古道旁景觀設(shè)計(jì)（古道旁景觀設(shè)計(jì)方案）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于古道旁景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、長(zhǎng)城 村落 古寨……一路西行 賞京西古道之壯美

• 2、漳州旅游必去的十大景點(diǎn)有哪些？

• 3、這些藏匿在深山的民宿設(shè)計(jì)，美的就像童話小屋！

• 4、未醉翁亭周圍所見景點(diǎn)命名，如醉翁亭民俗閣(語(yǔ)文家庭作業(yè))大概一到三個(gè)

一、長(zhǎng)城 村落 古寨……一路西行 賞京西古道之壯美

京西之美

美在西山的山、美在永定河的水

美在京西古村落世外桃源的怡然

美在紅色圣地的革命情懷

美在京西古戰(zhàn)場(chǎng)上的千古滄桑

……

2020年北京市文化和 旅游 局針對(duì)

西山永定河文化帶開發(fā)設(shè)計(jì)

10條精品線路

每條線路都風(fēng)光旖旎 獨(dú)具特色

本期，我?guī)皆L古道文化線路

一起聆聽 歷史 足音

峭壁古道之旅—石佛嶺古道徒步線路

線路一、1日游

主題：穿越京西石佛嶺 品味古韻與人文

線路亮點(diǎn)：

l 石佛嶺古道是迄今為止保留最完好的一段古道之一，位于王平鎮(zhèn)境內(nèi)的東石古巖村，古道穿村而過。

l 當(dāng)年駝隊(duì)、馬幫行走的蹄印深刻清晰，蹄窩密布保留完好，是難得的遠(yuǎn)古印記。

l 此段古道上還有四塊摩崖石刻，其中一塊碑額上有三尊石雕佛像，石佛嶺由此得名。

l 路雖平坦，但外臨絕壁，令人目眩，下面即永定河及近代門板（門頭溝至板橋）鐵路，今昔對(duì)比更能顯示出古道的地理位置之重要。

線路設(shè)計(jì)：

三家店村—琉璃渠村—牛角嶺關(guān)城—韭園村—石佛嶺—東石古巖村

景點(diǎn)推薦：

線路1 【琉璃渠村】

琉璃渠村坐落于京西明珠永定河畔，該村三面環(huán)山、一面臨水，依山傍水，景色迷人。該村 歷史 悠久，建于公元1264年，自建村始，該村就與琉璃結(jié)下了不解之緣，琉璃的窯火燃燒了700余年，一直生生不息、薪火不斷。琉璃渠村是中國(guó)皇家琉璃的生產(chǎn)基地，目前村里有三家琉璃瓦廠仍在經(jīng)營(yíng)琉璃事業(yè)，延續(xù)著琉璃產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。古村至今保存有完好的傳統(tǒng)村落的空間形態(tài)。村東口的過街樓，建于清乾隆二十一年（1751年），是北京唯一一座黃琉璃頂清代過街天橋。村內(nèi)保存有規(guī)模完整的琉璃廠商宅院、西山大道古道遺址以及數(shù)十套清代民居院落等建筑文物。

線路1 【牛角嶺關(guān)城】

西山大道上的重要關(guān)口牛角嶺關(guān)城，位于王平鎮(zhèn)韭園村東的山嶺上，如今是妙峰山鎮(zhèn)與王平鎮(zhèn)的重要分水嶺。明清時(shí)期，這里是宛平縣捕衛(wèi)南鄉(xiāng)與王平口巡檢司的分界處。作為當(dāng)年西山大路上自東向西的第一隘口，牛角嶺關(guān)城建在兩山坡對(duì)峙的地方，扼守著當(dāng)年古道的要沖。如今的關(guān)城，只留下一道殘存的城門洞和極少的文字機(jī)傳說。穿過關(guān)城，古道繼續(xù)向遠(yuǎn)處延伸……

線路1 【牛角嶺關(guān)城蹄窩】

作為京西軍事要塞，牛角嶺關(guān)城自古以來馬幫駝隊(duì)絡(luò)繹不絕，軍事通行、商旅來往、民眾進(jìn)香，皆由此而過。如今我們?cè)谂＝菐X關(guān)城外面，仍能看到300余個(gè)蹄窩，最深的將近30厘米。這些蹄窩都是當(dāng)年來來往往騾馬留下了的印記，記載著曾經(jīng)的輝煌和艱難。銘于石上的 歷史 ，終成不巧的豐碑。

線路1 【韭園村】

京西王平鎮(zhèn)韭園村坐落在九龍山腳下，由東落坡、西落坡、韭園、橋耳澗四個(gè)小山村組成。據(jù)傳說，過去這里的人們主要以種植蔬菜為生，尤其以種植韭菜而聞名，因此而得名韭園。村子里還擁有三義廟、碉樓、京西古道、馬致遠(yuǎn)故居、牛角嶺關(guān)城等人文景觀，村內(nèi)建筑在百年以上的古院落多處。

線路1 【石佛嶺古道】

石佛嶺古道是京西古道上，迄今為止保留最完好，相當(dāng)經(jīng)典的一段有明代修路碑的古道。穿越東石古巖村而過的古道，至今還保留有四塊摩崖石刻，其中一塊碑額上有三座石佛雕像，石佛嶺由此得名。從摩崖碑往東走，即可以通過稱之為“石門”的道路，隨后路途平坦，但是外側(cè)卻是令人目眩的絕壁，下面就是永定河和近代門板（門頭溝到板橋）鐵路，今昔對(duì)比更能顯示出古道的地理位置之重要。

線路1 【東石古巖村】

石佛嶺古道穿村而過的東石古巖村，村落順應(yīng)山勢(shì)而建，古道將村落分為南北兩部分，稱曰“南院”、“北院”，古道南側(cè)設(shè)置泄洪溝，古道兩側(cè)聚落形勢(shì)明顯，村落沿主街呈帶狀展開，體現(xiàn)著北方山區(qū)傳統(tǒng)村落的格局特色。其村莊和古道結(jié)合極其緊密，村莊沿古道依次建設(shè)，古道在東石古巖村王平口附近是最驚險(xiǎn)的一段，是珍貴的 歷史 環(huán)境資源。

l 特色餐飲

【韭園村】

韭園村為京郊著名的綠色生態(tài)村，一年四季有櫻桃、核桃、柿子等各種果類，柴雞、柴雞蛋和各種野菜味道也不錯(cuò)

【韭園醬菜】

門頭溝韭園醬菜以山泉水澆灌的純天然有機(jī)蔬菜為原料、講究腌制時(shí)令、采用純天然古法手工腌制，口感更是鮮香脆。

l購(gòu)物

【琉璃渠村】

以該區(qū)國(guó)家級(jí)非遺“琉璃燒造技藝”為基礎(chǔ)，通過與設(shè)計(jì)、 科技 、市場(chǎng)相結(jié)合，改良傳統(tǒng)琉璃燒造技法，利用文創(chuàng)企業(yè)在設(shè)計(jì)、研發(fā)、渠道等方面的優(yōu)勢(shì)資源，開發(fā)一系列琉璃文創(chuàng)產(chǎn)品。如九龍壁書檔等。

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品讀滄桑之旅—關(guān)溝古道徒步線路

線路二、1日游

主題：品讀關(guān)溝古道 尋山間七十二景 悟百年滄桑變遷

線路亮點(diǎn)：

l 關(guān)溝古道上關(guān)城眾多，南起南口、北至八達(dá)嶺，在長(zhǎng)達(dá)四十華里的溝谷中，修筑有南口城、居庸關(guān)城、上關(guān)城、水關(guān)城和八達(dá)嶺城，關(guān)城道道、重兵把守，構(gòu)成了屏護(hù)京師的最后一道重要防線。

l 清代開始實(shí)行懷柔政策，講究民族交往，南北和睦。從那時(shí)起，古老的關(guān)溝烽煙漸熄，取而代之的是南北通商、駝鈴聲聲，演繹了一曲邊貿(mào)往來的繁榮景象。

l 四十里關(guān)溝古道，自然景點(diǎn)眾多，兩側(cè)崇山壁立，中間澗溪穿流，奇峰異石遍布，溝坡植被豐茂，可謂景色壯麗，風(fēng)光優(yōu)美。歷代的文人墨客穿行此地，都被這絕佳的風(fēng)光傾倒，出口成章，吟誦了許多膾炙人口、流傳千古的詩(shī)詞佳句。

線路設(shè)計(jì)：

岔道古城—八達(dá)嶺城—青龍橋火車站—彈琴峽—三堡火車站—上關(guān)城—穆桂英點(diǎn)將臺(tái)—居庸關(guān)城—居庸關(guān)云臺(tái)—東園火車站—南口古城

景點(diǎn)推薦：

路線2 【岔道古城】

八達(dá)嶺城北面的岔道古城，早在明代時(shí)候開始修筑，歷經(jīng)三十余年建成，整個(gè)城呈不規(guī)則長(zhǎng)方形，中間略鼓，兩端略縮依山勢(shì)而建，北部城建在半山之上。整個(gè)城東西510米，南北寬185米，為船形。全城總占地面積約8.3萬(wàn)平方米，城墻高8.5米，由石條城磚、石灰、泥土筑成。城上設(shè)有馬道，外側(cè)宇墻設(shè)垛口、望孔、射口，南城墻有烽火臺(tái)2座。城墻的建造分兩個(gè)時(shí)期，早期是內(nèi)夯土，外用石塊加白灰砌筑，而晚期又在原城墻外用條石和磚砌筑。

