騰沖市雕塑景觀設(shè)計(jì)訂做（騰沖市雕塑景觀設(shè)計(jì)訂做公司）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于騰沖市雕塑景觀設(shè)計(jì)訂做的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

文章目錄列表:

• 1、不銹鋼雕塑的設(shè)計(jì)和案例分享？不銹鋼雕塑廠家在哪里？怎樣設(shè)計(jì)定制雕塑？

• 2、安徽暢想雕塑藝術(shù)有限公司怎么樣？

• 3、雅居樂(lè)·吾川 | 山中不知?dú)q，一夢(mèng)已千年

• 4、怎樣制作雕塑

一、不銹鋼雕塑的設(shè)計(jì)和案例分享？不銹鋼雕塑廠家在哪里？怎樣設(shè)計(jì)定制雕塑？

不銹鋼雕塑的設(shè)計(jì)和作品賞析

每一所城市都需要一座恰到好處的不銹鋼雕塑來(lái)營(yíng)造出它的宏偉、絢麗和精神，而設(shè)計(jì)者應(yīng)在設(shè)計(jì)方面下足功夫才可以塑造出適合城市環(huán)境的不銹鋼雕塑。

不銹鋼光滑的外表處理和心細(xì)入微的制作工藝為人們帶了極強(qiáng)烈震撼的視覺(jué)沖擊，一般城市的大型景觀雕塑都選擇不銹鋼雕塑來(lái)代表，不銹鋼雕塑在設(shè)計(jì)時(shí)有三大元素：主題、環(huán)境、創(chuàng)意。

一、主題

主題就是景觀的主題，也就是整體雕塑設(shè)計(jì)的一條思路，比如說(shuō)是具有積極向上意識(shí)的學(xué)習(xí)概念雕塑，當(dāng)以孔子教學(xué)雕塑、名人雕塑為主題來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，這就是其中一大設(shè)計(jì)元素。

二、環(huán)境

所謂環(huán)境，就是讓不銹鋼雕塑來(lái)配合周邊的環(huán)境，去融合參照物、城市歷史風(fēng)貌、周?chē)ㄖ鹊?，佇立于這片環(huán)境中更能展示地方性、企業(yè)性、城市性，搭配環(huán)境體是不銹鋼雕塑設(shè)計(jì)的一大元素。

三、創(chuàng)意

當(dāng)以上兩個(gè)方面都成完之后，就是雕塑家和藝術(shù)家的創(chuàng)意了，根據(jù)自己想象空間發(fā)揮創(chuàng)作出雕塑設(shè)計(jì)作品，更具有一定的創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)意是一件雕塑被人認(rèn)可的無(wú)上法寶，這也是其中一大設(shè)計(jì)元素。

以上三點(diǎn)我們伊甸園雕塑公司就做的非常好，我們接受客戶對(duì)雕塑的明向需求，具體的尺寸大小、雕塑風(fēng)格、雕塑特點(diǎn)，我們的設(shè)計(jì)人員和工作人員會(huì)圍繞著顧客的思路去完成客戶心中需要的不銹鋼雕塑作品。

怎么設(shè)計(jì)不銹鋼雕塑

不銹鋼雕塑的制作前期，策劃時(shí)應(yīng)進(jìn)行前期的調(diào)研工作，這是保證內(nèi)容上立項(xiàng)的策劃依據(jù)。調(diào)研的工作一般包括一下幾個(gè)方面：

一、資料的搜集

這一階段工作要細(xì)，通過(guò)文字記錄和拍照等方式搜集當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、城市建設(shè)規(guī)劃體系一級(jí)風(fēng)土人情、民俗文化、當(dāng)?shù)貧夂虻热娴囊皇仲Y料。

二、實(shí)地踏勘

注意捕捉城市給予的第一印象，包括地域建筑的風(fēng)格、城市規(guī)劃及城市保護(hù)概況，并要對(duì)設(shè)計(jì)所在區(qū)域及周?chē)h(huán)境、未來(lái)周邊建筑建設(shè)預(yù)測(cè)、交通流線等進(jìn)行分析。這一環(huán)節(jié)主要是樹(shù)立宏觀的區(qū)域概念和尺度概念，給初步設(shè)計(jì)提供一個(gè)可參考的依據(jù)；特別是參加設(shè)計(jì)的人員多時(shí)，不可能全部到現(xiàn)場(chǎng)踏勘，因此，在對(duì)設(shè)計(jì)前的條件與現(xiàn)狀分析時(shí)，這部分資料是非常必要的。另外，在做匯報(bào)方案時(shí)，對(duì)前期資料的介紹也很重要，所以這一環(huán)節(jié)的調(diào)研工作要認(rèn)真、細(xì)致、全面。

