蟻族景觀設(shè)計意義（蟻族裝飾）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于蟻族景觀設(shè)計意義的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、什么是景觀建筑設(shè)計??？

• 2、環(huán)境設(shè)計的含義是什么

• 3、城市景觀設(shè)計概述

• 4、如果你和我是同一個城市你會怎么做。

一、什么是景觀建筑設(shè)計啊？

景觀建筑設(shè)計

景觀建筑設(shè)計是一門新興學(xué)科，設(shè)計領(lǐng)域的多學(xué)科交叉共榮已成其必然趨勢。景觀建筑學(xué)是以建筑、園林、規(guī)劃為研究理論支撐骨架，探索多學(xué)科交叉的設(shè)計領(lǐng)域。景觀建筑一般是指在風(fēng)景區(qū)、公園、廣場等景觀場所中出現(xiàn)的抑或本身具有景觀標(biāo)識作用的建筑，其具有景觀與觀景的雙重身份。景觀建筑和一般建筑相比，有著與環(huán)境、文化結(jié)合緊密，生態(tài)節(jié)能，造型優(yōu)美，注重觀景與景觀和諧等多種特征。由于其設(shè)計制約因素復(fù)雜而廣泛，因此較一般建筑敏感，需豐富的建筑、規(guī)劃、景觀設(shè)計等多方面知識結(jié)構(gòu)的良好結(jié)合。景觀建筑的設(shè)計及其理論正是研究有關(guān)景觀建筑設(shè)計的一般理論、方法、應(yīng)用、歷史以及發(fā)展方向的專門學(xué)科。

• 作用：

1、過往園林設(shè)計專業(yè)與建筑設(shè)計專業(yè)彼此孤立的現(xiàn)象，融合建筑、規(guī)劃、景觀設(shè)計的理論與方法，使其互為補充，互為支撐，探索園林、建筑交叉領(lǐng)域的設(shè)計契合；

2、建筑設(shè)計的領(lǐng)域，突出建筑的景觀作用。同時突出建筑的景觀作用。同時突出觀景在建筑設(shè)計中的意義，將室內(nèi)外空間有機融合；

3、重視自然材料、通風(fēng)、采光以及其它生態(tài)節(jié)能技術(shù)在景觀建筑中的應(yīng)用。

二、環(huán)境設(shè)計的含義是什么

環(huán)境藝術(shù)作為以建筑為母體，向界面內(nèi)外兩個空間拓展相互影響而形成的綜合藝術(shù)，是涵蓋建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、景觀設(shè)計、公共造型藝術(shù)、規(guī)劃設(shè)計各專業(yè)知識所構(gòu)成的綜合體。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該包括的很廣泛：室內(nèi)裝飾設(shè)計，園林，景觀設(shè)計，建筑環(huán)境設(shè)計，城市規(guī)劃……環(huán)境藝術(shù)也可分成室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)和城市環(huán)境藝術(shù).環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的叫法，始于上世紀(jì)80年代末，當(dāng)時的中央工藝美術(shù)學(xué)院室內(nèi)設(shè)計系為仿效日本，而將院系名稱由“室內(nèi)設(shè)計”改成“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”。一時間，全國眾多設(shè)計院校步其后塵、紛紛效法。改名稱成了時髦，一陣風(fēng)似的，很少有人冷靜思考。幾個認(rèn)為改名不妥的專家出來呼吁也沒人聽，幾年后，連那些當(dāng)年積極帶頭的人也覺得改的不妥當(dāng)。

在中國，所謂的“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”就是指室內(nèi)裝飾、室內(nèi)外設(shè)計、裝修設(shè)計、建筑裝飾和裝飾裝潢等等。盡管叫法很多，但其內(nèi)涵相同，都是指圍繞建筑所進行的設(shè)計和裝飾活動。要說有區(qū)別的話，那就是室內(nèi)裝修和室外裝修的區(qū)別。由此我們可以看出，室內(nèi)設(shè)計的叫法也很不妥，其限定性概念顯然是將室外裝飾設(shè)計排斥在外，致使圍繞建筑外立面和小環(huán)境的裝飾設(shè)計，出現(xiàn)建筑、室內(nèi)、園林、景觀等各設(shè)計施工行業(yè)竟相插足的現(xiàn)象。

