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魯迅筆法文章生成器（魯迅筆法文章生成器下載）
發(fā)布時(shí)間：2023-04-16 04:24:28
稿源：
創(chuàng)意嶺 閱讀：
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大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于魯迅筆法文章生成器的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
如何才能以魯迅的筆風(fēng)寫檢討？魯迅的筆風(fēng)是什么樣的？
魯迅的筆風(fēng)，我們都是非常清楚的，而且我們在從小的時(shí)候了，在語文課本上面都能讀到魯迅先生的文章，我們對于他的一些崇敬的心情的也都是非常的澎湃，而且對于他的一些精神，我們也是非常敬佩的，那么魯迅，他的筆風(fēng)到底是什么樣子的呢？首先一點(diǎn)就是非常的直接，因?yàn)轸斞赶壬遣徽f廢話的，基本上他的唯粉就是非常直接點(diǎn)明主旨，而且言辭呢，非常的細(xì)膩，并且我們也可以看出來他的筆鋒的是非常質(zhì)樸，簡明的，沒有任何的多余的廢話，或者是華麗辭藻的一些堆砌。
一，魯迅的筆風(fēng)是非常簡明扼要的
我們都知道在以往的一些文學(xué)當(dāng)中的往往是比較柔情蜜意，或者是風(fēng)花雪夜需要一些華麗的辭藻來進(jìn)行堆砌啊，魯迅先生的他的筆鋒就是比較簡明，就像他的真實(shí)姓名一樣，就是像一棵大樹一樣，非常的簡單明了，并且呢，非常的硬挺，他的筆法的就是。堅(jiān)硬的很犀利的這種感受啊，魯迅先生的筆鋒是非常簡單明了，并且非常犀利的。
二，魯迅先生的筆風(fēng)是非常犀利和直接的
讀過他的文章或者說是他的一些著作的人都知道他的一些文峰的就是非常的簡明扼要，就是直指主題，而顯得言辭是非常的犀利的，不管是什么樣的黑暗的社會(huì)現(xiàn)象，他都敢于去抨擊，敢于去描述出來，并且呢，能夠非常真實(shí)，或者說是非常坦白地表明自己的內(nèi)心，感受也能夠把真實(shí)的人性體現(xiàn)的淋漓盡致。
三，魯迅先生的筆風(fēng)是非常真實(shí)并且?guī)б恍┌岛诘?/strong>
因?yàn)槲覀兌贾吏斞赶壬?，他把人性研究得非常透徹，而且呢，在寫文章的時(shí)候也往往會(huì)和人性上面的一些呃處，或者說是一些弱點(diǎn)來進(jìn)行集合，所以的話，我覺得魯迅先生的筆鋒的就總體而言是非常的真實(shí)，并且非常符合當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)現(xiàn)狀的，也是能夠直白的揭露黑暗面的，所以的話呢，它是非常的勇敢的一面，并且言辭一定是非常的果敢，非常犀利的。所以這一次能夠以魯迅先生的筆鋒來寫檢討，那么一定會(huì)引發(fā)我們的轟動(dòng)，因?yàn)槲覀儚男【妥x過魯迅先生的文章，那么對于他的筆鋒的也是相當(dāng)了解的所以后期在研究魯迅先生的文筆的時(shí)候，我們往往就是從這三個(gè)方面來進(jìn)行點(diǎn)評，一方面就是非常的真實(shí)，另外一方面就是顏值非常的犀利，還有就是要和人性結(jié)合起來，另外就是非常的簡明扼要，不說廢話，不用華麗的辭藻來進(jìn)行堆砌
【請你推薦魯迅的*一部作品，，并寫出推薦理由、、