二、安徽暢想雕塑藝術(shù)有限公司怎么樣？

安徽暢想雕塑藝術(shù)有限公司是2014-05-12注冊(cè)成立的有限責(zé)任公司(自然人投資或控股)，注冊(cè)地址位于合肥市蜀山區(qū)新產(chǎn)業(yè)園振興路自主創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)基地7棟10層。

安徽暢想雕塑藝術(shù)有限公司的統(tǒng)一社會(huì)信用代碼/注冊(cè)號(hào)是913401000998093276，企業(yè)法人余學(xué)農(nóng)，目前企業(yè)處于開(kāi)業(yè)狀態(tài)。

安徽暢想雕塑藝術(shù)有限公司的經(jīng)營(yíng)范圍是：景觀雕塑工程設(shè)計(jì)及施工；展覽展示工程設(shè)計(jì)及施工；園林景觀工程設(shè)計(jì)及施工；園林古建筑工程設(shè)計(jì)及施工；室內(nèi)外裝飾工程設(shè)計(jì)及施工；軟裝工程設(shè)計(jì)及施工；多媒體數(shù)字影像設(shè)計(jì)及施工；建筑智能化工程設(shè)計(jì)及施工；電子與智能化工程設(shè)計(jì)及施工；燈光音響工程設(shè)計(jì)及施工；機(jī)電安裝工程設(shè)計(jì)及施工；展館自動(dòng)化設(shè)備及相關(guān)軟件的研發(fā)、制造、銷(xiāo)售與技術(shù)服務(wù)；工藝品設(shè)計(jì)制作及銷(xiāo)售；國(guó)內(nèi)外廣告設(shè)計(jì)；導(dǎo)覽導(dǎo)視系統(tǒng)制作及施工；體育器材、教育裝備、醫(yī)療器械、窗簾、布藝、家具、辦公用品、酒店用品、建設(shè)五金、電器、電子產(chǎn)品、圖書(shū)銷(xiāo)售；建筑勞務(wù)分包（除勞務(wù)派遣）；為文化藝術(shù)交流活動(dòng)提供服務(wù)（除許可項(xiàng)目）；體育場(chǎng)地、游樂(lè)場(chǎng)地設(shè)施工程設(shè)計(jì)、施工及設(shè)備銷(xiāo)售。（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)后方可開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)）。

通過(guò)愛(ài)企查查看安徽暢想雕塑藝術(shù)有限公司更多信息和資訊。

三、雅居樂(lè)·吾川 | 山中不知?dú)q，一夢(mèng)已千年

前言

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。

冗雜喧囂，都市生活是否讓你倍感壓抑?

車(chē)流來(lái)往，人群熙攘是否讓你覺(jué)得厭倦?

可曾想過(guò)歸隱南山之下，

享受山川河流間的悠閑與靜謐。

山里歲月靜，江中鱘魚(yú)肥。

在云南騰沖這片人煙稀少的山脈間，

盎然的綠意綿延千里，奔涌的江水交錯(cuò)縱橫。

地塊選址

秀外慧中 紅色故里

山脈綿延，兩江交匯——騰沖，被徐霞客稱為“極邊第一城”，以奇異而壯觀的火山地貌和遍地?zé)崛Q于世，豐富的景觀資源，變幻莫測(cè)的地勢(shì)，讓這里充滿了神秘色彩，讓無(wú)數(shù)人心向往之，而雄偉挺拔的高黎貢山與抗勐山間便是本次項(xiàng)目的選址地。

地塊隱匿于山谷之中，卻不閉塞，東西兩面臨近省道高速，與駝通環(huán)境，讓這份遠(yuǎn)離喧囂的生活多了一份便捷。

在豐富溫泉資源的基礎(chǔ)上，我們充分挖掘地塊價(jià)值，景觀資源利用最大化，將建筑布局與山體走勢(shì)相結(jié)合，力求打造出最適應(yīng)地塊，同時(shí)建筑美學(xué)與品質(zhì)兼顧的產(chǎn)品——由合院、聯(lián)排、高層、會(huì)館構(gòu)成的高端溫泉度假社區(qū)。雅居樂(lè)歷經(jīng)十年的反復(fù)探索與打磨，終于呈上這一幅山川巨著——吾川。

