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    人要活在當下什么意思(人要活在當下是誰說的)

    發(fā)布時間:2023-04-08 17:23:10     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 74        

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于人要活在當下什么意思的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

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    本文目錄:

    人要活在當下什么意思(人要活在當下是誰說的)

    一、活在當下是什么意思?

    簡單地說就是“活在現(xiàn)在”,不去追憶過去的榮耀,也不悔恨過去的過錯,更不去盲目的憧憬未來,活在幻想中。而是腳踏實地,好好把握珍惜今天,珍惜現(xiàn)在。

    生命只有一次,時間才是我們最大的財富,而我們擁有的時間只有當下,擁有了現(xiàn)在,我們也就擁有了過去和未來。

    過好每一天,珍惜現(xiàn)在擁有的一切,活出自我,活得精彩。

    二、活在當下的意思?

    人生浮浮沉沉,活在當下是什么意思?

    時好時壞,患得患失,感覺不能自控

    簡單地說就是“活在現(xiàn)在”,不去追憶過去的榮耀,也不悔恨過去的過錯,更不去盲目的憧憬未來,活在幻想中。而是腳踏實地,好好把握珍惜今天,珍惜現(xiàn)在。

    生命只有一次,時間才是我們最大的財富,而我們擁有的時間只有當下,擁有了現(xiàn)在,我們也就擁有了過去和未來。

    過好每一天,珍惜現(xiàn)在擁有的一切,活出自我,活得精彩。

    活在當下是什么意思?

    轉(zhuǎn)一個我認為非常精彩的解答,來自黃庭禪新浪博客。希望對你同樣有幫助。

    問:什么是活在當下呢?

    答:「活在當下」這句話人人會講,但試問活在什么的當下呢?每個人不都活在當下嗎?這句話到底有什么作用呢?大部份的人把這句話解讀為:清楚自己當下在做什么事、專注做好當下的每件事、去感覺當下的每個動作、把握每個可以享受的時光盡情的去享樂…等。這些當然很好,但恐非圣賢說這句話的本意。為什么呢?因為圣賢所關(guān)心的,不是你哪件事有沒有做好,也不是你有沒有非常專注的去做事或去動作,也不是只鼓吹你有沒有盡情享樂,而是你有沒有更「健康自在」。

    「活在當下」這句話有兩個重點,第一個重點是「活」這個字,第二個重點才是「當下」這個詞。這兩個定義一錯,圣賢的意思就面目全非了!「活」是過得更健康、更流暢、更自在的意思,這字很重要,也才是這句話的目的所在,但人們總把它當虛字一樣讀過,只注意「當下」而忘了「活」才是主角。又「當下」不能只解釋為此刻、現(xiàn)在、或這一秒而已,推廣其義應(yīng)該是指當下所遭遇的任何正在發(fā)生的事件、任何境遇、任何順境逆境、當下身中所升起的任何好壞感受、及當下心中所升起的任何心念及苦樂情緒等,都是「當下」這兩個字所包含的范圍。

    因此「活在當下」的正確意思,應(yīng)該是:“不論當下自身處于順境或逆境中,都有自在快活的能力(不能只挑順境才自在);不論當下身體升起喜歡或不喜歡的感受,也都有自在快活的能力(不只在好感受下才自在);不論當下心中升起什么氣血、什么情緒,依然也有自在快活的能力(不只在正面情緒下才能自在)?!币馑季褪钦f,在任何逆境中、任何不快的感受中、任何負面情緒的當下,不需要花力氣去轉(zhuǎn)移、不需要花力氣去逃避、去改造,當下依然有自在快活的能力,這才是真正的「活在當下」!