《傷逝》作為魯迅先生唯一的愛情小說，《傷逝》是一出發(fā)人深省的愛情悲劇，全劇以男主人公涓生的內(nèi)心回憶展開敘事，講述了一對為追求戀愛自由和個(gè)性解放的青年男女相知、相愛、出走、結(jié)合，最終卻分離毀滅的愛情悲劇，深刻細(xì)微地揭示了他們在愛情與婚姻，理想與現(xiàn)實(shí)之間的彷徨與掙扎。當(dāng)理想的帆遭遇現(xiàn)實(shí)的礁，當(dāng)面對生存與愛情的沖突，我們該如何應(yīng)對？《傷逝》對此的思考與解剖不得不說深刻?！?br/>通過有關(guān)資料可以得知，魯迅寫《傷逝》是在1925年10月。如果劃定一條時(shí)間坐標(biāo)軸，那么在1925年之前的1923年7月魯迅和他弟弟周作人徹底決裂，這一決裂對魯迅而言“八道灣”這個(gè)大家庭從此消亡；1925年以后的1927年，魯迅和許廣平在上海開始了正式的同居生活，一個(gè)新的家庭從此誕生。1925年這一年亦是魯迅個(gè)人生活中起承轉(zhuǎn)合的一年。由此，作為魯迅先生小說中最撲朔迷離的一部，《傷逝》可以看成是一部魯迅的心情小說，它反映了魯迅在這段時(shí)期的心路歷程。其意義和價(jià)值自然不言而喻。
個(gè)人認(rèn)為，魯迅先生的《傷逝》通過涓生和子君的愛情悲劇，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)最需解決的兩個(gè)問題。
首先是封建腐朽的時(shí)代只會(huì)禁錮人們的思想，壓抑人們的性格。《傷逝》的時(shí)代背景是傳統(tǒng)的封建禮教與新進(jìn)的民主思潮激烈沖突的五四時(shí)期。涓生和子君作為覺醒的知識(shí)分子熱切追求自由的愛情，但是整個(gè)社會(huì)的沉滯、腐朽不可能不毀滅這個(gè)愛情的綠洲。千百年來深深禁錮人們思想的封建禮教不會(huì)允許愛情自由，他所允許的是“父母之命，媒妁之言”，一旦脫離了他們的準(zhǔn)線，就是所謂的“叛逆者”。對于涓生和子君希望獲得婚姻自由和愛情上的自由這一個(gè)小小的愿望，是當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)所容不下的。這也是造成他們最后愛情悲劇的社會(huì)原因。
其次是當(dāng)時(shí)知識(shí)分子自身所缺乏的責(zé)任感和承擔(dān)的勇氣，以及對自由和愛情的盲目。當(dāng)愛情的激烈褪去之后，我們該如何去面對平淡如水的婚姻生活？當(dāng)理想的烈焰一閃而過，我們又如何在現(xiàn)實(shí)的灰堆中保留它零星的光芒？這是涓生和子君面臨的最大問題，面包和愛情哪個(gè)更重要？顯然涓生和子君愛情的帆觸到現(xiàn)實(shí)的礁，四分五裂消亡了。“我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中”這是涓生無數(shù)次的吶喊。可是究竟什么是真是？面包嗎？為了這一份真實(shí)，涓生對子君的愛不能稱為真愛。
追求子君的時(shí)候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去......”可日后，卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃，如此浪漫純真的求愛形式就被涓生增加踐踏了。這份愛情正是那個(gè)提倡愛情必須時(shí)時(shí)更新、生長、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。子君是個(gè)悲劇性的人物，她對愛情的盲目純真一開始就奠定了她的悲劇色彩。涓生的“無愛之愛”又起了一個(gè)催化劑的作用，加深加快了她的悲劇化進(jìn)程。
涓生和子君之間的問題是需要解決的，這也是兩個(gè)人在思考的問題。拋去小說表面所傳達(dá)的，這又何嘗不是魯迅當(dāng)時(shí)所探尋答案的問題呢？小說中反復(fù)提到“新生的路”?？珊螢椤靶律穆纺?？”涓生在尋找，魯迅在彷徨，“新的生路自然還有很多，我約略知道，也間或依稀看見，覺得就在我面前，然而我還沒有知道跨進(jìn)那里去的第一步的方法?！蔽闹蓄愃七@種明明知道有新生的路存在，卻無法找見，想去追尋卻無可奈何的描寫有好多處。此時(shí)，聯(lián)系到魯迅在1925年的處境，可以發(fā)現(xiàn)涓生和魯迅在有一點(diǎn)上到是一致的：他們都希望脫離原有的家庭原有的“妻子”。這與魯迅當(dāng)時(shí)的境遇和心境是極其吻合的。
