連廊景觀設計（連廊景觀設計效果圖）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于連廊景觀設計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、【設計說明】尋溪問山

• 2、10大鄉(xiāng)村建筑，彰顯鄉(xiāng)韻，留住鄉(xiāng)愁

• 3、東方庭園的房子有連廊嗎

• 4、泰安崇智學校是公辦嗎

一、【設計說明】尋溪問山

一方山居筆記

PARK MANSION

陽光城麓山悅

歸山、探水

Returning to the mountains and exploring the water

詩意景觀引領新山居生活

Poetic landscape lead  a new poetic mountain residence life

01大山的戀情，詩意的情感

Love in the depths of the mountains，a very poetic emotion

我們羨慕陶淵明筆下竹籬邊、菊花叢、南山下、云霧中如一幅漫漶水墨畫一般的生活，或偶然瞥見一座山，一片云，一灘水，一縷光都能讓我們思緒良久。久居喧囂，最想要的還是那”看庭前花開花落，望天上云卷云舒”般豁達、舒適的釋懷，對于理想生活的憧憬，離不開這些讓人心生寧靜的元素。山林溪谷的隱逸生活充滿優(yōu)雅的情韻，居于如此恬淡靜謐之境，以松菊為友，與琴書為伴，遠勝于朱門富貴與喧囂的俗韻。

02自然的力量，設計的源泉

The power of nature, the source of design

尋溪問山

所謂山居， 就是回到山間、貼近自然的同時，讓日月星辰、一花一木融入生活。傳承中國傳統(tǒng)山居文化，將生態(tài)資源與人居藝術相結合， 匠心營造一處悠遠靜謐的心靈居所。

陽光城·麓山悅以山居文化中水、林、石、谷為靈感，當山居文化遇上禮制建筑，在山水與現代人居之間尋找品質生活，取境東方再造現代人居文化，擇雅而居就成了可能。

03場地的還原，尋根的藝術

The restoration of the site, looking for the art of the source

根據項目原場地的高差變化，借古典園林風格式布局，打造地塊的空間哲學，重新界定出高低錯落的豐富景觀體驗。我們以尋溪問山中的“尋山-觀山-眺山-越山-賞山-探山-映山”的空間序列作為項目的敘事邏輯，用傳統(tǒng)的造園手法和現代的藝術表達方式，將山、水作為意向處理，演繹“望一座山，聽一片水，享入山林，終其一生”的淡泊之美。

在一條完整的“尋溪問山”之旅，必然有花有庭，如詩如畫，人居其中，如游畫中。

04空間的探索，細節(jié)的鑒賞

Space exploration, appreciation of details

尋山門

 “作吏何妨隱，尋山不用深。”整個大門是效仿古代屋宇式大門結構，門體采用通體古銅打造，仿紫銅包邊，門第彰顯尊敬、高貴、威儀之勢，門面裝飾采用中國傳統(tǒng)回字紋進行印刻，以中國傳統(tǒng)藝術裝飾匹配麓山悅的氣質與品質。兩邊的跌水也是這次尋溪問山體驗的開端——尋山。

復水苑

“平昔常聞風水洞，重山復水去無窮”。國人自古講究門第之禮，從登門到府院，一進一禮，彰顯家族風度，一進院、二進園、三進街巷、四進府、五進宅，層層遞進，重塑中國家族禮序，族以門立，傳承伊始門之緊閉，顯示家族尊貴氣派，門之開啟，彰顯大家包容萬象。

整個院子中軸對稱，兩側以落水的形式寓意常流不息?！吧仙迫羲?，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”?？鬃釉疲核形宓?，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或長，必循理，好像有義；浩大無盡，好像有道；流幾百丈山間而不懼，好像有勇；安放沒有高低不平，好像守法；量見多少，不用削刮，好像正直；無孔不入，好像明察；發(fā)源必自西，好像立志；取出取入，萬物就此洗滌潔凈，又好像善于變化。水有這些好德處，所以君子遇水必觀。

問源閣

“思慕華年,年如夏花。知源思本,本欲輒止”的人生思考，也是陽光城·麓山悅所要傳達到人生感悟。兩側運用中國古典園林中漏景的手法，形成一種與周圍環(huán)境若隱若現，含蓄雅致的美感，置石假山、借景造勢都是展現中國古典園林的自然雅致。中心位置的松樹與庭院、圍墻搭配成為“迎客”樹，象征著居住者的品味與優(yōu)雅，成為整個景觀軸線上的一段序曲。