地址：延慶區(qū)八達(dá)嶺關(guān)城西北八達(dá)嶺鎮(zhèn)岔道村

路線2 【八達(dá)嶺城】

八達(dá)嶺城建在關(guān)溝北口，始建于明弘治十七年（1504年），正德十年（1515年）邊墻向東西延伸，隆慶三年（1569年）撤掉舊邊墻，重建磚石結(jié)構(gòu)可以兩面御敵的空心敵臺(tái)長(zhǎng)城，就是如今看到的八達(dá)嶺長(zhǎng)城?！氨遍T鎖鑰”是八達(dá)嶺城的本門，頂部為長(zhǎng)方形敵臺(tái)，長(zhǎng)20.8米，寬15.1米，面積314.8平方米。四面筑宇墻垛口，下面券高大的門洞，城臺(tái)兩側(cè)30-40米遠(yuǎn)各建有敵臺(tái)一座，與長(zhǎng)城相連。北門鎖鑰門額為萬(wàn)歷十年（1582年）重修城臺(tái)時(shí)所嵌。 地址：延慶區(qū)G6京藏高速58號(hào)出口 開放時(shí)間：旺季（4月1日-10月31日）6:30—19:00；淡季（11月1日— 次年3月31日）7:30—18:00 門票：普通票：40人民幣 (4月1日—10月31日 )、普通票:35人民幣 (11月1日—次年3月31日 )

路線2 【望京石】

“望京石”在八達(dá)嶺東門外公路南側(cè)，一塊裸露的大花崗巖石，長(zhǎng)15米，寬3米，高1米，北面刻有“望京石”三字。原為金望京寺的一部分，昔人曾建樓于石上，說清晨日出從山隙可以遠(yuǎn)望京師，后寺樓俱毀，只留下此石。清光緒二十六年（1900年）陰歷七月二十一，八國(guó)聯(lián)軍破紫禁城，慈禧太后攜光緒皇帝外逃，七月二十二路經(jīng)此處，太后曾站在石頭上遙望北京城。

路線2 【八達(dá)嶺水關(guān)長(zhǎng)城】

水關(guān)長(zhǎng)城是明長(zhǎng)城的遺址，由抗倭名將戚繼光督建，距今已有四百余年的 歷史 。此段長(zhǎng)城建于險(xiǎn)谷口，由水門箭樓長(zhǎng)城呈“V”字形，順應(yīng)山勢(shì)而行，如巨龍似鯤鵬展翅欲飛，箭樓即是敵樓，同時(shí)兼具水門功效，次建筑方式在沿線長(zhǎng)城中極為罕見，故名水關(guān)長(zhǎng)城。 地址：延慶縣八達(dá)嶺鎮(zhèn)石佛寺村 開放時(shí)間：旺季（4月—10月）6:30—17:00；淡季（11月—次年3月）7:30—16:30 門票：40元

路線2 【彈琴峽】

彈琴峽是五桂頭山洞東側(cè)一條花崗巖峽谷，溪水在谷底亂石中流淌，發(fā)出有節(jié)奏的響聲，加上峽谷的回音，遠(yuǎn)聽猶如彈琴聲。后來修建京張鐵路時(shí)，展寬路基，彈琴峽谷已無(wú)。僅在崖壁上鐫刻有清道光年間，江南河道總督麟慶宦游覽關(guān)溝時(shí)，題寫的“彈琴峽”三個(gè)大字。

路線2 【上關(guān)】

上關(guān)位于八達(dá)嶺南17里，距離今天居庸關(guān)8里。這里是居庸關(guān)的南關(guān)門，因?yàn)樵谲姸伎h界上，也叫軍都關(guān)。北齊置納款關(guān)于此。隋、唐、五代、遼、金、元的居庸關(guān)均置在此。明永樂二年（1404年），重建上關(guān)城，周長(zhǎng)285丈，名之曰上關(guān)門。修筑京張公路此關(guān)被毀，已無(wú)人煙。上關(guān)南河?xùn)|邊有一塊巨石臥在山溝，高3米，石上平面約50—60平方米，石頭的側(cè)面刻有隸書“仙枕”二字，俗稱“仙人枕”。石頭上還有28個(gè)大小洞眼，傳說是穆桂英曾經(jīng)在此搭建帳篷時(shí)，留下的篷桿眼，當(dāng)?shù)刂v穆桂英當(dāng)年大破天門陣時(shí)，曾在此點(diǎn)將分兵，因此這里又被叫做帳篷臺(tái)或者穆桂英點(diǎn)將臺(tái)。

路線2 【居庸疊翠】

居庸疊翠在居庸關(guān)東南疊翠山，一層山巖、一層松柏，巖松疊襯，蔚為奇觀，是居庸關(guān)七十二景之最。金章宗欽定燕京八景之一。清乾隆皇帝為此賦詩(shī)兩首，并親筆題寫“居庸疊翠”四字，鐫碑立于居庸關(guān)南8里大道旁，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間修建公路時(shí)，被埋于路基之下。

路線2 【云臺(tái)】

居庸關(guān)云臺(tái)位于昌平區(qū)南口鎮(zhèn)居庸關(guān)村二一六省道居庸關(guān)長(zhǎng)城內(nèi)，云臺(tái)全部用大理石砌成，其浮雕是元朝藏傳佛教雕塑作品中最重要的一件，規(guī)模宏大，內(nèi)容復(fù)雜，雕琢細(xì)致，包括了喇嘛教中的各種天神，一些具有象征意義的動(dòng)物、龍、云等造型，是元代石雕藝術(shù)中的杰作。 地址：昌平區(qū)南口鎮(zhèn)居庸關(guān)村二一六省道居庸關(guān)長(zhǎng)城內(nèi)

路線2 【居庸關(guān)】

居庸關(guān)是長(zhǎng)城沿線上的著名關(guān)城，被稱為長(zhǎng)城三大關(guān)城之一，沿山而建，城樓上掛有“天下第一雄關(guān)”的匾額。景區(qū)山下是居庸關(guān)景區(qū)廣場(chǎng)，這里有一座石門，名叫云臺(tái)，是一座白石結(jié)構(gòu)的藏傳佛教建筑珍品，內(nèi)部有菩薩像，漂亮獨(dú)特。關(guān)城門口處購(gòu)票后進(jìn)入景區(qū)，景區(qū)內(nèi)有關(guān)帝廟、疊翠書院、表忠祠、豐裕倉(cāng)等多個(gè)人文景點(diǎn)，供奉著古代的名人也記載著居庸關(guān)的 歷史 ，旁邊還有一座小湖，可以一一參觀拜訪。

地址：昌平區(qū)南口鎮(zhèn)居庸關(guān)村216省道

開放時(shí)間：旺季（4月1日—10月31日）8:00—17:00；淡季（11月1日—次年3月31日）8:30—16:00

門票：成人票:40人民幣；學(xué)生票:22.5人民幣 (11月1日-次年3月31日 周一—周日)；成人票：45人民幣；學(xué)生票：25人民幣 (4月1日—10月31日 周一—周日)

路線2 【南口城】

南口城位于昌平城西10公里，燕山與軍都山連接處，20公里關(guān)溝峽谷南口，故以南口為名，與八達(dá)嶺南北相對(duì)。南口城是居庸關(guān)防御體系的重要組成部分，與北口相對(duì)，起到鞏固居庸關(guān)的作用。其位置選擇在關(guān)溝兩側(cè)山脊逐漸消失的地段設(shè)城，盤查過往行人，阻止沖關(guān)之勢(shì)。南口城自古為兵家必爭(zhēng)之地，前人有“北方有事，南口必先受兵”的精辟論斷。

l 特色餐飲

【居庸關(guān) 養(yǎng)生 宴】

火鍋內(nèi)加入冬瓜桶，桶內(nèi)配置 養(yǎng)生 配料，涮制肉食、蔬菜，上味清香獨(dú)特，再配有燉菜、涼菜，主食更是多樣，其中五色餃子、豆沙包、菜團(tuán)子。

【岔道古城農(nóng)家樂】

可以品嘗到正宗的綠色食品，山野菜、野蘑菇、柴雞蛋、自制豆腐、本地核桃仁等。

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尋蹤香道之旅—陽(yáng)臺(tái)山妙峰山香道

線路三、1日游

主題：四百年古香道 尋蹤金頂妙峰山 且看幽香何處來

線路亮點(diǎn)：

l 古香道是京西古道的重要組成部分，其中從陽(yáng)臺(tái)山到妙峰山的妙峰山香道中北道，由于其 歷史 上屬于帝后進(jìn)香走的道路，而更加著名

l 中北道將西山中基座著名的山峰和森林公園進(jìn)行了穿插，同時(shí)對(duì)于徒步愛好者來說，這也是一條入門級(jí)線路

線路途經(jīng)：

北安河—鷲峰國(guó)家森林公園—陽(yáng)臺(tái)山自然風(fēng)景區(qū)—金仙庵—金山泉—妙峰山古香道—妙峰山澗溝村—妙峰山金頂

景點(diǎn)推薦：

路線3【鷲峰國(guó)家森林公園】

鷲峰國(guó)家森林公園位于大西山風(fēng)景區(qū)中部，在北清路的西盡頭，是距離京城最近的國(guó)家森林公園之一。公園自然環(huán)境優(yōu)美，山勢(shì)陡峭，山峰林立,山石神形兼?zhèn)?。遠(yuǎn)望鷲峰，山巒上的兩座峰相對(duì)而立，宛如一只俯沖而來的鷲鳥，栩栩如生，由此得名。鷲峰中心景區(qū)擁有始建于遼代的鷲峰山莊，明代天順五年的普照寺、明代正德六年所建的秀峰寺，咸豐九年的響塘廟以及1929年我國(guó)自行建造的第一座地震臺(tái)等多處文物古跡。

