架空平臺(tái)景觀設(shè)計(jì)（架空平臺(tái)景觀設(shè)計(jì)規(guī)范）

直立的天井并不是嶄新的，但生動(dòng)的墻壁卻獲得了新的流行元素。如果不想在你花園筑起一道墻，你可以種植一些樹(shù)來(lái)軟化庭院的邊境。

固定在前院的景觀

對(duì)于天井來(lái)說(shuō)，前院是一個(gè)很特別的地方，但為什么不好好利用這些優(yōu)勢(shì)呢?用一些設(shè)計(jì)技巧，可以為你和你的鄰居創(chuàng)造一個(gè)具有小小空間的私人地方。使用中等高度的集裝箱來(lái)建立邊界，甚至一個(gè)種植草坪的叢地。

重腔藝術(shù)

每家庭院肯定有裝飾元素，尤其是如果他們戶外安全或是要保護(hù)這些元素。如果你的風(fēng)格有點(diǎn)不拘一格，或有利于一個(gè)主題，例如像森林這樣的主題，那么讓裝修方案反映這種風(fēng)格，并用雕塑裝飾它。

不同的目的

一次性使用的景觀成了很多家庭的限制。相反的，要考慮如何讓你的家具能夠最大限度的利用到。在這里，一張具有吧臺(tái)高度的桌子成了一個(gè)集會(huì)區(qū)、服務(wù)區(qū)，然而一個(gè)較小的餐飲場(chǎng)所只能坐下來(lái)吃飯。

利用植物的質(zhì)地

在結(jié)構(gòu)或是硬件改變或是匱乏的情況下，植物能夠通過(guò)增加一種鮮活的方式去迎合天井的景觀。混合草和樹(shù)葉集中植物集中體現(xiàn)了景物的在色調(diào)和風(fēng)格上的多樣性。

添加水特征

即使是一個(gè)小小的噴泉或水盆，招來(lái)了一只只小鳥(niǎo)的宛轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的清脆聲音，吸引蝴蝶翩翩起舞。嬌小的水功能，也可以成為圓形天井的一個(gè)迷人的焦點(diǎn)。

三、架空層是什么意思 架空層優(yōu)點(diǎn)

架空層我相信知道的朋友是非常少的，架空層是建筑的名詞，其中他就是建筑物深基或者坡地建筑吊腳架空部位，不回填土石方所形成的建筑空間。簡(jiǎn)單說(shuō)就是建筑物中用柱子架空的那一層。其實(shí)架空層在我們國(guó)家很久以前就有出現(xiàn)了，例如江南水鄉(xiāng)的高腳樓，苗族的吊腳樓等等，這些都是使用架空層建筑的。那么接下來(lái)小編就給大家說(shuō)說(shuō)有關(guān)于架空層的知識(shí)。

架空層是什么意思

建筑物深基礎(chǔ)或坡地建筑吊腳架空部位不回填土石方形成的建筑空間。 架空層是建筑用詞，即是建筑物中用柱子架空的那一層。架空層不是最新的東西，在我國(guó)也早已出現(xiàn)，江南水鄉(xiāng)依水而建的高腳樓、傣家的竹樓、苗家的吊腳樓、蘇州園林的水榭;地處山西一千四百年前建的懸空寺，無(wú)不含有架空層。

架空層以前多用木柱架空，也有用石材的，少有用磚的，隨著科技的進(jìn)步、建筑材料的發(fā)展，除了一些仿古建筑還用上述材料外，鋼結(jié)構(gòu)和鋼筋混凝土則可壟斷了所有的現(xiàn)代建筑的架空層。架空層這種建筑結(jié)構(gòu)形式的優(yōu)勢(shì)是明顯的，安全、隔潮、通風(fēng)、因地制宜、體現(xiàn)特定的藝術(shù)風(fēng)情是架空層是對(duì)人類生活居住的貢獻(xiàn)。

架空層優(yōu)點(diǎn)

