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杭州戶外運動驢友群（杭州戶外運動驢友群在哪里）

發(fā)布時間：2023-04-11 04:19:33 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1626

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于杭州戶外運動驢友群的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、金華戶外驢友群有哪些
2、究竟什么叫驢友？驢友圈的“潛規(guī)則”你知知道多少？
3、中年驢友網(wǎng)結(jié)伴旅游
4、驢友網(wǎng)歷史

杭州戶外運動驢友群（杭州戶外運動驢友群在哪里）

一、金華戶外驢友群有哪些

《金華六六徒步群》、《穿越者部落》。驢友一詞源自網(wǎng)絡，是旅游的旅演化而來，泛指愛好旅游，經(jīng)常一起結(jié)伴出游的人，常用作對戶外運動，自助自主旅行愛好者的稱呼，在金華就有這樣的人組成的群，像《金華六六徒步群》、《穿越者部落》。

二、究竟什么叫驢友？驢友圈的“潛規(guī)則”你知知道多少？

驢友的諧音是旅游，聽到這個名字，相信大家應該都能猜出是什么意思。驢友指的就是一些喜歡旅游，喜歡戶外運動的人，自發(fā)組成的一個圈子，既然是圈子，就相當于一個小社會，既然是社會，就有大家需要遵守的規(guī)則，那么在驢友這個圈子當中的“潛規(guī)則”都有哪些呢？

不要和別人借睡袋

出門在外，總是需要準備很多東西，經(jīng)驗老道的驢友會根據(jù)自己的旅途和所要到達的目的地，提前準備好相應的物品，我們和朋友一起出去旅游的時候，有什么準備不妥當?shù)?，可以和朋友借，但是和驢友一起出去的時候，某些東西能借，某些東西就不能借。睡袋就不能隨意和驢友借，戶外旅行的時候，在野外露宿是常有的事情，帳篷可以和同行的驢友擠一擠，但是絕對不能和驢友借睡袋，因為睡袋對驢友來說是一件非常私密的物品，因為戶外旅行通常都會出一身臭汗，再加上路上的粉塵和臟東西，都會粘在身上，而在戶外旅游的時候洗澡非常不方便，通常大家都是各自鉆到自己的睡袋里，睡袋充滿了自己身上的體味，自然不能隨便外借。

不要和別人借水

水是生命之源，人可以不吃飯，但絕對不能不喝水，所以在戶外旅行過程當中，水是非常重要的，尤其是在長途跋涉之下，水就更顯得珍貴了，一般情況下，驢友們都會根據(jù)自己的旅程準備好自己要喝的那份水，不會多帶，因為水是非常占分量的。有的驢友為了減輕自己的重量，少帶水，喝完了之后跟別人借，其他的驢友自然不會借給你。借水不僅非常不衛(wèi)生，而且路途漫漫，水是生命的保障，別人自然不會隨意將水借給你。

不要隨意打聽驢友的個人信息

驢友這個圈子，大家一般都會給自己起一個外號，大家在一起相互稱呼也都是叫對方的代號，不會輕易告知自己的真實姓名，工作和籍貫等信息，大家是因為共同的興趣和愛好聚集在一起，私底下的生活最好不要有太大的牽扯，就算是得知了驢友的真實信息，沒有經(jīng)過對方允許的情況下，也不能私自去拜訪。除此之外，在私底下也不能隨意找驢友借錢借物，更不能隨便公開驢友的家庭住址和個人隱私。

除了以上幾點需要注意之外，戶外旅行萬事都要靠自己，所以一定要有頑強的意志力和不怕吃苦的精神，不要想著自己完不成的事情，可以依靠別人的幫忙。所以一些新手想要參加戶外活動的時候，可以提前鍛煉好體力耐力，做足充分的準備。