依溪堂

中國古代園林工法里講求相地、制格、立意、布局、料材、問名、理微、置石與布山、章材、封定，每一步都是締造園林不可或缺的，所以說“三年成墅，七年成園”。園子通過從古典園林建筑形式——廊轉化而來，轉角處的山石樹木景觀空間以蘇州留園為靈感，成為一副立體山水畫，匠心獨運，生動形象，使每一處景觀都有著品質與獨特。

穿過走廊，以鏡面水和地形模擬自然微景觀，就是以自然山水為形態(tài)，以疊水、鏡面水、樹池與遠處虎山相呼應，相互構成借景，仿佛置身于山林之中，山澗鳥鳴、悠然自得，正如韓愈《示兒》中：“山鳥旦夕鳴，有類澗谷居。”此園故名為依溪之意。

一座飛橋，緣起拙政園著名的“小飛虹”，體態(tài)輕盈，倒映水中，橋的兩端各有祥云，有安宅、祥瑞、招財之寓，旁邊的紫銅方燈也凸顯出尊貴、精巧的藝術品質。

密林園

“密林多暗香，輕吹送馀芳”，就是描述一種密林下的輕松氛圍。正對著售樓中心的景墻再一次運用中國古典園林對景和漏景的手法，與紅楓、置石共同構成一組具有靜謐舒適的私密空間。

合色巷

“水將空合色，云與我無心”。小區(qū)內共有12個堂后巷道空間，以不同的植物品種為主題，每條巷道都從空間形態(tài)、植物季相等不同層面展現其特點，或賞花、或品果、或觀葉，打造您的私密尊享入戶花園。

觀嵐閣

密林深處則有一個現代風格的觀山平臺，能夠無障礙的觀賞對面老虎山的美景，鬧市之中獨一份寧靜，觀山平臺旁邊設計一個休息平臺。

05照明的融入，氛圍的增值

Integration of lighting,appreciation of atmosphere

對于示范區(qū)夜晚而言，景觀的城市界面照明，往往是最奪人眼球的設計。通過調整墻壁和門頭的明度、可以讓示范區(qū)更有開放感。同時通過對遠處景觀的照明，既能讓人產生安全感，同時還能營造出更好的夜景氛圍。

設計過程中配燈考慮與吊頂分割線的關系，注意空間的平衡感，保持吊頂即流暢又整齊。燈具選用防眩筒燈，做到以人為本的人性化照明設計。

燈具的安裝需要兼顧白天景觀中的隱藏性、小型化和夜景效果的考量，使其達到最佳平衡度。

中間環(huán)形花壇的照明，既可以達到通道照明的效果，同時也能滿足視覺中心區(qū)域氛圍。

連廊序列的立面照明優(yōu)勢：1、觸發(fā)人對光的向光性；2、提供良好的視覺舒適感；3、使夜晚里的人感覺安心。

踏上發(fā)光的橋面，穿越朦朦的霧森，進入建筑內部，室內燈光與水面倒影，使整個示范區(qū)夜間景觀更為柔美、溫馨。

香港置地林山郡位于重慶兩江新區(qū)——禮嘉板塊南側，是重慶中高端項目的集中區(qū)和改善性需求的主流區(qū)域。景觀設計以 “微光森林、引山入園” 為概念構建場地。項目前場設計簡潔明快，以擋墻為白色背景，竹影、清泉、疊水、錦鯉繪成一幅雅致山水畫卷；后場庭院似一方天井，在有限空間中展現大自然的縮影，為客戶營造一片微光森林。

雅居樂·金海灣，北海

項目以3000畝紅樹林為基底，以藝術為媒介，打造“藝術體驗+互動趣味+多功能景觀”三重景觀體系。設計提取北部灣風貌，把“珠之光彩，河之流動”自然地融合到場地之中，以地為浪，流動的曲線延伸生長到立面上形成“浪與網”糅合的藝術裝置，可賞可游。

“時光停駐之地”——探究場地前世今生，項目提取金鋼廠的工業(yè)元素設計主景雕塑和疊加延展場所精神，以時尚簡約的手法對城市景觀進行再設計，是極簡主義與都市生活的靈魂碰撞，成功與同區(qū)位、同類型項目形成差異化，一鳴驚人。

