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    孔乙己文章生成器(孔乙己段子生成器)

    發(fā)布時間:2023-04-16 06:44:16     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 64        

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    本文目錄:

    孔乙己文章生成器(孔乙己段子生成器)

    魯迅的《孔乙己》文章簡介

    ——《孔乙己》,成功塑造出了一個可笑而又可憐的小人物孔乙己的形象。無獨有偶,由此上溯二百多年,吳敬梓先生則以他諷刺的筆墨創(chuàng)作出一部反對封建科舉制度的力作——《儒林外史》,塑造了許多被科舉制度的怪圈拖累、扼殺的讀書人的集體形象。范進則是其中的一位具有代表性的人物??滓壹汉头哆M在中國文學史上都有一定的位置,既然要讓他們進行“對話”,那么,作為旁觀者的我就應該一分為二地客觀公正地去作一番評判。
    一、 落魄的童生和瘋癲的舉人
    孔乙己和范進都是舊社會的知識分子,都是受封建文化毒害的讀書人,都是不會營生的犧牲品。但作為兩個形象,他們之間存在著更多的差別。我想從以下幾個方面進行比較。
    1、 清高和自卑的比較
    孔乙己雖然未曾進學,卻頗有幾分清高,喜歡孤芳自賞??滓壹弘m然餓得臉色青白,卻始終不肯脫下又破又臟的長衫,對自己認識幾個無用的廢字沾沾自喜,甚至以自己是個讀書人而自命不凡,別人取笑他時,他還要強辯幾句:“你怎么這么憑空污人清白……”,當別人問他“當真認識字么?”他卻顯出不屑置辯的神氣。同時,他還固守“君子固窮”的道德理念。以上諸多分析都可以說明孔乙己自視清高。
    而范進卻懦弱猥瑣,甘受屈辱,自卑自賤。他懼怕胡屠夫,無端遭受辱罵,卻連連說道:“岳父見教的是”。在向胡屠夫借盤纏時,被胡屠夫一口淬在臉上,罵了一個狗血噴頭。卻只能忍氣吞聲、卑怯畏縮。范進的自卑自賤的性格在隨著他考中舉人的進程中逐漸減弱,這也只是針對胡屠夫、眾鄰居等一切地位比他低的人而言。我們可以推斷,在高官面前,范進仍然會是一幅卑怯畏縮的奴才嘴臉。
    孔乙己的清高使他不能正確地認清自己,把自己的缺點當作寶貝,并固守不變,最終造成了自己的悲劇人生。而范進則只記住了八股文章,并鉆入了牛角尖中,在自卑自賤中茍喘,成為人們批判的對象,腐儒的代名詞。
    2、 迂腐和圓滑的對比
    孔乙己是迂腐的,這主要表現(xiàn)在他的話語之中??滓壹旱恼Z言是很有特色的,動輒“之乎者也”。在給小孩子們分茴香豆時,他有一句經(jīng)典的話:“不多不多!多乎哉?不多也?!标惛恼Z言便是迂腐的性格的表現(xiàn)??滓壹罕е^時的陳腐的觀念不放,生活在一個激昂不安卻已前進的社會里,難免不會顯出他的迂腐可笑??滓壹阂殉蔀橐粋€典型的抱殘守缺的形象。
    與之相對的范進卻表現(xiàn)出了圓滑的性格,范進的這一性格特點主要表現(xiàn)在與張鄉(xiāng)紳的交往中。當范進中舉之后,張鄉(xiāng)紳前來攀附,說了這么一番話:“適才看見題名錄,貴房師高要縣湯公,就是先祖的門生,我和你是親切的世弟兄?!狈哆M的回答是:“晚生僥幸,實是有愧。卻幸得出老先生門下,可為欣喜?!逼鋵嵎哆M明智張鄉(xiāng)紳的攀附之詞是無稽之談,卻以一句“幸得出老先生門下”給予了認同。這正是范進世故圓滑的表現(xiàn)。這在范進以后的行事中仍然隨處可見。
    孔乙己的迂腐是腐朽理念的表現(xiàn),也是自抬身份的行為。而從范進的圓滑中可見他城府頗深,諳熟官場陋習。
    3、 善良和虛偽的對比
    孔乙己雖然有諸多缺點,然而這個人的性格卻有善良的一面。關于這一點可以從他給孩子們分茴香豆這一情節(jié)中看得出來。對于一個窮困潦倒的人,仍然從自己的碗中分出不多的一部分茴香豆,如果不是一個善良的人,決難有這樣的行為。另外,他教小伙計寫字也是出于真心實意。
    范進的表現(xiàn)就不是這么一回事了。當范進在胡屠夫受銀假作謙讓時,明知從此再不會要他接濟,卻說了這么一句話:“眼見得我這里還有這幾兩銀子,若用完了,再來問老爹討來用?!边@就充分說明范進是虛偽的、狡詐的。這一性格仍然貫穿他的一生。在他母親死后,一次與張鄉(xiāng)紳到高要縣打秋風,在宴席上不肯用銀鑲杯箸,以證明他對母親的“孝順”,卻在燕窩碗里揀出一個大蝦元仁子送到嘴里。這恰恰說明他是虛偽的。
    孔乙己的善良為自己贏得了同情,而范進的虛偽則招來了指責。
    4、 自我安慰和脆弱神經(jīng)的對比
    孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。其原因在于他沒有正確地認識自己。他的窮困潦倒的苦相,正是他精神無所寄托的表現(xiàn)。在這種狀態(tài)下,他只能退回到心靈深處的自我安慰中去,并在盲目的自命不凡和別人的取笑聲中自我解嘲,釋放心靈深處的壓力。當然他將一事無成,最終在貧困中死去。這是來自心靈深處的自我否定,也是自我價值的徹底崩潰后的結果。
    范進在科舉考試中屢考屢敗,心靈已經(jīng)承受了巨大的壓力??荚囀∫淮?,壓力就膨脹一倍,一旦僥幸成功,這一事實強烈地刺激了他的神經(jīng),當下意識的痛苦一旦解脫,他就完全失掉全部精神。才會出現(xiàn)那種瘋癲的狀態(tài)。這說明范進的神經(jīng)是脆弱的,精神是麻木的。
    孔乙己和范進是兩種性格截然不同的人,這與兩個人精神狀態(tài)有很大的關系。
    二、 主顧的涼薄與市儈的狂迷
    我們已經(jīng)對孔乙己和范進的性格內涵作了一些簡單的分析。那么,現(xiàn)在我們將對文章的主題思想(亦即作者借作品反映社會的深度和廣度)進行討論。
    兩文都對封建科舉制度進行了批判,這是不須質疑的。這也與作者的觀念有關。同時,兩文對人與人之間的冷漠也進行了批判,但存在著細微的差別。
    1、 挖劣根性和批科舉制的區(qū)別
    在文章的主題方面,《孔乙己》一文傾向于對國民劣根性和社會的冷漠的批判。而《范進中舉》則側重于批判罪惡的封建科舉制度。
    魯迅的小說和雜文都有一個特點,那就是能夠挖出國民的劣根性,并就造成社會病態(tài)化的原因進行分析,以達到“治病救人”的作用?!犊滓壹骸芬晃闹皇墙栌昧艘粋€科舉考試的失敗者來作為主人公,以闡發(fā)他的小說的一貫的主題??滓壹旱娜松?jīng)歷離不開笑。短衣幫的笑,掌柜的笑,小孩的笑。正是在這些笑聲中,孔乙己一步步地與人們疏遠,他走向了孤獨。他也想實現(xiàn)自己的價值,可沒有人讓他這么做,就連小伙計也在虐殺他??梢院敛豢蜌獾卣f,孔乙己的悲劇是社會的悲劇。社會不肯接納他,不肯認同他。這是一個多么冷酷的社會啊!人與人之間又是多么冷漠!
    《范進中舉》則主要批判封建科舉制度。整部《儒林外史》都反映了這一主題。閑齋老人在《儒林外史序》中這樣記載:“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有依仗功名富貴而驕人傲人者;有手無意功名富貴,自以為高,被人看破恥笑者。終乃以辭卻功名富貴,品地最上一層為中流砥柱?!边@說明小說的主題是以反對科舉和功名富貴為中心并旁及當時官僚制度、人倫關系以及整個社會風尚的。同時,吳敬梓又是一個十分憎惡當時士子熱衷科名的人。這在各方面都為小說的主題確定了一個方向:“批判封建科舉制度?!?
    2、 主顧的哄笑和胡屠夫的滑稽
    在《孔乙己》一文中,作者多次寫到哄笑??滓壹涸诤逍β曋谐鰣觯衷诤逍β曋兴廊?。孔乙己的存在只是起到使“店內外充滿快活的空氣”的作用。“沒有他,別人也便這么過。”咸亨酒店里的酒客們的冷漠和麻木,正是魯迅所針砭的病態(tài)社會的毒瘤。當孔乙己不知去向時,掌柜的只記得“孔乙己還欠十九個錢”的債務,而沒有人去關心孔乙己。逐漸地,孔乙己已被人們遺忘了。作者對病態(tài)社會異化了的人們對不幸者無動于衷的涼薄進行了解剖。
    胡屠夫對范進的態(tài)度在范進中舉后發(fā)生了巨大的變化,前后判若兩人。胡屠夫的前倨后恭的態(tài)度以及鄰居對范進的態(tài)度的改變說明了整個社會都在追求功名富貴。作者不惜以諷刺的筆觸來進行刻畫,就是為了達到批判的目的。
    所以說從主顧和胡屠夫等次要人物的態(tài)度上同樣可以判斷出文章的主旨。
    3、 一根棍子和一個巴掌
    孔乙己終于被丁舉人打折了腿??滓壹罕淮蛘哿送龋瑓s得不到人們的同情,反而成了被取笑的材料。且不說丁舉人如何歹毒,只要看一看人們的勢利眼,你便會明白魯迅寫這篇文章的用意了。
    一根棍子打折了孔乙己的腿,將他送進了墳墓。然而,一個巴掌打醒了瘋癲的范進,將他推向了富貴的寶座。我認為范進發(fā)瘋這一情節(jié)是作者有意安排的。他讓中舉的范進跌進塘中,披散頭發(fā),一個新中的舉人老爺變得一身淋漓,兩手黃泥。作者讓他吃盡苦頭,出盡洋相,仍不解恨,再安排胡屠夫用他油膩的巴掌狠抽了他一個嘴巴,方才醒來。這同時說明作者討厭科舉,作者讓中了舉的范進丑態(tài)百出,其目的在于諷刺范進之類的讀書人,在于批判封建科舉制度。
    孔乙己和范進都信奉封建禮教,遵循科舉考試,兩個人的命運卻截然不同:一個是落魄的童生,一個是瘋癲的舉人;一個生活在社會的底層,成為人們哄笑的對象,一個享受榮華富貴,成了高高在上的老爺。真是科舉考試造人?。〉珶o論兩個人的最終結局如何,他們都是悲劇人物,他們都是社會悲劇的產(chǎn)兒。他們的可悲在于不能清醒地認識自己,脫離了本我,失去了自我。后來者戒!