三、中年驢友網(wǎng)結(jié)伴旅游

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四、驢友網(wǎng)歷史

一、驢友是什么時期產(chǎn)生的

【什么叫驢友】“驢友”對戶外運動愛好者的稱呼。

特指參加自助旅行、一般性探險、爬山、穿越等愛好者，來源于“旅”友和“綠”友的諧音，最初由新浪旅游論壇專出?！熬G”是指環(huán)保，不污染環(huán)境。

因此，驢友特指“愛好者”，是指人，而非旅游本身，因此，將驢友當作旅游的諧音，可能是誤解?！绑H友”也是愛好者自稱、尊稱對方的一個名詞，因為驢子能能馱能背，吃苦耐勞，所以，也常被愛好者作為自豪的資本之一。

驢友一般指的是徒步或騎自行車出去的旅游者。他/她們自帶帳篷、廚具以及各種野外生存工具。

往往能夠發(fā)現(xiàn)一些別人沒有去過或者很少去過的美麗風景區(qū)。但是在路途中往往也會遇到一些意想不到的困難或突發(fā)事件。

也特指以風景、人文、生活的體驗或采風為目的的旅行者，而非那些以度假為目的的游客。是近幾年流行于社會各階層的一種旅游方式。

川西、云南、 *** 一帶已經(jīng)成為驢友的樂園了，其中麗江周邊地帶海拔相對不高，含氧量卻高，自然風光比較秀美，已經(jīng)成為驢友最先涉足的一個地方，然后再是四川，以及 *** 。【驢友的分類】〖一.史前驢〗史前驢是所有的驢中的探索者，他是驢友偉大的導師，是我們始終崇拜的偶像。

他們是那群55歲以上的戶外運動愛好者，他們一般都在1949年以前出生。他們的領(lǐng)頭者，已經(jīng)成為一個神話，已經(jīng)成為一種傳說。

如同中國驢友的宗師——彭家木般，已經(jīng)是高山仰止，成為人們的一種信仰，一種追求。他們是景點的發(fā)現(xiàn)者和探索者。

他們所發(fā)現(xiàn)的許多的旅游目的地，至今仍是廣大驢友的終極目的地。史前驢的共同特征是：他們一般都是專業(yè)的人員。

他們或是地質(zhì)學家，或是動物學家，或是植物學家，也有的是人文自然學家。幾乎所有的人都是專業(yè)人士，他們用所掌握的高深的專業(yè)知識，引導著他們進入未知的世界，許多的時候，他們的旅行更象一種探險。

他們?yōu)楹髞砣舜蜷_了野外世界的大門。他們都有一顆愛心。

史前驢之所以會走向自然，是因為他們有一顆愛心，他們愛自己美好的祖國，愛生我養(yǎng)我的土地，愛著身邊的每一個人。所以他們大聲呼喊，我們有一個美麗富饒的祖國，有一個地大物博，資源豐富的中國，并且將這一切寫入了教科書。

而這所有的這些也是讓他們成為了一種傳說，一種偶像的原因。他們的裝備非常簡單。

他們在野外的衣服，一般和家居的時候，沒有什么兩樣。一年四季的帳篷都是一樣的，沒有我們現(xiàn)在說的三季帳，高山帳之分。

他們沒有沖鋒衣，只有普通的雨傘。而應該說，現(xiàn)在所使用的所有戶外用品都是為他們設計的，只是他們來不及使用了。

沉寂者。絕大多數(shù)的當年的驢友，都已退出了江湖。

年紀的漸長是個自然規(guī)律，隨著身體條件的減退，他們只能進入退休者的行列，但他們豐富的野外生存經(jīng)驗，仍是驢友的最佳指導意見。追隨者。

這是99%現(xiàn)代史前驢的共同出路。他們現(xiàn)在也參加戶外運動，但此項運動變成了享受戶外的空氣和陽光的樂趣。

他們最常見的活動就是釣魚和健身跑。〖二.引路驢〗這是現(xiàn)在還活躍在驢壇的一批人，他們雖然不能稱為宗師和泰斗。

但隨著時間的推延，他們必將是驢界的傳奇。這是在新中國，紅旗下長大的一代。

他們的年青時期，在偉大領(lǐng)袖的號召下，滿懷著好男兒志在四方的理想，懷著報效祖國，建設戰(zhàn)國的美好意愿，走出了他們所生活的城市，走出生我養(yǎng)我的家門，懷揣著哪里最艱苦就到那里去的志愿，走遍了祖國各地。這群人一般是65年以前出生的，他們的驢行一半是自愿的，另一半也深深的刻下了時代的烙印。

