木，父母所做的一切都因?yàn)樯钌畹貝壑?。也許要等到在外生活不便時(shí)，才體會(huì)到父母的良苦用心，想想那些沒有父母的孩子，你是多么幸福。生活中的一個(gè)眼神、一聲問候、一份禮物、一道擺設(shè)，無不包含自己獨(dú)特的含義，用心去感受，“心動(dòng)”才有“行動(dòng)”。
　　如何才能使自己的感受豐富起來呢？
　?。?）要激發(fā)對(duì)周圍事物的興趣，注意觀察，用心去感受。觀察能豐富自己的感受。生活是平淡的，甚至是枯燥的，但你如能仔細(xì)觀察，悉心感受就會(huì)發(fā)覺，五彩繽紛的世界就是在這平淡中誕生的。堅(jiān)持寫日記能捕捉每天生活中的浪花，使心靈敏感，情感細(xì)膩。
　　（2）喚醒同情心。因?yàn)橥樾氖切撵`震顫的重錘，同情是一種天性，是人們所有感情的出發(fā)點(diǎn)。它不僅是針對(duì)弱者，實(shí)質(zhì)上，它是對(duì)美好事物的關(guān)心和憐憫。雪萊曾幫助一位盲人。一位盲人乞討時(shí)說：“自幼失明，生活悲慘”結(jié)果所獲無幾。雪萊給他改了一下?！按禾靵砹?，可我看不見?！笔┥嵴呷缭?。因?yàn)檠┤R進(jìn)行了換位思考，設(shè)想自己如兩眼看不見的話該有多痛苦，這就是一種感受，雪萊就是用自己的感受激發(fā)人們的同情心。同學(xué)們，當(dāng)你為希望工程捐款時(shí)，是否感受到幫助別人是一種幸福？仔細(xì)品味人生，你心湖的漣漪就會(huì)蕩漾起來。生命的長河可以沒有風(fēng)嘯浪吼，但不能沒有細(xì)小的漣漪，讓它們永遠(yuǎn)跳蕩在你的生命之河中吧，感受生活，覺察幸福，這是構(gòu)思散文的前提。
　　B、誰持彩練當(dāng)空舞
　　——散文寫作的內(nèi)在線索
　　夏天雨后，烏云飛散，太陽重新露臉，天空常常會(huì)出現(xiàn)美麗的彩虹。虹是由于陽光射到空中的水滴里，發(fā)生反射和折射造成的。在下雨時(shí)或者雨后，空中充滿著無數(shù)個(gè)小小的能偏折日光的水滴，當(dāng)陽光經(jīng)過水滴時(shí)，不僅改變了前進(jìn)的方向，同時(shí)被分解成赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等色光，如果角度適宜，就成了“長橋臥波”的虹?？諝饫锏乃未笮?，決定了虹的色彩鮮艷程度。空氣中的水滴越大，虹越鮮艷；水滴越小，倘若像霧滴那樣大時(shí)，紅色越淡就形成了白虹。
　　散文寫作與虹的形成何其相似。當(dāng)情感的陽光或高昂激越、或摯語纏綿、或熱烈明快、或沉郁婉轉(zhuǎn)，在生活的水滴中發(fā)生反射和折射時(shí)，如果切入角度適宜，那么就一定能寫成一篇像彩虹一般美麗的散文。當(dāng)然，生活中的水滴是指那些能折射思想情感的人、事、物、景，否則，就只能是蒼白無力像白虹一樣的文章。一篇優(yōu)秀的散文都是以情動(dòng)人的，這情感的陽光——抒情，可以說是散文的內(nèi)在線索。如果沒有了這情感的陽光，那么，生活中的水滴再多、再大，也只能是水滴。