    《孔乙己》的中心思想是什么?

    《孔乙己》文章主旨如下:

    孔乙己是一個在當時的社會中找不到自己的位子的苦人和弱者,用眾人的哄笑來貫穿這樣一個令人悲酸的故事,烘托和加強了小說的悲劇效果。這種哄笑是麻木的笑,這使孔乙己的悲劇更籠上一層令人窒息的悲涼的意味。

    一面是悲慘的遭遇和傷痛,另一面不是同情和眼淚,而是無聊的逗笑和取樂,以樂境寫哀,更令人悲哀,表示孔乙己的悲劇不是個人的悲劇,而是社會的悲劇,作品反封建的意義就更加深刻了。

    封建秩序是封建社會的基礎,在這樣等級森嚴的封建統(tǒng)治下,民眾的活力、熱情、同情心都被扼殺,變得麻木不仁,自私冷漠。在短衣幫的心目中也以為既然“學而優(yōu)則仕”,那么連半個秀才也撈不到的孔乙己當然是劣貨,只值得奚落和取笑。

    他們意識不到自己與孔乙己同樣在封建秩序中處于倍受壓迫的社會底層,同樣可悲可憐,所以他們對孔乙己這樣一個不幸者不但沒有同情和幫助,相反只知道哄笑取樂,在他們勞累而苦悶的生涯中尋求片刻的快樂。

    另一方面,“為了揭示社會對于處在苦境的人的涼薄”也是這篇文章的主旨之一。

    創(chuàng)作歷程

    《孔乙己》寫于1918年冬天,當時以《新青年》為陣地,雖已揭開了新文化運動的序幕,但是封建復古的逆流仍很猖獗??婆e制度雖于1906年廢除,但是培植孔乙己這種人的社會基礎依然存在,孔孟之道仍然是社會教育的核心內容,這樣就有可能產(chǎn)生新的“孔乙己”。

    要拯救青年一代,不能讓他們再走孔乙己的老路。魯迅選取了社會的一角——魯鎮(zhèn)的咸亨酒店,藝術地展現(xiàn)了20多年前社會上的這種貧苦知識分子的生活,就在于啟發(fā)讀者對照孔乙己的生活道路和當時的教育現(xiàn)狀,思考當時的社會教育和學校教育,批判封建教育制度和科舉制度。

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