安全可靠

整個(gè)小區(qū)架空，地面沒(méi)有住宅一層，住宅在架空層上，無(wú)須圍墻隔離防護(hù)，首層不加護(hù)欄也美觀，沒(méi)有加護(hù)欄籠中生活的感覺(jué);

充分利用

架空層內(nèi)可以設(shè)置設(shè)備間、物業(yè)管理用房、會(huì)所、車庫(kù)、游泳池等，沒(méi)有閑置空間，架空層頂下還適宜布置各類管線，省去每單元地埋入戶且便于維護(hù);

人車分流

汽車在架空層內(nèi)行駛，人在架空層上活動(dòng)休閑，無(wú)別的小區(qū)總擔(dān)心身前身后的車，再則開(kāi)車平進(jìn)平出也不用盤(pán)旋上下地下車庫(kù)，對(duì)新司機(jī)的心理安定很有幫助;

景觀宜人

沒(méi)有架空層樓檔之間要安排停車位、箱式變壓器等，綠化及景觀不好做，效果要打折扣，而架空層上一張白紙可畫(huà)最新最美的畫(huà)圖，景觀設(shè)計(jì)可以做得更舒暢悅目;

通風(fēng)降噪

風(fēng)受樓棟阻擋，在規(guī)劃路穿過(guò)時(shí)，風(fēng)速加快造成負(fù)壓，有利架空層內(nèi)兩側(cè)停車場(chǎng)換氣，再則汽車隔層，噪音可降到最低。

架空層是建筑物中做常用的一種方式，他也是建筑中經(jīng)常使用的一種名詞。所以門(mén)外漢對(duì)架空層還是不熟悉的。隨著時(shí)代的改變架空層一直是不變的，變的只是架空層所用的材料一直在變。在我們國(guó)家的古代架空層所以的材料就是以木柱為主，后來(lái)變成了石材。而如今的科技非常發(fā)達(dá)，所以架空層使用的是鋼結(jié)構(gòu)和鋼筋混凝土所制作而成。如果大家對(duì)架空層更感興趣的話可以持續(xù)關(guān)注土巴兔平臺(tái)。

四、建筑設(shè)計(jì)中的外部造型研究？

一、高校體育場(chǎng)館的外部造型特點(diǎn)

1.現(xiàn)代性

現(xiàn)代感主要是新技術(shù)新材料方面的體現(xiàn)。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代。學(xué)校作為知識(shí)密集，發(fā)展的前沿場(chǎng)所，更應(yīng)該充分在建筑中體現(xiàn)出來(lái)。尤其像體育館這種大跨度的空間結(jié)構(gòu)，新技術(shù)、新材料的運(yùn)用，同時(shí)現(xiàn)代感強(qiáng)的表現(xiàn)形式不斷地給校園注入新鮮的活力。

2.經(jīng)濟(jì)性

我們知道，體育館的造價(jià)和維護(hù)較其他的校園建筑要昂貴得多，作為不以盈利性質(zhì)為主的高校來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)上確實(shí)是個(gè)主要問(wèn)題。因此經(jīng)濟(jì)性也作為影響高校體育館建筑形態(tài)的一個(gè)特點(diǎn)之一。研究中，調(diào)查了武漢幾所高校的體育館建設(shè)，主要有如下幾類。

（1）傳統(tǒng)型。一般指的是80年代的體育館建筑，這個(gè)時(shí)期的體育館建筑功能單一，大部分都只設(shè)有帶看臺(tái)的籃球館，立面變化少，為了體現(xiàn)高校嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)態(tài)度，幾乎所有高校的體育館建筑都采用的對(duì)稱的手法。例如，武漢大學(xué)工學(xué)部體育館（見(jiàn)圖1），嚴(yán)格的左右對(duì)稱，取得視覺(jué)上的平衡，也體現(xiàn)學(xué)校建筑的嚴(yán)肅性，并利用架空平臺(tái)與前面的廣場(chǎng)突出入口的重要地位。嚴(yán)肅有余，活潑不足。再一個(gè)就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的繼承和模仿，例如武漢大學(xué)體育館宋卿體育館（見(jiàn)圖2），柱網(wǎng)小，跨度窄，立面左右對(duì)稱，采用中國(guó)古代建筑的手法，柱檐明顯，裝飾有斗拱，左右山墻采用風(fēng)火墻，文化傳承明顯。這些都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)體育館建筑和當(dāng)時(shí)校園文化的特點(diǎn)。