藝術(shù)中心建筑設(shè)計(jì)

隱于山林 和諧互融

項(xiàng)目北臨龍川江，眺望高黎貢山，建筑設(shè)計(jì)與景觀緊密結(jié)合，力求營(yíng)造建筑隱匿于山林之間的氛圍，寓意山水間一葉扁舟之意境，提取云南地域文化符號(hào)中雙葉與揚(yáng)檐作為建筑的母題，現(xiàn)代和傳統(tǒng)相融，建筑與山水互映。

生成邏輯

設(shè)計(jì)利用坡地高差關(guān)系將大部分體量置于半地下空間，地面部分只保留一個(gè)立在無(wú)邊際水池的屋頂構(gòu)筑物，營(yíng)造出一種安靜空靈的氛圍。形態(tài)上結(jié)合屋檐上揚(yáng)的當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑語(yǔ)言，使之與當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格和諧互融。

除此之外，設(shè)計(jì)更加強(qiáng)調(diào)建筑物所營(yíng)造出來(lái)的場(chǎng)所和氛圍。建筑師希望通過(guò)不同空間的營(yíng)造，多角度多場(chǎng)景欣賞到自然風(fēng)光。遠(yuǎn)觀建筑，呈現(xiàn)在游覽者眼前的是一片圓形無(wú)邊際水池和一個(gè)屋檐上揚(yáng)的構(gòu)筑物，結(jié)合背景的山脈和田野形成獨(dú)特的風(fēng)景。

沿著前場(chǎng)水池進(jìn)入構(gòu)筑物內(nèi)部，建筑地面部分形成取景框，與展現(xiàn)在眼前的高黎貢山景色相融合。接著進(jìn)入負(fù)一層區(qū)域，大廳由5米多通高的玻璃圍合，窗外的景色如同一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的畫(huà)卷映入眼簾。

藝術(shù)中心展示區(qū)景觀設(shè)計(jì)

山影橫斜 相得益彰

入口門(mén)頭由弧形景墻嵌入金屬質(zhì)感頂棚，簡(jiǎn)約純凈的外形，不加過(guò)多裝飾，通過(guò)材料的層次變化以及兩棵造型羅漢松的吸睛點(diǎn)綴，體現(xiàn)隱奢尊貴，營(yíng)造品質(zhì)歸家儀式感。

走進(jìn)這里，便能感覺(jué)到與外界迥然不同的度假感與禮序感，層層遞進(jìn)，一步一景，清靈淡雅的設(shè)計(jì)與屹然起伏的高山相得益彰，這里正是水墨畫(huà)中最重要的“留白”，引導(dǎo)觀者以想象再創(chuàng)造空間，呈現(xiàn)自然本身絕妙的空靈感，倡導(dǎo)一種空蒙清寂、不施彩色的禪者意境。

設(shè)計(jì)思路

01

空間下壓——突出建筑，使景觀融于自然

02

規(guī)整空間——利用曲線擋土墻，規(guī)整劃分空間

03

布置功能——空間內(nèi)布置景觀節(jié)點(diǎn)及功能空間

基于以上設(shè)計(jì)思路，整體示范區(qū)設(shè)計(jì)了三境，以感受高黎貢山下四時(shí)變化。

水境——入境 感受光影變化

前場(chǎng)空間營(yíng)造大面積鏡面水景，通過(guò)平靜水面的倒映，建筑、景觀與自然融為一體，光影相襯，打造廣闊壯麗的視覺(jué)體驗(yàn)。

鏡面水景中設(shè)置下沉卡座，與鏡面水景平齊，遠(yuǎn)眺高黎貢山。提供室外洽談的功能和開(kāi)闊的視野，水景高出地面，帶來(lái)不同的豎向感受，同時(shí)滿足人的親水性。

山境——空間延展 通往歡愉的生活劇場(chǎng)

后場(chǎng)設(shè)置廣闊舒展的草場(chǎng)，結(jié)合高低錯(cuò)落的景墻，以半圍合的方式，打造面向自然的生活劇場(chǎng)，遠(yuǎn)眺層層山脈，置身其中，體驗(yàn)輕松愉快的生活感受。

光之庭的打造，如同廣闊山脈里的洞穴，圍繞一棵皂角展開(kāi)下沉庭院，結(jié)合一條石凳，提供了一個(gè)靜謐冥想的空間，隔絕遠(yuǎn)處的喧囂，感受自然之中的光影變化。