　　情感的陽光指的是真摯自然而豐富的感情。散文作家林非說：“散文創(chuàng)作是一種側(cè)重于表達(dá)內(nèi)心體驗(yàn)和抒發(fā)情感的文學(xué)樣式······”真情是散文的靈魂。趙麗宏說：“每個(gè)人的心里都有一根情感之弦，它會(huì)不時(shí)被生活中的動(dòng)人景象撥動(dòng)。你能用自己的語言真實(shí)生動(dòng)地記錄下心頭之弦的顫動(dòng)，就會(huì)是成功的散文。巴金的《隨想錄》，就是作者心底汩汩流淌出來的真情實(shí)感所煥發(fā)出的充滿無限生機(jī)的散文精品。再看學(xué)生選文中的佳作，無論是寫景的《金色的草原》，還是寫人、記事的《祝福》、《一張珍貴的照片》，更不用說《寄情紅楓》、《往事的鮮花》等，都被深深的情感浸透著。毋須多舉例就足以說明，凡是散文，必有一根內(nèi)在的情感線索。當(dāng)然，必須做到內(nèi)在線索和外在線索的統(tǒng)一。外在線索是行文線索（時(shí)間的推移或空間的轉(zhuǎn)移，情節(jié)發(fā)展等），它受內(nèi)在線索的制約，總是緊緊地扣住內(nèi)在線索。如習(xí)作《父親和母親》，小作者是以自己的成長經(jīng)歷為外在線索，扣住自己對(duì)父母的敬佩愛戴之情這一內(nèi)在線索構(gòu)思文章，是一篇感情真摯的記敘散文。
　　同學(xué)們，用你的真情滲透花草樹木、蟲魚鳥獸、人事物景，選擇適宜的角度，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z言將真情外顯，那么，你就能“手持彩練當(dāng)空舞了”。
　　C、條條道路通羅馬
　　——散作寫作應(yīng)形式靈活
　　同學(xué)們一定不會(huì)忘記那些馳騁綠茵場(chǎng)上的足球猛將吧，它們一個(gè)個(gè)身懷絕技、身手不凡，其目標(biāo)是為了把小小足球踢入球網(wǎng)。他們中間有高高躍起用頭沖頂足球入網(wǎng)的1·90米的阿根廷隊(duì)巴蒂斯圖塔；有遠(yuǎn)距離射門飛起一腳把球踢進(jìn)網(wǎng)內(nèi)的意大利隊(duì)維埃利；有近距離以迅雷不及掩耳之勢(shì)射門的巴西隊(duì)金左腳卡洛斯；有四米開外大力抽射使球應(yīng)聲入網(wǎng)的羅馬尼亞隊(duì)哈吉；還有輕輕一撥讓球滾入網(wǎng)底的英格蘭隊(duì)歐文。球星們或頭頂、或腳踢、或遠(yuǎn)射、或近攻、或力取、或巧奪，靈活自如、異曲同工，均能命中，真可謂條條道路通羅馬。
　　散文創(chuàng)作也如踢足球，形式自由靈活。正如著名作家柯靈所說：“散文是一切文學(xué)樣式中最自由活潑、最沒有拘束的。它可以是匕首和投槍，可以是輕妙的世態(tài)風(fēng)俗畫，也可以是給人愉快和休息的小夜曲。它可以歡呼、歌頌、吶喊、抨擊，可以漫談、絮語、淺唱、低吟，也可以嬉笑怒罵、妙語解頤。它可以是激越的風(fēng)景，也可以像大江在月光下靜穆地流動(dòng)。在散文的園地內(nèi)，最宜于出現(xiàn)百花齊放的現(xiàn)象?！?br/>　　但不管采用何種結(jié)構(gòu)方式，何種表達(dá)形式，其目的是明確的，即文章要有“思想的光亮”，“多一些感**彩”，應(yīng)該像一面窗戶，“透過它，人們可以望得更遠(yuǎn)、更高，看見更多的東西，引起深思和遐想” 散文的表達(dá)方式有敘述、描寫、抒情、議論和說明，一篇文章可以以其中任何一兩種為主，也可以把這幾種方法融于一爐綜合使用，用得好也能出彩。如宗璞的《紫藤蘿瀑布》就是綜合使用的典范。
　　散文的結(jié)構(gòu)、體裁、題材也是靈活多樣的。如魯迅的《藤野先生》、巴金《我們會(huì)見***司令員》、冰心的《小橘燈》，都是采用隨著時(shí)間的推移和地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，展開敘寫的連貫式結(jié)構(gòu)；再如魏巍的《誰是最可愛的人》、秦牧的《社稷壇抒情》、劉白雨的《燈火》運(yùn)用的是將一根紅線串起生活珍珠的組合式結(jié)構(gòu)，但都能很好地表現(xiàn)主旨。