（2）現(xiàn)代型體育館建筑。隨著社會(huì)的發(fā)展，改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入，人們的觀念也越來(lái)約開(kāi)放，校園不再成為單一文化的傳播地，學(xué)生對(duì)高校建筑的要求也越來(lái)越高。單一的對(duì)稱，古板建筑以不再滿足使用者的喜好。因此，高校體育館建筑造型也發(fā)生了很大變化。體量增大，綜合性加強(qiáng)。一方面學(xué)生人數(shù)增多，需要更大面積的活動(dòng)場(chǎng)所，另一方面，從傳統(tǒng)的供校內(nèi)比賽訓(xùn)練的室內(nèi)場(chǎng)地過(guò)渡到能支持地區(qū)比賽，甚至電視直播的場(chǎng)地。華中科技大學(xué)體育館（見(jiàn)圖3）不僅滿足本校學(xué)生學(xué)習(xí)訓(xùn)練之用，同時(shí)也為光谷地區(qū)提供比賽運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地。造型上也由傳統(tǒng)的方形逐步向流線型、大跨度轉(zhuǎn)換，動(dòng)感十足。

（3）經(jīng)濟(jì)型體育館建筑。隨著高校合并和擴(kuò)招，高校向綜合性方面發(fā)展，所占地面積越來(lái)越大，院系也逐步增大。除了有代表性的體育館建筑外，更多的高校也發(fā)展了很多經(jīng)濟(jì)型建筑。以滿足人數(shù)眾多的高校學(xué)子的日常室內(nèi)鍛煉需要。這些經(jīng)濟(jì)型建筑，很多都是由高校內(nèi)的廠房改裝而來(lái)，條件簡(jiǎn)單。純粹是為了滿足功能方面的需要。像武漢大學(xué)宋卿體育館旁的風(fēng)雨操場(chǎng)（見(jiàn)圖5），因?yàn)樗吻潴w育館已經(jīng)滿足不了學(xué)校的發(fā)展需要了，因此，在它的旁邊建立了一個(gè)由廠房改建的臨時(shí)體育館，簡(jiǎn)單的廠房圍合結(jié)構(gòu)，大體量開(kāi)窗，滿足照明。大部分的學(xué)生活動(dòng)都在此進(jìn)行。

另外就是武漢大學(xué)信息部體育館（見(jiàn)圖6），紅磚紅瓦，加上白色的窗沿和豎條的落地窗以及屋頂上的側(cè)天窗。經(jīng)濟(jì)的造價(jià)和傳統(tǒng)的外形也頗為學(xué)生青睞?！懊總€(gè)地方的特征是由不斷發(fā)生在那里的事件的模式所賦予的。”事實(shí)上，事件的發(fā)生與空間本就是不可分的。事件的發(fā)生由特定的空間模式支持，成為事件與空間為一體的模式，這正是沙坡尾地區(qū)居民公共空間形成的契機(jī)。龍王廟前的“社區(qū)會(huì)所”的形成，正是由于每月慣例的漁民祭祀活動(dòng)。