地址：海淀區(qū)蘇家坨鎮(zhèn)秀峰寺路5號(hào) 開放時(shí)間：淡季（11月1日—次年3月31日）08:00—17:00；旺季（4月1日—10月31日）07:30—17:30 門票：淡季（11月1日—次年3月31日）10元/人；旺季（4月1日—10月31日）15元/人

路線3【陽(yáng)臺(tái)山自然風(fēng)景區(qū)】

陽(yáng)臺(tái)山森林覆蓋率達(dá)94%，杏樹名木就占51%，景區(qū)中林木茂盛，古樹眾多，是京郊最佳的日出觀賞地之一。山中分布著許多名勝古跡，既有以盤山古道聞名的鷲峰森林公園，又有千年古剎大覺寺，在主峰妙高峰下，還有保存得很完整的清朝醇親王墓。入春之后，陽(yáng)臺(tái)山的杏花、桃花、梨花、蘋果花、櫻花次第開放，遠(yuǎn)近高低盡是花。以“古寺八絕”聞名的大覺寺內(nèi)，百年玉蘭玉潔香濃，一干一花剛勁俊逸。 地址：海淀區(qū)北安河鄉(xiāng)境內(nèi) 開放時(shí)間：4月—11月7:30—17:00；12月—次年3月8:00—16:00。 門票：10元

路線3 【金仙庵】

金仙庵又稱金山寺，始建年代不詳。據(jù)傳為金章宗西山八院之金水院。明成化年間重修。20年代，中法大學(xué)第三農(nóng)事試驗(yàn)場(chǎng)曾建于此，現(xiàn)寺前公孫樹林即為當(dāng)時(shí)所植。抗戰(zhàn)時(shí)期，寺被日軍焚毀。解放初期，在原址上又復(fù)建了部分房屋。金仙庵坐西朝東，有殿三進(jìn)，分為前、后兩院。前院有山門、前殿，分別供奉彌勒佛、釋迦牟尼佛。南北兩側(cè)建有配殿及配房，后院建有正殿（玉清殿）及南北配殿。前院兩側(cè)原各有跨院，現(xiàn)僅存遺址?，F(xiàn)有山門殿、正殿及南北配房數(shù)十間，格局基本完整。

路線3 【金山泉】

位于北安河的金山泉為京師西山名泉之一。泉水分別從庵東面臺(tái)階下面兩個(gè)古代石砌水池上的石雕龍口中流出，泉水質(zhì)量非常好，含微量元素高，不含水堿，當(dāng)?shù)厝藷乃畨赜昧藥啄暌稽c(diǎn)水堿都沒有。泉水的流量據(jù)說每天有三十噸左右，每天都有許多人來為里背水，很多是乘公共 汽車 從豐臺(tái)區(qū)、朝陽(yáng)區(qū)甚至通州區(qū)來的。

路線3【妙峰山古香道】

妙峰山金頂娘娘廟是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的善男信女們心目中的圣地，吸引著半個(gè)中國(guó)范圍內(nèi)的信奉者來此朝頂進(jìn)香。其中從北安河啟程，途經(jīng)陽(yáng)臺(tái)山到達(dá)妙峰山的香道被稱作中北道。這條香道沿途基本上是大塊厚石板鋪就，規(guī)格較高，加之有鷲峰及數(shù)座著名寺廟，是香客最多、氣氛最熱烈的古香道，也是自然景觀優(yōu)美、人文景觀眾多的觀光路線。據(jù)說從明代開始，妙峰山下澗溝村的村民進(jìn)城和山外人進(jìn)山就開始走此道。到了清光緒十八年（1892年），太監(jiān)劉誠(chéng)印出資重修，成為便于行走的是石板道。而民間傳聞，是安德海為了慈禧太后進(jìn)香所修，因?yàn)楹馁Y巨大，又被稱為“金階”。

路線3【妙峰山森林公園玫瑰園】

從妙峰山古香道的中北道，翻越陽(yáng)臺(tái)山就可以下到十里玫瑰谷。漫山遍野的玫瑰便展現(xiàn)在您的眼前。相傳這是500年前栽植的玫瑰，隨著歲月的推移，玫瑰花大量繁衍，便隨山勢(shì)起伏而向外延伸，逐漸形成獨(dú)具特色的千畝玫瑰園，在華北堪稱一絕。妙峰山最迷人的是它的金頂玫瑰，在我國(guó)北方極為少見。在妙峰山海拔800米以上的臺(tái)地、緩谷中，聚集了大量玫瑰，特別是主峰東南的澗溝村一帶尤為興旺。妙峰山的玫瑰園面積達(dá)數(shù)百公頃， 歷史 悠久。

地址：門頭溝區(qū)妙峰山森林公園

路線3【妙峰山風(fēng)景名勝區(qū)】

妙峰山是京西一帶上香祈福的熱門去處，也是徒步和騎行愛好者的天堂；主要景觀是娘娘廟、玉皇頂和主峰頂，都位于金頂區(qū)域。游覽順序一般是從娘娘廟—玉皇頂—主峰—回香閣，這也是道觀里上香的標(biāo)準(zhǔn)順序。每年農(nóng)歷4月，山頂娘娘廟會(huì)有上百場(chǎng)傳統(tǒng)節(jié)目表演，還會(huì)有施粥、布茶、舍饅頭等活動(dòng)。每到秋天，漫山遍野紅葉繽紛。妙峰山觀賞紅葉的最佳時(shí)間為每年10月中下旬到11月初。妙峰山盤山路上會(huì)經(jīng)過一處玫瑰谷景區(qū)，每年5月左右可以觀賞和采摘玫瑰花。 地址：門頭溝區(qū)002縣道丹建路妙峰山風(fēng)景區(qū) 開放時(shí)間：08:00—17:00 （1月1日—12月31日 周一—周日） 門票：40元（1月1日—12月31日 周一—周日）

l 特色餐飲

【玫瑰花椒雞翅】

玫瑰谷盛產(chǎn)玫瑰也盛產(chǎn)花椒，口味異香、醇厚不慎麻辣，用玫瑰谷泉水和花椒泡制的燒烤雞翅，味道鮮美，獨(dú)特令人胃口大開、百吃不厭，花椒雞翅燒烤是當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)。

l購(gòu)物

【妙峰山】

玫瑰油：玫瑰花花瓣經(jīng)過蒸餾制造出的高級(jí)香料，妙峰山玫瑰花非常好看，花瓣厚、味香，是加工香精的好材料，用玫瑰花加工的玫瑰油比黃金還貴。同時(shí)還有其他的玫瑰花紀(jì)念品推出。

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京西祈福之旅—京西潭柘寺古香道徒步線路

線路四、1日游

主題：燒香祈福潭柘寺 探幽揭秘門頭溝

線路亮點(diǎn)：

l 位于門頭溝區(qū)的潭柘寺，始建于西晉，是北京最早的寺廟之一，故有“現(xiàn)有潭柘寺，后有幽州城”的說法。同時(shí)這里北京重要的佛事活動(dòng)場(chǎng)所之一，所以圍繞著潭柘寺生成了許多的香道，也成為了京西古道的重要組成部分。

l 本條線路選取了從圈門開始的香道，在當(dāng)年叫做門潭古道。這里距離潭柘寺很近，全長(zhǎng)只不過三四公里，許多當(dāng)年的達(dá)官貴人都是通過這條道前往潭柘寺的。同時(shí)，這條路沿途經(jīng)過圈門、天橋浮、桑峪村這些古村落也使得徒步不再孤單。

線路設(shè)計(jì)：

圈門—三店村—天橋浮—峰口庵—桑峪村—潭柘寺

景點(diǎn)推薦：

路線4 【圈門】

圈門位于門頭溝路的西盡頭， 因黑河溝上架起的一座過街樓（風(fēng)雨橋）下方有券洞而名。圈門被稱為“門頭溝之源”，門頭溝，就是“圈門前頭有條溝”的意思。圈門橫跨在溝上，這條溝是橫嶺至大峪的泄水溝。圈門之上建有過街樓，樓上供奉著文昌帝君、關(guān)帝和藥王孫思邈。過街樓也是門頭溝最著名的標(biāo)志性古代建筑。京西古道自西向東穿過了過街樓的“券洞”就算進(jìn)入了通往北京的大路，所以人們就把這稱為門頭溝之門，門頭溝的名字便由此而來。圈門的窯神廟是北京現(xiàn)存唯一的窯神廟，如今被開發(fā)為窯神廟公園，供大家參觀、休息、納涼。

路線4 【天橋浮村】

圈門往西有座天橋浮，原是京西古道的一道關(guān)卡，玉河古道從橋下經(jīng)過。橋西是天橋浮村，橋東是向下陡坡，原是玉河古道。橋上的三義廟據(jù)傳明朝萬(wàn)歷年間就有了，廟里供奉的是三國(guó)時(shí)期“桃園三結(jié)義”的劉、關(guān)、張三兄弟。天橋浮過街樓，石砌門洞，高兩米，寬三米，進(jìn)深五米。洞口上刻有“天橋浮”三個(gè)大字，洞口外有影壁。因村前門洞如橋，上可行人而得名。還有句話也形容天橋浮，“見橋不走橋，走橋不見橋?！币馑际堑缆窂臉蛏线^，不易察覺，因?yàn)榕c過街樓一起。