然而他們的收獲是巨大的，目前全國絕大多數(shù)的旅游目的地是他們發(fā)現(xiàn)的，而正是這一批人的回歸城市，才將這些美好的景點帶給我們。記得最想去中國什么地方嗎？ *** ？九寨溝？麗江？西雙版納？這些景點的最早的推薦人就是引路驢。

引路驢的共同特征：他們是一群走南創(chuàng)北，最勇于挑戰(zhàn)的人。由于是在特定的歷史條件下成長起來的一代人，他們是所有的驢友中跑的最遠，最長的人。

在全國大串聯(lián)的背景下；在上山下鄉(xiāng)的熱潮中；在全體人民一起要返城的前提下，他們懷揣著幾個窩頭，一邊的肩上背一個軍用水壺，一邊肩上背一個綠色挎包，就跑遍的全國。他們是一群最節(jié)約的驢。

他們的節(jié)約并不是來自于他們的天性或是他們對生活和自然的熱愛所造就的高尚信仰。他們的節(jié)約是因為在特定的歷史條件下，物質(zhì)生活的極度缺乏。

現(xiàn)在我們還常常能聽見他們在說，當年，誰誰誰上北京一分錢都沒有花就玩了一個月。真是難以想象。

他們是在最為艱苦驢。聽說過要去新疆旅行，在火車上站3天的嗎？有，就是這批驢友。

聽說過為了省下車票錢，寧愿冒著生命危險坐在火車頂上長途旅行的嗎？有，就是這批驢友。聽說過，想要去北京，一路討飯去的嗎？有，就是這些驢友。

而這一切在當年都是很正常的驢友。他們的故事也告訴了我們自助游的真諦。

他們是美景的發(fā)現(xiàn)者和推廣者。許多藏在深山老林中的景色，被他們所發(fā)覺，并迅速將其推廣，一些并不為人所知的地方，因為他們的到來，而成為了大家的公園，秉承著無產(chǎn)階級的革命熱情，懷揣著改造世界的偉大理想，他們創(chuàng)造了美景也毀壞了自然。

他。

二、“驢友”的來歷

“驢友”一詞源自網(wǎng)絡，是旅游的旅的諧音，是對戶外運動，自助自主旅行愛好者的稱呼。

特指參加自助旅行、一般性探險、爬山、穿越等自助游愛好者。因此，驢友特指“愛好者”，是指人，而非旅游本身，因此，將驢友當作旅游的諧音，可能是誤解。

“驢友”也是愛好者。簡介：驢友一般指的是徒步或騎自行車出去的旅游者。

自稱、尊稱對方的一個名詞，因為驢子能馱能背，吃苦耐勞，所以，也常被愛好者作為自豪的資本之一。驢友一般指的是徒步或騎自行車出去的旅游者。

他/她們自帶帳篷、廚具以及各種野外生存工具。往往能夠發(fā)現(xiàn)一些別人沒有去過或者很少去過的美麗風景區(qū)。

但是在路途中往往也會遇到一些意想不到的困難或突發(fā)事件。也特指以風景、人文、生活的體驗或采風為目的的旅行者，而非那些以度假為目的的游客。

是近幾年流行于社會各階層的一種旅游方式。川西、云南、 *** 一帶已經(jīng)成為驢友的樂園了，其中麗江周邊地帶海拔相對不高，含氧量高，自然風光比較秀美，已經(jīng)成為驢友最先涉足的一個地方，然后再是四川， *** 。