另一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就其狹義（圍繞建筑的室內(nèi)外設(shè)計）上講，叫法也算貼切。但其廣義的概念和范圍就不得了了，環(huán)境藝術(shù)幾乎涵蓋了地球表面的所有地面環(huán)境和與美化裝飾有關(guān)的所有設(shè)計領(lǐng)域。

環(huán)境科學(xué)針對全球關(guān)注的環(huán)境問題和熱點，以及我們所面臨的重大環(huán)境問題，重點開展水-土環(huán)境、大氣環(huán)境（室內(nèi)空氣）、噪聲及電磁污染等控制技術(shù)和對策研究，同時開展環(huán)境信息系統(tǒng)、城市環(huán)境規(guī)劃管理等研究。目前已形成具有自身特色和優(yōu)勢的研究領(lǐng)域主要有：有機物（農(nóng)藥）在水/固界面化學(xué)行為及數(shù)學(xué)模型；土壤及地下水有機物污染現(xiàn)狀及控制對策；室內(nèi)外空氣中有機物污染現(xiàn)狀及控制對策；廢物的資源化；環(huán)境中污染物形態(tài)分析新方法新技術(shù)研究；對全球環(huán)境有重大影響的典型污染物在環(huán)境中的遷移轉(zhuǎn)化、生態(tài)效應(yīng)及控制對策；環(huán)境噪聲污染及其控制對策；電磁輻射污染及其防護措施；生態(tài)環(huán)境保護建設(shè)規(guī)劃、國際標(biāo)準(zhǔn)化的環(huán)境管理。目前正在開辟的新領(lǐng)域研究，主要有：手性污染環(huán)境行為研究；人為污染因素引起的自然環(huán)境變化；環(huán)境污染的生物修復(fù)；企業(yè)環(huán)境管理、生態(tài)環(huán)境安全等。

第一·城市規(guī)劃設(shè)計

作為環(huán)境設(shè)計概念的城市規(guī)劃，是指對城市環(huán)境的建設(shè)發(fā)展進行綜合的規(guī)劃部署，以創(chuàng)造滿足城市居民共同生活，工作所需要的安全，健康，便利，舒適的城市環(huán)境。

城市基本是由人工環(huán)境構(gòu)成的。建筑的集中形成了街道。城鎮(zhèn)乃至城市。城市的規(guī)劃和個體建筑的設(shè)計在許多方面基本道理是相通的。一個城市就好像一個放大的建筑，車站,機場是它的的入口，廣場是它的過廳，街道是它的走廊——它實際上是在更大的范圍為人們創(chuàng)造各種必需的環(huán)境。由于人口的集中，工商業(yè)的發(fā)達(dá)，在城市規(guī)劃中，要妥善解決交通，綠化，污染等一系列有關(guān)生產(chǎn)和生活的問題。

城市規(guī)劃必須依照國家的建設(shè)方針，國民經(jīng)濟計劃，城市原有的基礎(chǔ)和自然條件，以及居民的生產(chǎn)生活各方面的要求和經(jīng)濟的可能條件，進行研究和規(guī)劃設(shè)計。

城市規(guī)劃的內(nèi)容一般包括：研究和計劃城市發(fā)展的性質(zhì)，人口規(guī)模和用地范圍，擬定各類建設(shè)的規(guī)模，標(biāo)準(zhǔn)和用地要求，制訂城市各組成部分的用地的區(qū)劃和布局，以及城市的形態(tài)和風(fēng)貌等。

