曲水景觀設(shè)計公司（曲水景觀設(shè)計公司排名）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于曲水景觀設(shè)計公司的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、如何設(shè)計政府部門的景觀，需要注意些什么

• 2、中國古典元素有哪些,怎么運(yùn)用到景觀設(shè)計中?

• 3、居住區(qū)景觀設(shè)計動態(tài)的水類型有哪些

• 4、日本有哪些旅游景點(diǎn)

一、如何設(shè)計政府部門的景觀，需要注意些什么

      第一、通常情況下，建筑會被看做是一個項(xiàng)目的主體部分，景觀設(shè)計項(xiàng)目才是輔助的。用景觀將建筑維護(hù)起來，能使政府人員在辦公的時候遠(yuǎn)離噪聲污染和不良季風(fēng)的影響。人們身處花園中，能夠看到遠(yuǎn)處的山景，使得建筑獲取最自然的采光和通風(fēng)。

圖中呈現(xiàn)的是花園具體施工之前的格局，我們可以看到，花園的西邊和南邊均被建筑包圍，而另外兩個面則是臺階和弧形的無障礙坡道。計劃將在整體的預(yù)算工作中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)，景觀，建筑的重疊。最大限度地為政府工作人員早就優(yōu)質(zhì)的景觀服務(wù)。初次以外，公園里布置著有電源和網(wǎng)絡(luò)的室外工作站，美麗的藝術(shù)品恰到好處的安放在原生景觀中，這是一個可游可觀的靜謐花園。

該項(xiàng)目在有限的預(yù)算下實(shí)現(xiàn)了優(yōu)良環(huán)境的創(chuàng)建，將環(huán)境和社會活動密切結(jié)合。用藝術(shù)，建筑，景觀把工作場所和自然世界重新連接，在有效節(jié)約能源的前提下并未損失環(huán)境品質(zhì)。

場地的設(shè)計實(shí)現(xiàn)了宏偉的生態(tài)環(huán)境目標(biāo)，保證了前期低成本和后期低維護(hù)，這些措施包括：雨水過濾，氣候控制，節(jié)水水鄉(xiāng)，原生景觀等。

      第二、現(xiàn)在的水景現(xiàn)狀卻令人勘憂。城市中隨處可見的大噴泉(如圖一)卻靜靜的躺在水里而不噴水，到處是被污染的河流、小溪，還有那筆直高深的蓄洪大壩，更不用說那些早已干涸的水池了，這是一種很普遍的水景現(xiàn)象，這是一種很可悲的水景現(xiàn)象！ 

      第三、解決對策 一般地，我們很多的設(shè)計師在設(shè)計水景時大都在采用借鑒的原則。國外及國內(nèi)的很多大城市大都是用大噴泉、大水體來形成壯觀美麗的水景，于是各地的中小城市也都不顧自身的條件，爭著去模仿這種很體面的景觀，最后就出現(xiàn)了上述的結(jié)局。 在設(shè)計水景時，我們更應(yīng)該考慮地域水資源的狀況，尤其是在水資源缺乏的地區(qū)如何設(shè)計水景更應(yīng)該值得考慮。在此，我想就如何在水資源缺乏地區(qū)營建水景做一些探討。

     2.1 宜“小”不宜“大”原則 ：泰安市高新區(qū)旁大水體 ：圣??荷塞廣場公園旱噴泉水景 此處所謂的宜“小”不宜“大”原則指的是在設(shè)計水體時，多考慮設(shè)計小的水體，而不是那種漫無邊際、毫無趣味可言的大水體。之所以現(xiàn)在出現(xiàn)了那么多的大水體可能與人們“好大喜功”的心理因素影響有關(guān)，也許大水體會讓人更能感覺到水的存在，更能吸引人們的視線，可是建成后的大水體往往會出現(xiàn)很多的問題：大水體的養(yǎng)護(hù)之困難可能是設(shè)計師在設(shè)計之初所沒有考慮到的；大水體往往讓人有種敬而遠(yuǎn)之的感覺，而沒有想親近的感覺，因?yàn)橥谒w旁邊都會有警示性的牌子：此處水深，禁止游泳，禁止垂釣……等語句；大水體一般是靠人工挖出來的，因此大都是“死水”，一旦發(fā)生水體污染問題，那將是致命的。

       而小水體容易營建，這是其中一個方面，更重要的是小水體，更易于滿足人們親水的需求，更能調(diào)動人們參與的積極性，更何況在后期養(yǎng)護(hù)管理中，小水體便于更好的養(yǎng)護(hù)，并且在水體發(fā)生污染的情況下，小水體更易于治理。

      2.2 宜“曲”不宜“直”原則  所謂宜“曲”不宜“直”原則指的是水體最好設(shè)計成曲的。我們古典園林營建中很重要的一條是“師法自然”，即在設(shè)計中要遵循大自然中的規(guī)律，我們可以看一下我們大自然中的河流、小溪，它們大都是蜿蜒曲折的，因?yàn)檫@樣的水景更易于形成變幻的效果。尤其是在居住區(qū)中更易于設(shè)計成仿自然的曲水！然而，在現(xiàn)實(shí)中，很多人則將水體設(shè)計的成筆直的。

      2.4 宜“虛”不宜“實(shí)”原則 圖九：加州情景雕塑園中水景 圖十：在缺水地區(qū)用石塊營造的水景 在水資源缺乏的地區(qū)，虛的水景也是一個很好的解決辦法。此處的虛的水景是相對于實(shí)際水體而言的，它是一種意向性的水景，是用具有地域特征的造園要素如石塊、沙粒、野草等仿照大自然中自然水體的形狀而成的。這樣的水景對于嚴(yán)重缺水地區(qū)水景的營建具有特殊的意義

二、中國古典元素有哪些,怎么運(yùn)用到景觀設(shè)計中?