    試想,當下一個逆境,你就必需急著應(yīng)戰(zhàn),必需急著轉(zhuǎn)移它,急著改造它,等改造到你認為滿意的樣子之后才能自在,那么這個自在還叫「當下」嗎?這還有「活」可言嗎?有人為了改變他命運的遭遇,一花就是二三十年的時間不斷去經(jīng)營改造,等改造成功之后終于心滿意足的笑了,這樣的故事在世俗的眼光中雖然可歌可泣,但以投資報酬率來說,就算這個最后的笑是稱心愉快的,是輕松自在的,也未免太短,而那條得不到自在的道路未免太長了吧!這種寄望在把逆境都改造完了之后才能得到片刻自在的方式,怎能叫「活在當下」呢!或是只能享樂而吃不了片刻苦頭的知見,豈有能力快活在每個當下呢!現(xiàn)在的人動不動就死氣沉沉在當下、哀哀傷傷在當下、狂妄驕傲在當下、貪欲愛妄在當下…那個那個清明自在的本真早已死亡殘廢在當下,而卻朗朗上口的說自己是「活在當下」!人們對這句話的誤會豈不是深得很嗎!

    「活在當下」是在痛苦的當下、在快樂的當下、在逆境的當下、在順境的當下,都能保有自在清明的本真,都能不被境遇、情緒所妨礙,任何你想象得到的當下都有自在快活的能力。高興時就自在于高興的當下、疲累時就自在于疲累的當下、哀傷時也有能力自在于哀傷的當下。

    這種境界只有西方人提倡嗎?中國先圣先賢早在幾千年前不是說過「喜怒哀樂發(fā)而皆中節(jié)謂之和」嗎?在喜怒哀樂的當下就有太和的能力,不必等喜怒過后才太和。而這種禪悅心法六祖不也早已說過「煩惱即是菩提」這樣的話嗎?煩惱的當下就等于菩提禪悅,無二無別的,何需等平撫轉(zhuǎn)移之后才自在呢!若是需要去平撫改造,就是內(nèi)心對它有個「怕」存在,光這點怕就讓自在清明的心死了,還哪來的「活」呢!逆境現(xiàn)前,甚至負向情緒現(xiàn)前,一點都不怕它、不必改造它,當下就能甘之如飴,才是真正的「活在當下」。

    中庸不是說過嗎:「君子素其位而行,不愿乎其外。素富貴,行乎富貴;素貧賤,行乎貧賤;孩旦粉稈莠飛......

    活在當下是什么意思

    活在當下就是說要珍惜已得到的,“現(xiàn)在”要把握時間做自己該做的事。不能沉浸在昨天的生理或失敗中難以自拔,或一味空想未來,不腳踏實地做事。跟“今朝有酒今朝醉,明日愁來明日憂”,“滿目山河空念遠,不如憐取眼前人”異曲同工吧,但更加積極了。

    活在當下是什么意思?

    活在當下就是讓你不要去要求未來太多亥事,人應(yīng)該及時珍惜此時你所擁有的,目前的你是什么情況就是這樣,愛情是講究緣分的,不能強求的,你應(yīng)該和現(xiàn)任的愛人一起快樂,一起享受,如果沒有結(jié)果那就算了吧,灑脫的放手,繼續(xù)明天的生活,斯嘉麗說過“明天又是新的一天”,辭舊迎新嘛!好好享受現(xiàn)在,珍惜現(xiàn)在!

    活在當下什么意思

    此時此地”?!懊魅諒?fù)明日,明日何其多,我生待明日,萬事成蹉跎?!泵魅沼肋h都不會來,因為來的時候已經(jīng)是今天。只有今天才是我們生命中最重要的一天;只有今天才是我們生命中唯一可以把握的一天;只有今天才是我們唯一可以用來超越對手,超越自己的唯一一天。

    活在當下,生命的意義也只能從當下去尋找,過去的事,均已過去而不存在。不論是多美好且令人懷念,或是多么丑陋令人追悔,都沒有必要沉湎于過去的情緒中。對過去的懷念或追悔,只是徒增自己的煩惱,進而干擾當下該做的事情。

    “對酒當歌,人生幾何”?人活百歲,不過三萬多天,白駒過隙,忽然而已。如果夸張而簡明言之,人一輩子不過有三天,即昨天、今天、明天。昨天是作廢的證票,是過去的歷史,是無法改變的;明天是未到期的證票,是未兌現(xiàn)的事實,是無法預(yù)測的;只有今天才是可以把握的,是最現(xiàn)實的。

    “活在當下”是什么含義呢?

