論語(yǔ)的藝術(shù)特色（論語(yǔ)的藝術(shù)特色大學(xué)語(yǔ)文）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于論語(yǔ)的藝術(shù)特色的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、論語(yǔ)十則的藝術(shù)特點(diǎn)是什么

• 2、論語(yǔ)《侍坐章》的藝術(shù)特點(diǎn)？

• 3、論語(yǔ)的文學(xué)特征是什么

• 4、中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)

一、論語(yǔ)十則的藝術(shù)特點(diǎn)是什么

以對(duì)話(huà)形式行文，使讀者如與作者交談；語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，意蘊(yùn)深長(zhǎng)，令人回味無(wú)窮。語(yǔ)氣親切樸實(shí)如張著，；令人信服

二、論語(yǔ)《侍坐章》的藝術(shù)特點(diǎn)？

《子路曾晰冉有公西華侍坐章》節(jié)選自《論語(yǔ)•先進(jìn)篇》.全文雖不長(zhǎng),但可分三個(gè)段落.第一段寫(xiě)孔子問(wèn)志.孔子的問(wèn)話(huà)說(shuō)得很委婉,態(tài)度是平易親切的,說(shuō)明了孔子教育方法是循循善誘的啟發(fā),使學(xué)生能夠各盡其言.下面第二段寫(xiě)學(xué)生們的述志.子路首先發(fā)言,而且大言其治理國(guó)家的能耐,表現(xiàn)得不謙虛,所以“夫子哂之”.“哂”是微笑,“哂之”略帶貶義,可以看出孔子對(duì)子路驕傲態(tài)度的不滿(mǎn).第二個(gè)發(fā)言的是冉求,他說(shuō)自己如管理方圓六七十里或五六十里的小國(guó),三年可使民富足,但禮樂(lè)教化上自己能力不足,話(huà)說(shuō)得很謙虛.其實(shí),他本人有治理能力,孔子說(shuō)他“千室之邑,百乘之家,可使為之宰也”（《論語(yǔ)•公冶長(zhǎng)》）.第三個(gè)發(fā)言的是公西華.公西華在孔子弟手中有外交才能,孔子說(shuō)他“束帶立于朝,可使與賓客言也”（《論語(yǔ)•公冶長(zhǎng)》）.他的發(fā)言也帶有外交家的色彩,他說(shuō)自己并不是就有能力,但愿在干中學(xué),可以在祭祀和會(huì)盟時(shí)當(dāng)個(gè)司儀.曾點(diǎn)的發(fā)言在四人中最具特色,文章也作為重點(diǎn)加以記寫(xiě).先寫(xiě)他“鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對(duì)曰：‘異乎三子者之撰.’”并不直接回答老師的問(wèn)話(huà).再寫(xiě)他在孔子的勸誘下,說(shuō)出了自己的志向,也確與眾不同：“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸.”這似乎與治國(guó)安邦無(wú)關(guān),但孔子卻大有感慨地表示贊同：“吾與點(diǎn)也.”第三段寫(xiě)孔子評(píng)說(shuō)各人的志向.孔于的評(píng)說(shuō)是在子路、冉有、公西華離開(kāi)后在曾晰再三請(qǐng)求下才說(shuō)出來(lái)的,這很符合孔子大教育家的身份,對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)是應(yīng)該慎之又慎的.孔子首先肯定三人所言是各言其志,是可以的,應(yīng)該的,接著對(duì)三人所言都作了評(píng)說(shuō).對(duì)子路有批評(píng),但所批評(píng)的僅是他“其言不讓”的講話(huà)態(tài)度,而對(duì)其治國(guó)的志向從下面看還是肯定的.《論語(yǔ)•公冶長(zhǎng)篇》中孔子曾說(shuō)：“由也,千乘之國(guó),可使治其賦也（治其賦,指管理兵役、軍政工作）.”可見(jiàn)孔子對(duì)子路的軍政才能是肯定的,只是治國(guó)要以禮,而子路本人“不讓”,于“禮”略有欠缺（孔子曾說(shuō)子路對(duì)禮義“升堂矣,未入于室也”）.對(duì)于冉求、公西華所言,孔子皆予肯定,特別贊揚(yáng)了他們既治國(guó)且重禮義的態(tài)度.三人所言都是治國(guó)以禮的事,那為什么孔子對(duì)曾晰所言又特別地予以慨嘆和肯定呢?孔子一生忙忙碌碌地周游列國(guó)以求實(shí)施自己治理天下的主張,這主張就是以禮治國(guó),普施教化,但是,卻終于一無(wú)所成,于晚年回到魯國(guó),從事教育學(xué)生的工作.四人言志都是對(duì)于孔子理想的實(shí)施,但其中曾點(diǎn)所言非直言其志,而是用形象化的語(yǔ)言描繪禮樂(lè)教化大施后萬(wàn)民同樂(lè)的美好和平景象.孔子不僅對(duì)曾點(diǎn)所言?xún)?nèi)容,而且對(duì)他形象化的語(yǔ)言本身也表示贊賞,以為深得己心,而這種教化大施的景象孔子知道雖追求至今也難以實(shí)現(xiàn),所以在曾點(diǎn)言后,他“喟然嘆曰：‘吾與點(diǎn)也.’”既贊同點(diǎn)的意見(jiàn),又慨嘆其難以實(shí)現(xiàn).通過(guò)以上分析,可以看出,文章以問(wèn)志、言志和評(píng)志表現(xiàn)了孔子以禮樂(lè)教化治國(guó)的政治主張,同時(shí)也贊揚(yáng)了孔子循循善誘的教育方法.