我們應(yīng)該說，在1925年的那個(gè)時(shí)刻，魯迅用《傷逝》表達(dá)了他的心情。
魯迅文章鑒賞類問題
魯迅的雜文是有極強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性的，這種戰(zhàn)斗性借助于深刻的思想內(nèi)容和強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力而表現(xiàn)出來，它是邏輯思維和形象思維通過具體材料的和諧統(tǒng)一。魯迅說，雜文必須“生動(dòng)，潑辣，有益，而且也能移人情?！雹儆终f：雜文必須“是匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西；但自然，它也能給人愉快和休息”②。魯迅總是在首先強(qiáng)調(diào)雜文的思想性、戰(zhàn)斗性的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)它的藝術(shù)感染力，強(qiáng)調(diào)它必須通過生活的形象和語言的魅力給讀者以藝術(shù)的享受。自然，它給人的愉快和休息，決不是撫慰和麻痹，而“是休養(yǎng)，是勞作和戰(zhàn)斗之前的準(zhǔn)備”，它是統(tǒng)一于戰(zhàn)斗也是為了戰(zhàn)斗的。所以這跟藝術(shù)至上主義者強(qiáng)調(diào)的所謂藝術(shù)，存在著根本的區(qū)別。魯迅對雜文提出了卓越的觀點(diǎn)，這是他長期的創(chuàng)作實(shí)踐的概括，他的全部雜文完美地體現(xiàn)了這些觀點(diǎn)。下面，我們將著重分析魯迅雜文的藝術(shù)特色和表現(xiàn)方法。雜文是政論的一種藝術(shù)的表現(xiàn)，它要求一種邏輯力量。但魯迅的雜文卻具有高度的說服力，長篇的論證嚴(yán)密，短篇的一針見血，都能在有限的篇幅里，把道理說得清楚、充分、深刻。這是因?yàn)樗偸窃谧钜Φ牡胤浇沂締栴}的本質(zhì)，表現(xiàn)出鮮明、肯定、無可反駁的邏輯力量。這是魯迅雜文的一個(gè)首要的特征。
魯迅雜文的論辯的過程，它的達(dá)到結(jié)論的過程，常常是集中力量揭露事物本身的內(nèi)在矛盾，使問題得到異常徹底的解決。毛澤東同志說：“分析的方法就是辯證的方法。所謂分析，就是分析事物的矛盾?！雹亵斞刚巧瞄L這種分析的高手，因此他的論辯就能制強(qiáng)敵于死命。如梁實(shí)秋曾經(jīng)狡稱自己不知道“主子是誰”，說他不是資本家的走狗。魯迅從階級(jí)論的思想出發(fā)，深刻地認(rèn)識(shí)走狗行為的實(shí)質(zhì)，是為整個(gè)階級(jí)效勞的，而不是為個(gè)別的資本家，所以梁實(shí)秋不知“主子是誰”的哀鳴，正是一個(gè)可以抓取的要害。他一針見血地指出：“這正是‘資本家的走狗’的活寫真。凡走狗，雖或?yàn)橐粋€(gè)資本家所豢養(yǎng)，其實(shí)是屬于所有的資本家的，所以他遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠?！词篃o人豢養(yǎng)，餓得精瘦，……但還是遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠的，不過這時(shí)他就愈不明白誰是主子了?！绷簩?shí)秋既然不知道“主子是誰”，那是屬于“喪家的”“資本家的走狗”了。