第二·建筑設(shè)計

建筑設(shè)計是指對建筑物的結(jié)構(gòu)，空間及造型，功能等方面進行的設(shè)計，包括建筑工程設(shè)計和建筑藝術(shù)設(shè)計。建筑是人工環(huán)境的基本要素，建筑設(shè)計是人類用以構(gòu)造人工環(huán)境的最悠久，最基本的手段。

建筑的類型豐富多樣，建筑設(shè)計也門類繁多。主要有民用建筑設(shè)計，工業(yè)建筑設(shè)計，商業(yè)建筑設(shè)計，園林建筑設(shè)計，宗教建筑設(shè)計，宮殿建筑設(shè)計，陵墓建筑設(shè)計等不同類型的建筑，功能，造型和物質(zhì)技術(shù)要求各不相同，需要施以各不相同的設(shè)計。

建筑的功能，物質(zhì)技術(shù)條件和建筑形象，即實用，堅固和美觀，是構(gòu)成建筑的三個基本要素，它們是目的，手段和表現(xiàn)形式的關(guān)系。建筑設(shè)計師的主要工作，就是要完美地處理好這三者之間的關(guān)系。

建筑歷來被當(dāng)作造型藝術(shù)的一個門類，事實上，建筑不是單純的藝術(shù)創(chuàng)作，也不是單純的技術(shù)工程，而是兩者密切結(jié)合，多學(xué)科交叉的綜合性設(shè)計。建筑設(shè)計不僅要滿足人們對建筑的物質(zhì)需要，也要滿足人們對建筑的精神需要。

從原始的筑巢掘洞，到今天的摩天大樓，建筑設(shè)計無不受到社會經(jīng)濟技術(shù)條件，社會思想意識與民族文化，以及地區(qū)自然條件的影響。古今中外千姿百態(tài)的建筑都可以證明這一點。

當(dāng)代的建筑設(shè)計，既要注重單體建筑的比例式樣，更要注重群體空間的組合構(gòu)成；既要注重建筑實體本身，更要注重建筑之間，建筑與環(huán)境之間“虛”的空間；既要注重建筑本身的外觀美，更要注重建筑與周邊環(huán)境的諧調(diào)配合。

第三·室內(nèi)設(shè)計

室內(nèi)設(shè)計，即對建筑內(nèi)部空間進行的設(shè)計。具體地說，是根據(jù)對象空間的實際情形與使用性質(zhì)，運用物質(zhì)技術(shù)手段和藝術(shù)處理手段，創(chuàng)造出功能合理，美觀舒適，符合使用者生理與心理要求的室內(nèi)空間環(huán)境的設(shè)計。

室內(nèi)設(shè)計是從建筑設(shè)計脫離出來的設(shè)計。室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作始終受到建筑的制約，是“籠子”里的自由。因而，在建筑設(shè)計階段，室內(nèi)設(shè)計師就與建筑設(shè)計師進行合作，將有利于室內(nèi)設(shè)計師創(chuàng)造出更理想的室內(nèi)使用空間。

室內(nèi)設(shè)計不等同于室內(nèi)裝飾。室內(nèi)設(shè)計是總體概念。室內(nèi)裝飾只是其中的一個方面，它僅是指對空間圍護表面進行的裝點修飾。室內(nèi)設(shè)計包含設(shè)計四個主要內(nèi)容：一是空間設(shè)計，既是對建筑提供的室內(nèi)空間進行組織調(diào)整，形成所需的空間的結(jié)構(gòu)。二是裝修設(shè)計，即對空間圍護實體的界面，如墻面，地面，天花等進行設(shè)計處理。三是陳設(shè)設(shè)計，即對室內(nèi)空間的陳設(shè)物品，如家具，設(shè)施，藝術(shù)品，燈具，綠化等進行設(shè)計處理。四是物理環(huán)境設(shè)計，即對室內(nèi)體感氣候，采暖，通風(fēng)，溫濕調(diào)節(jié)等方面的設(shè)計處理。