新時(shí)期人稱是“散文藝術(shù)的春天”，散文突破了“物——情——理”的創(chuàng)作模式。近幾年來，散文受“意識(shí)流”小說影響而出現(xiàn)的一種意識(shí)流動(dòng)式結(jié)構(gòu)。即由客觀的事物或情景引起主觀意識(shí)的“自由聯(lián)想”和“抒情獨(dú)白體”。如郭楓的《在雨中，我看到蒲公英······、》、何為的《東京夜話》、趙麗宏的《詩魂》等等。曹明華開創(chuàng)的“青春獨(dú)白體”尤受青年學(xué)生的喜愛。就題材而言，它是自我人生體驗(yàn)的真實(shí)流露，如選文《紅棕色的美麗》、《青春來臨》等。小作者探索自我的多極化，其中有生命的樂趣、性情的流露，更有人生的頓悟、哲理的演繹。這種隨筆式的體例正如特級(jí)教師黃玉峰所言：“隨筆的特點(diǎn)和寫法就在一個(gè)‘隨’字上。乘興放筆，興盡而止。不去管有沒有主題，不去管結(jié)構(gòu)是否完整，不去管語言是否精當(dāng)，任自己內(nèi)心的感受自由自在地?fù)]灑······”，我們是否可以說“創(chuàng)作有法，寫無定法?！迸笥?，把滿懷的激情聚于生活的細(xì)節(jié)，把人生的心酸和苦難以真誠的語氣敘述出來。吸取前人創(chuàng)作的精華，創(chuàng)出自己獨(dú)特的寫作思路，像球星們一樣展露自己的才華和精神，那么就一定能寫出感動(dòng)自己且打動(dòng)讀者的文章，堅(jiān)信，條條道路通羅馬。
　　怎樣寫好散文呢？讓我來告訴你：
　　散文的藝術(shù)特點(diǎn)是情景交融，作者的情感是寄托在具體的景物之中，因而作者在處理這些景物時(shí)，常常有多種處理手法。在教學(xué)過程中教師通過相應(yīng)地指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握這些方法，對(duì)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀散文理解散文，作用是非常大的?，F(xiàn)歸納如下，以就教于大方之家。
　　1、優(yōu)選
　　景物各異，其營造的情境自然不同，但選取何種景物應(yīng)與全文情感基調(diào)一致，才能使文章情景交融。
　　如，《荷塘月色》中的第2、5、6自然段用很多筆墨寫路上、塘邊的樹，但有名稱且多次提及的只有楊樹和楊柳，而有的卻只字不提，或"不知道名字"。作者為什么要這樣處理呢？因?yàn)?，本文要表露的是作者不滿現(xiàn)實(shí)、幻想超脫的淡淡哀愁和難得偷來片刻消遙的淡淡喜悅，其氛圍是靜謐清幽，因此選取屬陰柔美類的植物楊和柳，用以表現(xiàn)素淡朦朧的意境是最合適不過了。
　　又如《故都的秋》，由于作者追求的是清、靜、悲涼的特定情調(diào)，所以作者不寫暖色調(diào)的香山紅葉，也不寫游人如織的公園商場(chǎng)，而偏偏租人家一椽破屋來住著，在破壁腰中靜對(duì)著藍(lán)色的牽?；ǎ乙詾榛ǖ纳适撬{(lán)色或白色最佳，紫黑色次之，淡紅者最下。其余的景，也都以冷色調(diào)為主。由此可見作者的苦心。
　　2、組合