卓越·雙月灣溫德姆花園酒店，惠州

酒店設計靈感來源于巴厘島的度假酒店，以線條感和空間結構打造度假的斑斕陽光及優(yōu)美景致。景觀中融入“私享”與“隱居”兩個概念，從度假體驗出發(fā)，營造仿佛身處于巴厘島頂級度假酒店的境界感受，給客戶一種輕松、舒適、美妙的山海度假體驗。

二、10大鄉(xiāng)村建筑，彰顯鄉(xiāng)韻，留住鄉(xiāng)愁

從美麗鄉(xiāng)村建設，到如今奔赴共同富裕，鄉(xiāng)村建筑已經不再滿足于原本的生產生活功能，而是越來越注重其美觀性、文化性和藝術性。新生代的鄉(xiāng)村建筑承載的不僅僅只是“鄉(xiāng)愁”，更是彰顯“鄉(xiāng)韻”的一種全新存在。

鄉(xiāng)村建筑是鄉(xiāng)土文化的重要載體，是在地的勞動人民傳承千年的智慧結晶，是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)美學的延續(xù)。如今，隨著鄉(xiāng)村振興進一步開展，各地的美麗鄉(xiāng)村建設也都因地制宜，融入了更多對于當下空間功能的應用與思考，并通過當代的美學語言，喚醒了鄉(xiāng)村的生命力，重燃了村民們的文化自信。

時代下的鄉(xiāng)村建筑，并非簡單復制的城市建筑的模式復制。 越來越多的優(yōu)秀建筑沒有華麗的外衣，它們根植于本土，簡單低調卻溫暖質樸，再次散發(fā)出鄉(xiāng)村獨有的活力，呈現出迷人的鄉(xiāng)土風貌。 這些建筑以其展現出的獨特魅力，讓幾近被遺忘的鄉(xiāng)村，再次回歸到大眾的眼前，成為鄉(xiāng)村 旅游 目的地中的重要打卡地標。

浙江溫州

山根之花

01

山根村位于溫州南部，由于新農村建設，村民搬遷新居，老村幾近空置。不過令人可喜的是，那些代表浙南“僑村” 歷史 的民居建筑，在新一輪的開發(fā)建設中得以完整地保留，并 將山根村規(guī)劃建設為古今相融、鄉(xiāng)愁與藝術結合的綜合文旅區(qū) 。

“山根之花”正是由于這樣的契機得以誕生。在山根中心橋的一端，這個具有開放性的小品建筑，成為了山根村的鄉(xiāng)村集合點。

建筑形體呈螺旋上升狀，目的是為了完成建筑與橋頭的對接。在地面一層以上，設計有一處平臺，實現與橋頭的對望，并且與現有建筑組團相連。

建筑通過倒錐體結構，將雨水引入內部。在錐體底部形成一個小型池塘，并于外部的生態(tài)池相連，實現了消解內部與外部、景觀與建筑的邊界感。

河北保定

田崗藝術中心

02

田崗藝術中心的前身是一座爛尾樓。在轉型升級后，它將作為藝術振興鄉(xiāng)村的聚集點，承載著藝術館、酒店、餐飲等復合功能。 而這一座圓形的美術館，正是作為“引線”串聯起了田崗村的變革之旅 。

改造后的建筑作為藝術家和藝術事件的匯聚地，吸引藝術的“駐留”，同時與重型投資形成聯動，使鄉(xiāng)村振興實現了可持續(xù)發(fā)展。

建筑采用混凝土結構呈現出半圓形，帶狀的坡道延弧形盤旋而上，構成了建筑的主體。建筑外表選用了白色顆粒涂料，保持顏色純粹的同時，又作為一個亮眼的標志，存在在山野之中。建立起建筑與自然場域的強聯系，括大了建筑的張力。

部分外墻選用U型玻璃，白天引入自然光線，夜晚透出燈光，讓整座建筑變得朦朧含蓄。

上海崇明島

光明花博邨東風會客廳

03

作為花博會配套設施的水上會議中心坐落在一處廢棄魚塘的東北角。由于水池通過壩口與市政水系相連，有效維持水面高度的穩(wěn)定性，使得 建筑擁有較高的親水性，營造建筑漂浮在水面上的視覺感受 。