好多啊，看怎么分類了。

平面元素在景觀中見得最多的是云紋，水紋什么的。好多中國的景觀廣場上都有。還有一些動物的，像仙鶴，老虎什么的。

立體的元素像日晷，上海浦東就立了一個仲馬做的巨大的不銹鋼日晷。還有古代木建筑的節(jié)點(diǎn)也可以用來做景觀。好好搜一下，變下型，放大一下，什么的就可以用到景觀中了。

有些景觀，或公共藝術(shù)的書里都有介紹的。

【介紹】

古典舞是在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷代專業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過較長時期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)，流傳下來的被認(rèn)為是具有一定典范意義的和古典風(fēng)格特點(diǎn)的舞蹈。一般來說，古典舞都具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某淌?、?guī)范性的動作和比較高超的技巧。世界上許多國家和民族都有各具獨(dú)特風(fēng)格的古典舞蹈。

【古典舞的由來】

原始舞蹈本是芭蕾舞，后經(jīng)“加工”出現(xiàn)了現(xiàn)代舞，芭蕾舞與現(xiàn)代舞唯一的區(qū)別就是：芭蕾舞以拉長、向上感覺為主，而現(xiàn)代舞恰恰相反，它以夸張地球吸引力、重心向下為主；而后又經(jīng)“加工”轉(zhuǎn)變出古典舞，古典舞的感覺與芭蕾舞的感覺相似，都是以拉長向上為主，唯一不同的就是：芭蕾舞有些生硬，而古典舞倡導(dǎo)柔軟。

【古典舞的藝術(shù)特色】

我國漢族的古典舞，流傳下來的舞蹈動作，大多保存在戲曲舞蹈中；一些舞蹈姿態(tài)和造型，保存在我國極為豐富的石窟壁畫、雕塑、畫像石、畫像磚、陶俑，以及各種出土文物上的繪畫、紋飾舞蹈形象的造型中；我國豐富的文史資料也有大量的對過去舞蹈形象的具體描述。我國舞蹈家從20世紀(jì)50年代開始進(jìn)行的對中國古典舞的研究、整理、復(fù)現(xiàn)和發(fā)展的工作，取得了很大的成績，建立了一套中國古典舞教材，創(chuàng)作出一大批具有中國古典舞蹈風(fēng)格的舞蹈和舞劇作品，形成了細(xì)膩圓潤、剛?cè)嵯酀?jì)、情景交融、技藝結(jié)合，以及精、氣、神和手、眼、身、法、步完美諧合與高度統(tǒng)一的美學(xué)特色。

【印度古典舞】

印度的古典舞，由婆羅多、卡塔克、卡達(dá)卡利、曼尼普利、奧迪西和庫契普迪六大傳統(tǒng)舞系組成。其主要藝術(shù)特征是舞蹈動作節(jié)奏、韻律鮮明，造型性強(qiáng)，具有豐富內(nèi)涵的多姿多彩的舞蹈啞語手式和細(xì)膩的面部表情。

【歐洲古典舞】

歐洲的古典舞蹈，一般都泛指為芭蕾舞。芭蕾，系法語Ballet的音譯。歐洲各國的古典舞劇統(tǒng)稱為芭蕾，是一種以歐洲古典舞蹈為主要表現(xiàn)手段，綜合音樂、戲劇、舞臺美術(shù)等藝術(shù)形式的舞蹈品種。由于其表演技術(shù)上一個重要特征是女演員要穿特制的足尖舞鞋并用足尖立地跳舞，所以俗稱“足尖舞”。相傳，芭蕾最早起源于意大利，而形成于法國，十八世紀(jì)傳入俄國。在十八世紀(jì)末和十九世紀(jì)初才成為一種獨(dú)立的完整的藝術(shù)形式，創(chuàng)造了足尖舞蹈技巧，發(fā)展了各種騰空跳躍和旋轉(zhuǎn)技巧，并產(chǎn)生了一套完整的訓(xùn)練方法，逐漸形成了具有不同風(fēng)格特點(diǎn)的意大利學(xué)派、法蘭西學(xué)派和俄羅斯學(xué)派等。20世紀(jì)20年代以后出現(xiàn)了現(xiàn)代芭蕾學(xué)派，并陸續(xù)派生出許多芭蕾學(xué)派，風(fēng)行歐美。

【爪哇古典舞】

Java，classical dance of

流行于印度尼西亞中爪哇和西爪哇的古典舞。對印尼舞蹈文化有重大影響。西爪哇古典舞產(chǎn)生于萬隆地區(qū)，以巽他族為中心，自成流派。中爪哇古典舞有日惹和梭羅兩派。10世紀(jì)前后，爪哇古典舞大多單純模仿動物的形態(tài)，有萬物有靈的傾向，流傳至今的有模仿大象的《烏格爾·卡迦·珴林》和模仿鷲鷹的《安路達(dá)》等。至12世紀(jì)，出現(xiàn)取材于神話傳說的舞蹈，如印度史詩《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》中的故事。其舞蹈動作和造型大多源于哇揚(yáng)戲（印尼皮影），有一定程式：兩腿半蹲，不能前俯后仰，頭部不動，眼睛保持一定角度下視，只有表現(xiàn)戰(zhàn)爭時眼睛才可隨手勢運(yùn)動。有多種手勢，每種手勢都有一定的含意。1918年以前，爪哇古典舞只許在宮廷演出。此后禁令廢止，才得以在民間流傳，形式內(nèi)容都進(jìn)一步豐富。