林境——邁向自然 林下陽(yáng)光的禮遇

漫步在茂密的叢林之中，沿道路展開(kāi)的水景像是林中的溪流，跳泉的水聲，流淌在靜謐的叢林之中，營(yíng)造出視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的雙重感受。

藝術(shù)中心室內(nèi)設(shè)計(jì)

共棲自然獨(dú)特            

藝術(shù)中心室內(nèi)設(shè)計(jì)探索了都市文明與自然景觀的界限關(guān)系，將騰沖當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^抽象化處理，選用“水”“光”“藤”“竹”等天然感精神之物作為設(shè)計(jì)線索，將摩登東方融入當(dāng)?shù)匚幕?，再塑造雅居?lè)的品牌形象，在自然與靈感的相互碰撞中，獲得對(duì)生活新的認(rèn)知。

前臺(tái)

前臺(tái)延續(xù)了地下空間的場(chǎng)所語(yǔ)言，空間延展的同時(shí)通過(guò)紅色火山巖的肌理帶人們回歸騰沖當(dāng)?shù)匚幕?。模擬的天光之下，設(shè)計(jì)引入法國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家Iole De Freitas的裝置作品來(lái)賦予更多維的視覺(jué)感染，形成人文藝術(shù)感知。

沙盤(pán)區(qū)

在沙盤(pán)區(qū)可以看到高黎貢山不同時(shí)段的光線變化，空間整體開(kāi)放處理，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)文化，紅色肌理漆的圍合墻體用斜面的處理方式回應(yīng)自然，追溯高黎貢山的有機(jī)形態(tài)。全落地?zé)o框玻璃把成片的綠植和森林作為室內(nèi)外的過(guò)渡空間，呈現(xiàn)了一個(gè)賦有東方藝術(shù)氣質(zhì)，近乎寧?kù)o悠遠(yuǎn)的靈魂凈化空間。

VIP室

VIP室整體渲染了一種自然宏圖的拙樸氣質(zhì)，手工石膏雕塑搭配木作雕塑臺(tái)，散發(fā)古樸味道，點(diǎn)睛云南文化沉淀。藝術(shù)品赭石色的背景與火山巖色墻面肌理漆形成弱對(duì)比，勾勒出方中帶圓的立體畫(huà)作，打破二維空間局限，使之與整個(gè)空間發(fā)生更強(qiáng)的聯(lián)系。

洽談區(qū)

售樓處整體布局是一條流動(dòng)的曲線，根據(jù)空間形態(tài)自然生成的卡座極富張力，和整體空間融為一體。既結(jié)合了地域的自然場(chǎng)景，又承載了多元化的空間情緒，讓人在空間的開(kāi)合中體會(huì)到整體語(yǔ)言的統(tǒng)一。

室內(nèi)設(shè)計(jì)達(dá)到了人工與自然的平衡，把人的視線成功的轉(zhuǎn)移到戶外優(yōu)美的山水風(fēng)貌中去。在這里我們賦予的不是一個(gè)商業(yè)的空間，而是藝術(shù)與美、與環(huán)境、與文化的空間。

結(jié)語(yǔ)

雅居樂(lè)·吾川，身心的滿足是我們一直以來(lái)的追求，無(wú)論是起伏的山脈，奔涌的江水，還是園中有院，院與園相通，阡陌縱橫，都在為舒適的度假生活所服務(wù)，希望來(lái)到此處的人都能找到心靈的歸宿，精神的寄托，在此繪出屬于自己的采菊東籬，悠然南山。

山脈起伏間 創(chuàng)造全新度假體驗(yàn)

人，山，住所，高度的和諧統(tǒng)一

共述一段閑散舒適的別樣生活

吾川——心有山川，便處山川

項(xiàng)目名稱：雅居樂(lè)·云南原鄉(xiāng)吾川示范區(qū)

項(xiàng)目地點(diǎn)：云南騰沖兩江口

設(shè)計(jì)面積：約16860.7㎡

文章來(lái)源：雅居樂(lè)設(shè)計(jì)薈

雅居樂(lè)原鄉(xiāng)

參考價(jià)格： 參考均價(jià) 6500 元/㎡

樓盤(pán) 地址： 騰沖市曲石鎮(zhèn)