路線4 【峰口庵】

峰口庵是京西古道上一處已經(jīng)荒廢了的古代關(guān)卡，據(jù)估計(jì)至少有1000年 歷史 ，大概建于金國(guó)海陵王時(shí)代。峰口庵海拔大概800米以上，從圈門到峰口庵山路大概要2.5個(gè)小時(shí)。從峰口庵向西北方向可以爬上九龍山頂峰，海拔大概1000米左右，山上風(fēng)景宜人，有一片讓人仿佛置身仙境的高山草甸。從山上俯視北京，能見度好的情況下可以把北京城盡收眼底。目前峰口庵是一處經(jīng)常被驢友光顧的野外徒步穿越路線中的中轉(zhuǎn)地，很多驢友途經(jīng)此地都在此歇腳。

路線4 【桑峪村】

桑峪村，承載著北京人類發(fā)祥地的 歷史 。這里在11萬(wàn)年前便有了人類的生活痕跡，也就是“北京人”從周口店遷移到此的蹤跡，可謂 歷史 悠久。這曾經(jīng)是一個(gè)以煤致富的村子。站在山頂可以俯瞰整個(gè)村莊，一片紅色的民房掩映在青山綠樹叢中，天主教堂高高的尖頂孤傲地矗立著，早在元朝時(shí)期，天主教便傳入了這里，村民大多都信奉天主教。路遇的村民會(huì)微笑致意或熱情引路，源于他們信奉的與人為善的教義。漫步在村中幽靜的小巷，古老的房屋，門樓、影壁、木雕擦肩而過，周圍寂靜得沒有一絲雜音，偶爾飛過天空的幾只鳥兒劃破一絲空氣，只有那一磚一石、一草一木在默默地述說著多彩的 歷史 。年復(fù)一年，日出日落，春華秋實(shí)，即使經(jīng)過了戰(zhàn)火的洗禮和世事的變遷，桑峪村依然保持著淳樸安詳?shù)拿婷病际腥讼蛲奶飯@。

路線4 【潭柘寺】

建于西晉的潭柘寺，蓋因寺后有龍?zhí)叮缴嫌需蠘?，民間以此稱之。作為北京城最早的寺廟，有著“先有潭柘寺，后有北京城”的稱謂。甚至當(dāng)年的姚廣孝建造紫禁城時(shí)，太和殿就是仿造潭柘寺的大雄寶殿而成。潭柘寺建筑之莊嚴(yán)，布局之宏偉，規(guī)格之宏大，京城上下，無(wú)有可比者。

地址：門頭溝區(qū)潭柘寺鎮(zhèn)潭柘山下 開放時(shí)間：8:00—16:30 門票：55元

l 特色餐飲

【天橋浮村】

龍浮山莊以特色農(nóng)家飯菜為招牌，水源均來自龍?zhí)短烊簧饺蛷d內(nèi)長(zhǎng)期恒溫，冬暖夏涼。山莊內(nèi)具有現(xiàn)代化 娛樂 設(shè)備，數(shù)字影院、卡拉ok等。

游走西山古道

目光所及是厚重的 歷史 和傳奇

一路向西 風(fēng)景美如畫

接下來，讓我們敬請(qǐng)期待第二期

走進(jìn)西山 走進(jìn)紅色文化

END

二、漳州旅游必去的十大景點(diǎn)有哪些？

漳州旅游必去的十大景點(diǎn)有：云水謠、東山島、塔下村、懷遠(yuǎn)樓、和貴樓、裕德樓、靈通山、六鰲半島、樹海瀑布、火山島。

1、東山島

東山島古稱銅山，是福建省第二大島。銅山古城位于東山島東北部銅陵鎮(zhèn)，距漳州市區(qū)158公里。明洪武二十年（1387年），為防御倭寇侵犯，江夏候周德興在此以石壘城，設(shè)立水寨，堅(jiān)守海防。古城內(nèi)有關(guān)帝廟，又稱武廟，建于明洪武二十二年（1389年），至今仍香火鼎盛。在關(guān)帝廟附近海濱石崖上，有一塊重約200噸的臨海巨石，狀似玉桃，底部觸地僅數(shù)寸，風(fēng)吹石動(dòng)，故名“風(fēng)動(dòng)石”，歷經(jīng)臺(tái)風(fēng)、地震而不倒。

2、塔下村

塔下村被譽(yù)為“閩南周莊”，這個(gè)村的歷史悠久，建于1426年，現(xiàn)有300多戶人家，土樓沿河而建，并非常均勻地分布在兩岸，土樓形態(tài)豐富，有常見的方形、圓形土樓，還有圍裙形、曲尺形土樓。

3、懷遠(yuǎn)樓

位于福建省南靖縣梅林鎮(zhèn)坎下村東部，距南靖縣城54千米。建于1905-1909年，是建筑工藝最精美、保護(hù)最好的雙環(huán)圓形土樓。2006年5月被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

三、這些藏匿在深山的民宿設(shè)計(jì)，美的就像童話小屋！

1.「邁嵐」

位于安吉的

這座擁有海拔700米的無(wú)邊際泳池山間民宿

大隱隱于林，

這家隱匿于安吉竹海中的白色房子，

美得如此令人心動(dòng)，

有機(jī)會(huì)一定要帶家人去住一晚，

享受這最安然、最純粹的悠閑時(shí)光。

幽靜的山間民宿 「 邁嵐 」，

坐落于這個(gè)幽靜而隱秘的地方。

它高聳在海拔700米的山頂上，

像一位遺世獨(dú)立的天外來客般，

靜靜地俯視著山下涌動(dòng)的綠色海洋。

這里有樹影婆娑、蒼秀天成的視野，

也有海拔700米的無(wú)邊界泳池，

讓你瞬間放下焦躁與不安，

盡情地去擁抱大自然。

泳池底部安裝了造浪系統(tǒng)，

怎么游都游不到盡頭~

民宿大堂像是一個(gè)通透明亮的藝術(shù)展覽館。

大面積的落地玻璃，

將窗外的風(fēng)景和采光毫無(wú)保留地納入視野；

前臺(tái)還陳列著一部分銀杏樹葉黃時(shí)的照片，

以及一些精致的手作。

邁嵐分為 山院 和 水院 兩個(gè)部分，

它們都有各自獨(dú)立的公共區(qū)域，

客房共有十間。

山院的一樓區(qū)域延續(xù)了大堂的通透基調(diào)，

用兩面巨幅落地玻璃窗打開了視野。

每當(dāng)夜幕降臨，

木桌上就擺滿了精致的食器和鮮花，

大家在浪漫柔光中就著桌上的美味佳肴推杯換盞，

盡興而談，

享受一頓充滿儀式感的晚餐，

更是別有一番情調(diào)。

將吧臺(tái)木桌翻轉(zhuǎn)過來，

這里竟然立馬變成了 沙壺球 的“角斗場(chǎng)”。

喜靜的客人對(duì)著一片山林竹海，

享受著難得的愜意與悠閑；

愛熱鬧的一群人，

則可以圍著沙壺球一較高下。

邁嵐的十間客房，

都有著寬敞的休憩和活動(dòng)空間。

愛喝茶的客人，

還可以來此暢飲當(dāng)?shù)刂陌布撞琛?/p>

山院的房子是新建的，

以loft形式的復(fù)式房間為主。

四個(gè)房間每一個(gè)都自帶可以憑欄遠(yuǎn)眺的山景露臺(tái)，

還有躺在床上就能仰望星空的透明天窗。

水院是由老房改造而來的，

在原始基礎(chǔ)上保留下來的老木橫梁

和斑駁的石頭墻壁，

為房間帶來一絲古樸的韻味。

二層有三間復(fù)式客房，

房間風(fēng)格呈現(xiàn)了新與舊的完美融合，

除了內(nèi)置浴缸外，

它們同樣擁有大面積天窗和寬闊的視野，

給人帶來滿滿的舒適感。

邁嵐的一年四季，

都蘊(yùn)藏著無(wú)窮的樂趣。

春可采茶、夏可漂流，

秋可賞銀杏、冬可滑雪。

興致來臨的時(shí)候，

還可以徒步至旁邊的茶園古道，

沿路欣賞綠意蔥蘢，

山花爛漫，

讓自己沉醉于旖旎的山野風(fēng)光中。

2. 林間穿行的長(zhǎng)屋

因?yàn)?strong> 長(zhǎng)達(dá)33米 的房子像在松樹間穿行，所以就取名“ 松間長(zhǎng)屋 ”，也確實(shí)是很“直接”了。和名字的“直接”不同，長(zhǎng)屋無(wú)法直接進(jìn)入房間。必須先走過一條長(zhǎng)廊，才可以到達(dá)位于長(zhǎng)廊一端的房間入口。而長(zhǎng)廊其實(shí)并不是一條室外走道。它設(shè)置在與建筑一體的空框之內(nèi)，是介于建筑與自然之間的屋廊。

長(zhǎng)屋 室內(nèi)面積不大，僅50平方米，就是一間獨(dú)立的客房。

客房?jī)?nèi)設(shè)計(jì)有幾個(gè) 樹井 ，并且用木格柵做建筑外圍合。這些樹井不僅使空間深長(zhǎng)曲折、內(nèi)外錯(cuò)綜，而且進(jìn)一步模糊建筑與環(huán)境之間的關(guān)系。

客房的盡端是半室外的平臺(tái)，不僅推門出去就可以看到遠(yuǎn)山，而且浴缸也被設(shè)置在這里。

3.紅雪松林的“疊屋”

體塊相互疊加而成的獨(dú)特建筑 紅松林樹屋 ，高度大約有十一米，與周邊成熟樹齡的紅雪松同高。

這座房子由七個(gè)二到三米見方的房間相疊而成，房間分別是玄關(guān)，兩個(gè)臥室，兩個(gè)洗手間，起居室和觀景間。兩套臥室和洗手間中間由玄關(guān)間相隔，可以供兩家人同時(shí)居住但互不干擾。