【我國的古典舞】

芭蕾藝術(shù)傳入我國，約在20世紀(jì)20年代。不過，那時還僅局限在少數(shù)人范圍內(nèi)。50年代以后，我國舞蹈工作者才有條件正規(guī)地系統(tǒng)地向世界各國的優(yōu)秀的芭蕾藝術(shù)學(xué)習(xí)，成立了專業(yè)的芭蕾舞劇團(tuán)體，把世界優(yōu)秀的芭蕾舞劇目介紹給我國的觀眾，并以芭蕾藝術(shù)的形式創(chuàng)作了一批反映我國人民生活和斗爭為題材的舞劇作品。

【有關(guān)中國古典舞的起源、身韻及其審美、課程的特點(diǎn)】

中國古典舞作為我國舞蹈藝術(shù)中的一個類別，是在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷代專業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過較長時期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)流傳下來的具有一定典范意義的和古典風(fēng)格特色的舞蹈。古典舞創(chuàng)立于五十年代，曾一度被一些人稱作“戲曲舞蹈”。它本身就是介于戲曲與舞蹈之間的混合物，也就是說還未完全從戲曲中蛻變出來，稱它為戲曲，它已去掉了戲曲中最重要的唱與念；說它是舞蹈，它還大量保持著戲曲的原態(tài)。戲曲中的歌也好，舞也好，是為了演故事服務(wù)的。即便是不唱不白的武戲也還是戲，其舞對角色行當(dāng)?shù)膹膶傩砸彩鞘瞩r明的。

古典舞從其源來說，是古代舞蹈的一次復(fù)蘇，是戲曲舞蹈的復(fù)蘇，是幾千年中國舞蹈傳統(tǒng)的復(fù)興。十分明顯，它的審美原則不是什么新發(fā)明，而是幾千年中華文化的流傳和延續(xù)，是用一根長線從古串到今的，這些原則非但在戲曲中可見，在唐宋樂舞中，在漢魏“舞戲”中，甚至在商周禮樂中，都能見其蛛絲馬跡它的文化特征；就其流來講，它是在原生地上生成的一個嶄新的藝術(shù)品類，這是一個可以和芭蕾舞、現(xiàn)代舞相媲美的新的舞蹈種類，這個衍舞種是地道的中國貨。

中國古典舞現(xiàn)在仍未渡過它的童年，其自身還在成長發(fā)育中。但是身韻的創(chuàng)建，使它的審美內(nèi)核已趨穩(wěn)定，其理論基礎(chǔ)也已比較扎實(shí)，運(yùn)動系統(tǒng)已經(jīng)形成，我們完全有理由說它已擺脫戲曲的原形，向真正舞蹈的范疇邁進(jìn)。

產(chǎn)生于八十年代初的中國古典舞《身韻》課，經(jīng)過十多年的實(shí)踐，已逐漸為中外舞蹈界和學(xué)術(shù)界所認(rèn)識。1993年，它被國家教育委員會列為優(yōu)秀教學(xué)成果而獲得獎勵。北京舞蹈學(xué)院李正一和唐滿城兩位古典舞老教授，毅然整理、創(chuàng)建了古典舞“身韻”課，它使中國古典舞重振雄風(fēng)，使古典舞事業(yè)曙光再現(xiàn)。李正一教授在詮釋“古典舞”時這樣講道：“名為古典舞，它并不是古代舞蹈的翻版，它是建立在深厚的傳統(tǒng)舞蹈美學(xué)基礎(chǔ)上，適應(yīng)現(xiàn)代人欣賞習(xí)慣的新古典舞。它是以民族為主體，以戲曲、武術(shù)等民族美學(xué)原則為基礎(chǔ)，吸收借鑒芭蕾等外來藝術(shù)的有益部分，使其成為獨(dú)立的、具有民族性、時代性的舞種和體系。”

【古典舞身韻及其審美】

“身韻”即“身法”與“韻律”的總稱。“身法”屬于外部的技法范疇，“韻律”則屬于藝術(shù)的內(nèi)涵神采，它們二者的有機(jī)結(jié)合和滲透，才能真正體現(xiàn)中國古典舞的風(fēng)貌及審美的精髓。換句話說“身韻”即“形神兼?zhèn)?，身心并用，?nèi)外統(tǒng)一”這是中國古典舞不可缺少的標(biāo)志，是中國古典舞的藝術(shù)靈魂所在。身韻，雖然風(fēng)格源是明顯的，但它已不能再冠以“戲曲舞蹈”之名，它的從戲至舞的蛻變已基本完成。它已擺脫原戲曲舞蹈對角色行當(dāng)?shù)那ё內(nèi)f化，然而不管怎樣變，又是萬變不離其宗，這個“一”和這個“變”都是一種藝術(shù)難得的性格，也是一門藝術(shù)的美學(xué)的要義。