樓盤(pán)電話： 400-818-0066 轉(zhuǎn) 846232

四、怎樣制作雕塑

雕塑制作的主要材料

編輯本段

石雕

石雕就是采用各種不同石料 雕成的作品，它在歷史上占重要地位，不論中國(guó)或外國(guó)很早就發(fā)展了石雕藝術(shù)。

石雕一般采用大理石、花岡石、惠安 石、青田石、壽山石、貴翠石等作材料?；▽?、大理石適宜雕刻大型雕像；青田石、壽山石的顏色豐富，更適宜于小型石雕。石雕的制作方法多種多樣，根據(jù)石料性質(zhì)和雕刻者的習(xí)慣各不相同，大致可分為二種：一是傳統(tǒng)的方法，構(gòu)思、構(gòu)圖、 造型以及打石雕刻都是由個(gè)人獨(dú)自完成。而大型雕刻要在石料上畫(huà)好水平線和垂直線，打格子取料，用簡(jiǎn)易測(cè)量定位的方法進(jìn)行雕刻。二是采用新的工藝，即先做好泥塑，翻成石膏像，然后將石膏像（模特兒）作為依據(jù)，依靠點(diǎn)形儀，再刻成石雕像。

玉雕

玉雕總稱 玉器 ，有悠久的歷史。我國(guó)在新石器時(shí)期已有玉佩出現(xiàn)，商朝的琢玉技藝就比較成熟了。玉雕的材料，有白玉 、碧玉、青玉、 墨玉 、翡翠、 水晶 、瑪瑙、 黃玉 、獨(dú)玉、 岫玉 等幾十種。因?yàn)橛癖旧硇再|(zhì)細(xì)致、堅(jiān)硬而溫潤(rùn)，或白如凝脂，或碧綠蒼翠，色澤光潔而可愛(ài)，適合制作名貴的裝飾品。

至于 玉石的制作，一般人以為是用雕刀刻成的，其實(shí)不然。玉石的質(zhì)地很堅(jiān)硬，雕刀刻不進(jìn)去，而是采取琢磨的方法，即在制作時(shí)，用各種形狀的鉆頭、金鋼砂和水，根據(jù)作品形狀把多余部分琢磨掉。因此完成一件玉雕作品要花很長(zhǎng)的時(shí)間。

木雕

我國(guó)木雕藝術(shù)具有悠久的歷史，在殷、周就已流行。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，木雕的制作頗為盛行。由于木質(zhì)材料易于腐朽和焚燒，所以木雕傳世不多。木雕用的材料因地制宜，一般有黃楊木、 紅木 、金木、白果木、龍眼木、樟木 等等。

我國(guó)傳統(tǒng)的木雕制作方法：（一）因材料進(jìn)行設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮木頭的 自然形態(tài)和特點(diǎn)。（二）一般先要畫(huà)出構(gòu)圖或做出泥塑的稿子，即便有經(jīng)驗(yàn)的 藝人 也要細(xì)心研究和推敲，打好一個(gè)成熟的腹稿。（三）先打粗坯，如雕人物要初步雕出人物的動(dòng)態(tài)、比例、形體以及空間體積等，把基本形態(tài)刻畫(huà)出來(lái)。（四）利用各種不同形狀的鑿子，用由粗到細(xì)、由整體到局部、由簡(jiǎn)而繁、逐步深入的方法，雕出形態(tài)生動(dòng)、性格鮮明的形象。還有大型木雕，現(xiàn)在采用新的工藝：先做好泥塑，翻成石膏像，再以石膏像（ 模特兒）作依據(jù)，采用“點(diǎn)形儀”工具，在木材的前后上下四周找出點(diǎn)子（形體的部位）。用這樣的方法雕刻出來(lái)的作品，形象正確不走樣，效果很好。

泥塑

泥塑的制作方法大致分二種：一種是近代從西歐傳入的雕塑的制作方法；另一種采用我國(guó)傳統(tǒng)泥塑制作方法。

從西歐傳入雕塑的制作方法是：先要有一個(gè)雕塑鐵架子，架子根據(jù)塑像的姿態(tài)、形體的比例大小，而決定內(nèi)部骨架的形狀；在骨架四周扎上若干小十字架，它的作用是將泥巴相聯(lián)成為一個(gè)整體，不至于塌落，便于塑造。架子做好后，根據(jù)預(yù)先做好的泥巴構(gòu)圖進(jìn)行放大塑造。圓雕是立體的，要有一個(gè)整體觀念。先把四面八方的泥堆好，由簡(jiǎn)而繁，逐步深入。第一步要注意每個(gè)角度的整體效果。第二步要分析 形體結(jié)構(gòu) 是否準(zhǔn)確，整體與局部的關(guān)系是否統(tǒng)一和諧。第三步著重形象的細(xì)致刻畫(huà)，直到完成。泥塑因受氣候影響易裂變形，難以永久保存，故泥塑完成后一般要翻成石膏像。就成為一件作品?，F(xiàn)在我們接觸到的雕塑作品，大都是石膏做成的，往往噴上各種顏色，使它產(chǎn)生青銅、木材、 石頭 等等的質(zhì)感。關(guān)于翻石膏，有一套復(fù)雜的技術(shù)，這里就不介紹了。