室內(nèi)設(shè)計大體 可分為住宅室內(nèi)設(shè)計，集體性公共室內(nèi)設(shè)計（學(xué)校，醫(yī)院，辦公樓，幼兒園等），開放性公共性公共室內(nèi)設(shè)計（賓館，飯店，影劇院，商場，車站等）和專門性室內(nèi)設(shè)計（汽車，船舶和飛機體內(nèi)設(shè)計）。類型不同，設(shè)計內(nèi)容與要求也有很大的差異。

第四·室外設(shè)計

室外設(shè)計泛指對所有建筑外部空間的空間進行的環(huán)境設(shè)計，又稱風(fēng)景或景觀設(shè)計，包括了園林設(shè)計，還包括庭院，街道，公園，廣場，道路，橋梁，河邊，綠地等所有生活區(qū)，工商業(yè)區(qū)，娛樂區(qū)等室外空間和一些獨立性室外空間的設(shè)計。隨著近年公眾環(huán)境意識的增強，室外環(huán)境設(shè)計日益受到重視。

室外設(shè)計的空間不是無限延伸的自然空間，它有一定的界限。但室外設(shè)計是與自然環(huán)境聯(lián)系最密切的設(shè)計?！皥龅刈R別感”是室外設(shè)計的創(chuàng)作原則之一，室外設(shè)計必須巧妙地結(jié)合利用環(huán)境中的自然要素與人工要素，創(chuàng)造出融合與自然，源于自然而又勝于自然地室外環(huán)境。

相比偏重于功能性的室內(nèi)空間，室外環(huán)境不僅為人們提供廣闊的活動天地，還能創(chuàng)造氣象萬千的自然與人文景象。室內(nèi)環(huán)境和室外環(huán)境是整個環(huán)境系統(tǒng)中的兩個分支，她們是相互依托，相輔相成的互補性空間。因而室外環(huán)境的設(shè)計，還必須與相關(guān)的室內(nèi)設(shè)計和建筑設(shè)計保持呼應(yīng)和諧，融為一體。

室外環(huán)境不具備室內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定無干擾的條件，它更具有復(fù)雜性，多元性，綜合性和多變性，自然方面與社會方面的有利因素與不利因素并存。在進行室外設(shè)計時，要注意揚長避短和因勢利導(dǎo)，進行全面綜合的分析與設(shè)計。

第五·公共藝術(shù)設(shè)計

公共藝術(shù)設(shè)計是指在開放性的公共空間中進行的藝術(shù)創(chuàng)造與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計。這類空間包括街道，公園，廣場，車站，機場，公共大廳等室內(nèi)公共活動場所。所以，公共藝術(shù)設(shè)計在一定程度上和室內(nèi)設(shè)計與室外設(shè)計的范圍重合。但是，公共藝術(shù)設(shè)計的主體是公共藝術(shù)品的創(chuàng)作于陳設(shè)?，F(xiàn)代公共藝術(shù)設(shè)計，正是興起于西方國家讓美術(shù)作品走出美術(shù)館，走向大眾的運動。

一個城市的公共藝術(shù)，是這個城市的形象標(biāo)志，是市民精神的視覺呈現(xiàn)。它不僅能美化都市環(huán)境，還體現(xiàn)著城市的精神文化面貌，因而具有特殊的意義。

理想的公共藝術(shù)設(shè)計，需要藝術(shù)家與環(huán)境設(shè)計師的密切合作。藝術(shù)家長于藝術(shù)作品的創(chuàng)作表現(xiàn)，設(shè)計師長于對建筑與環(huán)境要素的把握，從而設(shè)計出能突出藝術(shù)作品特色的環(huán)境。此外，作為藝術(shù)作品接受者的公眾，同時也是作品成功與否的最后評判者。因而，公共藝術(shù)的設(shè)計創(chuàng)作，不能忽視公眾參與的重要性和必要性。