建筑設計充分利用周邊的景觀資源，打造特色型、生態(tài)型、景觀化的特色會議中心。采用一個向心型的結構形成容納150人的大空間，利用最小的占地，擁有最大的使用面積。同時，為了融入整體環(huán)境，采取弱化主次立面的設計方式，塑造了多個與周圍場所互動的機會。

VIP室延半徑方向向外延伸，具有獨立觀景平臺，保證了舒適度與私密性。向心型的形態(tài)也使得其在最小占地的情況小擁有最大的使用面積。

江蘇興化

唐堡書院

04

唐堡書院坐落于陳堡鎮(zhèn)唐莊村，這里擁有濃厚的“人文氣息”。設計師 以傳統(tǒng)地域文化為發(fā)展母體，通過建造一個村民書院，讓建筑扎根于傳統(tǒng)、服務于當代 。營造一個寓教于樂、文化交流的鄉(xiāng)村活動場所，使得悠久的文化氛圍在當代鄉(xiāng)鄰生活中生根萌芽。

為了詮釋中國田園山水畫般詩意的訴求，在保持村莊特有標志與肌理的基礎上，提煉唐堡村內“村落”與“水田”兩種物質空間形態(tài)置入到村民生活之中。將原本組合形態(tài)單一的原始村落布局，形成相互穿插、聯動互通的整體建筑布局，勾勒出一幅“山水田園繞城郭，人居美景入畫來”的極致村落景象。

建筑中縱橫交錯的灰空間設計，如院落、村落、連廊，模糊了不同單體建筑空間的邊界?？臻g之間被賦予相互延伸相互滲透的能力，既是流動的交通空間，也是村民聊天、游客休憩的公共場所，從而使建筑與人的互動收放自如。

陜西漢中

百米食堂

05

營盤村在秦嶺深處，這個海拔1500米的小山村，炊煙裊裊，恍若世外桃源。陜西留壩縣，人口不足五萬，卻連續(xù)出了幾個現役青少年國腳。營盤村就是這些少年的馳騁之地，因此開始營建足球和滑雪學校。村莊的第一個設計任務，就是建設一座可以同時容納四五百人就餐的“學生食堂”。

項目選址在村后的一片廢棄馬廄，背倚峻峭的山峰，在農耕時代，這是一片無法耕種的荒地。這一溜狹長的馬廄，前方是路，后面是山，十來米的進深，幾乎沒有騰挪的空間。 根據因地制宜設計的長達133米的“百米食堂”，在薄暮時分，遠看這棟透著暖光的建筑，就像諸葛亮布下的一字長蛇陣，和星漢遙相呼應。

食堂空間均分，并開了五扇大門，用以疏導人流。10米的進深被分割成前后兩部分。前面是就餐區(qū)，可拼成百米長桌，也可以分區(qū)使用，被定義為“百米空間”。通過坡屋頂的不對稱造型，使孩子們身在其中便能夠望見屋脊，在心中勾勒出尖頂小屋的“家”的模樣。

食堂后一半，則被設為功能區(qū)，簡稱為“百米房間”。從兩側往里分別是洗手間、包廂、取餐區(qū)和后廚，一字排列。包廂供工作人員、教練、裁判使用，也可用作宴會空間。

福建建寧

都團村

公共服務中心

06

項目位于村口外約500米，是路邊毗鄰荷塘的一塊用地。場地中有一組烤煙房（用于烘烤煙草的生產建筑），因為工藝技術的改變，已經長期閑置。都團村的公共服務中心旨在補充村莊公共服務設施的不足，為本地居民和外來者提供公共休憩空間。

公共服務中心保留了兩座小型傳統(tǒng)烤煙房，設計則主要針對大型烤煙房展開。新建筑在老建筑的基地上建設，借用了原建筑的空間邏輯，并加以藝術化演繹。

新建筑的空間邏輯沿用了老烤煙房的空間模式：建筑也分為兩層，首層由多個體塊組成，分別是社區(qū)中心、展廳、會議室和廚房。一層空間朝向荷塘的立面為通高的木板，可以完全打開，人可以從建筑西南側進入區(qū)域，并以一種自由的方式進入室內。這里室內外的界限是模糊的，希望形成一種自由空間。