　　單一景物的組合當(dāng)以全景取勝。如《故鄉(xiāng)的榕樹》第4自然段，以小溪、鵝卵石、少女、鴨子、石橋、石碑、小石獅子組成了特有的農(nóng)村風(fēng)光，充滿濃郁的詩情畫意。有的文章以單調(diào)的自然景烘托人的活動(dòng)，如《風(fēng)景談》中的"石洞雨景"用沉悶的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞使促膝談心的一對(duì)男女的內(nèi)生活得以展現(xiàn)，也使大自然頓時(shí)生色。其實(shí)，古詩詞中更多此類名句。溫庭筠《商山早行》"雞聲茅店月，人跡板橋霜"以六個(gè)典型意象勾畫出鄉(xiāng)村東方破曉時(shí)分的意境，把"早行"寫的極生動(dòng)逼真，真可謂詩中有畫。又如馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》"枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。"10個(gè)名詞點(diǎn)染出蕭瑟蒼涼凄愴的氛圍，漂泊在他鄉(xiāng)異地的游子形單影只、孤單寂寞的形象躍然紙上。以上詩句不用動(dòng)詞，全用名詞組合。
　　3、設(shè)境
　　即把所繪之景設(shè)置在某一特定氛圍，用帶有特定底色的背景使畫面境界全出。如《天山景物記》中的"迷人的夏季牧場(chǎng)"，落日、紅光給群山、草原、蒙古包、牧群、牧女鍍上了金碧輝煌的暖色光芒，表現(xiàn)出千里牧場(chǎng)的富麗安祥和牧民的歡樂。這里的落日、紅光便是黃昏時(shí)的背景底色。《風(fēng)景談》中"桃林即景"選定花時(shí)已過卻沒有一個(gè)桃子的特定時(shí)段，景物本身平淡無奇、土氣十足，但茶社中的青年卻使風(fēng)景值得留戀，這樣便表現(xiàn)出人類的崇高精神填補(bǔ)自然的貧乏，突出內(nèi)生活充實(shí)的人對(duì)風(fēng)景的點(diǎn)染和主宰，很好地體現(xiàn)了文章的主題。
　　4、對(duì)比映襯
　　散文中的景，有時(shí)直接描寫難以表現(xiàn)出那特有的情韻，因此作者往往借助對(duì)比映襯的方法來曲盡其妙。如《綠》以北京什剎海拂地綠楊的太淡、杭州虎跑寺綠壁的太濃、西湖的波太明、秦淮河的水太暗來反襯梅雨潭之綠的濃淡相宜、明暗適度。還有《風(fēng)景談》"沙漠駝鈴"選取漫漫黃沙、哄哄火響的熱空氣、駝馬的枯骨等極其單調(diào)平板的意象與駝陣、猩紅的大旗、悅耳清脆的鈴聲構(gòu)成鮮明的對(duì)比，使境界全活，令人鼓舞。此外《天山景物記》以日影襯森林枝葉茂密，以水聲襯幽靜，以鳥鳴襯幽深，以紅火光襯幽暗，借以表現(xiàn)天山森林的樹高林密，也是異曲同工。
　　5、想象與聯(lián)想
　　有些景物較為平常，也無特別引人之處，畫面是靜態(tài)的，可拓展的思維空間較小，但散文家卻可以不囿于狹小的時(shí)空，巧為安排以化腐朽為神奇，使畫面動(dòng)起來，活起來了。這里，想象和聯(lián)想就成了必要的處理手段?！逗商猎律分幸?quot;忽然想起采蓮的事情來了"一句將作者和讀者一下子由北京清華園帶到了遙遠(yuǎn)的江南水鄉(xiāng)，帶到了如詩如畫的美妙境界之中。正是憑借著想象和聯(lián)想，作者營造了詩意般的藝術(shù)氛圍，讀者才能得到美妙的藝術(shù)享受。
　　此外，想象和聯(lián)想還常常表現(xiàn)為引用神話傳說。因?yàn)閱渭兊木吧旧矶嗍庆o態(tài)的，現(xiàn)時(shí)性的，而古老的神話傳說因其歷史的久遠(yuǎn)更富神奇浪漫色彩而使文章具有歷史縱深感，內(nèi)涵也更為豐富。如《天山景物記》由天然湖想及哈薩克少女的眼淚，既點(diǎn)出湖的神奇又使不幸和幸福相對(duì)比，表現(xiàn)天山牧民的生活有了翻天覆地的變化。《長江三峽》中的巫山神女、大魚馱屈原、《雨中登泰山》的洗頭盆、虬在灣也是明證。