以上對設(shè)計進行的類型劃分，并不是絕對的，最后的劃分。在社會，經(jīng)濟和技術(shù)高速發(fā)展的今天，各種設(shè)計類型本身和與之相關(guān)的各種因素都處在不斷的發(fā)展變化中。比如視覺傳達(dá)設(shè)計中的展示設(shè)計，也充分利用了聽覺傳達(dá)，觸覺傳達(dá)，甚至嗅覺傳達(dá)和味覺傳達(dá)的設(shè)計；建筑物中非封閉性的圍合，出現(xiàn)了長廊，屋頂花園，活動屋頂?shù)拇髲d等難以區(qū)分室內(nèi)還是室外的空間......此外，許多設(shè)計概念的內(nèi)涵和外延都還模糊不清，在設(shè)計界和理論界，都還沒有給予最后確切的定義和界定。比如：有的專家主張把“工業(yè)設(shè)計”單列出來，作為與三大領(lǐng)域并列的第四大領(lǐng)域；有的專家認(rèn)為CJ設(shè)計可以作為一個新的完全獨立的設(shè)計領(lǐng)域；有的認(rèn)為園林設(shè)計應(yīng)該自成一體而不屬于室外設(shè)計......諸如此類的問題不在少數(shù)。這些問題的出現(xiàn)，對于設(shè)計學(xué)這門新興的，正在發(fā)展中的綜合性學(xué)科來說，是難以避免的，也是必然要經(jīng)過的過程。隨著設(shè)計實踐的發(fā)展和學(xué)科研究的深入，相信這些問題最終會得到進一步的解決

三、城市景觀設(shè)計概述

城市景觀設(shè)計概述

城市景觀設(shè)計的主要就是改善城市空間的使用功能，起到綠化生態(tài)環(huán)境的作用。我下面為大家整理關(guān)于城市景觀設(shè)計的文章，歡迎閱讀欣賞：

一、城市景觀設(shè)計現(xiàn)狀分析

科技的進步帶來城市的發(fā)展，人類社會發(fā)展到今天，對自然界的改造能力極大增強。在人類文明進程中，是在向著純天然環(huán)境的破壞性進攻中獲得一切的。人類已創(chuàng)造了太多的改造了自然狀貌的人工環(huán)境。而一切，在不同程度上破壞了自然界應(yīng)有的和諧。例如河北省石家莊市，整個城市的布局都顯得擁擠，加上2014年開始修建地鐵，導(dǎo)致城市道路擁堵，公園破壞嚴(yán)重，綠化面積減少，環(huán)境污染嚴(yán)重。據(jù)此分析，石家莊市并未實施優(yōu)化的城市景觀設(shè)計，未能利用大自然，結(jié)合城市的文化特色，打造一個現(xiàn)代化的城市。如今，現(xiàn)代化城市高樓林立，人們開始共同關(guān)注城市景觀的設(shè)計。在全國各大城市里，城市公園、綠化建設(shè)此起彼伏，目的是讓人與自然更加協(xié)調(diào)，使人更加與自然相接近。在設(shè)計中盡量起到清潔空氣、美化環(huán)境、調(diào)節(jié)身心的作用。因此需要有新的設(shè)計思想和方法的出現(xiàn)，來解決當(dāng)前存在的這些問題。為創(chuàng)造一個人與自然和諧相處的世界做出貢獻。

二、城市景觀設(shè)計的理念

景觀設(shè)計一定要具有獨特的思想與個性，并且合理的結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^，促進生態(tài)環(huán)境和諧，發(fā)揮城市的最大使用功能。