更多地是指背包客，就是那種背著背包，帶著帳篷、睡袋，穿越、宿營的戶外愛好者。簡單的說“驢友”就是戶外運動的愛好者。

在我國開展的主要戶外運動包括遠足、登山、攀巖、漂流、越野山地車等。這種屬于驢友的運動中多數(shù)帶有探險性，屬于極限和亞極限運動，有很大的挑戰(zhàn)性和 *** 性。

因為可以擁抱自然，挑戰(zhàn)自我，鍛煉毅志以及團隊合作精神，提高野外生存能力，所以深受青年人的喜愛。隨著人們生活水平的提高，戶外運動越來越受歡迎，驢友日益成為關(guān)注的焦點。

但是配備沖鋒衣褲、抓絨衣、頭燈、GPS、名牌背包、野外露營用品等裝備的人不一定是“驢友”，“驢友”也不一定配備這樣的裝備。

三、驢友是何含義

何為驢友？他們可能是小白領(lǐng)，也可能是公司的CEO；他們可能經(jīng)營著自己的小生意，也可能替別人打著工；他們可能積攢了很久的錢走一趟漠北，也可能為去 *** 買一輛寶馬越野車。

只是因為熱愛。他們的年齡有大有小，素不相識卻能在很短的時間內(nèi)形成一個整體，完成一次不可思議的旅行。

他們渴了能喝泉水，餓了能吃壓縮餅干，沒食物時還能找到可以吃的野菜。用一把瑞士軍刀闖天下是最大的夢想。

他們腳力很好、牙口好、肌肉發(fā)達，走到一起的時候最喜歡干的事就是比誰的包大，誰的皮黑，最常討論的是背包的品牌、大小、好壞，Gore-tex的風衣，睡袋的充絨。他們自稱背包族，也叫“驢友”，是從事自助旅游、戶外運動和環(huán)保志愿者活動的個人或群體。

因為“驢友”與旅游諧音，又有到處走動的含義，所以群體中的成員都以他人稱自己為“驢友”而感到高興，稱他人為“驢友”而感到親切。這一稱呼在全國通行。

一個驢友的標準畫像：有人說，混入“驢友”這個階段是不容易的，他需要自虐的精神，還需要厚實的鈔票作基礎。。

四、什么叫驢友

“驢友”一詞源自網(wǎng)絡，“驢子”起源于新浪網(wǎng)， “驢友”最初由新浪旅游論壇傳出，是旅游的旅的諧音，泛指參加旅游，自助游的的朋友。

這類朋友互稱驢友。但現(xiàn)在更多地是指背包客，就是那種背著背包，帶著帳篷、睡袋穿越、宿營的戶外愛好者。

簡單的說“驢友”就是戶外運動的愛好者。在我國開展的主要戶外運動包括遠足、穿越、登山、攀巖、漂流、越野山地車等。

這種屬于驢友的運動中多數(shù)帶有探險性，屬于極限和亞極限運動，有很大的挑戰(zhàn)性和 *** 性。因為可以擁抱自然，挑戰(zhàn)自我，鍛煉毅志以及團隊合作精神，提高野外生存能力，所以深受青年人的喜愛。

隨著人們生活水平的提高，戶外運動和驢友越來越受歡迎，日益成為關(guān)注的焦點。但是配備如：沖鋒衣褲、抓絨衣、頭燈、GPS、名牌背包、野外露營用品等這些裝備的人不一定是“驢友”， “驢友”也不一定配備這樣的裝備。

一般旅游與驢友的戶外運動的差別在于，一般旅游是指出門以旅游的方式享樂的活動，交了錢別人可以為你安排一切，不用擔心吃喝拉撒睡，放心享受旅游的樂趣就可以了。而驢友通常自己計劃安排衣食住行，以體驗大自然為目的，自備各種必需的旅游用品，是一種更為自由、獨立的旅行方式。