一個成熟的民族舞演員在舞臺上展現(xiàn)的動作之所以具有審美價值和藝術(shù)魅力，是因?yàn)轶w現(xiàn)了“形、神、勁、律”的高度融合，這正是中國古典舞身韻的重要表現(xiàn)手段?！靶?、神、勁、律”作為身韻基本動作要素，高度概括了身韻的全部內(nèi)涵。形，即外在動作，包含姿態(tài)及其動作連接的運(yùn)動線路。神，即神韻、心意，是起主導(dǎo)支配作用的部分。勁，就是力，包含著輕重、緩急、強(qiáng)弱、長短、剛?cè)岬汝P(guān)系的藝術(shù)處理。律，也就是動作本身的運(yùn)動規(guī)律。這四大動作要素的關(guān)系，是經(jīng)過勁與律達(dá)到形神兼?zhèn)?，?nèi)外統(tǒng)一。其規(guī)律是“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。這都是精辟的概括與提煉。而這些文字又與元素性動作高度統(tǒng)一、諧調(diào)，構(gòu)成了具有中國特色的舞蹈美學(xué)理論。

1、形

形是指形體外部的動作。它表現(xiàn)為形形色色的體態(tài)，千變?nèi)f化的動作及動作間的連接。凡是一切看得見的形態(tài)與過程都可以稱之為“形”。形是形象藝術(shù)最基本的特征，是古典舞舞魅之依附，是古典舞之美的傳達(dá)媒介。

眾所周知，通過對傳統(tǒng)藝術(shù)在審美特征和各種典型舞姿的剖析，得出了在“形”上必須 首先解決體態(tài)上“擰、傾、圓、曲”的曲線美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的氣質(zhì)美。中國舞在人體形態(tài)上強(qiáng)調(diào)“擰、傾、圓、曲”，仰、俯、翻、卷”的曲線美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的內(nèi)在氣質(zhì)。從出土的墓俑和敦煌壁畫中不難看出這一點(diǎn)是由古至今一脈相承而不斷發(fā)展演變的。如秦漢舞俑的“塌腰蹶臀”、唐代的“三道灣”、戲曲舞蹈中的“子午相”“陰陽面”“擰麻花”，中國民間舞“膠州秧歌”的“輾、擰、轉(zhuǎn)、韌”，“海洋秧歌”的“攔、探、擰、波浪”和“花鼓燈”的“斜塔”，武術(shù)中的“龍形猿步”、“八卦”等無一不貫穿著、人體的“擰、傾、圓、曲”之美。掌握體態(tài)及造型的曲線美還需要具有相應(yīng)的素質(zhì)能力。因而它也是一種技法，人體的“擰、傾、圓、曲”是整體的形象。從局部來看“頭、頸、胸、腰、胯”，“肩、肘、腕、臂、掌”，“膝、踝腳、步”都有其特定的要求。

2、神

這是泛指內(nèi)涵、神采、韻律、氣質(zhì)。任何藝術(shù)若無神韻，就可以說無靈魂。在中國文藝評論中，神韻是一個異常重要的概念。無論談詩、論畫、品評音樂、書法都離不開神韻二字。在古典舞中人體的運(yùn)動方面，神韻是可以認(rèn)識的，是可以感覺的。而且正是把握住了“神”，“形”才有生命力。

在心這一概念中，身韻強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵的氣蘊(yùn)、呼吸和意念。強(qiáng)調(diào)神韻，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心情感。在形與神的關(guān)系中，把神放在了首位，“以神領(lǐng)形，以形傳神”正是這此意念情感造化了身韻的“韻”?？梢哉f，沒了韻就沒了中國古典舞。沒了內(nèi)心情感的激發(fā)和帶動，也就失去了中國古典舞最重要的光彩。

“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。所謂 “心、意、氣”，正是“神韻”之具體化。人們常說眼睛是心靈的窗戶”、眼睛是傳神的工具”、而眼神的“聚、放、凝、收、合”并不是指眼球自身的運(yùn)動，而恰恰是受內(nèi)涵的支配和心理的節(jié)奏所表達(dá)的結(jié)果，這正是說明神韻是支配一切的。“形未動，神先領(lǐng)，形已止，神不止?！边@一口訣形象的、準(zhǔn)確的解釋了形和神的聯(lián)系及關(guān)系。

人們長期為中國古典舞的內(nèi)在韻律感到神秘，雖然一個“圓”字是早被人們公認(rèn)的，但它究竟是怎樣的運(yùn)動規(guī)律，身體及手臂的運(yùn)行軌跡是怎樣的了這是從事古典舞的人們長期困惑的問題。身韻創(chuàng)建者提出了“三圓運(yùn)動”的理論。他們認(rèn)為中國古典舞身體運(yùn)動過程是沿著三個圓形在運(yùn)動。這就是立圓、橫圓、8字圓。令人吃驚的是這個擾人已久的問題竟是這樣輕而易舉地被破譯了。而且又是如此準(zhǔn)確而簡明。它立刻讓人想到拉班的“球體運(yùn)動”理論。它們有很近似的思路，又各自解釋了各自的規(guī)律。原來真理是很單純的?？茖W(xué)都是經(jīng)歷了“由淺入深”到“深入淺出”的過程。單純的真理是艱苦探尋的結(jié)果，是長期積累，偶然得之。