這篇文章的藝術(shù)特點(diǎn)有三：一是圍繞“言志”的中心進(jìn)行記述,集中表達(dá)孔子治國(guó)以禮的主題,結(jié)構(gòu)緊密,中心突出,作為語(yǔ)錄體的文章,實(shí)難能可貴.二是人物描寫(xiě)生動(dòng)細(xì)致,人物性格鮮明突出.孔子與四位弟子的性格主要是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的（這是語(yǔ)錄體的特點(diǎn)）,各人所言,如孔子的師道尊嚴(yán)和善于教人,子路的直言不讓,冉求的謙遜謹(jǐn)慎,公西華的善于辭令以及曾點(diǎn)的委婉和言之有文都言如其人,但同時(shí)也描寫(xiě)了各人的動(dòng)作行態(tài),也都栩栩如生地反映了各人的不同性格.特別是曾點(diǎn)鼓瑟的幾個(gè)動(dòng)作,恰切地表現(xiàn)了人物悠然灑脫和胸有成竹的神態(tài),生動(dòng)至極.三是人物語(yǔ)言運(yùn)用生動(dòng)而靈活.如孔子的話(huà)一般都平平道出,體現(xiàn)了與學(xué)生坐而論道的長(zhǎng)者形象,但文章最后一段“評(píng)志”連用幾個(gè)反詰句,一氣連接而發(fā),氣勢(shì)磅礴,極具說(shuō)服力,反映了孔子也有善于雄辯的一面.

三、論語(yǔ)的文學(xué)特征是什么

從《論語(yǔ)》本身刻畫(huà)的人物形象、《論語(yǔ)》的文體特征、以及《論語(yǔ)》的語(yǔ)言藝術(shù)等三方面入手，對(duì)《論語(yǔ)》的文學(xué)性作一個(gè)探視和簡(jiǎn)要的分析。

　一：《論語(yǔ)》中的人物形象刻畫(huà)《論語(yǔ)》中對(duì)人物形象的刻畫(huà)，是《論語(yǔ)》文學(xué)價(jià)值的一個(gè)重要方面。二、《論語(yǔ)》的語(yǔ)言藝術(shù)《論語(yǔ)》是孔子及其弟子言論的輯錄，記述其所見(jiàn)所聞幾近“直錄”，用語(yǔ)忠實(shí)，少有鋪張。　三、《論語(yǔ)》的文體特征《論語(yǔ)》是記錄孔子哲學(xué)思想和政治主張的語(yǔ)錄體著作，具有明顯的政論色彩，其文學(xué)價(jià)值與普通的文學(xué)作品畢竟存在區(qū)別，不能用現(xiàn)代的觀念評(píng)價(jià)其文學(xué)性。針對(duì)《論語(yǔ)》的文體實(shí)際，實(shí)事求是地揭示其特征與風(fēng)貌，是《論語(yǔ)》散文藝術(shù)研究的應(yīng)有之義?！墩撜Z(yǔ)》作為語(yǔ)錄體散文，用獨(dú)特的說(shuō)理方式記錄思想的精華，是我國(guó)文學(xué)史上的首創(chuàng)

四、中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)