我國(guó)傳統(tǒng)的泥塑制作方法則不同。在我國(guó)的寺廟里，許多神佛的塑像金碧輝煌，如果打碎一看，原來(lái)是一堆木材、泥團(tuán)、棉花、斷麻、沙子、稻草、麥秸、葦秸、谷糠、元釘?shù)鹊葨|西。它的制作程序大體是這樣的：第一步，根據(jù)神佛的題材、大小、動(dòng)態(tài)、先搭好木制骨架，在骨架上捆上稻草或麥秸以增大體積，再用谷殼和稻草泥拌好的粗泥在骨架上用力壓緊、糊牢；第二步，等粗泥干到七成的樣子再加細(xì)泥（細(xì)泥用 粘土 、沙子、棉花等混合而成），把人物的神態(tài)充分刻畫(huà)出來(lái)；第三步，等泥塑全干透后產(chǎn)生大小許多裂縫，再加以修補(bǔ)；第四步，等泥巴干透后，把表面打磨光潔，然后用膠水裱上一層棉紙，并加以壓磨，使表面一層更平正、細(xì)致、堅(jiān)固，再涂上一層白粉（白粉加膠水）；第五步是在白色的形體上，根據(jù)人物的需要上各種顏色，待全部顏色上好后，再涂上一層油，以保護(hù)彩色的鮮艷，到此就全部完成了。

大理石

大理石屬于石灰?guī)r，是在長(zhǎng)期的地質(zhì)變化中形成的。大理石是由于產(chǎn)于云南省大理而得名。它包括大理巖、白云質(zhì)大理巖、蛇紋石大理巖、結(jié)晶灰?guī)r及白云等。大理石的質(zhì)感柔和美觀莊重，格調(diào)高雅，是裝飾豪華建筑的理想材料，也是藝術(shù)雕刻的傳統(tǒng)材料。但由于大理石瑕疵太多，因此適合作為小面 積的雕塑裝飾。大理石沒(méi)有花崗巖那么堅(jiān)硬，因此容易摩擦損壞，不太適合在室外展放。

砂巖

砂巖由碎屑和填隙物組成，碎屑成分以石英為主，其次是長(zhǎng)石、巖屑、白云母、綠泥石、重礦物等。砂巖作為雕塑材質(zhì)必須有化學(xué)物質(zhì)為媒介，因此，其結(jié)實(shí)程度沒(méi)有花崗巖和大理石好，且顏色均勻程度也較前兩者差些。

鍛銅

鍛銅浮雕藝術(shù)是一門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)，早在中國(guó)古代和中世紀(jì)的古羅馬帝國(guó)，鍛銅工術(shù)便已十分盛行。21世紀(jì)的到來(lái)，新技術(shù)、新工藝的更新發(fā)展，為現(xiàn)代鍛銅藝術(shù)發(fā)展提供了更為廣闊的舞臺(tái)和發(fā)展空間。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)潮流的影響下，鍛銅藝術(shù)具有了現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)的形式特點(diǎn)。由于銅容易被氧化，因此，室內(nèi)展放要多于室外 。鍛銅由于比較輕盈，適合作為浮雕的原材料。

鑄銅

鑄銅的歷史非常悠久，且技術(shù)成熟。鑄銅的工藝要比鍛銅復(fù)雜，藝術(shù)創(chuàng)作的復(fù)原性好，因此適合成為精細(xì)作品的材料，很受藝術(shù)家的喜愛(ài)，尤其人物雕塑最為常見(jiàn)。但其容易氧化，所以要多注意保養(yǎng)。