3、勁

“勁”即賦予外部動作的內(nèi)在節(jié)奏和有層次、有對比的力度處理。比如運(yùn)動時“線中的點(diǎn)”即“動中之靜”)或“點(diǎn)中之線”(即“靜中之動”)，都是靠“勁“運(yùn)用得當(dāng)才得以表現(xiàn)的。中國古典舞的運(yùn)行節(jié)奏往往和有規(guī)則的2/4，3/4，4/4式的音樂節(jié)奏不大相同。它有更多的情況是在舒而不緩、緊而不亂，動中有靜、靜中有動的自由而又有規(guī)律的“彈性”節(jié)奏中進(jìn)行的?！吧眄崱奔匆囵B(yǎng)舞蹈者在動作時，力度的運(yùn)用不是平均的，而是有著輕重、緩急、長短、頓挫、符點(diǎn)、切分、延伸等等的對比和區(qū)別。這些節(jié)奏的符號是用人體動作表達(dá)出來的，這就是真正掌握并懂得了運(yùn)用“勁”?！皠拧辈粌H貫穿于動作的過程中，在結(jié)束動作時的勁更是十分重要的。無論戲曲、芭蕾舞、武術(shù)套路都是十分重視動作結(jié)束前的瞬間節(jié)奏處理，中國古典舞更不例外，它有如下幾種典型的亮相勁頭：“寸勁”一一體態(tài)、角度、方位均已準(zhǔn)備好，運(yùn)用一寸之間的勁頭來“畫龍點(diǎn)睛”?！胺匆r勁”——給予即將結(jié)束的體態(tài)造型的一個強(qiáng)度很大的反作用力，從而強(qiáng)化和烘托最后造型?！吧駝拧薄磺芯淹瓿?，而用眼神及肢體作延伸之感，使之“形已止而神不止”。除此之外，還有“剛中有柔”、“韌中有脆”、“急中有緩”等勁的區(qū)別。

4、律

“律’這個字它包涵動作中自身的律動性和運(yùn)動中依循的規(guī)律這兩層含義。一般說動作接動作必須要“順”，這“順”是律中之“正律”，動作通過“順”似乎有行云流水，一氣呵成之感?！胺绰伞币彩枪诺湮杪蓜又惺种匾囊蛩?，如“雙晃手”，當(dāng)臂向左晃時，身要有向右拉之勢，才能顯示動作的圓潤與韻味?！安豁槃t順”的“反律”，可以產(chǎn)生奇峰疊起、出其不意的效果。一個動作和動勢的走向分明是往左，突然急轉(zhuǎn)直下往右，或者由向前突變向后等等均是。這種“反律”是古典舞特有的，可以產(chǎn)生人體動作千變?nèi)f化、撲朔迷離、瞬息萬變的動感。從每一具體動作來看，古典舞還有“一切從反面做起”之說，即“逢沖必靠、欲左先后、逢開必合、欲前先后”的運(yùn)動規(guī)律，正是這些特殊的規(guī)律產(chǎn)生了古典舞的特殊審美性。無論是一氣呵成、順?biāo)浦鄣捻槃荩€是相反相成的逆向運(yùn)勢，或是“從反面做起”，都是體現(xiàn)了中國古典舞的圓、游、變、幻之美，這正是中國“舞律”之精奧之處。

【古典舞身韻課程的特點(diǎn)】

身韻的出現(xiàn)做為一項(xiàng)重要的中國古典舞教學(xué)成果，使中國古典舞的訓(xùn)練走向自身形式的規(guī)范化、舞種化。它不僅是完整的訓(xùn)練體系，而且是訓(xùn)練與創(chuàng)作、表演相互統(tǒng)一的中國古典舞審美特征的體系。就目前的教學(xué)而言，對古典舞神韻的作用與價值的認(rèn)識，應(yīng)該說在觀念上仍然處在模糊的狀態(tài)，在教學(xué)中還沒能擺正它的位置，更沒有在教學(xué)的每一個過程、每一個細(xì)節(jié)中將“身韻”的教學(xué)滲透到基訓(xùn)課的“骨髓”中，真正的將其作為古典舞的“核”來加以正確對待。

【中國古典舞發(fā)展概況】

中國古典舞，這一舞種的定名，是歐陽予倩先生在1950年首次提出的，后得到舞蹈界人士認(rèn)同并廣為流傳，最后被確定。當(dāng)代中國古典舞與中國古代舞蹈有著血緣關(guān)系，但它并不是中國古代舞蹈的同義詞。當(dāng)代中國古典舞是在新中國成立后，由北京舞蹈學(xué)院唐滿城、李正一等舞蹈工作者在中國戲曲舞蹈和中國武術(shù)的基礎(chǔ)上并結(jié)合外國芭蕾舞逐步總結(jié)、歸納而創(chuàng)立的。中國古典舞的概念有其歷史性，更具有風(fēng)格性的意味，它同時也是一個發(fā)展著的概念。

中國古典舞有著極為悠久的歷史。它的淵源可以追溯到中國古代宮廷舞蹈或更為遙遠(yuǎn)時代的民間舞蹈。至周代開始，到漢、兩晉乃至唐代五代宮廷設(shè)立專門的樂舞機(jī)構(gòu)，集中和培養(yǎng)專業(yè)樂舞人員，并對流行于民間自娛性舞蹈和宗教舞蹈乃至外邦舞蹈進(jìn)行了整理、研究、加工和發(fā)展，形成了宮廷舞蹈。其中如周代的《六代舞》（包括《云門》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大菠》、《大武》六個樂舞），唐代的《九部樂》、《十部樂》、《坐部伎》、《樂部伎》、《大曲》等，異彩紛呈，各領(lǐng)風(fēng)騷。中國宮廷舞蹈，是歷代統(tǒng)治者愉悅享樂、歌功頌德的一種重要工具，以女樂為主。由于宮廷舞蹈以統(tǒng)治者的審美情趣而創(chuàng)作，其一部分作品不可避免地存在著風(fēng)格上的綺糜、內(nèi)容上的消極；但大部分還是多由藝人們在中國民間舞蹈基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的，所以不乏中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精美之處。宋元之后，由于戰(zhàn)亂頻繁，文化受到破壞，舞蹈的發(fā)展也受到影響，漢唐時代的許多著名舞蹈競相失傳了。在傳統(tǒng)舞蹈基礎(chǔ)上形成的宋代舞蹈，以戲曲的形成和發(fā)展逐步代替了歌舞藝術(shù)。元代，宮廷樂舞與民間歌舞，乃至“白戲”、“滑稽戲”、“角抵戲”等相結(jié)合，逐漸形成了戲曲藝術(shù)形式。戲曲藝術(shù)要求唱、念、做、打相結(jié)合，具有舞蹈、音樂、美術(shù)、雜技、文學(xué)、說白等多種因素，是一種綜合性的藝術(shù)形式。戲曲中的舞蹈，含有中國傳統(tǒng)舞蹈的精華，它根據(jù)人物情節(jié)需要，吸收了某些生活動作，并加以改造，加強(qiáng)和豐富了舞蹈的表現(xiàn)力。元、明、清三代以后，社會矛盾相對復(fù)雜，復(fù)雜的社會生活提供了許多素材，使舞蹈進(jìn)一步得到發(fā)展。