(一)人文思想的理念

每一座城市都具有它獨特的文化特色和歷史的厚重感。在城市的景觀設(shè)計中，首先要注入濃烈的人文思想。讓一個陌生人進入到這座城市就能強烈的感受到城市所帶來的魅力，所具有特色的人文情懷。比如說新疆烏魯木齊市大巴扎，通過伊斯蘭式的建筑和清真寺的建筑設(shè)計，加上獨具特色的商業(yè)街設(shè)計，使得大巴扎成為烏魯木齊市標(biāo)志性的民族文化商業(yè)街，甚至享譽全國。如河北石家莊市中華北大街與新華路交叉口的清鎮(zhèn)街，在整個城市景觀設(shè)計中沒有鮮明的民族文化特色，建筑和綠化都沒有個性的設(shè)計。因此，在石家莊甚至都不具有名氣。因此，一座城市景觀設(shè)計的人文思想理念的注入是十分重要的。人文思想的體現(xiàn)，包括城市氛圍、宗教信仰、歷史文化。這些都使得一個城市更具有吸引力，也更有競爭力。

(二)生態(tài)和諧的理念

隨著城市的高度發(fā)展，城市的環(huán)境愈加惡劣，空氣質(zhì)量也越來越差，城市氣溫也逐漸升高。在嚴(yán)重的環(huán)境問題下，城市景觀設(shè)計必須要發(fā)揮其重要的作用。因此，城市景觀設(shè)計的首要任務(wù)就是起到生態(tài)和諧的作用。比如說城市氣溫的普遍升高，嚴(yán)重的影響到人們的正常生活。要想改變調(diào)控城市的.氣溫，需要大量綠化植被。在景觀設(shè)計中可以利用屋頂花園設(shè)計、墻體垂直設(shè)計等方法，將綠化無形中融入到城市建設(shè)中。另外城市景觀設(shè)計也可以結(jié)合城市郊區(qū)的土地優(yōu)勢資源，擴大整個城市的綠化，比如說建大型的綠化公園或者是增加綠化建筑。在城市景觀設(shè)計中可以更多的利用花園式設(shè)計，融入城市建筑，法國子爵城堡和英國白金漢郡的斯托園一樣，不僅會增添城市魅力，還會改善城市的生態(tài)環(huán)境。生態(tài)和諧理念在城市景觀設(shè)計中的運用，將決定城市未來的發(fā)展方向。比如說我國的蘇州城，正是一座花園式城市，在現(xiàn)代化的發(fā)展進程中注重生態(tài)和諧，才使得蘇州成為長三角重要的一分子，也成為國內(nèi)享譽盛名的城市。

(三)功能價值的理念

城市最重要的就是功能價值，提供人類生活的良好環(huán)境與空間。因此，在城市景觀設(shè)計中要充分的考慮到人們的衣食住行等基本的生活環(huán)境。比如說在城市景觀設(shè)計中，城市的主干大道不可能設(shè)計為兩車道，并且沒有綠化。而在一些具有文化特色或者人流密集的地方，可以在城市景觀設(shè)計中實現(xiàn)步行街，增加綠化植被、休閑氧吧。城市景觀設(shè)計一定要最大的發(fā)揮城市的功能價值。

三、城市景觀設(shè)計的意義

在一般建筑中，城市景觀設(shè)計將在補充建筑占去的綠化空間中發(fā)揮更大的作用，有利于保障整體綠化面積。城市景觀設(shè)計的應(yīng)用將大大改善城市整體綠化環(huán)境，增強城市小氣候自我調(diào)節(jié)能力，提高人居環(huán)境質(zhì)量，真正達(dá)到人與自然和諧相處，共同發(fā)展，也將使一座城市具有生命力，具有濃烈的歷史文化氛圍，提高城市的競爭力。

(一)發(fā)揮空間使用功能

在人口越來越密集的城市，發(fā)揮空間的使用空能十分重要。建筑多層次景觀設(shè)計帶來了極為豐富的手段，它可以使陽臺空間、屋頂空間、墻體立面空間都能夠得到最大限度地使用。當(dāng)然，建筑空間的使用也是建筑多層次景觀設(shè)計主要命題。還有一些城市的廣場，都是水泥地，沒有多少綠化和景觀，夏天水泥廣場溫度過高，致使廣場幾乎無人。建筑多層次景觀設(shè)計，可以使廣場發(fā)揮最大的功能作用，可以劃分廣場的區(qū)域使用空間，種上大型綠化植被，既可以美化環(huán)境，還能使廣場擁有其最大的使用價值。一些建筑的樓頂景觀設(shè)計，建成咖啡館或者家庭花園，都充分地發(fā)揮了樓頂空間的使用。