一般來說，驢友需要的裝備可分為兩個方面，一是基本裝備，如服裝、背包、墊子、睡袋、鞋、帳篷、水具、地圖、指南針、照明、太陽眼鏡、刀、防護/藥品等。二是不同運動需要的專業(yè)性很強裝備，如探險隊的衛(wèi)星定位器GPS、自行車鞋服、登冰山用的冰鎬/冰錐、潛水運動的潛水器材等。

個人可以根據(jù)各自的經(jīng)濟情況選擇適合自己的個性裝備。

五、你屬于哪一類驢友

驢友特指參加自助旅行、一般性探險、爬山、穿越等愛好者，來源于旅友和綠友的諧音。綠是指環(huán)保，不污染環(huán)境。因此，驢友特指愛好者，是指人，而非旅游本身，因此，將驢友當作旅游的諧音，可能是誤解。驢友也是愛好者自稱、尊稱對方的一個名詞，因為驢子能馱能背，吃苦耐勞。驢友一般指的是徒步或騎自行車出去的旅游者。但現(xiàn)在更多地是指背包客，就是那種背著背包，帶著帳篷、睡袋穿越、宿營的戶外愛好者。簡單的說驢友就是戶外運動的愛好者。在我國開展的主要戶外運動包括遠足、穿越、登山、攀巖、漂流、越野山地車等。

驢友分類：

1.史前驢史前驢是所有的驢中的探索者，他是驢友偉大的導師，是我們始終崇拜的偶像。他們是那群55歲以上的戶外運動愛好者。他們的領(lǐng)頭者，已經(jīng)成為一個驢友的目標，一個神話。他們是景點的發(fā)現(xiàn)者和探索者。他們所發(fā)現(xiàn)的許多的旅游目的地，至今仍是廣大驢友的終極目的地。

他們一般都是專業(yè)的人員。他們或是地質(zhì)學家，或是動物學家，或是植物學家，也有的是人文自然學家。幾乎所有的人都是專業(yè)人士，他們用所掌握的高深的專業(yè)知識，引導著他們進入未知的世界，許多時候，他們的旅行更像一種探險。他們?yōu)楹髞砣舜蜷_了野外世界的大門。

沉寂者。絕大多數(shù)的當年的驢友，都已退出了江湖。

追隨者。這是99%現(xiàn)代史前驢的共同出路。他們現(xiàn)在也參加戶外運動，但此項運動變成了享受戶外的空氣和陽光的樂趣。他們最常見的活動就是釣魚和健身跑。

2.引路驢

這是現(xiàn)在還活躍在驢壇的一批人，他們雖然不能稱為宗師和泰斗。但隨著時間的推延，他們必將是驢界的傳奇，這群人一般是1965年以前出生的。記得最想去中國什么地方嗎？ *** ？九寨溝？麗江？西雙版納？這些景點最早的推薦人就是引路驢。

引路驢的共同特征：他們是一群走南闖北，最勇于挑戰(zhàn)的人；一群最節(jié)約的驢，最為艱苦驢；他們是美景的發(fā)現(xiàn)者和推廣者。

3.驢皮

這是一群退化的驢，只剩下了驢皮。他們年輕時是驢界的中堅，但是現(xiàn)在他們是享樂主義者。所謂驢行，不過是茶余飯后的話題而已。

4.頭驢

他們是目前在各邊遠地區(qū)最為活躍的一群人。我們很容易從茫茫的人海中將他們認出來。他們是一群出生于“文革”后期的人，懷著走遍全世界的光榮理想走出家門。他們熱愛自然才進入自然，擁抱自然。他們是現(xiàn)實生活中和虛擬世界里最多遇見的驢界老師。他們在各個地方現(xiàn)身說法的指導著，或者說引誘著后來的驢友進入這奇妙的世界。他們是活動的發(fā)起者、組織者和推廣者，憑著他們對外面世界的無限向往和出色的個人能力，他們總能將活動進行得圓滿和熱烈。