七個(gè)房間由中間的一條旋轉(zhuǎn) 樓梯 相連。從玻璃展廊進(jìn)入玄關(guān)后，向上向下分為兩戶通過攀爬螺旋樓梯抵達(dá)每個(gè)房間以及頂層觀景平臺(tái)，樹屋每1.6米升高一層，隨著攀爬高度的爬升 360°的景色 都可以盡收眼底。

樹屋的房間面積設(shè)計(jì)的不大，甚至是極小。但是房間端頭的玻璃窗卻占據(jù)了房間的 整個(gè)景觀面 。

居住者雖居住在小室，但注意力卻被完全引導(dǎo)去了窗外廣闊的森林。

4.樹影里的“光影之屋”

位于向陽(yáng)坡的 樹影屋 ，藏身在齊云山茂密的叢林。

在地面上只能綽約從枝葉縫隙中窺見山峰、視野所及不過數(shù)米的叢林里，位于樹冠高度的樹影屋，視野十分開朗，蒼穹下齊云山在眼前綿延。但當(dāng)你環(huán)顧四周，卻會(huì)發(fā)覺其實(shí)依然被蔥郁圍裹，完全置身于 自然之中的私密 是最大的浪漫。

屋面覆蓋被有意壓低到視點(diǎn)高度的樹影屋，下面是格柵在玻璃窗外形成的垂簾，曖昧的光和影交織而入。

沿棧道進(jìn)入小屋，在入口兩側(cè)拖鞋更衣洗漱梳妝，之后便進(jìn)入到中心的休憩空間，再之后推玻璃門而出，又來到室外。但這一次是 完全在山野之中卻又全然私密 的大露臺(tái)，這里有一個(gè)寬敞的浴池。

THE END

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四、未醉翁亭周圍所見景點(diǎn)命名，如醉翁亭民俗閣(語(yǔ)文家庭作業(yè))大概一到三個(gè)