面塑

據(jù)史料記載，中國(guó)的面塑藝術(shù)早在漢代就已有文字記載，經(jīng)過(guò)幾千年的傳承和經(jīng)營(yíng)，可謂是歷史淵源流長(zhǎng)，早已是中國(guó)文化和民間藝術(shù)的一部分。也是研究歷史、考古、民俗、雕塑、美學(xué)不可忽視的實(shí)物資科。就捏制風(fēng)格來(lái)說(shuō)，黃河流域古樸、粗?jǐn)U、豪放、深厚；長(zhǎng)江流域卻是細(xì)致、優(yōu)美、精巧。面塑藝術(shù)的特點(diǎn)是"一印、二捏、三鑲、四滾"（泥塑的步驟），還有"文的胸、武的肚、老人的背脊、美女的腰"。 面塑實(shí)際上是饃，用糯米粉和面加彩后，捏成的各種小型人物。主要出現(xiàn)在嫁娶禮品、殯葬供品中，也用于壽辰生日、饋贈(zèng)親友、祈禱祭奠等等方面。農(nóng)家把已蒸好的各種面塑花擺在諸神前，其中豬頭形面塑俗稱"大供"，另外還有花模、花果模、禮模、饃玩具等。制面饃的工具十分簡(jiǎn)單：白面、剪刀、菜刀、梳子、紅棗、花椒等物，只要掌握好發(fā)面技術(shù)，按照式樣進(jìn)行捏制，那么一個(gè)鮮活的面模形象就會(huì)脫穎而出。"

我國(guó)傳統(tǒng)的飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)文獻(xiàn)資科，漢代早已有面塑的記載，宋代《夢(mèng)粱錄》中曾記載著把面塑用在春節(jié)、中秋、端午以及結(jié)婚祝壽的喜慶日子。在陜西、河北也有把面塑稱作"面花"和"年模"的，并將這古老習(xí)俗一宜貫穿于節(jié)慶日子的始終。從年三十到正月十五，鄉(xiāng)村中到處可見(jiàn)互送禮饃的歡快場(chǎng)面。在陜西關(guān)中東部婦女幾乎人人都是制作禮模的高手，其申尤以年長(zhǎng)的婦女技藝更是高超。

城市雕塑設(shè)計(jì)的意義

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由于近幾年來(lái)城市景觀雕塑設(shè)計(jì)[1]越做越多，越做越大，好多城市雕塑設(shè)計(jì)形式雷同，沒(méi)有了鮮明的文化特色，成為了內(nèi)容空洞，形式簡(jiǎn)單，缺乏靈魂的城市垃圾。城市雕塑設(shè)計(jì)認(rèn)為城市景觀雕塑是藝術(shù)表現(xiàn)，更是精神訴求。好的城市雕塑設(shè)計(jì)是城市文化的標(biāo)記，并影響著城市的外觀，在城市建設(shè)的總體規(guī)劃中，絕不要把城市雕塑設(shè)計(jì)僅僅當(dāng)作城市的附屬品，雕塑設(shè)計(jì)藝術(shù)家們?cè)谠O(shè)計(jì)城市雕塑時(shí)，應(yīng)認(rèn)真地了解、分析研究該城市的歷史和文化傳統(tǒng)、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、風(fēng)土人情，以及發(fā)展趨勢(shì)等諸多因素，努力使城市雕塑設(shè)計(jì)與城市建筑，人文景觀與自然景觀自然結(jié)合，渾然一體，使人們有美的享受，美的熏陶，美的啟迪。

城市雕塑設(shè)計(jì) 專家認(rèn)為應(yīng)該把城市雕塑設(shè)計(jì)作為城市的靈魂加以重視，但是需要一個(gè)專門(mén)機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理。因此，將建議市政府成立由政府職能部門(mén)及業(yè)界專家組成的景觀雕塑設(shè)計(jì)建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)，下設(shè)辦公室，有具體的編制和工作職責(zé)，授予行政審批許可，有專項(xiàng)資金保障，行使城市雕塑設(shè)計(jì)方案的征集、審定、管理等職責(zé)，把城市的雕塑設(shè)計(jì)，管理工作提升到一個(gè)較高的水平。

雕塑制作的形式

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圓雕

所謂圓雕就是指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。手法與形式也多種多樣，有寫(xiě)實(shí)性的與裝飾性的，也有具體的與抽象的，戶內(nèi)與戶外的，架上的與大型城 雕，著色的與非著色[2]的等；雕塑內(nèi)容與題材也是豐富多彩，可以是人物，也可以是動(dòng)物，甚至于靜物；材質(zhì)上更是多彩多姿，有石質(zhì)、木質(zhì)、金屬、泥塑、紡織物、紙張、植物、橡膠等等。