　　散文以景取勝，以情動(dòng)人，而找到進(jìn)入散文宮殿的鑰匙是準(zhǔn)確理解文意所不可缺少的，掌握散文描寫的方法其作用也在于此。
　　以上都是粘貼別人的回答或是網(wǎng)上的經(jīng)驗(yàn)之談
　　但就我個(gè)人而言很想說的是：
　　寫散文和隨筆一樣，都需要自己在不經(jīng)中發(fā)覺的靈感或是唯美的事物，只不過散文重于感情和事物的描繪，而隨筆則是一種想之所想，書之所想。還是覺得先在生活中不要很刻意地尋找，而是在不經(jīng)間感悟，有了很多的平常中的理，匯聚多了便成了情感的上升，自然就會(huì)有自己想要和想寫的東西，一旦成文，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那是種美麗。總之不是為了寫散文而寫，而是為了生活而生活，為了自己的感覺而生活。自然就會(huì)出現(xiàn)你冥冥中未能料及的感動(dòng)自己的句子和短小的文章。
　　如果真想在短時(shí)間有所獲得，就讀些美的句子和文章，先刻意的背些，等到有了自己的情感和東西時(shí)候，就可以加之以轉(zhuǎn)換成自己的東西拉。如果可以，也可以把喜歡的句子段落記下來匯總，也可以平時(shí)多記日記，關(guān)鍵不要為了刻意，而是真正想寫了才寫出來~~~~
　　一句話，感情多了，思緒長了，就會(huì)出現(xiàn)好的文字O(∩_∩)O~~~~

參考資料：http://post.baidu.com/f?kz=114443107 http://zhidao.baidu.com/question/23256316.html

散文應(yīng)該怎么寫?

　　這個(gè)問題涉及到散文的寫作技巧，關(guān)于這個(gè)問題詳解如下：
　　一、散文的寫作技巧：
　　1.以小見大
　　散文多寫零碎片段的材料，從小題中悟出大道理，顯示深刻的思想內(nèi)涵，抒發(fā)強(qiáng)烈的感。郭沫若的《杜鵑》寫一尋常的鳥，但并非就鳥論鳥，而是從鳥到，指出有面杜鵑，鶯受愚，不應(yīng)受愚。不盡看出了鳥的習(xí)，而且引申到社會(huì)事，深入一層，立意就高了。
　　要能以小見大，見微知著，必須觀察敏銳，察現(xiàn)實(shí)，善于分析，抓住根本，時(shí)時(shí)關(guān)心社會(huì)動(dòng)態(tài)，對(duì)生活有真實(shí)感。渾渾噩噩過子，對(duì)事物視若無睹，聽而不聞，是寫不出好的散文的。
　　2.善于聯(lián)想
　　散文創(chuàng)作往往是作者在生活中受到一種事物的觸動(dòng)，懷，浮想聯(lián)翩，然后構(gòu)思篇。受觸動(dòng)的事物可以是一、一事、一景、一物，往往不完整。因此，作者要善于抓住一點(diǎn)，聯(lián)想生發(fā)，開拓思路，這是散文構(gòu)思的重要方法。
　　聯(lián)想的基本特點(diǎn)是，從眼前的“此物”想到“彼物”，通過描繪，或借助類比，或取其寓意，或虛實(shí)相生，表現(xiàn)出深刻的思想含義。茅盾的《白楊贊》就是從自然景物聯(lián)想到社會(huì)生活，從黃土高原偉岸、正直的白楊樹聯(lián)想到我北方不屈不撓地堅(jiān)持抗戰(zhàn)的廣大民眾，歌頌了中華民族的斗爭(zhēng)精神。
　　聯(lián)想并非想?！伴L期積累，偶然得之”，要在生活中不斷觀察、體會(huì)，有所積累，只要有了一定的基礎(chǔ)，就一定能寫出好的散文。否則，中無物，是較難觸發(fā)聯(lián)想的。
　　3.創(chuàng)造意境