魯迅思想的深刻性，還在于他發(fā)現(xiàn)梁實(shí)秋這條“文藝”走狗，在論戰(zhàn)中已經(jīng)理屈詞窮，只能借國民黨的**暴力，以濟(jì)其“文藝批評”之窮，所以，“就還得在‘走狗’之上，加上一個(gè)形容字：‘乏’。”②又如，有人曾比較“這一個(gè)學(xué)生或是那一個(gè)學(xué)生”和“此生或彼生”兩個(gè)句子，證明文言簡明“省力”，優(yōu)于白話。魯迅即以同一例子反駁說：此生或彼生“至少還可以有兩種解釋：一，這一個(gè)秀才或是那一個(gè)秀才（生員）；二，這一世或是未來的別一世。”因此白話雖然用字較多，但意思準(zhǔn)確，一看就清楚，“其省力為何如？”①
事物的矛盾是普遍存在的，有時(shí)它就是一種生活現(xiàn)象，為人們所耳聞目見，但不為人們所重視。魯迅善于捕捉這種現(xiàn)象，加以點(diǎn)染、剖析，使它格外鮮明，引人注意。比方，有這么一種人，天天口里說著白話，運(yùn)用自如，并不覺得鄙俗可笑，現(xiàn)在卻以“白話鄙俚淺陋，不值識(shí)者一曬”為理由，來反對白話文。這本來就是一種矛盾的現(xiàn)象，魯迅把它寫出來，加以描繪，提高，立刻顯出這種人的真面目：“現(xiàn)在的屠殺者”。因?yàn)樗麄儾灰F(xiàn)在，卻抱住僵尸呻吟。有些人對國民黨的不抵抗主義不置一詞，卻拼命在少年刊物上宣傳岳飛、文天祥的故事。魯迅抓住這個(gè)矛盾，尖銳地指出，這兩位對于少年未免迂遠(yuǎn)一點(diǎn)，因?yàn)榇髷痴?dāng)頭?！拔乙尚哪切┕适拢菫檗k給大人老爺們看的刊物而作的文字，不知怎么一來，卻錯(cuò)登在少年讀物上面了”②。并以“登錯(cuò)的文章”作為題目，有力地諷刺了這種現(xiàn)象。
矛盾的社會(huì)現(xiàn)象，有時(shí)并不集中在一個(gè)事物上，而是以分散的形式表現(xiàn)出來，很容易為人們所忽視，這就特別需要作家的集中和概括。魯迅善于發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象，從它們的對照中來揭露社會(huì)生活的矛盾。在《不知肉味和不知水味》里，他概括了兩種對立的現(xiàn)象。一方面是統(tǒng)治者在宣揚(yáng)孔教，演奏孔子聽了“三月不知肉味”的韶樂，意在粉飾升平；另一方面則是干旱成災(zāi)，鄉(xiāng)民爭汲井水，有人竟遭毆斃。魯迅抓住了這兩種現(xiàn)象，對它進(jìn)行了深刻的剖析：“聞韶，是一個(gè)世界，口渴，是一個(gè)世界。食肉而不知味，是一個(gè)世界，口渴而爭水，又是一個(gè)世界。自然，這中間大有君子小人之分，但‘非小人，無以養(yǎng)君子’，到底還不可任憑他們互相打死，渴死的?！边@就深刻地揭露了階級(jí)壓迫的殘酷現(xiàn)實(shí)，有力地撕下了統(tǒng)治者粉飾升平的幕布。在前節(jié)提到的《新秋雜識(shí)（二）》里，魯迅也抓住了當(dāng)時(shí)社會(huì)不救活人救鬼魂，不救國土救月亮的怪現(xiàn)象，深刻地揭露產(chǎn)生這種矛盾的根源，是國民黨**派不準(zhǔn)人民抗日救國。由于作者所抓取的是尖銳對立的現(xiàn)象，在表現(xiàn)方法上又特別強(qiáng)調(diào)它的對立面，這就賦予它以十分鮮明、強(qiáng)烈的邏輯力量，使讀者感到由衷的信服。
揭露事物矛盾，是邏輯思維的重要任務(wù)，也是有關(guān)雜文說服力的關(guān)鍵問題。魯迅在這方面的勞動(dòng)是十分辛勤的，他揭露矛盾的方法多種多樣，莫不隨對象的不同而變化。對于一些隱秘而復(fù)雜的矛盾，他有時(shí)并不急于作出結(jié)論，而是經(jīng)過細(xì)致的思考、分析、描述來達(dá)到結(jié)論；有時(shí)則用層層深入地解剖事物真象的方法，讓讀者從論辯的過程中自然而然地領(lǐng)會(huì)到一個(gè)結(jié)論，而自己并不在字面上明白寫出。如《論秦理齋夫人事》一文，論述自殺者為什么自殺，就是后一種情況的例子。