一、文學(xué)流派或團(tuán)體的歸類(lèi)。

1、儒家學(xué)派的代表人物有：孔子、孟子。 2、道家學(xué)派的代表人物有：老子、莊子。

3、墨家的代表人物有：墨子。 4、法家學(xué)派化人物有：韓非子。

5、屈宋：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原、宋玉。 6、揚(yáng)馬：指西漢揚(yáng)雄、馬司相如。

7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。 8、建安七子：指孔融、王粲、陳琳、劉楨、徐干、阮禹、應(yīng)玚

9、沈詩(shī)任筆：指南朝齊梁間的沈約和任昉。 10、初唐四杰：指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

11、沈宋：指初唐武后時(shí)期著名的宮延詩(shī)人沈全期和宋之問(wèn)。

12、唐代詩(shī)人屬于邊塞詩(shī)派的有：王昌齡、岑參、高適、王之渙、李頎。

13、張王樂(lè)府：指張籍、王建所寫(xiě)的樂(lè)府詩(shī)。

14、郊寒島瘦：蘇軾語(yǔ)，是對(duì)中唐詩(shī)人孟郊、賈島詩(shī)風(fēng)的形象概括。

15、元白：指中唐詩(shī)人元稹和白居易。 16、南唐二主：指五代時(shí)南唐的兩個(gè)皇帝，中主李璟和后主李煜。

17、三蘇：是蘇軾、蘇洵、蘇轍。

18、唐宋八大家：指韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇軾、蘇洵、蘇轍。

19、宋代詞人中屬于豪放派的有：蘇軾、辛棄疾。

20、宋代詞人中屬于婉約派的有：柳永、李清照。

21、元代元曲四大家：指關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。

22、明代后七子：指宗臣、李攀龍、王世貞、謝榛、梁有譽(yù)、涂中行、吳國(guó)倫。

23、唐宗派：是明代前后七于的反對(duì)派作家有：王慎中、唐順之、歸有光。

24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。

25、明末清初“三大思想家”：指顧炎武、黃宗羲、王夫之。

26、南施北宋：指清初著名詩(shī)人施閏章和宋琬。

27、宋詩(shī)派：即清代“同光體”詩(shī)人，代表作家是陳三立、陳衍。

28、浙西詞派：清初詞派，以浙江秀水(今嘉興市)人朱彝尊為代表。

29、陽(yáng)羨詞派：清初詞派，以江蘇省宜興人陳維崧為代表。

30、常州詞派：清中葉詞派，代表人物是張惠言。

31、桐城派：清中葉最著名的一個(gè)散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。

32、蘇州作家群：清初戲曲家群體，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。

33、南洪北孔：指清初著名的戲劇家洪異和孔尚任。

34、南社：成立于1909年，發(fā)起人為陳去病、高旭和柳亞子。

二、作家在文學(xué)史上的地位的歸類(lèi)。

1、孔子是我國(guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。2、孟子是孔子之后儒家學(xué)派的主要代表。

3、莊子是老子之后道家的主要代表。 4、屈原是我國(guó)古代第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

5、茍于是戰(zhàn)國(guó)末期儒家思想的集大成者。 6、韓非于是戰(zhàn)國(guó)末期法家思想員著名的代表。

7、李斯是秦代散文作家中的代表人物。 8、曹操是建安文壇的領(lǐng)袖，開(kāi)風(fēng)氣之先，影響一代詩(shī)風(fēng)。

9、曹植是建安時(shí)期最負(fù)盛名的作家。

10、陶淵明：中國(guó)文學(xué)史上第一人以自己的田園生活為內(nèi)容進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作。

11、鮑照：是南朝劉宋時(shí)期成就最高的詩(shī)人，其樂(lè)府詩(shī)對(duì)唐代詩(shī)人有很大影響。

12、王維是盛唐田園山水詩(shī)派的代表作家。 13、李白是繼屈原之后我國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人。

14、杜甫是我國(guó)古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。 15、岑參是盛唐著名的邊塞詩(shī)人。

16、白居易是中唐杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表。

17、韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖，被后人尊為“唐宋八大家”之首。

18、李商隱是晚唐詩(shī)壇上的著名詩(shī)人。 19、歐陽(yáng)修是北宋詩(shī)人革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。

20、王安石是北宋著名的政治家和文學(xué)家，被列寧稱(chēng)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。

21、蘇拭是宋代文藝創(chuàng)作成就最為全面的一位作家，豪放詞派的創(chuàng)始人。

22、柳永是北宋第一個(gè)專(zhuān)力寫(xiě)詞的作家，也是婉約派詞人的代表。

23、陸游是南宋偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。 24、李清照是我國(guó)古代文學(xué)史上難得的女作家、女詞人。