四大名亭：愛晚亭（湖南長(zhǎng)沙）、醉翁亭（安徽滁縣）、陶然亭（北京）、湖心亭（杭州西湖）安徽滁縣醉翁亭坐落在安徽滁州市西南瑯琊山麓，是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽(yáng)修寫的傳世之作《醉翁亭記》心的就是此亭。醉翁亭小巧獨(dú)特，具有江南亭臺(tái)特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘。解放后，人民政府將醉翁亭列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并多次整修。(一)歐陽(yáng)修與醉翁亭——瑯邪山我們的滁州之行，完全是為了憑吊歐陽(yáng)修的醉翁亭。歐公在《醉翁亭記》中開門見山，直抒胸臆：“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美?！卑盐覀円粋€(gè)個(gè)弄得神魂顛倒；而“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的高論，更使我們對(duì)醉翁亭的仰慕不斷升溫。滁州位于安徽省東部，東距六朝古都南京48公里，西去省會(huì)合肥130公里，因其與城西南的瑯琊山諸峰相連，城山一體，蔚然而深秀，是安徽省五大風(fēng)景區(qū)之一?，樼鹕焦欧Q摩陀嶺，相傳西晉時(shí)瑯琊王司馬佩率兵伐吳駐蹕于此，故后人改名為“瑯琊山”。瑯琊山山不甚高，但清幽秀美，四季皆景。山中溝壑幽深，林木蔥郁，花草遍野，鳥鳴不絕，瑯琊榆亭亭如蓋，醉翁榆全國(guó)特有，瑯琊溪、玻璃沼、曲水流觴溪流淙淙；讓泉、濯纓泉、紫薇泉等山泉泉泉甘冽，歸云洞、雪鴻洞、重熙洞、桃源洞等巖洞洞洞神奇。更有唐建瑯琊寺、宋建醉翁亭和豐樂亭等古建筑群，以及唐、宋以來摩崖碑刻幾百處，其中唐代吳道子繪《觀自在（即觀音）菩薩》石雕像和宋代蘇東坡書《醉翁亭記》、《豐樂亭記》碑刻，被人們視為稀世珍寶。古人稱之為兼有名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林的“皖東八名勝境”，蔚然深秀的瑯琊山歷來享有“蓬萊之后無(wú)別山”之美譽(yù)?，樼鹕骄吧趴⌒?，文化淵源久遠(yuǎn)。據(jù)史書記載，瑯琊名勝，自唐刺史李幼卿始開于大歷年間。他在南山“鑿石引泉，釃其流以為溪”，名為瑯琊溪。在溪岸“建上下坊，作禪堂、琴臺(tái)”。繼李幼卿之后，唐、宋著名文士如韋應(yīng)物、獨(dú)孤及、李紳、李德裕、歐陽(yáng)修、辛棄疾等，相繼出守滁州，修筑城池樓館，開發(fā)山川名勝，傳下眾多名篇佳句。尤其是宋代歐陽(yáng)修謫知滁州期間，修建了醉翁亭、豐樂亭，寫下了《醉翁亭記》、《豐樂亭記》等膾炙人口的名篇，“滁之山水得歐公之文而愈光”。文以山麗，山以文傳，瑯琊山聲名日隆，文人墨客、達(dá)官顯貴，紛紛前來探幽訪古，題詩(shī)刻石，王安石、曾鞏、宋濂、文征明、李夢(mèng)陽(yáng)、王世貞等著名詩(shī)人、文學(xué)家也都在此留下了足跡，唐、宋以來的摩崖、碑刻約有數(shù)百處之多。歷代書法名家書寫的《醉翁亭記》“真、草、隸、篆”碑刻與山中古道、古亭、古建筑相得益彰?，樼鹕降拿烂睿谟谒迫挥谛鷩讨?；瑯琊山的雅致，在于她融合自然山水與建筑為一體的深幽意境，令人意趣盎然，流連忘返。(孫明皋)（二）歐陽(yáng)修與醉翁亭——醉翁亭醉翁亭位于瑯琊山半山腰的瑯琊古道旁，是上瑯琊寺的必經(jīng)之地。據(jù)《瑯琊山志》記載，北宋慶歷六年（1046年），歐陽(yáng)修被貶為滁州太守，感懷時(shí)世，寄情山水。山中僧人智仙為他建亭飲酒賦詩(shī)，歐陽(yáng)修自號(hào)“醉翁”，并以此名亭，寫下傳世之作《醉翁亭記》。醉翁亭因此而聞名遐邇，被譽(yù)為“天下第一亭”。歐陽(yáng)修不僅在此飲酒，也常在此公。有詩(shī)贊曰：“為政風(fēng)流樂歲豐，每將公事了亭中”。一句“醉翁之意不在酒，在乎山水間也”，把歐陽(yáng)修寄情山水，安民樂豐的內(nèi)心世界揮發(fā)得淋漓盡致。亭內(nèi)有聯(lián)對(duì)此亦作了點(diǎn)評(píng)：“飲既不多緣何能醉，年猶未邁奚自稱翁”。醉翁亭初建時(shí)只有一座亭子，直到光緒七年（公元1881年），全椒觀察使薛時(shí)雨主持重修，才使醉翁亭恢復(fù)了原樣。醉翁亭因歐陽(yáng)修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇，數(shù)百年來雖然歷遭變劫，但終不為人所忘，正如醉翁亭中一副對(duì)聯(lián)所言：“翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤。”醉翁亭一帶的建筑，布局緊湊別致，亭臺(tái)小巧獨(dú)特，具有江南園林特色。現(xiàn)在的醉翁亭，已不再是一座孤單的涼亭?？偯娣e雖不到1000平方米，四面環(huán)山的亭園卻內(nèi)有九院七亭：醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺(tái)，風(fēng)格各異，互不雷同，人稱“醉翁九景”。醉翁亭依山傍水，幽雅而寧?kù)o。這里古樹婆娑，亭臺(tái)錯(cuò)落，青山如畫，碧水潺流，環(huán)境十分優(yōu)美。整個(gè)布局嚴(yán)謹(jǐn)小巧，曲折幽深，富有詩(shī)情畫意。亭中新塑的歐陽(yáng)修立像，神態(tài)安詳。亭旁有一巨石，上刻圓底篆體“醉翁亭”三字。離亭不遠(yuǎn)，有泉水從地下溢出，泉眼旁用石塊砌成方池，水入池中，然后匯入山溪。水池三尺見方，池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王賜魁立的“讓泉”二字碑刻。讓泉水溫度終年變化不大，保持在十七八攝氏度。泉水“甘如醍醐，瑩如玻璃”，所以又被稱為“玻璃泉”。醉翁亭北有二賢堂，初建于北宋紹圣二年（公元1095年），系當(dāng)?shù)厝耸繛榧o(jì)念滁州前后兩任太守王禹偁和歐陽(yáng)修所建。原堂已毀，現(xiàn)堂為建國(guó)后重建。堂內(nèi)有二聯(lián)，一曰：“謫往黃岡執(zhí)周易焚香默坐豈消遣乎，貶來滁上辟豐山酌酒述文非獨(dú)樂也”，二曰：“醒來欲少胸?zé)o累，醉后心閑夢(mèng)亦清”對(duì)兩任太守皆因關(guān)心國(guó)事而貶謫滁州憤憤不平，又為兩位太守詩(shī)文教化與民同樂深表欽敬。歐陽(yáng)修（1007－1072），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，廬陵（江西吉安市）人，是我國(guó)北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、史學(xué)家和政治家。他出身貧寒，資性敏悟，勤奮苦學(xué)。宋仁宗天圣八年（1030）進(jìn)士，曾任諫官，又任翰林學(xué)土、樞密副使、參知政事等要職，因參與范仲淹的“慶歷革新”而遭貶，當(dāng)過滁州太守。在文學(xué)上歐陽(yáng)修以韓愈為宗，力掃晚唐五代文學(xué)的奢靡之風(fēng)，提掖了王安石、蘇軾等一大批精英。中國(guó)文學(xué)史上著名的“唐宋八大家”（唐代的韓愈、柳宗元；宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏），北宋就占了六家。且除歐陽(yáng)修本人以外，其余五家都出自歐門。歐陽(yáng)修不僅成就非凡，而且人品高尚，早令我輩景仰不已。醉翁亭西側(cè)有寶宋齋，建于明天啟二年（公元1622年），是明人為保護(hù)蘇軾手書《醉翁亭記》而建。齋內(nèi)有兩塊石碑，正反兩面鐫刻著蘇東坡所書《醉翁亭記》全文，《醉翁亭記》初刻于慶歷八年，因其字小刻淺難以久傳，又于元佑六年（1091年）由歐陽(yáng)修門生、北宋大詩(shī)人蘇東坡改書大字重刻，文章與書法相當(dāng)益彰，后人稱為“歐文蘇字，珠聯(lián)璧合”，視為宋代留下的稀世珍品，與瑯琊寺中吳道子所畫的《觀自在（即觀音）菩薩》石雕像，同為難得的古代文化瑰寶。寶宋齋南面是一個(gè)面積較大的庭院，院內(nèi)有意在亭、古梅亭、影香亭、怡亭等亭臺(tái)建筑。泉水從墻外流入，曲折蜿蜒，如回腸九轉(zhuǎn)。傳說當(dāng)年歐陽(yáng)修常在這里與友人共飲，曾仿晉人作“曲水流觴”，為后世引為趣談。后人在“九曲流觴“處建意在亭，并仿歐陽(yáng)修戲水飲酒作樂，亭似蘇州園林建筑，十分古雅。古梅亭在醉翁亭院的北面，因亭前有一株古梅而得名，又稱賞梅亭。相傳此梅系歐陽(yáng)修所手植，世稱“歐梅”。原梅早已枯死，此株為明人所補(bǔ)植。古梅高7米，離地面六七十厘米便開始分成四枝。四枝干粗70多厘米，蒼顏多瘢。雖經(jīng)幾百年風(fēng)霜雨雪，仍然枝茁葉茂，清香不絕。這株古梅品種稀有，花期不搶臘梅之先，也不與春梅爭(zhēng)艷，獨(dú)伴杏花開放，故名曰“杏梅”。古梅北有古梅亭，南面有影香亭，建于一方池上，原名見梅亭，后來有人在壁上題了“寒流疏影”、“翠積清香”兩塊碑刻，遂改為今名。春天，“野芳發(fā)而幽香”；夏季，“佳木秀而繁蔭”；秋天，天高云淡，“風(fēng)霜高潔”；冬季賞溪中石景“水落石出”，四季之景不同而樂亦無(wú)窮。（三）歐陽(yáng)修與醉翁亭——豐樂亭豐樂亭建于瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)豐山東北麓的幽谷中，是豐山風(fēng)景最佳之處。距滁州城約1公里。這里面對(duì)峰巒峽谷，傍倚澗水潺流，古木參天，山花遍地，風(fēng)景十分佳麗。關(guān)于豐樂亭的興建，歐陽(yáng)修在《與韓忠獻(xiàn)王書》中告訴友人：“偶得一泉于（滁）州城之西南豐山之谷中，水味甘冷，因愛其山勢(shì)回?fù)Q，構(gòu)小亭于泉側(cè)?！倍耖g傳說卻略有不同：據(jù)說歐陽(yáng)修在家中宴客，遣仆去醉翁亭前釀泉取水沏茶。不意仆在歸途中跌倒，水盡流失，遂就近在豐山取來泉水?？墒菤W陽(yáng)修一嘗便知不是釀泉之水，仆從只好以實(shí)相告。歐陽(yáng)修當(dāng)即偕客去豐山，見這里不但泉好，風(fēng)景也美，于是在此疏泉筑池，辟地建亭。