魯迅前期的雜文，具有樸素的辯證法。當(dāng)他成為馬克思主義者以后，情況就不同了。毛澤東同志說：“魯迅后期的雜文最深刻有力，并沒有片面性，就是因?yàn)檫@時(shí)候他學(xué)會(huì)了辯證法?！雹龠@是魯迅后期雜文精髓之所在。比如，關(guān)于舊形式的采用，這是一個(gè)曾經(jīng)多次討論過的問題，但卻聚訟紛紜，莫衷一是。魯迅是主張采用，主張推陳出新的。他說：“舊形式是采取，必有所刪除，既有刪除，必有所增益，這結(jié)果是新形式的出現(xiàn)，也就是變革?！边@“恰如吃用牛羊，棄去蹄毛，留其精粹，以滋養(yǎng)及發(fā)達(dá)新的生體，決不因此就會(huì)‘類乎’牛羊的?！雹谶@反對了兩種片面性，即全盤否定和全盤照搬，而堅(jiān)持了唯物辯證法——從新舊形式的對立統(tǒng)一中，來科學(xué)地闡明問題。上面舉過的“此生或彼生”等例子，同樣是辯證法的勝利，它有力地反駁了片面性的觀點(diǎn)。
魯迅的運(yùn)用邏輯思維來揭露事物的矛盾時(shí)，經(jīng)常通過藝術(shù)形象來表現(xiàn)。正像毛澤東同志所說的：他用那枝又潑辣，又幽默，又有力的筆，去畫出了黑暗勢力的鬼臉，他簡直是一個(gè)高等畫家。毛澤東同志在贊揚(yáng)魯迅雜文的戰(zhàn)斗性的同時(shí)，也精確地指出它的形象性的特點(diǎn)。盡管他寫的是一時(shí)一地的事情，畫的是一人一物的面貌，但卻具有普遍的意義，這是由于他“砭錮弊常取類型”，他所描繪的形象，不僅生動(dòng)、鮮明，而且概括性強(qiáng)。這是魯迅雜文的另一特色。
比起其他文學(xué)形式來，雜文的形象創(chuàng)造不是通過行動(dòng)和對話來刻畫完整的人物性格，它“所寫的常是一鼻，一嘴，一毛”，它的方法是多樣化的，可以利用比喻、故事，也可以根據(jù)對象特點(diǎn)直接描繪。魯迅在這方面的筆力，就像名畫師的速寫，寥寥幾筆，然而逼真，傳神。他抓住對象特點(diǎn)描繪出來的形象，經(jīng)常給予讀者以永不磨滅的印象。例如他根據(jù)幫閑文人的行徑，維妙維肖地勾畫了二丑的嘴臉。這是一種扮演公子的拳師或清客的角色?！八悬c(diǎn)上等人模樣，……倚靠的是權(quán)門，凌蔑的是百姓，有誰被壓迫了，他就來冷笑幾聲，暢快一下，有誰被陷害了，他又去嚇唬一下，吆喝幾聲。不過他……一面又回過臉來，向臺(tái)下的看客指出他公子的缺點(diǎn)，搖著頭裝起鬼臉道：你看這家伙，這回可要倒楣哩！”①魯迅還深刻地指出，這最末的一手，是二丑的特色。這是一種勾魂攝魄的藝術(shù)，不僅鮮明、深刻，而且具有典型的意義?！杜篮妥病访枥L了這樣的形象：人們在拚命地往上爬，然而爬的人多，擁擠不堪，于是就“撞”——投機(jī)冒險(xiǎn)。撞好了，自己就發(fā)財(cái)顯貴。撞不好，至多不過摔在地上，仍舊可以爬。這樣，爬了來撞，撞不好再爬。魯迅就是這樣以活靈活現(xiàn)的形象，概括了當(dāng)時(shí)一種重要的社會(huì)現(xiàn)象，概括了某些人的全部人生哲學(xué)和經(jīng)歷。他描繪“西崽相”，是“倚徙華洋之間，往來主奴之界”，刻畫生在階級(jí)社會(huì)里而要做超階級(jí)的作家，是“用自己的手拔著頭發(fā)，要離開地球一樣”，都是形象逼真，語言凝煉而幽默。