25、關(guān)漢卿是元代雜劇的奠基人。 26、馬致遠(yuǎn)是元代著名的雜劇家、散曲家，有“曲狀元”之稱(chēng)。

27、王實(shí)甫是元代前期杰出的雜劇作家。 28、張養(yǎng)浩是元代著名的散曲家。

29、于謙是明代著名的詩(shī)人。 30、湯顯祖是明代成績(jī)最高的劇作家。

31、馮夢(mèng)龍是明末通俗文學(xué)的一代大家。 32、王夫之是清初著名詩(shī)文理論家。

33、李漁是清初杰出的戲劇理論家和創(chuàng)作家。 34、瞥雪芹是我國(guó)清代偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。

35、梁?jiǎn)⒊亲钤绺叨仍u(píng)價(jià)和極為提倡小說(shuō)創(chuàng)作的人。 36、黃遵憲是“詩(shī)界革命”的一面旗幟。

37、龔自珍是近代歷史開(kāi)端之際得風(fēng)氣之先的思想家和文學(xué)家。

三、主要文學(xué)創(chuàng)作基本特點(diǎn)的歸類(lèi)。

1、《論語(yǔ)》的藝術(shù)特色有：①淺顯、簡(jiǎn)練、富于哲理性。②在簡(jiǎn)單的對(duì)話(huà)中表現(xiàn)人物形象。

2、《墨子》的藝術(shù)特色有：①質(zhì)樸少文采，但邏輯性很強(qiáng)。②善于運(yùn)用具體事例來(lái)說(shuō)理，從具體問(wèn)題的爭(zhēng)論進(jìn)而為概括性的辯難，是說(shuō)理文的一大進(jìn)展。

3、孟子散文的藝術(shù)特色有：①氣勢(shì)充沛，筆力鋒芒，富于鼓動(dòng)性，有縱橫家、雄辯家氣概。②常用巧妙的譬喻和寓言式的小故事來(lái)闡明道理，生動(dòng)而有說(shuō)服力。

4、莊子散文的藝術(shù)特色有：①想象奇幻，構(gòu)思奇特，極富浪漫主義色彩。②好用各種比喻和寓言來(lái)闡明道理，寓抽象概念于具體形象。②行文汪洋恣肆，變化萬(wàn)端。

5、《茍子》的藝術(shù)特色是：體系完整，長(zhǎng)篇大論，論點(diǎn)明確，論證嚴(yán)密，巧譬博喻，句式整齊。

6、《韓非子》議論透辟，觀點(diǎn)鮮明，切中要害，標(biāo)志著先秦理論文的進(jìn)一步發(fā)展。

7、《戰(zhàn)國(guó)策》的藝術(shù)特色是：①敘事說(shuō)理鋪張渲染，縱橫您肆。②善用比喻和寓言故事。③刻劃人物，鮮明生動(dòng)。

8、《離騷》的藝術(shù)特色是：①273句，2400余字，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。②塑造了詩(shī)人偉大愛(ài)國(guó)者的主體形象。③融鑄神話(huà)傳說(shuō)，馳聘想象，創(chuàng)造出神奇瑰麗的境界以表現(xiàn)對(duì)理想的熱烈追求，具有濃郁的浪漫主義色彩。④繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，香草美人，寄托遙深。

9、《呂氏春秋》是一種系統(tǒng)化的集合許多單篇的說(shuō)理文，層層深入最負(fù)條理，往往以寓言故事為譬喻，富有形象性。

10、《史記》的藝術(shù)特色有：①塑造了豐富多彩的、性格鮮明的一系列人物形象。②謀篇布局，獨(dú)具匠心、善于選擇、剪裁和集中史料，善用“互見(jiàn)法”，善寫(xiě)大事和緊張場(chǎng)面，并以細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻劃人物。③寓褒貶于敘事，有強(qiáng)烈的抒情性。④語(yǔ)言生動(dòng)、準(zhǔn)確、靈活。

11、《孔雀東南飛》的藝術(shù)特色有：①是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，代表了漢樂(lè)府的最高藝術(shù)成就。②成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿等幾個(gè)鮮明的人物形象。③情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)完整，結(jié)尾富有浪漫主義色彩。