    活在當下的英文是Live in the present?;钤诋斚碌恼嬲x來自禪,禪師知道什么是活在當下。有人問一個禪師,什么是

    活在當下?禪師回答,吃飯就是吃飯,睡覺就是睡覺,這就叫活在當下。

    是一句佛語,直接解釋難以深刻的去了解,下面以比喻說明:

    兩個人在昨天吵架了,在今天,他們?nèi)匀慌瓪庀鄬Α麄冞@時沒有活在今天,而是活在昨天。

    活著的人,有活在過去的,有活在未來的,但能真正的活在當下,少!還需要快樂得活著,不要想太多,快樂就行~

    如此,許多困擾自身的問題就可以迎刃而解.

    “活在當下”是四念處修行的要訣之一。學習者當體會這其中的神韻,而不只是依文生解。

    人為什么會“不在當下”,是一個復(fù)雜而有趣的問題,而且往往并不是因為人是否聰明、有能力,或接受過高等教育等,而決定他是否有活在當下的個性。幾乎一切職業(yè)、年齡、教育程度及智商的人,皆一樣有可能會因種種原因,而有不在當下的傾向。

    我自從修四念處以來,曾于上下班的時間特地去觀察紐約市“上班族”的面部表情,看看有幾個人像是“活在當下”,結(jié)果卻是相當?shù)纳?。許多人在走路或坐車時,皆很明顯地在想心事,表情凝重,有人甚至皺著眉頭,不知道在擔心什么;又有些人不一定是在想某一件事,但他們整體的精神狀態(tài),會讓人覺得他們存在于另一個遙遠的地方,飄飄蕩蕩地。另外有些人總是要找一些事做,來分散注意力。如有人總是渾身是勁似地,不住地搖頭擺尾,作跳舞狀;也有人像是不能夠僅停留在一節(jié)車廂似的,總是在作車廂間的“旅行”??偠灾娇丛綍钊擞X得實在很少有人是活在清楚明白的當下,是在享受眼前的風光。同時,我也就越能體會佛陀當初創(chuàng)立教法深刻的智慧與慈悲,覺得他所以會提出這樣一個“活在當下”的修行方法,實在是深解人性的。

    人往往會把自己保護在有重重防衛(wèi)墻的內(nèi)心世界里,而不肯出來面對真實的人生及世界。事實上許多“創(chuàng)造行為”的產(chǎn)生,就是想要在自己心中創(chuàng)立一個自己想要存在的理想世界,而不愿生活在真實的世界里。另外像有人老是會把自己弄得“很忙”,連一刻閑暇的時間都沒有,或一有空閑就會打電話找人聊天,一聊就是幾小時,事實上都是一種形式的不在當下。換句話說,也就是一種形式的“逃避自我”。四念處的修行人當在一切時中培養(yǎng)自己一種活在當下的修行個性,去深觀自己的行為及身心,由自己的內(nèi)心世界中走出來。人若不能走出自己的心之牢籠,談什么修行、解脫,總是不著邊際的。無論那個心之世界談的是禪定也好,是佛法也好,以四念處的觀點而言,牢籠就是牢籠。生存在佛法的心之牢籠中,和生存在學問藝術(shù)的心之牢籠之中,皆一樣是自我囚禁的受苦者,是不能體會到佛法中風清月白的自在無礙的!

    活在當下意味著無憂無悔。對未來會發(fā)生什么不去作無謂的想象與擔心,所以無憂;對過去已發(fā)生的事也不作無謂的思維與計較得失,所以無悔。人能無憂無悔地活在當下,喜悅而不為一切由心所生的東西所束縛,就是當時修道成就者的寫照了。

    這件事說來簡單,但實行起來就沒有那么容易;而且修行人若沒有掌握這其中的神韻,通常皆易走入一些極端。要把這些弄清楚,就必須較深入地了解四念處的內(nèi)涵與精神。

    人通常對未來多少都有一些憂慮的,這中間包括自己及家庭未來的生活,及社會國家的前途等。人應(yīng)當努力工作,賺取自己的衣、食,這是當然的事。但工作的同時,“憂慮”是不是必然會隨工作及謀生而并存的現(xiàn)象呢?這就是佛法所要討論的課題了。

    佛法所提供的答案是否定的。修行有成者,能喜悅自在地做許多事,甚至十分努力及忙碌地做許多事,但卻沒有憂慮或壓力沉重的感覺。以正見觀之,忙碌是由緣所生的事,那些緣在......