新建筑的重要視覺元素是夸張的大屋頂：超尺度、不對稱、甚至是“浮夸”的。它將建筑籠罩，為建筑提供了舒適的檐下空間，回應了當地多雨、濕熱的氣候。同時，它也是原建筑雨蓬的一種戲劇性的衍化。

屋頂使用了鮮艷的釉面瓦，這是對中國鄉(xiāng)村1990年代后新民居大量使用釉面瓦的一種藝術化挪用。 審美的分歧使建筑師喜歡的樸素、傳統(tǒng)材料并不被普通鄉(xiāng)村所接受，而村民因為功能需要和展示富足需要所選擇的“閃耀”材料也很難得到學術界的認可。釉面瓦是否可以登上大雅之堂，成為既滿足村民對“閃耀”材料的追求，又具有當代美學的材料？項目成為一次釉面瓦在現代鄉(xiāng)村建筑中當代審美性可能性的實驗和探討。

安徽六安

太陽村財神廟

07

項目位于一處山坳中，三面背山，面朝廣場。周圍環(huán)境獨立幽靜，最適合設置精神信仰場所。財神廟是村莊的信仰之地，更是人們祈福的地方。 此設計不僅僅滿足了人們精神上的需求，更重要的是為人們提供了一處戶外休閑、互動的場所。

對比于以前較為封閉的神廟空間，新的設計將之以“亭”的概念改為了四面通透，有更多的檐下空間，以更開放的姿態(tài)面對村民及游客。

民俗元素的引入，使得財神廟建筑頗具特色，文化底蘊也更為豐富。村廟的空心磚墻，除了視覺的美感，更重要的是賦予了它獨特的功能——祈福。將磚墻作為祈福設施，用來收藏大家的祈福簽，大大促進了建筑與人之間的互動性。下方設置敲鐘活動，激發(fā)村民們活動意識的同時，也讓村民對該建筑的設計更加感興趣。

為了貼合鄉(xiāng)村文化，設計師選擇了最容易控制的混凝土澆筑建筑整體框架，邀請當地篾匠手編了竹席作為模板內襯，使混凝土有了竹席的肌理，原本冰冷現代的混凝土材料上留下了手藝的溫度。

通常會采用當地的鄉(xiāng)土材料。但是財神廟的設計不拘一格的采用了混凝土新材料，以及手編竹席作為內襯，使得整個設計更加有趣。

安徽祁門

三聯書店

黃山桃源店

08

安徽祁門桃源村距離徽州核心文化區(qū)約有100公里的距離，已逐步成為徽州文化 旅游 的熱點地區(qū)。書店由一個已經被荒廢了的村宅重新復建而來。建筑占地70 ，都是兩層高。 在這樣一個巷窄墻高的徽州古村落里，雖然是原址復建，但作為書店，需要以一種新的姿態(tài)進行演繹。

橋廊的空間原型來自于徽州廊橋。橋廊的一層，開向村中巷道和院落，一個視線可貫穿的動勢空間，作為選書購書之用。二層閱讀區(qū)，是一個相對封閉的橫向靜態(tài)空間，開口一面對著老墻，另一面望向田野。一層跟二層通過一個天梯進行垂直貫通，形成了橋下水流和橋上行人的某種戲劇性聯系。

整個建筑是一個簡支單跨結構，所有彎曲的樓板以一種“曲板彎疊”的方式，形成一個微微向上拱起的弧度完成橫跨?？v向上彎，橫向下撓，結構呈現著某種對仗關系。屋頂板跟著二層空間的方向同樣向下彎曲，將空間向開口方向擠壓，另外，而沿墻體的兩側天窗，用以彌補內部的采光，也是弧面開口。

因“曲板彎疊”的結構，使得一層的空間仿佛有了被重力擠壓向外溢出的動勢，強化了廊橋的空間原型。而二層的空間則自然形成了高低錯落的臺板，既符合身體垂坐的尺度，又有了圍攏之勢，連同天梯一起，暗示了某種精神性。