12、曹操詩(shī)歌創(chuàng)作的特色有：①大都用樂(lè)府舊題表現(xiàn)新的內(nèi)容。②風(fēng)格蒼涼悲壯。

13、《世說(shuō)新語(yǔ)》的藝術(shù)特色有：①善于通過(guò)富有特征性的細(xì)節(jié)勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。②記事與記言相結(jié)合。③語(yǔ)言精煉含蓄，雋永傳神。

14、陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)特色有：①風(fēng)格完整，意境深遠(yuǎn)。②語(yǔ)言平淡自然、富于韻味。③對(duì)田園有著真摯的愛(ài)，情景交融。

15、南朝樂(lè)府民歌的藝術(shù)特色有：①體裁短小，多為五言四句。②語(yǔ)言清新自然。③廣泛運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ)。

16、《搜神記》的藝術(shù)特色有：①行文簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，有魏晉史家的行文特征。②一些名篇結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)較豐富，粗具短篇小說(shuō)的規(guī)模，人物形象比較鮮明。

17、王維詩(shī)歌的特色有：①融詩(shī)情畫(huà)意于一體。②風(fēng)格清新淡雅、意境幽遠(yuǎn)。

18、李白詩(shī)歌的風(fēng)格是：飄逸、奔放、雄奇、壯麗。

19、杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格是：濃郁頓挫。

20、岑參詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)有：感情真實(shí)、氣勢(shì)磅礴、想象新奇、格調(diào)激越。

21、白居易詩(shī)歌的特點(diǎn)是：①通俗易懂、雅俗共賞。②常用對(duì)比手法。③注重人物描寫(xiě)。

22、李商隱詩(shī)歌的特色有：①詩(shī)歌風(fēng)格雄渾悲壯。②詞作兼有豪放和婉約之長(zhǎng)。

23、柳永詞作的特點(diǎn)有：①多寫(xiě)都市繁華景象及青樓歌妓的生活。②尤善于表達(dá)羈行役之苦。③大量制作慢詞。④以鋪敘見(jiàn)長(zhǎng)。

24、辛棄疾詞作的特色有：詞風(fēng)以豪放悲壯為主，“慷慨縱橫，有不可一世之概”。

25、《三國(guó)演義》藝術(shù)特色：①善于刻畫(huà)人物形象。②語(yǔ)言傳神、生動(dòng)、準(zhǔn)確。

四、主要著作的文體性質(zhì)歸類(lèi)。 1、《論語(yǔ)》是我國(guó)先秦時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集。

2、《春秋》是魯國(guó)的編年史。 3、《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體雜史書(shū)，也是一部?jī)?yōu)秀的散文總集。

4、《國(guó)語(yǔ)》是一部國(guó)別體史書(shū)。 5、《左傳》是我國(guó)早期的編年體歷史著作，同時(shí)也是具有文學(xué)價(jià)值的散文名著。

6、《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，同時(shí)它也是一部偉大的傳記文學(xué)作品。

7、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。 8、《樂(lè)府詩(shī)集》是唐五代以前樂(lè)府詩(shī)的總集。

9、《世說(shuō)新語(yǔ)》是一體按內(nèi)容分類(lèi)的筆記小說(shuō)集。 10、《西廂記》是元雜劇，是我國(guó)古典雜曲國(guó)的不朽著作。

11、《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，也是歷史演義小說(shuō)的開(kāi)山之作。

12、《西游記》是一部神怪小說(shuō)。 13、《金瓶梅》是第一部文人獨(dú)作的白話(huà)長(zhǎng)篇小說(shuō)。

14、“三言”“二拍”是明代代表性的短篇小說(shuō)集。

15、《聊齋志異》是清初最富有創(chuàng)造性、文學(xué)成就最高的志怪傳奇文言小說(shuō)。

16、《儒林外史》是我國(guó)古代最杰出的諷刺文學(xué)的代表作。17、《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的高峰。

五、主要著作的基本內(nèi)容歸類(lèi)。

1、《詩(shī)經(jīng)》分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)部分，“風(fēng)”是采自15個(gè)地區(qū)的詩(shī)，其中大多數(shù)是民歌；“雅”有《大雅》、《小雅》，是產(chǎn)生地王都附近的詩(shī)；“頌”有《周頌》、《魯頌》、《商頌》，是用于宗廟祭祀的詩(shī)。

2、《論語(yǔ)》主要記載孔子及其弟子的言行。

3、《戰(zhàn)國(guó)策》記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士洲說(shuō)各國(guó)或互相辯難的言論和行動(dòng)。