魯迅還經(jīng)常運(yùn)用書本或自己創(chuàng)造的故事來構(gòu)成形象，表達(dá)思想。由于不是虛假的杜撰，而是從真實(shí)的生活感受出發(fā)，故事里滲透著個(gè)人深切的體驗(yàn)，所以莫不栩栩如生，發(fā)人深思?！读⒄摗发诶锩鑼懸粋€(gè)人家生了男孩，滿月時(shí)請客，有人說這孩子將來是要發(fā)財(cái)、做官的，有人說這孩子將來是要死的。說要死的必然，說富貴的許謊。但說謊的得好報(bào)，說必然的遭打。這故事內(nèi)容很簡單，似乎是個(gè)笑話，它是這么生動(dòng)、有趣，但卻提出了一個(gè)嚴(yán)肅的問題：要“既不謊人，也不遭打”，該說些什么呢？這正是一個(gè)戰(zhàn)斗的現(xiàn)實(shí)主義作家的隱痛，因?yàn)樵谧云燮廴说呐f社會(huì)里，確實(shí)是難于說真話的。
運(yùn)用譬喻等手法，造成鮮明的形象，用形象來說明問題，這是雜文的評論性所決定的。魯迅的雜文有許多這類成功的范例。如對保存“國粹”的批判，他先解釋“國粹”，必是一國獨(dú)有，他國所無的事物了，但這未必就是好。接著就說：“譬如一個(gè)人，臉上長了一個(gè)瘤，額上腫出一顆瘡，的確是與眾不同，顯出他特別的樣子，可以算他的‘粹’。然而據(jù)我看來，還不如將這‘粹’割去了，同別人一樣的好。”①有擬之于蟲獸的，如叭兒狗，“雖然是狗，又很像貓，折中，公允，調(diào)和，平正之狀可掬，悠悠然擺出別個(gè)無不偏激，惟獨(dú)自己得了‘中庸之道’似的臉來?！雹谶@個(gè)形象，由于它的高度概括性，已經(jīng)走入生活，成為人們喜歡采用的普通名詞。此外如把脫離社會(huì)培養(yǎng)的天才，比作離開泥土的一碟子綠豆芽，把封建社會(huì)比作僵尸等，都是富有表現(xiàn)力的確切的譬喻。
這種形象化手法，被用來表現(xiàn)復(fù)雜而深刻的思想，特別能夠顯示它的強(qiáng)大生命力，顯示魯迅的藝術(shù)創(chuàng)造性。在《朋友》里，作者為我們講述這樣兩件事：小朋友最喜歡看變戲法，待到自己學(xué)會(huì)時(shí)，便索然無味；類似的情況是看電影，等到明白了影片的制造法，知道千丈懸崖者，其實(shí)離地不過幾尺，從此便不以電影為神奇，處處留心它的破綻，自己感到無聊，反而后悔去看說明隱秘的書。這是十分平常、簡單的事，作者讓你思索它的含義，接著便把你引導(dǎo)去面向當(dāng)時(shí)的一個(gè)生活真理：“暴露者揭發(fā)種種隱秘，自以為有益于人們，然而無聊的人，為消遣無聊計(jì)，是甘于受欺，并且安于自欺的，否則就更無聊賴?！边@樣一個(gè)道理，如果要用概念推理的辦法來寫，那真不知要說多少話，恐怕也難于說清楚，現(xiàn)在從生活出發(fā)，只寫了那么兩件事，互相印證說明，讀者便完全給說服了。類似的例子還可以舉出《燈下漫筆》。作者從鈔票貶值折價(jià)換成現(xiàn)銀，反而沾沾自喜的心情，一下子聯(lián)想到人極容易變成奴隸，而且變了以后，還萬分喜歡，從而反映了有關(guān)中國人民歷史命運(yùn)的一個(gè)大主題。這種表現(xiàn)方法平易近人，它使一個(gè)抽象深?yuàn)W的思想，十分容易地為讀者所接受。
魯迅的形象化手法，都表現(xiàn)了貼切、平易、新鮮的特點(diǎn)。他的無論那一個(gè)形象，總是十分切合事物的真象，一絲也不走樣。貼切是形象化的生命，不貼切就失去了形象存在的價(jià)值。而且他又善于就近取譬，使讀者感到親切。如所周知，一切形象譬喻，都必須以淺近的、讀者熟知的事物來喻深遠(yuǎn)的、讀者不易了解的東西。但是淺近而熟知的事物，如果處理不好，則容易成為陳詞濫調(diào)，引不起讀者的興趣。這就必須從新穎的角度去運(yùn)用它，發(fā)現(xiàn)前人未曾發(fā)現(xiàn)的意境，使形象別具新意，不落俗套。這才能使兩者很好地結(jié)合起來，既平易而又新鮮，給讀者以無窮的回味。