而騎樓居民區(qū)中，居民將街巷作為客廳、餐廳甚至廚房的延伸。另一方面，是由于地理位置的優(yōu)勢(shì)。沙坡尾民居為騎樓建筑，后門(mén)正對(duì)著廈港避風(fēng)塢。不但視野開(kāi)闊、風(fēng)景優(yōu)美，而且享有一定的私密性。沙坡尾民居的前店后宅布局形式使得室內(nèi)空間較為逼仄，也促使居民將室內(nèi)活動(dòng)，將用餐、待客、縫紉、洗菜擇菜等瑣碎家務(wù)移到戶外。如此一來(lái)，公共空間的活動(dòng)極大地被豐富。事件的發(fā)生和事件模式的形成，即是居民親自參與了空間設(shè)計(jì)。盡管是無(wú)意識(shí)的，卻讓居民發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，極大地增強(qiáng)了居民對(duì)空間的認(rèn)同感。

3.尺度親切

當(dāng)代規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)師在城市建設(shè)中的好大喜功往往使得空間設(shè)計(jì)失去親切的尺度。沙坡尾居民區(qū)的尺度適合于生活和交往，含蓄而易于接近，這一點(diǎn)正是街巷文化的魅力所在。

4.柔性空間

現(xiàn)代城市規(guī)劃理論中，生活空間區(qū)劃常被簡(jiǎn)要概括為“公共空間”和“私密空間”兩種。在城市居住區(qū)中，公共空間有社區(qū)會(huì)所、街心公園等，私密空間則主要指家宅之內(nèi)的空間。在“鄰里單元”理念的指導(dǎo)下，私密空間和公共空間被分明地切割開(kāi)。雖然在規(guī)劃上清晰明朗，卻無(wú)形中破壞了人居交流肌理。穿插在沙坡尾居民區(qū)中的街巷創(chuàng)造了介于公共和私密之間的灰色空間，成為了私密與公共空間中的過(guò)渡性“柔性空間”。對(duì)于居民來(lái)說(shuō)，它們無(wú)疑比街心公園等刻意為之的公共空間更加易于接近，使居民的活動(dòng)在私密與公共空間回旋時(shí)的生理與心理上更加輕松自如。

5.街巷文化

廣場(chǎng)是歐美國(guó)家城市空間的核心，作為“城市客廳”，匯聚著自由思想。在東方文化中，廣場(chǎng)卻并不適用。東方的農(nóng)業(yè)文明中，人們重土安遷、安分守己、恪守等級(jí)制度。自古以來(lái)，中國(guó)人的生活便滲透在街頭巷尾、市井之中。正如黑川紀(jì)章所說(shuō)：“歐洲的傳統(tǒng)交往中心是廣場(chǎng)，而中國(guó)和日本的生活中心則在街道之中?！钡诙喂I(yè)革命之后，提倡功能主義的現(xiàn)代城市規(guī)劃方法為人類文明帶來(lái)了城市功能分區(qū)、公共衛(wèi)生、快速交通等。前所未有的城市建設(shè)成就，徹底改變了工業(yè)革命之前的城市混亂、骯臟、低效，充滿死亡和犯罪的惡劣局面。

然而，這種新的規(guī)劃科學(xué)也帶來(lái)了種種負(fù)面影響：（1）過(guò)于強(qiáng)調(diào)功能分區(qū)，某種程度上了城市生活的多元化；（2）對(duì)快速交通的崇拜，破壞了步行范圍內(nèi)的社區(qū)生活，并最終引起了大范圍的交通擁堵問(wèn)題；（3）空間規(guī)劃得過(guò)于細(xì)致和按部就班，將人置于空間之下，剝奪了人對(duì)空間再創(chuàng)造的能力，使居住者被迫屈從于空間設(shè)計(jì)；（4）人們工作和生活的區(qū)域被徹底分開(kāi)，生活的單元也沒(méi)有交集，因此難以形成社區(qū)文化。綜上，現(xiàn)代城市建設(shè)的后果之一是瓦解了城市的老社區(qū)，瓦解了潛在的社區(qū)傳統(tǒng)、凝聚力、與和諧的氣氛，并且難以建立新的社區(qū)人際、戶際脈絡(luò)。這樣的現(xiàn)狀則應(yīng)促使設(shè)計(jì)者對(duì)現(xiàn)代規(guī)劃科學(xué)進(jìn)行反思，對(duì)功能主義的規(guī)劃方式進(jìn)行改進(jìn)，尋求社區(qū)文明的可持續(xù)發(fā)展方式。在對(duì)現(xiàn)代城市住宅規(guī)劃的模式的檢討中，筆者認(rèn)為，開(kāi)放空間和中性空間的缺失尤其值得引起重視。