貴州遵義

秘境方舟

09

秘境方舟是一座驛站，處于貴州遵義的小十二背后景區(qū)。秘境的入口，無法從陸地到達，乘坐快艇再經過一段徒步后，是一處別樣天地。

在被群山環(huán)抱的環(huán)境里，秘境方舟像是一種外來文明，在行程終點看到一個不像此處應有的一種物質，會令游客瞬間獲得的興奮感，因此設計師 選用了白色織物去塑造秘境方舟，以形成異質感。

方舟的主要功能是廁所和浴室，以及供游客休息的一處平臺，底層內部功能組件，形成一座小迷宮，如遺跡一般。

秘境方舟是一個沒有樹的樹院。陽光穿過蠶絲打在院子里，雨水可以從洞口中滴落進這個一方庭院內。在小十二背后的這個終點，人和自然變成了伙伴，成為了大自然這個院里的那棵樹。

江西鷹潭

周塘公共

藝術空間

10

周塘公共藝術空間坐落于江西鷹潭周塘村，整個村莊有大量的不同時間段的建筑，無序、風格雜亂。但基于整個村落形成的 歷史 性及周圍自然風貌，考慮到大量原住民的鄉(xiāng)情原因，當地政府沒有采用簡單的拆遷賣地原則，而是用個很大的力量加以保護。改造方式就是 讓這個區(qū)域保留了本地的同時植入新的視覺表現與業(yè)態(tài)內容。

設計團隊采用聚落的設計手法，讓初始的五幢建筑由分散變聚落，用連廊的設計手法去連接現有建筑。連廊除平等了建筑主體外，還圍合形成了功能型庭院，增加功能使用性。

當新建筑與周邊環(huán)境的關系具有一定不協(xié)調性的時候，通過一定的視覺遮擋與視覺切片的方式讓周邊環(huán)境與內視覺產生協(xié)調性。如窗框設計，一面窗看兩面景，窗里看到的是滿堂綠意，窗外看到的是適意生活。

為了有效控制成本，設計團隊采用光形性與原材料就地使用、及低成本材料的使用的原則。主體室內保留了原始建筑的木結構，采用鋼架植入的方式對老建筑加固、預設兩污排水系統(tǒng)化、空調外機的包裹性等等，讓空間盡可能的更有秩序。

三、東方庭園的房子有連廊嗎

您好，您問的是東方庭園的房子是否有連廊？答案是肯定的，東方庭園的房子確實有連廊。東方庭園位于深圳市南山區(qū)，是一個綜合性的住宅小區(qū)，其中有多棟樓房，每棟樓房都有一個連廊，連廊的長度大約為50米，寬度大約為2米，連廊的設計比較簡單，但是卻能夠滿足居民們的需求。連廊的兩側都有草坪，草坪上種植了各種花草，讓居民們在連廊上可以欣賞到美麗的花草景觀。此外，連廊上還有一些健身器材，讓居民們可以在連廊上進行健身活動，放松身心?？傊瑬|方庭園的連廊設計簡單實用，讓居民們可以在連廊上享受休閑娛樂的樂趣。

四、泰安崇智學校是公辦嗎

泰安崇智學校是公辦。

泰安崇智學校位置在劉老根鐵路北天平大街北鄰桃花源路東，它是九年制義務教育高中模式也就是小學初中高中全在同一所學校是一所公辦民助的學校。

簡介

泰安市崇智學校項目坐落于旅游經濟開發(fā)區(qū)新湖街以南桃花源路以東天平大街以北馬家園路以西項目一標段部分建筑拔地而起綠色的防護網整齊劃一，十余架塔吊豎立呈現出火熱的建設場景據旅游經濟開發(fā)區(qū)工作人員介紹崇智學校項目的業(yè)態(tài)為九年一貫制學校和高中學校。

用地面積18.06公頃其中九年一貫制學校建筑面積近7萬平方米高中學校建筑面積13萬平方米此外還將建設一系列的學校配套設施項目總建筑面積達206135平方米，兩個學校之間將建設一條道路道路南側為高中學校北側為九年一貫制學校。

項目建設內容包括小學、初中、高中教學樓，初中宿舍、食堂、報告廳，高中宿舍、食堂、報告廳此外，泰安市崇智學校項目還將配建2個400米田徑場、看臺、21個籃球場、11個排球場，同時操場、室外綠化、道路、圍墻、景觀廣場以及景觀連廊均進行二次景觀設計。

以上就是小編對于連廊景觀設計問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網站上的電話，或添加微信：1454722008

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