形象的力量，是訴之于情，從而喻之于理。所以有人認(rèn)為：形象是感情的發(fā)酵素。魯迅善于把敘述和評論形象化，也善于寓感情于形象之中。他的強(qiáng)烈的愛憎分明的感情，總是含蓄于字里行間，借形象而扣打人們的心靈。濃厚的感**彩，不僅突出地表現(xiàn)在他的一部分抒情散文里，而且也表現(xiàn)在他的許多偏重于敘述和評論的篇章中?？傊?，與形象而俱在，魯迅的雜文表現(xiàn)了濃烈的感**彩的特點(diǎn)。
魯迅的雜文，有一部分是抒情散文。在這些文章中，作者經(jīng)常借形象以抒情，鮮明的形象與真切的情思合而為一，強(qiáng)烈地吸引著讀者，激動(dòng)著讀者。如《夜頌》這樣描寫了黑夜和白天：“夜是造化所織的幽玄的天衣，普復(fù)一切人，使他們溫暖，安心，不知不覺的自己漸漸脫去人造的面具和衣裳，赤條條地裹在這無邊際的黑絮似的大塊里?！F(xiàn)在的光天化日，熙來攘往，就是這黑暗的裝飾，是人肉醬缸上的金蓋，是鬼臉上的雪花膏。只有夜還算是誠實(shí)的?！边@兩幅形象，寄托著作者深刻的感觸，他對比黑夜和白天，憎惡光天化日之下的“真的大黑暗”，憎惡一切人造的面具和衣裳。在一些紀(jì)念文章里，作者也經(jīng)常運(yùn)用這種手法來表達(dá)對于死者的感情，如《憶劉半農(nóng)君》，寫“五四”時(shí)期劉半農(nóng)的戰(zhàn)績時(shí)，提到當(dāng)時(shí)有些人批評他“淺”，但作者卻贊美這“淺”：“他的淺，卻如一條清溪，澄徹見底，縱有多少沉渣和腐草，也不掩其大體的清。倘使裝的是爛泥，一時(shí)就看不出它的深淺來了；如果是爛泥的深淵呢，那就更不如淺一點(diǎn)的好?！弊詈笥终f：“我愛十年前的半農(nóng)，而憎惡他的近幾年?！以敢詰嵒鹫粘鏊膽?zhàn)績，免使一群陷沙鬼將他先前的光榮和死尸一同拖入爛泥的深淵?！痹谶@里，形象的描寫，真摯的友情，嚴(yán)正的歷史評判，取得了和諧的統(tǒng)一，給予讀者以回味無窮的感受。
魯迅表達(dá)感情的形式是多種多樣的，并不限于形象和譬喻。他善于運(yùn)用排比等修辭手法，反復(fù)詠嘆，以宣泄一種不可抑止的感情。《記念劉和珍君》描述劉和珍等犧牲的事實(shí)之后，寫道：“但段政府就有令，說他們是‘暴徒’！但接著就有流言，說她們是受人利用的。慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！边@種排比復(fù)沓的句式，有力地傾吐了作者的翻江倒海的激情，強(qiáng)烈地激起了讀者對于**派的仇恨。在《友邦驚詫論》等政治評論文章里，作者也經(jīng)常運(yùn)用這種手法來揭露**派，表達(dá)鮮明的階級(jí)感情。
魯迅雜文的抒情，有時(shí)并不借助于比喻、排比等手法，他只是按照事物的真象加以白描，在樸素?zé)o華的文辭中，寄托著一種真切的感情。如關(guān)于柔石的一段描寫：“柔石自己沒有錢，他借了二百多塊錢來做印本。除買紙之外，大部分的稿子和雜務(wù)都是歸他做，如跑印刷局、制圖、校字之類?？墒峭蝗缫猓f起來皺著眉頭?！嘈湃藗兪呛玫?。我有時(shí)談到人會(huì)怎樣的騙人，怎樣的賣友，怎樣的吮血，他就前額亮晶晶的，驚疑地圓睜了近視的眼睛，抗議道，‘會(huì)這樣的么？——不至于此罷？’……”①在這里，作者由衷的敬仰和懷念的感情，不是跟柔石的純潔、善良、勤勞的品質(zhì)同時(shí)寫出，一樣地感動(dòng)著我們么？
魯迅雜文的感情力量，特別表現(xiàn)在諷刺上。他認(rèn)為：“‘諷刺’的生命是真實(shí)；不必是曾有的實(shí)事，但必須是會(huì)有的實(shí)情?！薄八鶎懙氖虑槭枪坏?，也是常見的”，但卻是“不合理，可笑，可鄙，甚而至于可惡?！敝S刺作者的本領(lǐng)，就是偏要提出這種“誰都不以為奇”的事，“而且加以精煉，甚至于夸張”②。比如，上面所舉的爬和撞的形象，《立論》中的故事，都屬于這一類，都具有明顯的諷刺性，包含著作者的善意和熱情，讓讀者在不禁發(fā)笑中受到深刻的教育。對于敵人，魯迅也經(jīng)常燃起諷刺的憤火，但為的是要把他們燒毀。比如《“有名無實(shí)”的反駁》，從報(bào)上引述一位國民黨排長的話，同現(xiàn)實(shí)生活相對照，進(jìn)行無情的鞭撻，幾乎通篇全用反語寫成，造成十分強(qiáng)烈的諷刺效果。魯迅說：自己“好用反語，每遇辯論，輒不管三七二十一，就迎頭一擊”①。好用反語，是魯迅雜文諷刺藝術(shù)的一大特點(diǎn)。在與論敵筆戰(zhàn)中，尤其是這樣。