二、對(duì)新社區(qū)建設(shè)的建議

經(jīng)過(guò)自建國(guó)以來(lái)60余年的發(fā)展，中國(guó)人對(duì)城市建設(shè)的要求已經(jīng)從單純地追求“物質(zhì)的城市”逐漸跨入追求城市文化意識(shí)的領(lǐng)域。顯然，現(xiàn)存的城市規(guī)劃和建設(shè)落后于這種需求。中國(guó)地域遼闊，民族眾多。相應(yīng)地，各地城市文化也應(yīng)多元化發(fā)展。如今，全國(guó)各地的城市建設(shè)卻趨向同質(zhì)化。城市之間互相模仿、互相攀比，盲目追求現(xiàn)代化的“城市感”。近年來(lái)，許多城市開(kāi)始對(duì)城市特色進(jìn)行宣傳包裝。然而，對(duì)城市文明的塑造卻往往停留在表面。通過(guò)景觀設(shè)計(jì)、城市慶典設(shè)計(jì)等手段，以膚淺的方式為城市貼上各種標(biāo)簽。城市規(guī)劃過(guò)程中，居民的生活需求常被忽視或片面化。在新社區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)方式上，筆者有三點(diǎn)建議。

（1）規(guī)劃部門(mén)需要進(jìn)行深入的實(shí)地考察。對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕}絡(luò)，只有對(duì)老社區(qū)的場(chǎng)所精神得到掌握和體會(huì)之后，才能進(jìn)行規(guī)劃方案布局。（2）尊重社區(qū)居民的意見(jiàn)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，將當(dāng)?shù)鼐用窦{入到設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)之中，并且要求設(shè)計(jì)人員真正聽(tīng)取居民對(duì)社區(qū)建設(shè)的意見(jiàn)來(lái)進(jìn)行空間設(shè)計(jì)，而非將居民顧問(wèn)當(dāng)作“壁花”。為實(shí)行以上兩點(diǎn)，在規(guī)劃對(duì)象當(dāng)?shù)卦O(shè)置設(shè)計(jì)基地是非常有利的方式。

（3）在空間規(guī)劃案執(zhí)行完成之后，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)定期回訪并更新設(shè)計(jì)。將空間設(shè)計(jì)作為一個(gè)長(zhǎng)期的項(xiàng)目，而非一次性的工作。居民的生活是長(zhǎng)期的、動(dòng)態(tài)的、延續(xù)的，生活空間的設(shè)計(jì)也應(yīng)該是沒(méi)有始終的，長(zhǎng)期的過(guò)程。任何一次性的空間設(shè)計(jì)行為都是武斷的，都會(huì)損害人居生活和場(chǎng)所文化的連續(xù)性。從空間設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，在規(guī)劃中應(yīng)大量運(yùn)用柔性的空間，而非精確設(shè)計(jì)的功能空間，調(diào)動(dòng)居民在空間實(shí)踐上的主觀能動(dòng)性，不刻意限制空間，而是由居民的空間實(shí)踐來(lái)產(chǎn)生空間。將場(chǎng)所精神，而不是空間功能，作為設(shè)計(jì)方案的出發(fā)點(diǎn)，充分尊重當(dāng)?shù)氐目臻g文化。在建設(shè)新型居住區(qū)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)該考慮到的不僅僅是居民在個(gè)體生活上的便利性。只有保護(hù)當(dāng)?shù)匚拿}的連貫性，才能保護(hù)居民的文化認(rèn)同感，從而促進(jìn)人際間的交流。

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以上就是小編對(duì)于架空平臺(tái)景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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