5.掌門驢

他（她）是號召力非凡的驢種，高舉著貫徹驢行真諦的大旗，可以說是充滿了個人英雄主義氣息。在他（她）的周圍有著一大票的驢友，追隨著他走向四方。他（她）以自身為表率，帶領(lǐng)著群體，不管在哪里，不管是何人，始終關(guān)心著他人和帶領(lǐng)著群體。他（她）健康、熱情、友善、環(huán)保、意志堅定，并且能夠帶著四周的人一起去體會熱愛這美好的自然和美好的生活所帶來的無限享受。他（她）是這個群體的帶頭大哥和帶頭大姐，我們常尊稱他們?yōu)椤袄洗蟆薄?

6.識途驢

他（她）是長期的在戶外活動的人，有著較為豐富的歷史地理知識。他（她）知道每次出門要帶什么，不需要什么；知道每段路的長短和所需要的時間。他（她）熱愛這項運動，也愛自然、愛生活，在團隊中他（她）是各項活動的中堅。也每每是因為他（她）的參加才將此運動進行的熱烈非凡。這是大多數(shù)驢友在這個年紀中能進化到的程度，而要進化到掌門驢的高度則既需要對此項運動無限的熱情，還要有本身的天賦。

該答案來自極限戶外網(wǎng)官方網(wǎng)站

六、中國歷史上有名的"驢友"有哪些

、杜環(huán) 杜環(huán) 杜環(huán)是一萬余唐軍俘虜中的一員，他是作為隨軍書記官參與怛羅斯戰(zhàn)役的。

杜環(huán)在中亞、西亞乃至地中海沿岸等大食境內(nèi)游歷、居住有十多年之久，是中國歷史上有據(jù)可考的第一個到過摩洛哥的人。在當時的阿拔斯王朝的大城市里，他不但發(fā)現(xiàn)那里已有來自中國的綾絹機杼，還親眼目睹一些中國工匠（金銀匠、畫匠及紡織技術(shù)人員）在當?shù)毓ぷ鳌?/p>

杜環(huán)在中亞、西亞乃至北非等 *** 帝國境內(nèi)游歷、居住了十多年，是中國歷史上有據(jù)可考的第一個到過摩洛哥的人。公元762年，杜環(huán)結(jié)束了其游歷生涯，隨商船在廣州登岸，回到了中國。

2、張騫張騫漢族，字子文，漢中郡成固（今陜西省城固縣）人，中國漢代卓越的探險家，旅行家與外交家，對絲綢之路的開拓有重大的貢獻。開拓漢朝通往西域的南北道路，并從西域諸國引進了汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻等等。

他兩次啟程前往邊遠的西域，第一次在公元前138年，第二次在公元前119年。在進行這些冒險行動時期，他在匈奴度過了幾年囚犯生活；他觀察了印度北部的生活狀況；他注意到在大夏有中國貨；他派代表遠至粟特，甚至安息。

3、汪大淵汪大淵汪大淵生于元武宗至大四年（1311），他自幼懷有大志，欲效法司馬遷“讀萬卷書，行萬里路”，游歷祖國名山大川，考察風俗，記載物產(chǎn)。至順元年（1330），年僅二十歲的汪大淵來到南方最大的商港福建泉州，這里是海上絲綢之路的起點，他首次搭乘商船出海遠航，歷經(jīng)幾十國，渡地中海出紅海，橫渡印度洋，前后歷時五年。

至元三年（1337），汪大淵又進行第二次遠航，歷時兩年回到泉州。汪大淵廣見博聞，沿途作有詳細記錄，并作古體詩百韻，至正九年（1349）整理編成《島夷志》，為中國古代航海家親歷而手記之始。

汪大淵回到南昌后改成《島夷志略》印行。《島夷志略》分為一百條，涉及國家和地區(qū)二百二十多處，史料的真實性和范圍的廣泛性，超過歷代官、私著述，對研究元代中西交通及海道諸國歷史、地理有重要價值。