魯迅還有一部分雜文，通過“曲筆”隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。如所周知，“曲筆”原是舊中國**政治迫害的產(chǎn)物，魯迅在《花邊文學(xué)》的《序言》里，曾經(jīng)這樣說過：“那時(shí)可真厲害，這么說不可以，那么說又不成功……在這種明誅暗殺之下，能夠茍延殘喘，和讀者相見的，那么，非奴隸文章是什么呢？”知道這個(gè)情況，我們就了解魯迅的一部分雜文，所以采用“曲筆”，原是迫不得已的。有人把“曲筆”當(dāng)作魯迅筆法，好像魯迅一貫喜歡用這種方法寫作似的，這是很大的誤解。實(shí)際上，只要有可能，魯迅總是竭力把文章寫得明白曉暢的?！扒P”既是政治迫害的產(chǎn)物，那么它就不是一種有成規(guī)可循的藝術(shù)手法，它需要適應(yīng)不同的題材，對付不同的政治環(huán)境，采取不同的表現(xiàn)方法。有全篇用隱喻的，如《現(xiàn)代史》。內(nèi)容寫變戲法，他們一次又一次地向觀眾榨錢，今日這班人走了，明日那班人又來。全文沒有一句話涉及當(dāng)時(shí)的政治，但明眼人一看就知道，這正是國民黨**政府的現(xiàn)代史。有全篇用反語的，還有說故事，引古喻今等多種方法。對于這類雜文，我們主要認(rèn)識(shí)它的戰(zhàn)斗作用和意義，而不必去學(xué)習(xí)它的隱晦曲折的形式，因?yàn)榻裉煲呀?jīng)根本不同于魯迅所處的時(shí)代。
總之，魯迅的雜文，形式豐富多彩，手法不拘一格，莫不清新獨(dú)創(chuàng)，給予讀者以雋永的藝術(shù)享受。這除了思想內(nèi)容的先進(jìn)、深刻，有助于他在藝術(shù)上的發(fā)現(xiàn)以外，還因?yàn)樗胸S富的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，有一座用之不竭的知識(shí)寶庫。此外，他在寫作過程中的認(rèn)真構(gòu)思和錘煉，也是十分重要的條件?！熬退闳灏僮值亩淘u，也不是攤開紙就動(dòng)筆”。他曾這樣說：“人家說這些短文就值得如許花邊，殊不知我這些文章雖然很短，是絞了許多腦汁，把它鍛煉成極精銳的一擊，又看過了許多書，這些購置參考書的物力，和自己的精力加起來，是并不隨便的?！雹龠@種艱苦勞動(dòng)、精益求精的態(tài)度，是非常值得學(xué)習(xí)的。讓我們認(rèn)真地學(xué)習(xí)魯迅雜文的戰(zhàn)斗性和藝術(shù)表現(xiàn)力，更好地發(fā)揮雜文打擊敵人、教育人民的作用吧。
怎么模仿魯迅先生的口吻寫人？
要模仿魯迅先生的手法文章，說起來容易，做起來非常困難：1）魯迅先生的筆法是辛辣、熱嘲冷諷、借古諷今、刻畫人物力透紙背，這與他深厚的文學(xué)功底密不可分；
2）要學(xué)習(xí)魯迅先生的筆法，那就必須通讀他的著作，熟悉他寫作的手法，這才有可能模仿他寫作的；
3）多看古典名著，民國時(shí)期著名的文學(xué)家作品，魯迅先生著作中的很多典故，都出自古典文學(xué)、借古喻今的人、事，不少都與當(dāng)時(shí)的人和事有關(guān)，不熟悉這些，你就無法理解魯迅先生的用典。
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