4、《左傳》記敘了春秋時(shí)期250多年間各諸侯國(guó)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交等方面的歷史事實(shí)。

5、《史記》記敘了上自傳說(shuō)中的黃帝，下至漢武帝太初年間共3000多年的歷史。

6、《西廂記》寫(xiě)書(shū)生張生與崔相國(guó)之女鶯鶯追求婚姻自由、反對(duì)封建禮教的故事。

7、《世說(shuō)新語(yǔ)》記載了東漢末年至東晉年間許多貴族、名人的言談逸事。

8、《三國(guó)演義》以蜀漢與曹魏的斗爭(zhēng)為主線(xiàn)，描寫(xiě)了自漢末群雄逐鹿至西晉統(tǒng)一歷史進(jìn)程。

9、《西游記》以孫悟空為中心，寫(xiě)唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。寄寓了廣大人民反抗黑暗勢(shì)力，要求戰(zhàn)勝自然、克服困難的精神，曲折地反映了封建時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

10、《紅樓夢(mèng)》以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林籬玉的愛(ài)情悲劇為主要線(xiàn)索，著重描寫(xiě)了賈家榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程。

11、《聊齋志異》描寫(xiě)歌頌愛(ài)情。抨擊科舉制度的腐敗。揭露現(xiàn)實(shí)政治的腐敗和政治階級(jí)對(duì)人民的殘酷壓迫。熱情地歌頌被壓迫人民的反抗斗爭(zhēng)。

12、《桃花扇》以候方域、李香君的愛(ài)情故事為線(xiàn)索，寫(xiě)南明王朝興亡的歷史，“借離合之情，寫(xiě)興亡之感?！?/p>

13、《長(zhǎng)生殿》一方面頌揚(yáng)李、楊之間生死不渝的愛(ài)情，表達(dá)了作者的愛(ài)情理想；另一方面又譴責(zé)他們荒淫禍國(guó)，企圖達(dá)到“垂戒來(lái)世”的目的。

14、《牡丹亭》通過(guò)杜麗娘和柳夢(mèng)梅生離死合的愛(ài)情故事，提示了反封建禮教的主題

六、作家，文論家的文學(xué)主張歸類(lèi)。

1、孔子文論：以詩(shī)教為核心，倡“興觀群怨”說(shuō)。

2、孟子提出“與民同樂(lè)”的文藝美學(xué)思想，和“以意逆志”、“知人論世”的文學(xué)批評(píng)方法論。

3、老子提“大音希聲，大象無(wú)形”論。 4、莊子文論祟尚自然，反對(duì)人為，提“虛靜”、“物化”和“得意忘言”。

5、屈原倡“發(fā)憤抒情”說(shuō)。 6、司馬遷提“發(fā)憤著書(shū)”說(shuō)。 7、王充文論倡“真善美”相統(tǒng)一。

8、鐘嶸文論以“直尋”為核心。 9、李白詩(shī)歌理論祟尚自然清新。10、王昌齡倡“詩(shī)境”論。

11、詞空?qǐng)D論詩(shī)歌要有“味外之味，象外之象，景外之景”。

12、韓愈文論：文道合一，務(wù)去陳言，氣盛言宜，文從字順。

13、歐陽(yáng)修文論：文章應(yīng)“明道”、“致用”、“事信”、“言文”。

14、白居易主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。

15、嚴(yán)羽論詩(shī)倡“別才、別趣”、“妙悟”、“以盛唐為法”。

16、李蟄主張“童心說(shuō)”。 17、公安派：倡導(dǎo)“性靈說(shuō)”，各盡其變，力求創(chuàng)新。

18、王土幀主張“神韻說(shuō)”。19、沈德潛主張“格調(diào)說(shuō)”。 20、翁方綱主張“肌理說(shuō)”。 21、袁枚主張“性靈說(shuō)”。

七、文學(xué)理論作品歸類(lèi)。

1、曹丕《典論•論文》。 2、陸機(jī)《文賦》 。3、鐘嶸《詩(shī)品》 。4、劉勰《文心雕龍》。

5、杜甫《戲?yàn)榱^句》。6、白居易《與元九書(shū)》。7、皎然《詩(shī)式》。8、司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》。

9、李清照《論詞》。10、張戒《歲寒堂詩(shī)話(huà)》。11、嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)》。12、張炎《詞源》。

13、葉燮《原詩(shī)》。

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