(二)改善社會生態(tài)環(huán)境

現(xiàn)代化城市的環(huán)境污染是有目共睹的，除了要治理污染源，也要在改善環(huán)境方面做出巨大的努力。建筑多層次景觀設(shè)計是具有這一效果的。在合理的使用陽臺空間、屋頂空間、墻體立面空間，既要發(fā)揮其使用價值，也要起到改善社會生態(tài)環(huán)境的效果。比如說墻體立面空間的景觀設(shè)計，減少建筑材料的使用，多使用常青藤、薜荔、爬山虎等攀援植物進行裝飾設(shè)計。這樣既減少高能耗的建筑材料的使用，也運用這些綠化植被改善了生活環(huán)境，凈化空氣。

現(xiàn)代城市的發(fā)展進程中，已經(jīng)是高樓林立，加劇全球變暖，弱化了城市氣候的自我調(diào)節(jié)能力。因此，建筑多層次景觀設(shè)計是可以增強城市小氣候的調(diào)節(jié)能力的。比如說屋頂花園設(shè)計，在屋頂空置的空間上，種上小型綠化植被，這些綠化植被可以改善建筑物局部的氣候環(huán)境。如果整個城市展開屋頂花園設(shè)計的使用，這些建筑面積就是綠化面積。因此，以大聚小，綠化面積的擴大，也增強了城市小氣候的調(diào)節(jié)能力。

(三)減少材料能耗

快速發(fā)展的社會，加快了資源的能耗，增加了地球的負(fù)擔(dān)。在資源日益嚴(yán)重短缺的現(xiàn)代社會，需要找到一個節(jié)約資源成本，減少資源能耗的有效途徑。建筑多層次景觀設(shè)計是可以減少建筑材料的能耗。建筑能耗是資源使用能耗中重要的一份子。建筑多層次景觀設(shè)計可以利用大自然可再生資源來美化城市裝飾城市。比如說樹木花草，在城市閑置空間合理的利用綠化資源，是可以有效地控制資源能耗的。比如說城市中人行道與車道的設(shè)計中間帶，很多城市都是用大理石與磚來隔開，極少使用綠化植被。如果合理的使用綠化植被來進行這樣的空間劃分，不僅美化城市，改善城市生態(tài)環(huán)境，還減少材料消耗，減輕地球負(fù)擔(dān)。

總之，現(xiàn)代城市建筑多層次景觀設(shè)計需要我們的不斷完善和改進，把我們生存的空間和環(huán)境建設(shè)得更科學(xué)、更衛(wèi)生、更舒適，更符合可持續(xù)發(fā)展的理念。

(四)打造城市品牌

一座城市也可以有自己的名片，也可以有自己的品牌，如同一個企業(yè)一樣。當(dāng)人們說出鳥巢，人們就知道是北京;當(dāng)人們說到東方明珠，人們就知道上海;當(dāng)人們說到迪拜塔，人們就知道是沙特。因此，在城市景觀設(shè)計是可以塑造城市魅力，打造城市品牌。一座城市的景觀設(shè)計，不管是歷史古城還是現(xiàn)代化城市，都圍繞著一個主題。比如說延安是“紅色城市”，蘇州是“園林城市”，拉薩是“宗教城市。這樣的城市品牌，是在歷史發(fā)展中積累的。正是因為城市景觀設(shè)計的存在，才打造了獨具特色的城市。

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四、如果你和我是同一個城市你會怎么做。

蟻族景觀設(shè)計聯(lián)盟給您解答：忙碌的工作之余，不忘去星巴克坐坐；心煩意亂之時，不妨去看看夏洛克的煩惱；無聊乏味之時，可以去K出自己的內(nèi)心孤寂。

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