西方許多學者研究此書，并譯成多種文字。在汪大淵到澳洲近二百年之后，歐洲人才知道有這一大陸。

4、錢泳錢泳錢泳原名鶴，字立群，號梅溪居士，無錫人。生于1759，卒于1844，享年85歲。

錢泳出身于名門望族卻不事科舉，這到底是因為家里有錢，不用稻粱謀，還是因為個性使然，已無史料可查。這在今天也有點不可思議。

這就像現(xiàn)在的孩子能考大學卻執(zhí)意不考。也許正因為如此，錢泳才會行萬路里，讀萬卷書，不人云亦云，也才會年過八秩仍著述不輟，身后留名史冊，為我們無錫人世代引以為驕傲。

說錢泳退隱歸里，是指他年方弱冠即離家遠行，長年游幕異鄉(xiāng)，足跡遍及直隸、山東、河南、湖北、江西、安徽、浙江、福建等省，五十年后才回歸故里，過起隱居生活來。通常讀書人所說的退隱，是指做官的年老多病，做不了官了，回家頤養(yǎng)天年；或者是耿直氣盛，不為五斗米折腰，歸去來兮，還自問胡不歸；而錢泳的退隱與這些人不同，因為錢泳一輩子沒做過官，甚至從未考過舉人進士，故比之于做官的退出官場，更像武林人退出江湖。

錢泳是清代著名學者，生前精通金石碑版之學，尤善篆書。即便到了二三百年后的今天，他的墨寶亦隨處可見；如揚州的明月樓，常熟的錢牧齋墓，不一而足。

5、徐霞客徐霞客徐霞客是中國明代（公元1368-1641）末年的旅行家、地理學家。1587年1月5日，他出生于中國東部江蘇省江陰市。

當時中國的封建制度已趨衰弱，資本主義有了萌芽，探索自然、重視考察的風氣開始興起，徐霞客順應時代的潮流，走上了實地考察、研究自然規(guī)律的新方向。徐霞客出生于書香門第，自幼喜好奇書。

長大后，徐霞客一反傳統(tǒng)，他不參加科舉考試，不入仕途，不追求功名利祿，21歲開始出游，30多年間歷經(jīng)艱險，他的足跡遍及大半個中國，考察了許多名勝古跡，山川源流，風土文物。他在考察中堅持徒步，很少騎馬和坐船，使他更能深入人跡罕至的窮鄉(xiāng)僻壤和深山大野。

考察時，他隨時記錄，描寫。他的記錄都是以日記的方式寫下來的，十分詳細地記載了他每日的行程和觀察所得，有時也包括他對一個地區(qū)特點的論述、評論。

他有敏銳的觀察力，更有不怕一切艱險的精神。有人描寫說他攀援登高時象一只猴子，探索洞穴時象一條蛇。

特別是他寫得一手好的散文，描寫自然景物逼真生動，富有感染力，記述各種地理現(xiàn)象，又有精確簡明、刻畫入微的特點。正是這個原因，他的野外考察記錄，才受到一些人的重視，作為文學讀物，爭相傳抄。

他去世之后，人們把他的記錄加以整理，編定成冊，定名為《徐霞客游記》。《徐霞客游記》是部日記體裁的地理名著，后來逐漸發(fā)展成手抄本和刻印本30余種，共62萬多字，包括名山游記、西南游記、專題論文和詩文，描述的內(nèi)容涉及地貌、地質(zhì)、水文、氣候、動植物、歷史地理、社會政治經(jīng)濟、民族風俗等方面的知識，尤以地貌、水文、植物等內(nèi)容為多，也是最富有地理價值的部分。

它是世界上第一部廣泛系統(tǒng)地記載和探索喀斯特地貌的巨著。 6、玄奘，鑒真玄奘中國古代最有影響的宗教旅行，莫過于玄奘的西游和鑒真的東。

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