    活在當下具體是什么意思?

    1、活在當下,就是要嶄截地告別過去。

    有的人每天活在過去,為過去后悔。每個人都知道時光連一分一秒都倒退不了,可仍然有很多人為了過去的光榮與失敗,或是驕傲或是嘆息。我們的目光常常流連于過去,以致漠視現(xiàn)實,荒廢現(xiàn)在,輕則歲月蹉跎,重則功敗垂成。我們要關(guān)注現(xiàn)在,不僅是要告別過去的輝煌,也要告別過去的低谷。

    2、活在當下,就是要沉著應(yīng)對未來。

    未來在樂觀者眼里是絢麗無比的煙花,在悲觀者眼里是暗道茫茫的崎嶇。有的人會整天做著白日夢,想像著自己將來的飛黃騰達,但不肯腳踏實地、付諸行動;有的人會畏首畏尾,以為前途堪憂,整天郁郁寡歡。由于現(xiàn)實的貧困和內(nèi)心的孤獨,看不到未來人生的五彩繁華,充滿了對未來生活的恐懼、絕望,最后結(jié)束了自己寶貴的生命,讓世人無比惋惜?;钤诋斚?,就是不管未來是繁華還是陰暗,也不管現(xiàn)實是平坦還是坎坷,都會勇敢而踏實地生活。為未來而珍惜現(xiàn)在,真誠生活的人是幸福的。

    3、活在當下,就是要把握每分每秒。

    在人們的眼中,現(xiàn)實與夢想始終相差太大,這時很多負面的情緒就會滋長,抱怨、失落、悔恨……只有活在當下,認真生活的人才會珍惜現(xiàn)在,哪怕現(xiàn)在處于水深火熱之中,也會當做了人生的歷練,勇敢地面對現(xiàn)在的不幸。成功就是由一分一秒的無數(shù)個當下組成的?;钤诋斚?,就是要珍惜一分一秒,珍惜現(xiàn)在的生活,珍惜現(xiàn)在擁有的一切。

    活在當下是什么意思?

    活在當下,行在今日的意思是:

    懂得享受此時的幸福和快樂,將要發(fā)生的事情待發(fā)生時再說。現(xiàn)在是什么樣子并不重要,或者說將來是什么樣子也不重要了,只要有過就可以了。

    三、「活在當下」究竟是什么意思?

    說 到“活在當下”,我們一定不陌生。簡簡單單四個字,它或是出現(xiàn)在某個名人的訪談里,或是在某篇心靈雞湯文里,又或是從某人嘴里親口聽到。時至今日,你聽到或看到它的頻率或許已與日俱增。那么,“活在當下”究竟是什么意思呢?它是否具有深層次的含義?

    斷舍離、極簡主義 = “活在當下”

    我曾經(jīng)撰文提到過斷舍離、極簡主義(還有本質(zhì)主義),其本質(zhì)一樣的。它們都是將多線性的時間線轉(zhuǎn)換為單一的時間線,專注于“現(xiàn)在(或當下)”;把自己安放于現(xiàn)在,審視自己與世界的關(guān)系,從而獲得一種“ 專注力 ”。它們外在的表現(xiàn)是通過(擁有)“少”而已。

    這種“專注力”就是一種人生的優(yōu)化論,它能提升人生的質(zhì)量。所以,斷舍離、極簡主義的基石即是活在當下, 其核心即是優(yōu)化你的人生,提升你的人生質(zhì)量。

    舉個例子。我很喜歡一個詞——“食事”(日文意為吃飯)。把吃飯當成一件事情來做,而不是理所當然的對待。只有安心專心的對待一件事,你才能把它做好。專心吃飯,能讓你好好感知食物的味道,享受天賜的這副皮囊?guī)淼纳眢w快感,提升幸福感。同時,對待你的食物,要有敬畏之心和感恩之心。這樣食物被你吃下去,也能完成它的使命,功成身退。

    活在當下,可以使你的人生過的更有活力和品質(zhì)。在《精力管理》中,書中所說的“全情投入”即是活在當下,即是一種專注力。這種專注力能使你的人生更有精力和有質(zhì)量。

    我們難道不是都活在當下嗎?