新中國成立以后，五十年代初期，舞蹈工作者為發(fā)展、創(chuàng)新民族舞蹈藝術(shù)，從蘊(yùn)藏豐富的中國戲曲表演中提取舞蹈素材，借鑒中華武術(shù)進(jìn)行了研究、整理、提煉，并參考芭蕾訓(xùn)練方法等，建立起一套中國古典舞教材。同時，編排演出了《寶蓮燈》、《小刀會》、《春江花月夜》等一系列具有中國古典舞風(fēng)格的舞劇和舞蹈。伴隨八十年代的開放政策，中國古典舞也不斷地發(fā)生了變化，開始從外形到內(nèi)蘊(yùn)地向新空間拓展。一方面，舞蹈家們突破了僅僅局限于研究戲曲舞蹈的范疇，涉足到古代的石窟壁畫以及各種出土文物中的舞蹈形象的資料之中，從而整理和創(chuàng)作出許多別具一格的古典舞和古典舞劇，如《絲路花雨》、《編鐘樂舞》、《仿唐樂舞》、《銅雀伎》等等，這些復(fù)古樂舞突出了雍容大度、精確嚴(yán)謹(jǐn)、清晰明麗的風(fēng)格特點(diǎn)。另一方面是舞蹈教育家唐滿城、李正一的中國古典舞身韻理論的革新、創(chuàng)造和實(shí)踐。唐滿城教授說：“‘身韻’從擺脫戲曲的行當(dāng)、套路出發(fā)，從中國的大文化傳統(tǒng)，包括書法、武術(shù)來探索它的‘形、神、勁、律、氣、意’的審美規(guī)律，提煉它的元素，總結(jié)古典舞運(yùn)動的路線、法則和陽剛、陰柔、節(jié)奏的內(nèi)涵，從而使之不再有戲劇化、比擬化、行當(dāng)化的痕跡，走向了舞蹈的主體意識和動作符號化的抽象功能?！雹馑麄儼岩酝诺湮璧钢械膭幼饕?guī)律，提煉總結(jié)為若干以腰部為中心、進(jìn)行圓運(yùn)動的基本動作，極大地拓展了中國古典舞的運(yùn)動空間。由此實(shí)踐并產(chǎn)生了以《黃河》、《江河水》、《木蘭歸》、《梁祝》等為代表的一大批優(yōu)秀舞蹈作品。在《黃河》中，使脫胎于戲曲舞蹈的中國古典舞，突破了戲曲常規(guī)的局限，不再是戲曲行當(dāng)?shù)姆?，而是以大幅度的身體運(yùn)動，把古典舞翻新成可以揮灑自如的表現(xiàn)思想和激情的人體語言，“從而使中國古典舞不僅從外形上而且從內(nèi)在神韻上都找到了中國傳統(tǒng)文代精神相一致的東西，從而使中國古典舞形成細(xì)膩圓潤、剛?cè)嵯酀?jì)、情景交融、技藝結(jié)合，以及精、氣、神和手、眼、身、法、步完美結(jié)合與高度統(tǒng)一的美學(xué)特色?！薄饵S河》的成功標(biāo)志著中國古典舞的發(fā)展到了一個嶄新的階身。

回答者：Z_A_B_E_Y - 魔法學(xué)徒 一級 10-5 15:01

龍，麒麟最傳統(tǒng)

回答者：王紀(jì)朝 - 見習(xí)魔法師 二級 10-5 15:11

景觀設(shè)計受古典元素影響不外乎就是設(shè)計思想理念的影響和具體形象的影響，前者主要是風(fēng)水理論，后者就包括各種具體元素了

實(shí)際上，在中國古代就有景觀設(shè)計，而且水平還很高，只是當(dāng)時的名字叫做風(fēng)水。去除其中的迷信部分，風(fēng)水的本意就是一種環(huán)境的設(shè)計和營造。中國古人在從宮殿到陵寢，從園林到民居的設(shè)計中自覺不自覺地都運(yùn)用了風(fēng)水的理論。

到今天，中國人在環(huán)境設(shè)計中也會自然不自然的考慮風(fēng)水的因素，不論是設(shè)計者自己主動的還是甲方的要求~~~

諸如開門方位，水景設(shè)置，景觀序列的銜接與過白等等

至于具體的元素，就多了去了

——各種做工、形體、紋飾、圖案、

——景觀設(shè)計中的植被設(shè)計也受傳統(tǒng)文化的影響。梅蘭竹菊這些中國古人中意的植物在今天依然得到大多數(shù)人包括景觀設(shè)計師的青睞~~~`