　　優(yōu)美的散文善于將深刻的思想、深邃的哲理和強(qiáng)烈的感寓于生動(dòng)形象的生活圖景之中，這就是通常所說的“意境”?！耙狻奔础皟?nèi)”，包括思想、哲理與感；“境”即“外物”，就是生動(dòng)形象的生活圖景?！皟?nèi)”與“外物”的和諧統(tǒng)一，高度融合，就形耐尋味、感至深的藝術(shù)境界。
　　二、補(bǔ)充解釋散文的創(chuàng)作特點(diǎn)：
　　1、文采?！把远鵁o文，行之不遠(yuǎn)”散文是重文采的。但文采并非大量使用形容詞和修飾語，可以用平常的語言，經(jīng)過選擇、加工、提煉、組合，使之雋永而又自然。
　　2、神韻。這是通過語言表現(xiàn)出來的味趣性，它經(jīng)得住推敲，受得住時(shí)間的檢驗(yàn)。
　　3、瀟灑。是活潑自然，從容不迫，絕不是輕佻和擺闊。
　　4、錯(cuò)綜美。散文不受韻律約束，有錯(cuò)綜的語言美，長長短短，錯(cuò)落有致。如豐子愷、梁實(shí)秋的散文?！堆派嵝〖防锏奈恼?，很有韻味。也是對(duì)我啟蒙最深的作家。
　　5、節(jié)奏美。散文不講究韻律，但注意節(jié)奏，包括字音抑揚(yáng)頓挫，音節(jié)長短，適當(dāng)?shù)男揶o（排比對(duì)偶）句式變化等，做到節(jié)奏明快，聲調(diào)悅耳，讀來能朗朗上口，受到美的感染。

怎么寫好散文（怎么寫好散文詩）

如何寫散文？

散文結(jié)構(gòu)形式有很多種，比如總分式結(jié)構(gòu)、并列式結(jié)構(gòu)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)、對(duì)比式結(jié)構(gòu)、時(shí)間發(fā)展式結(jié)構(gòu)……
1、總分式結(jié)構(gòu)，是指文章先總寫作者的感悟，然后再分寫多個(gè)事件如何觸發(fā)作者情感的。
2、并列式結(jié)構(gòu)，是指在一個(gè)統(tǒng)一的主線下作者將多個(gè)事件或景物串聯(lián)，共同表達(dá)一個(gè)集中的中心思想。
3、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，是指作者通過多個(gè)事件或景物的追憶和抒寫，將思想情感層層推進(jìn)，達(dá)到一個(gè)徹悟的最終目的。
4、對(duì)比式結(jié)構(gòu)，是指作者在選材時(shí)選取幾個(gè)相互對(duì)立的事件來對(duì)比，通過對(duì)比來突出作者要表達(dá)的中心。
5、時(shí)間發(fā)展式結(jié)構(gòu)，多以時(shí)間的推進(jìn)，事件的發(fā)展，個(gè)人情感的成熟為線索，表達(dá)作者的思想情感上的感悟。
因此，散文的組材結(jié)構(gòu)不同，也就意味著散文的線索也不同，一般以“空間變化為線索”、“時(shí)間變化為線索”、“事件發(fā)展為線索”、“情感變化為線索”……第一步：觸發(fā)
看見人、事、景、物，觸發(fā)作者內(nèi)心的心弦。
第二步：深思
由實(shí)入虛、感性到理性、聯(lián)想想象，確立自己要表達(dá)的中心思想。
第三步：感悟
借景抒情、托物言志、自我認(rèn)識(shí)、將要表達(dá)的思想情感迸發(fā)出來。
第四步：呼應(yīng)
呼應(yīng)前文，人、事、景、物，要想做到“形散神聚”，前后呼應(yīng)必不可少，少了呼應(yīng)則給人了結(jié)構(gòu)不嚴(yán)謹(jǐn)，中心不突出的感覺。

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