泉名“豐樂泉”，亭名“豐樂亭”，取“歲物豐成”、“與民同樂”之意，歐陽(yáng)修為此還寫下了《醉翁亭記》的姐妹篇——《豐樂亭記》，還以《豐樂亭游春》一詩(shī)記載與民同樂之盛況：“紅樹青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。游人不知春將老，來往亭前踏落花”。后來蘇東坡又把《豐樂亭記》全文書刻于亭中石碑上，供人閱讀和欣賞，一樣地留下了“歐文蘇字，珠聯(lián)璧合的稀世瑰寶。豐樂亭亭前有山門，亭后有廳堂，還有九賢祠（又名危樓，內(nèi)供與滁州有關(guān)的九位賢人畫像）、保豐堂等，四周筑以圍墻。豐樂亭內(nèi)有蘇東坡書刻的《豐樂亭記》石碑、吳道子畫的《觀自在（即觀音）菩薩》石雕像，保豐堂內(nèi)有明滁州判官尹夢(mèng)璧所作的《滁州十二景詩(shī)》碑刻，這些都是我國(guó)古代文化藝術(shù)的珍品。豐樂亭以北原有一條“西澗”，與豐樂亭一山之隔。唐代詩(shī)人韋應(yīng)物在任滁州刺史時(shí)，曾為這里優(yōu)美的山水景色所吸引，吟詠了“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴，春潮帶雨晚來急，野渡無(wú)人舟自橫”的膾炙人口的詩(shī)句。之后，人們依韋氏詩(shī)意在這里建起了野渡橋、野渡庵、飛泉覽勝亭等建筑。建國(guó)以后，政府為治理水患，開發(fā)水利，在西澗上建造了攔河大壩，形成了一個(gè)山間水庫(kù)，稱為“城西湖”，使許多景點(diǎn)沉沒湖底，但出現(xiàn)了另一種自然景象，四周青山環(huán)抱，中間碧水漣漪，山明水秀，魚躍鳥飛，風(fēng)光無(wú)限，生機(jī)盎然。（四）醉翁系滄浪歐蘇共風(fēng)流亭子本是一種有頂無(wú)墻的建筑物，自古以來，凡有些名氣的亭子多與傳統(tǒng)文化有著緊密的聯(lián)系。素有四大名亭之稱的醉翁亭、滄浪亭、陶然亭和愛晚亭，無(wú)一不具有其獨(dú)特的文化蘊(yùn)涵。亭以人名。陶然亭、愛晚亭建于清代，亭名分別出自白居易“與君一醉一陶然”和杜牧“停車坐愛楓林晚”詩(shī)句。愛晚亭還以毛澤東早年讀書處聞名當(dāng)代。而最具歷史文化盛名的醉翁亭、滄浪亭則以宋代文學(xué)大家歐陽(yáng)修、蘇舜欽之名傳譽(yù)千載。醉翁亭、滄浪亭同建于慶歷六年，分別位于當(dāng)時(shí)的淮南滁州和吳中蘇州。兩亭雖隔江相望，遙距數(shù)百里，卻緊密聯(lián)系著歐、蘇二位文學(xué)巨擘的不朽友誼，并進(jìn)而成為后人景仰和神往的勝跡。人們都知道，歐陽(yáng)修是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，在他的身邊，蘇舜欽以卓越的文才、詩(shī)才成為這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的急先鋒和中堅(jiān)。蘇舜欽還是歐陽(yáng)修一生中最推崇的二位詩(shī)人之一（另一位是梅堯臣）。范仲淹的“慶歷新政”失敗后，歐、蘇同受牽連。歐陽(yáng)修被以莫須有的“張甥案”貶知滁州；蘇舜欽則被所謂“奏邸之獄”所陷，放廢為民，流寓蘇州。歐公居滁，是政治上的挫折，但他能坦然面對(duì)，怡然樂觀，為政之余，陶醉于“環(huán)滁皆山”的秀美景色，常偕僚屬留連于瑯琊山中，與州民同樂而成為歷史佳話。山僧智仙敬重仰慕歐公的學(xué)術(shù)文章和道德人品，特于山中建亭為他的游山助興。歐公以“醉翁”作為亭名，并由此創(chuàng)作出了千古名文《醉翁亭記》。當(dāng)時(shí)他正值中年，“我時(shí)四十猶強(qiáng)力，自號(hào)醉翁聊戲客”，“四十猶未老，醉翁偶題篇”，從中可見他心境之一斑。而報(bào)國(guó)無(wú)門的蘇舜欽，索寞一人躑躅蘇州，他常出城閑游。一天，他在郡學(xué)東側(cè)看到一片三面環(huán)水的空闊廢地，此處草木蓊郁，有雜花修竹環(huán)繞，尚存園囿遺意。經(jīng)訪舊老，知是前人池館，便毅然購(gòu)下，重置水石，理水疊石，建樓閣亭臺(tái)，以咀嚼自己的寂寞。他以《楚辭》“漁父”篇中“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”句命名為滄浪亭，寓意自己與世浮沉，幽閑獨(dú)放的懷抱。歐、蘇兩人政治上的不幸卻帶來了文學(xué)上的收獲?！蹲砦掏び洝?、《滄浪亭記》均成為文學(xué)史上璀璨的不朽篇章?！蹲砦掏び洝芬郧閷懢埃粌H精彩地描繪了瑯琊山中四時(shí)不同、朝暮變幻的景色，還以“樂”為文眼，抒寫出作者與賓從僚屬的游賞、吟詠、宴飲、弈射之樂，生動(dòng)形象地展現(xiàn)出歐公仁民寬政的風(fēng)范和瀟灑風(fēng)神。全篇共用二十一個(gè)“也”，風(fēng)格獨(dú)特，一唱三嘆，韻味無(wú)窮，歷來有絕唱之稱。蘇舜欽《滄浪亭記》卻是另一種情形：作者“時(shí)榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸，觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂?！碧K舜欽善處逆境，生活恬淡自適，在虛僻、瑩凈的滄浪亭畔，他感受到脫去仕籍，并非個(gè)人的不幸。他在記文中寫道：“返思向之汩汩榮辱之場(chǎng)，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！”詩(shī)人長(zhǎng)于議論，這里以激切的語(yǔ)言，直抒胸臆，體現(xiàn)出他對(duì)官場(chǎng)生活的鄙夷。從歐、蘇兩人的文集中，還可獲知當(dāng)時(shí)他們友好的交往。蘇詩(shī)記錄歐陽(yáng)修在滁州建豐樂亭并與民眾往游其間的生動(dòng)情形，“構(gòu)亭于其間，四面開軒墉。名之豐樂者，此意實(shí)在農(nóng)?！彼€用“百人擁持大車載，城市觀走風(fēng)濤翻”的詩(shī)句，描寫歐陽(yáng)修用三頭牛拖著二輪大車運(yùn)送菱溪大石穿城而過，萬(wàn)人空巷爭(zhēng)相觀看的趣事。歐陽(yáng)修也寫了題寄滄浪亭的詩(shī)：“子美（蘇舜欽字子美）寄我滄浪吟，邀我共作滄浪篇。滄浪有景不可到，使我東望心悠然?！m然不許俗客到，莫惜佳句人間傳?！弊掷镄虚g包含著對(duì)友人的無(wú)限關(guān)懷和不盡的思念，流露出摯友真情。如今，滄浪亭有一幅楹聯(lián)：“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，遠(yuǎn)水近山皆有情?！贝寺?lián)為歐、蘇詩(shī)句的集句聯(lián)，詩(shī)意相諧，對(duì)仗工整，如出一人。這一組合正巧妙地把二位歷史名人的友誼永遠(yuǎn)留在一個(gè)亭子中了，令人遐思，促人回味。（摘自《蘇州雜志》）（五）醉翁亭名聯(lián)賞并未成翁，到處也須杖履；不能一醉，此來辜負(fù)山林。人生百年，把幾多風(fēng)光琴尊等閑拋卻；是翁千古，問爾許英雄豪杰那個(gè)醒來。翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤。醉翁亭在滁縣瑯琊山下，北宋瑯琊寺僧智仙所建。醉翁，歐陽(yáng)修自稱。修，字永叔，廬陵（今江西吉安）人，為宋初文壇領(lǐng)袖。所謂“醉”，乃是“飲少輒醉”；所謂“翁”，即其《贈(zèng)沈蓬》詩(shī)所謂“我時(shí)四十猶強(qiáng)力，自號(hào)醉翁聊戲爾”。其所作《醉翁亭記》，猶為有名?！拔倘グ税倌辍?，歐陽(yáng)修卒于神宗熙寧五年（1072年），至清同治末年，約歷八百年?！白磬l(xiāng)”，原指醉中境介，借指醉翁亭。“山行六七里”，系《醉翁亭記》原狀旬，指由釀泉至尊亭影不孤。從有形的方面說，建亭以來，游人甚多。周圍還陸續(xù)增添了許多建筑物，如二言堂、隱香亭、醒園等；從無(wú)形的方面說，他領(lǐng)導(dǎo)了北宋古文運(yùn)動(dòng)，散文、詩(shī)、詞皆所擅長(zhǎng)，對(duì)后代文學(xué)影響很大。全聯(lián)18字，不但嵌入了“醉翁亭”三個(gè)字，而且把寫聯(lián)時(shí)間、亭的位置，歷史與現(xiàn)狀，以及亭主人生前活動(dòng)及其身后對(duì)社會(huì)的影響概括無(wú)遺，“醉翁猶在”、“亭影不孤”，既寫景，又飽含對(duì)前哲不可磨滅的影響的追懷與感念，十分巧妙，且字字精煉，耐人回味。北京陶然亭陶然亭公園位于北京市南二環(huán)陶然橋西北側(cè)。全園總面積59公頃，其中水面17公頃。1952年建園。它是中華人民共和國(guó)建國(guó)后，首都北京最早興建的一座現(xiàn)代園林。其地為燕京名勝，素有“都門勝地”之譽(yù)，年代久遠(yuǎn)，史跡斑駁。名聞遐邇的陶然亭、慈悲庵就座落在這里。秀麗的園林風(fēng)光，豐富的文化內(nèi)涵，光輝的革命史跡，使她成為旅游觀光勝地。清康熙三十四年（1695年），工部郎中江藻奉命監(jiān)理黑窯廠，他在慈悲庵西部構(gòu)筑了一座小亭，并取白居易詩(shī)“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”句中的“陶然”二字為亭命名。這座小亭頗受文人墨客的青睞，被譽(yù)為“周侯藉卉之所，右軍修禊之地”，更被全國(guó)各地來京的文人視為必游之地。清代200余年間，此亭享譽(yù)經(jīng)久，長(zhǎng)盛不衰，成為都中一勝。陶然亭周圍，有許多著名的歷史勝跡。西北有龍樹寺，寺內(nèi)有蒹葭簃、天倪閣、看山樓、抱冰堂等建筑，名流常于此游憩，其知名度在清道光之后，堪與陶然亭相匹。東南有黑龍?zhí)?、龍王亭、哪吒廟、刺梅園、祖園；西南有風(fēng)氏園；正北有窯臺(tái)；東北有香冢、鸚鵡冢，以及近代的醉郭墓、賽金花墓等。這些歷史勝跡產(chǎn)生年代多早于陶然亭，有的甚至早于慈悲庵。它們都有文人墨客觴詠的歷史，曾現(xiàn)過各領(lǐng)風(fēng)騷的輝煌時(shí)期。近代的陶然亭，有著光輝的歷史篇章?！拔濉に摹边\(yùn)動(dòng)前后，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)人李大釗、毛澤東、周恩來曾先后來陶然亭進(jìn)行革命活動(dòng)。