三、居住區(qū)景觀設(shè)計動態(tài)的水類型有哪些

噴泉、涌泉、跌瀑、溢水、鼓泡泉、靜水面、水渠、曲水流觴、

四、日本有哪些旅游景點(diǎn)

日本有哪些旅游景點(diǎn)

日本有哪些旅游景點(diǎn)，日本是一個旅游資源極其豐富的國家，有繁華的商業(yè)區(qū)，也有嫻靜的住宅區(qū)，而且石之教堂是日本最受歡迎的婚禮場地之一；以下詳細(xì)介紹日本有哪些旅游景點(diǎn)。

日本有哪些旅游景點(diǎn)1

1、日立海濱公園(茨城縣)

不到兩個小時的路程，人們就可以從東京前往日立海濱公園。日立海濱公園就像一塊調(diào)色板，隨著季節(jié)的變化，公園里的顏色也隨之變化，使得公園全年都成為花卉美麗的天堂。

這個海濱公園最美的時候，應(yīng)該是5月左右，是門氏喜林草的花期，全園鋪滿藍(lán)色的絨毯，與天色相接，美到窒息。

2、嚴(yán)島神社(廣島縣)

退潮時，人們可以走下灘涂和鳥居近距離接觸，但是漲潮風(fēng)緩時，鳥居的倒影和宏偉的背景讓人們對它敬畏有加。已被登陸為世界文化遺產(chǎn)的嚴(yán)島神社，是日本必去的觀光勝地，也是無數(shù)攝影家在此創(chuàng)作大片的原因。

3、白馬八方池(長野縣)

池水如鏡子一般，映照著四周的自然風(fēng)光，天氣好時，是非常適合登山鍛煉的場所。這里不僅冬日是著名的滑雪勝地，在夏季也會吸引一大批游客，因?yàn)檫@里有著名的白馬八方溫泉。到達(dá)這里沿途的風(fēng)景亦是吸引游客的關(guān)鍵所在。

4、河內(nèi)藤園(福岡縣)

我不久前剛剛說過這個紫藤花海的公園～～4月下旬到5月初，紫色的花海就這樣接檔櫻花，成為日本中一處絕不能錯估的風(fēng)景。

河內(nèi)藤園是日本屈指可數(shù)的的私人紫藤花園，每年的4月下旬至5月中旬，各種紫藤花順次綻放，形成如畫般的鮮花隧道。這里最大的一顆紫藤樹已經(jīng)超過百歲。

5、五箇山合掌里(富山縣)

又是一個在路上曾經(jīng)介紹過的地方，這里就著日本有名的白川鄉(xiāng)童話世界，有近年剛被登陸了世界文化遺產(chǎn)的鄉(xiāng)村小屋，也是日本最漂亮的屋子!

直到現(xiàn)在，村里依然保留著古老的合作方式，誰家翻修房子，大家會一起幫忙，那種百人站在屋頂上勞作的場面真是壯觀而溫馨。

村子也一直避免讓自己過于商業(yè)化，晚上，村子里的路燈如果全部亮起來，再加上屋子里泛出的點(diǎn)點(diǎn)燈光，真的是特別夢幻。

但村民們說：這些路燈以前是沒有的，全部亮起來不像我們生活的家園了。所以，一年只有七晚，在冰雪封住的冬天才可以欣賞到這樣的美景。

6、毛越寺曲水之宴(巖手縣)

自王羲之《蘭亭集序》后，曲水流觴，吟詩作樂就成了古代貴族們的娛樂活動，日本人在平安時代也曾效仿。如今，在巖手縣毛越寺還有再現(xiàn)平安時代曲水之宴的活動。宛若穿越一般。

7、元乃隅稲成神社(山口縣)

紅鳥居、青山、藍(lán)海。這是日本獨(dú)有的神道教風(fēng)景配合自然風(fēng)光的最好去處。此神社非常出名，當(dāng)?shù)厝私?jīng)常在這里祈求成功

8、蔵王溫泉滑雪場(山形縣)

日本面面積最大的滑雪場。入冬后，還能在此觀賞到奇特的樹冰風(fēng)景。

9、嵯峨野(京都府)

上圖中的小徑長約500米，從日本國內(nèi)最著名的竹林中穿過，也難怪日本文化廳會將嵐山譽(yù)為“風(fēng)光秀美”之地。駐足在竹林中，你可以聽到風(fēng)吹過竹葉發(fā)出的天籟之音，這一聲音也被評為日本100種最值得保留的聲音之一。

10、別府空中索道(大分縣)

一年四季，空中索道都是觀景的絕贊地點(diǎn)，由于別府空中索道在夜間依然開放，因此還可在此觀賞到角度絕佳的夜景。

日本有哪些旅游景點(diǎn)2

日本東京旅游攻略

攻略一：

明治神宮 > 二重橋 > 皇居 > 筑地市場 > 雷門 > 淺草寺 > 東京天空樹

一早起來直奔明治神宮，后去二重橋。二重橋直行就是皇居。從皇居十二分鐘至竹橋站乘坐東京地下鐵東西線到筑地站下車。筑地市場是日本最大的魚市，各類海鮮在這里批發(fā)零售至東京臨近各地。

餐飲：

明治神宮附近有家藥膳咖啡廳，噱頭很特別，值得一試。午餐就可以在筑地市場解決，最簡便的方法就是看哪個隊伍最長就排哪個隊伍，攤位肯定好吃。晚餐可以好好奢侈一把，在天空樹附近找一家可以看見天空樹的飯店。