圓雕作為雕塑的造型手法之一，應(yīng)用范圍極廣，也是老百姓最常見(jiàn)的一種雕塑形式。

浮雕

所謂浮雕是雕塑與繪畫(huà)結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來(lái)處理對(duì)象，靠透視等因素來(lái)表現(xiàn) 三維空間 ，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)常可以看到。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾。近年來(lái)，它在城市美化環(huán)境中占了越來(lái)越重要的地位。浮雕在內(nèi)容、形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩。

它主要有神龕式、高浮雕 、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。

我國(guó)古代的石窟雕塑可歸結(jié)為神龕雕塑，根據(jù)造型手法的不同，又可分為寫(xiě)實(shí)性、裝飾性和抽象性

高浮雕是指壓縮小，起伏大，接近圓雕，甚至半圓雕的一種形式，這種浮雕明暗對(duì)比強(qiáng)烈，視覺(jué)效果突出

淺浮雕壓縮大，起伏小，它既保持了一種建筑式的平面性，又具有一定的體量感和起伏感

線刻是繪畫(huà)與雕塑的結(jié)合，它靠光影產(chǎn)生，以光代筆，甚至有一些微妙的起伏，給人一種淡雅含蓄的感覺(jué)

透雕

去掉底板的浮雕則稱透雕（鏤空雕）。把所謂的浮雕的底板去掉，從而產(chǎn)生一種變化多端的負(fù)空間，并使負(fù)空間與正空間的輪廓線有一種相互轉(zhuǎn)換的節(jié)奏。這種手法過(guò)去常用于門(mén)窗欄桿家具上，有的可供兩面觀賞。

雕塑按其功能，大致還可分為紀(jì)念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑、功能性雕塑以及陳列性雕塑五種。

雕塑制作的工具

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雕塑刀

為泥塑工具，用于刮、削、貼、挑、壓、抹泥塑和造型 。又分為3種 ：第一種為金屬工具，由鋼（ 發(fā)藍(lán)防銹 ）、不銹鋼 、 黃銅等制成，刀頭分斜三角形、柳葉形、卯葉形和 箭鏃 形，有的邊緣為鋸齒狀。第二種為非金屬工具，由竹、木 、骨 、象牙 、牛角、塑料等材料制成。大型的刀具形狀有鞋底形、墨魚(yú)骨形、拇指形 、斜三角形等 ；小型刀具形狀有菱角形 、小腳形、球形、條形等。第三種為刮刀，可切削造型和做衣紋，有各種圓弧形和方形雙面刮刀等。

石雕鑿

為鋼質(zhì)桿形石雕工具，下端為楔形或錐形，端末有刃口，用錘敲擊上端使下端刃部受力，按刃部形狀分尖鑿、平鑿、半圓鑿和齒鑿，是石雕基本工具。

石雕錘

為敲擊工具，用以敲擊石雕鑿或木雕刀雕刻石、木料，分大、中、小三號(hào)。花錘亦是石雕錘，直接以錘面敲擊石塊，造成粗獷厚重，渾然一體的雕塑感。剁斧用于直接剁砍石面，砍出工整平行的細(xì)線，能加強(qiáng)雕塑體面的方向感、韻律感。

木雕刀

一般由刀頭、刀把和鐵箍構(gòu)成，依刃口形狀分平口、斜刃、三角和圓口刀 4 種，按頸狀分有曲頸 、直頸兩種 ，每一類(lèi)又各有大、中 、小 3 號(hào)。

弓把

為塑用卡鉗 。可測(cè)量距離 ，有兩個(gè)可開(kāi)合的象牙形卡腳，也可隨時(shí)改變卡腳的彎度。

比例弓把

是雕塑放大用的度量工具。

點(diǎn)型儀

為三坐標(biāo)定位儀，用于復(fù)制石雕與木雕。在石膏像上找出 3 個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)，用點(diǎn)型儀上的定位鋼針對(duì)準(zhǔn)并固定，利用點(diǎn)型儀上可滑動(dòng)的部件和萬(wàn)向關(guān)節(jié)及指針，可對(duì)準(zhǔn)雕像上任何一個(gè)空間位置，把可移動(dòng)的部件鎖定 。把點(diǎn)型儀 挪到石塊或木料上 ，鋼針對(duì)準(zhǔn) 相應(yīng)的基準(zhǔn)點(diǎn)，指針能把石膏像上的點(diǎn)標(biāo)于石頭或木塊上，就能準(zhǔn)確地復(fù)制成石雕和木雕。

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