1920年1月18日，毛澤東與“輔社”在京成員，集會(huì)商討驅(qū)逐湖南軍閥張敬堯的斗爭(zhēng)，會(huì)后在慈悲庵山門外大槐樹前合影留念。1920年8月16日，天津“覺悟社”、北京“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”等進(jìn)步團(tuán)體，在北廳討論“五·四”以后革命斗爭(zhēng)的方向以及各團(tuán)體聯(lián)合斗爭(zhēng)的問題。1921年7、8月間，李大釗通過《少年中國(guó)學(xué)會(huì)》會(huì)員陳愚生，以其夫人金綺新葬于陶然亭畔守夫人墓為名，租賃慈悲庵南房?jī)砷g，在此進(jìn)行秘密活動(dòng)，到1923年間，鄧中夏、惲代英、高君宇等常來參加會(huì)議。園內(nèi)林木蔥蘢，花草繁茂，樓閣參差，亭臺(tái)掩映，景色宜人。湖心島上，有錦秋墩、燕頭山，與陶然亭成鼎足之勢(shì)。錦秋墩頂有錦秋亭，其地為花仙祠遺址。亭南山麓有“玫瑰山”，其地為原香冢、鸚鵡冢、賽金花墓遺址。亭北山麓靜謐的松林中，有著名的高君宇、石評(píng)梅墓。燕頭山頂有覽翠亭，與錦秋亭對(duì)景，亭西南山下建澄光亭，于此望湖觀山，最為相宜。亭北山下為常青軒。1985年修建的華夏名亭園是陶然亭公園的“園中之園”。采用集中旅游資源的方法，精選國(guó)內(nèi)名亭仿建而成。有“醉翁亭”、“蘭亭”、“鵝池碑亭”、“少陵草堂碑亭”、“滄浪亭”、“獨(dú)醒亭”、“二泉亭”、“吹臺(tái)”、“浸月亭”、“百坡亭”等十余座。這些名亭都是以1：1的比例仿建而成，亭景結(jié)合，相得益彰。流連園內(nèi)，有如歷巴山楚水之間，或游吳越錦繡之鄉(xiāng)的感覺，歷史文化內(nèi)涵更加深邃。今昔陶然亭亭，是我國(guó)一種極具民族特色的建筑樣式。北京的名亭不少，如頤和園的知春亭，北海公園的五龍亭，景山公園的萬(wàn)春亭，香山公園的閬風(fēng)亭等，都廣為人知。但以亭命名的公園卻不多，最為著名的要數(shù)位于城南的陶然亭公園。最早的陶然亭，其實(shí)無(wú)亭，而是清康熙三十四年（1695年）工部郎中江藻在古剎慈悲庵西面修建的三間敞廳，供臨時(shí)休息之用。因取白居易詩(shī)“更待菊黃佳釀熟，與君一醉一陶然”之意，命名“陶然亭”。習(xí)慣上又依建亭人之姓，叫它江亭。這里的“亭”，用古代“道路設(shè)舍，所以停集行人”的原義，“亭”與“?！蓖?，是供行人歇息的房舍，并非作為園林景觀的“亭”。故有“江亭無(wú)亭”之說。江亭位于紫禁城外的遠(yuǎn)郊區(qū)，地勢(shì)低洼，積水成湖，蘆葦叢生，草木豐茂，空曠清悠，富于田園風(fēng)味和山村野趣。清代的文人雅士，常在此把酒吟詩(shī)、流連山水。近代史上不少仁人志士，如林則徐、龔自珍、秋瑾、康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同等，都曾登臨此處，或憂時(shí)傷世、慷慨悲歌，或秘密聚會(huì)、共謀變法。“五四”運(yùn)動(dòng)前后，革命先驅(qū)李大釗、毛澤東、周恩來、鄧中夏等曾在此從事反帝反封建的革命活動(dòng)。北京地區(qū)早期的共產(chǎn)主義者高君宇烈士與他的女友、作家石評(píng)梅的墓地，至今仍坐落在湖心島上的蒼松翠柏之中，他倆的墓碑，如兩柄寶劍，指向蒼穹。早年，在這荒郊野地上，還有清末名妓賽金花的墓地，其旁不遠(yuǎn)，又有醉郭之墓。醉郭名瑞，因不滿清朝和北洋軍閥時(shí)代的黑暗腐敗，佯狂裝瘋，謾罵當(dāng)局，歌哭于市，在京城有一定影響。此外，還有鸚鵡冢、香?！?924年，文學(xué)家俞平伯所寫的《陶然亭的雪》一文，詳細(xì)地追憶昔年跟朋友一道在雪天游覽陶然亭的所見所聞所感。他們?cè)凇鞍姿蛞聫V覆著的田野之間，望望這里，望望那里，”“竟不見有什么亭子”，“只見拙鈍的幾間老屋”，不免“黯然寡色”。可見那時(shí)的陶然亭已是殘破不堪了。新中國(guó)成立后，百?gòu)U待興。人民政府在整頓社會(huì)秩序和恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，不忘改善人居環(huán)境，提高人民生活水平。1952年即將陶然亭辟為公園，清除淤泥，遷除墳地，廣植花木，修建亭舍，使原來破舊的面貌煥然一新，為附近居民提供了一處休閑娛樂的場(chǎng)所。1954年周恩來總理和梁思成先生親臨選址，將原來中南海內(nèi)乾隆時(shí)代的宮廷建筑云繪樓、清音閣遷來此處，與慈悲庵內(nèi)的陶然亭比鄰而居、隔水相對(duì)，成為亮麗的風(fēng)景。上世紀(jì)五十年代，北京戲曲學(xué)校、北京舞蹈學(xué)校、中國(guó)戲曲學(xué)校，相繼在陶然亭公園附近建校。這幾所藝術(shù)學(xué)校的小伙子和姑娘們，一個(gè)個(gè)如龍似虎、如花似玉，經(jīng)常在公園內(nèi)喊嗓練功，優(yōu)美的旋律和舞姿，回蕩在湖光山色之間，為寂靜的園林平添幾多生機(jī)和活力。白淑湘、陳愛蓮、劉長(zhǎng)瑜、李維康、張學(xué)津、李崇善……這些新中國(guó)培養(yǎng)的第一代藝術(shù)家，大概不會(huì)忘記在陶然亭畔走過的花季。六七十年代，在西湖邊的坡地上還有露天電影院，夏天的晚上，沐浴著習(xí)習(xí)涼風(fēng)，花上幾分錢，就可以看到你中意的電影?！队⑿蹆号?、《青年魯班》、《錦上添花》、《甲午風(fēng)云》、《早春二月》……一部部題材各異、風(fēng)格不同的影片，看得人心潮起伏，熱血沸騰，以致久久不愿離開這塊空曠之地。七十年代末、八十年代初，湖心亭上還不時(shí)舉水上音樂會(huì)，一些著名歌唱家和樂團(tuán)輪流到此演出。如今，上述幾所藝校早已升格為學(xué)院，國(guó)家投資另選新址興建了漂亮的新校舍。原來放映露天電影的地方，也蓋起了壯觀的電影院，因觀眾稀少，又已改成了娛樂城。水上音樂會(huì)也如黃鶴，一去不復(fù)返了。陶然亭公園為了突出亭文化的特色，于1985年開始，在公園西南一角，占地十公頃，修建華夏名亭園。這座由北京市園林設(shè)計(jì)研究院設(shè)計(jì)的園中之園，本著“名亭求其真，環(huán)境寫其神，重在陶然之意，妙在薈萃人文”的宗旨，從全國(guó)各地選擇和仿建十余座名亭，如位于湖南汨羅紀(jì)念詩(shī)人屈原的獨(dú)醒亭，浙江紹興紀(jì)念“書圣”王羲之的蘭亭碑亭和鵝池碑亭，四川成都紀(jì)念“詩(shī)圣”杜甫的少陵草堂碑亭，江蘇無(wú)錫紀(jì)念“茶神”陸羽的二泉亭，江西九江紀(jì)念詩(shī)人白居易的浸月亭，安徽滁州紀(jì)念文學(xué)家歐陽(yáng)修的醉翁亭，四川眉山紀(jì)念文豪蘇軾的百坡亭，江蘇蘇州紀(jì)念詩(shī)人蘇舜欽的滄浪亭，以及由園林設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)的紀(jì)念“詩(shī)仙”李白的謫仙亭，等等，一座座造型各異的精美建筑，或依山崖，或臨流水，或傍茂林，或倚修竹，峰回路轉(zhuǎn)，錯(cuò)落有致，各呈異彩，互為映帶，為整個(gè)園林，增添了無(wú)限風(fēng)光。由古今書法名家題寫的匾額、楹聯(lián)以及《琵琶行》、《赤壁賦》、《醉翁亭記》等經(jīng)典之作，鐫刻在相應(yīng)的亭畔，向游人訴說著一個(gè)個(gè)文物典故和佳話傳說，極大地提高了審美內(nèi)涵和文化品位。加上原來遍布各個(gè)角落的瑞像亭、望瑞亭、錦秋亭、南屏晚眺亭、覽翠亭、風(fēng)雨同舟亭等大小不同的、有名無(wú)名的亭子，約數(shù)十處之多，如朵朵奇葩，四處綻放，如顆顆珍珠，撒落滿園，這方寶地簡(jiǎn)直稱得上展示亭文化的博物館和大觀園。漫步在華夏名亭園中，我忽發(fā)奇想：這些歷代先賢、詩(shī)圣詩(shī)仙，如今跨越時(shí)空、比鄰而居，在“菊黃佳釀熟”之際，聚會(huì)一堂，聯(lián)袂唱和，把酒吟詩(shī)，舉杯邀月，該是何等壯美的畫面，何等浪漫的情懷，何等令人心馳神往的境界?。∵@幾年來，隨著老齡人口的增多，陶然亭公園更滾動(dòng)著銀發(fā)浪潮。大批離退休老人盤旋于此，各找其樂，各得其所。你看，棋迷們圍在石桌旁，楚河漢界，殺得正猛；戲迷們聚集在柳蔭下，鑼鼓鏗鏘，絲竹悠揚(yáng)，京戲、評(píng)戲，唱得正歡；湖心島上，爺爺奶奶們學(xué)著年輕的舞伴，翩翩起舞，仿佛減去了幾十歲；月季園邊，一群群、一隊(duì)隊(duì)歌唱愛好者，引吭高歌，隨著《敖包相會(huì)》、《紅莓花兒開》的旋律，重溫逝去的青春年華；而在幽靜的垂釣區(qū)，一個(gè)個(gè)垂釣者，氣定神閑，怡然自在，靜等魚兒上鉤；愛好武術(shù)的小伙子更在廣場(chǎng)上一展矯健的身手，……如今這座城市園林，真正成了老小咸宜的休閑場(chǎng)所，普通百姓的歡樂海洋。從上世紀(jì)六十年代起，我在陶然亭旁邊工作和生活了幾十年，與它結(jié)下了不解之緣。退休之后，同老伴一起，每天必來此溜達(dá)一圈，健身強(qiáng)體，放飛心情，更對(duì)它充滿眷念和感激之情。我收藏有關(guān)它的歷史記憶，享受它帶給我的幸福時(shí)光，我為它的發(fā)展變化感到欣慰，更為它的美好明天深深祝福。(陳培仲)陶然亭名聯(lián)賞窗前綠樹分禪榻；城外青山到酒杯。萬(wàn)荷倒影月痕綠；一雨洗秋山骨青。云里帝城雙鳳闕；雨中春樹萬(wàn)人家。憑高喜見諸天日；入座微聞百合香。破除相思鵝兒酒；妝點(diǎn)新聞燕子錢。喜得故園桑落酒；陶然共醉菊花杯。載酒重來，問舊游幾輩青云、幾輩黃土；拈花一笑，看今日滿城風(fēng)雨、滿城江湖。十朝名士閑中老；一角西山恨里青。（稚辛題）四面時(shí)常對(duì)屏嶂；眾仙同日詠霓裳。（趙曾望題）珠簾暮卷西山雨；閣道回看上苑花。(王以敏集句題)穿狄小車疑泛艇；山林高閣當(dāng)?shù)巧?。（曹學(xué)閔題）慧眼光中，開半畝紅蓮碧沼；煙花象外，坐一堂白月清風(fēng)。（沈朝初題）客醉共陶然，四面涼風(fēng)吹酒醒；人生行樂耳，百年幾日得身閑。（蔡錦泉題）爽氣抱城來，拄笏香山宜此地；綠蔭生晝靜，憑欄覓句幾閑人。（盧禪普題）爽氣挹山嵐，萬(wàn)葦清風(fēng)帶古寺；高蹤懷水部，一輪明月照江亭。（張照玨題）長(zhǎng)戈滿地，一亭獨(dú)幽，客子河梁攜手去；把酒問天，陶然共醉，西山秋

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