住宿：

因?yàn)槿毡窘煌屑~龐大，建議住在距離換乘站近的地方，比如東京站或新宿站，出入方便，而且買東西也省力氣。

攻略二：

皇居 > 東京國立博物館 > 淺草寺 > 東京天空樹

用皇居來開始東京的、第一站。記住不要忘記在外苑的二重橋上照相喔!這是日本官方推薦的最佳留影之地。后去東京國立博物館。博物館是了解一個國家文化最好的'地方。

餐飲：

早上來一次和式的早餐，熱乎乎的米飯加小菜是暴走一天的最好選擇。午飯就直接在上野解決，很多館子花式繁多。晚餐直接找個看得見天空樹的餐廳高大上一回。

住宿：

住在距離車站進(jìn)的地方就好，方便出入，這幾個地點(diǎn)都很不錯，都適合作為酒店的備選區(qū)域。

攻略三：

秋葉原 > 池袋 > 明治神宮 > 表參道青山 > 澀谷

秋葉原作為東京最大的電器區(qū)，為了配合中國消費(fèi)者，還配備了中文導(dǎo)購，很多電器的設(shè)計也是轉(zhuǎn)為中國人而作的，比如將電壓改為220v(日本電壓110v)。

餐飲：

早餐在秋葉原可以選擇日本傳統(tǒng)的蕎麥面和天婦羅，還可以選擇女仆咖啡店享受一次萌萌大餐。午餐就在池袋解決，很多選擇和式洋式都有，晚餐在澀谷找一家裝修時尚的館子放下購物戰(zhàn)利品好好搓一頓。

住宿：

推薦住在池袋，無論是購物還是吃飯都很方便熱鬧。

日本有哪些旅游景點(diǎn)3

具有代表性的日本旅游景點(diǎn)：

日本旅游景點(diǎn)

日本是一個非常美麗的島國，它四面環(huán)海，風(fēng)景特別漂亮。當(dāng)然日本的旅游景點(diǎn)也是多如牦牛的，在時間比較少情況下，我們該如何選擇景點(diǎn)呢?下面我我就為大家介紹一下具有代表性的日本景點(diǎn)吧!

富士山

富士山是日本第一高峰，也是日本民族的象征，被日本人民譽(yù)為“圣岳”、富士山位于本州中南部，東距東京80千米，面積90、76平方千米，海拔3776米，山峰高聳入云，山巔白雪皚皚、山體呈圓錐狀，似一把懸空倒掛的扇子

日本詩人曾寫下"玉扇倒掛東海天"，"富士白雪映朝陽"等詩句來贊美它、自日本有文字記載以來，富士山共噴發(fā)過18次，最后一次是在1707年，此后它就變成了休眠火山。

東京塔

東京塔是日本最高的一座鐵塔，位于東京市內(nèi)，于1958年建成。它是仿造法國巴黎的埃菲爾鐵塔建造而成的，高333米，是東京的最高點(diǎn)、塔身為棱錐體，有黃，白兩種顏色，鮮艷奪目、塔內(nèi)有水族館，餐廳，商店，咖啡廳等設(shè)施，塔上還有兩個高達(dá)150米和250米的?望臺、站在這里，東京市的景致盡收眼底。

金閣寺

原為大臣西園寺恭經(jīng)的別墅，修建于14世紀(jì)，后歸幕府將軍足利義滿所有，并進(jìn)行了大規(guī)模的翻修和擴(kuò)建。它高達(dá)三層，第二和第三層的外墻用金箔貼成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，金光閃閃，所以叫做“金閣寺”

在它的塔頂尾部裝飾著一只金銅合鑄的鳳凰，更為這座建筑平添了幾分美麗、寺前是以鏡湖池為中心的庭園，身影華麗的金閣倒映在鏡湖池中，寧靜優(yōu)雅，別有一番景致，堪稱京都的代表性景觀。

銀閣寺

銀閣寺位于京都東山山麓，1482年由足利義滿的孫子足利義政按金閣寺的造型修建、銀閣寺以清凈幽雅的獨(dú)特風(fēng)格和金閣寺的光彩奪目形成了鮮明的對比、它修建于1482年，是一座精致的兩層閣樓、第一層被稱為心空殿，是出家人念佛修道的地方;第二層被稱為潮音閣，是禪宗佛堂、銀閣寺既是寺廟，也可以居住，這里環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)景宜人。

白山歷史鄉(xiāng)村

是將日本傳統(tǒng)完整保存的范例。村莊靠種植桑樹，發(fā)展養(yǎng)蠶業(yè)而得以在漫長的歷史進(jìn)程中幾乎被人類遺忘的山地中延續(xù)下來。為了減輕寒冷冬季的積雪壓力，居民們把屋頂傾斜度加大，建成獨(dú)特的雙層茅草陡坡頂木住宅。這種木屋一般長18米，寬10米，內(nèi)有3-4層樓面，一般居住一大家族人。

由于屋頂?shù)男螤詈芟袢毡救税萆駮r雙手合掌的樣子，故稱“合掌屋”也稱“三角屋”。這些村莊除了在經(jīng)濟(jì)繁榮上的意義外，更向世人展示了古代勞動者適應(yīng)環(huán)境，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的勤勞品質(zhì)和智慧。

阿蘇火山

東大寺、嚴(yán)島神社、平安神宮(祭奉桓武天皇和孝明天皇，京都必游景點(diǎn)之一。)、那智瀑布、清水寺、東尋坊、櫻島、姬路城。

以上就是小編對于曲水景觀設(shè)計公司問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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