    我們不僅僅是能夠活在現(xiàn)在,而且是可以活在過去和未來的。雖然不是以肉體為實體的形式活在過去或未來。但是我們的確可以在想要的時候(抑或情不自禁使然)穿梭于過去和未來。而這一切之所以能夠?qū)崿F(xiàn),只因我們有了“ Mind ”(意識、思緒、心智 )。我們的意識能夠超越時間、跨越地域,帶領(lǐng)我們“去往”任何想要去的“地方”。

    我們的意識看似是無所不能的,卻依然是受限的。它永遠受限于兩個東西,一個是時間,一個是已知的世界。假如時間不存在,一切將不復(fù)存在。因此我們永遠是時間的囚徒。我們的意識所能觸及之處永遠是建立在我們已知的事物之上的,有了這個前提,意識才得以順利的發(fā)揮它的神奇。因為有了限制,才有自由。

    人自從有了意識,就注定了被“二元性”粘得越來越牢固。生命的時間線從單一性轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑€性——從活在當下的時間線轉(zhuǎn)變?yōu)榧然钤诋斚拢只钤谶^去和未來的時間線。有的時候,我們甚至同時活在這三個時間線里。時間線互相纏繞,模糊不清。煩惱即是從——我們的意識不愿意待在當下——的那一瞬間開始了。人從此就成了煩惱的宿主,“二元性”的囚徒。

    深層次的“活在當下” = 與“二元性”對抗

    佛家說,“小我”使人煩惱,所以人要超越二元性的束縛,擁抱“大我”?!靶∥摇本褪鞘芏韵拗频乃季w之波,為了擺脫它,人需要關(guān)注呼吸(我認為呼吸是人體最小限度的二元性活動,這就是坐禪的來由)、關(guān)注當下、仍掉思維。只有擺脫思維,這樣人才能最終回歸“大我”,獲得平靜和解脫。

    二元性,簡單說來就是我們的萬千思緒。 擺脫思維對于普羅大眾來不是件容易的事情,莫如說是十分困難的。就連僧人和尚們也需要靠坐禪的形式入定,而且(雖然有個人差別)需要長年累月的堅持坐禪,才有可能進入某種境界。

    活在當下,簡單的來說,就是一次只做一件事情。 不分心。這樣一來,從某種程度上說,我們就與二元性性的設(shè)定“遠離”了一步。也許只是短暫的遠離,但其結(jié)果是使人寬慰的。通過短暫的與二元性遠離,我們便短暫的與煩惱遠離,因此我們短暫的變得“快樂”了。當我們把“活在當下”當成一種習慣并培養(yǎng)它,我們便將“快樂”的時間拉長了,與煩惱遠離的時間相應(yīng)的也越來越久了。當然,理論上是這樣。

    然而事實是,人很難保持專注于單一的事物上,同時諷刺的是,人又很難同時專注于多項事物。真正的要與二元性本身對抗,對于普羅大眾來說幾乎是難以做到的(那幾乎要泯滅思維或人性,因為人不能沒有思維)。那是修佛、修禪之類的人的工作。但是退而求其次,佛教、禪宗等理論的衍生物卻可以拿來借鑒,由此我們便得以在“第二位”與二元性對抗了。修佛/修禪的人告訴你“打坐時打坐、砍柴時看柴、打水時打水、吃飯時吃飯”。茶道宗師千利休亦言“須知茶道無非是燒水點茶”(千利休認為佛之教便是茶之本意)。這些都是以“活在當下”來對抗二元性的例子。所以,無論是佛修、禪修、茶道、斷舍離、極簡主義、本質(zhì)主義……

    在某種意義上都是一種手段或工具,其目的都是一樣的,即幫助人養(yǎng)成“活在當下”的習慣。

    另外,當今世界發(fā)展越來越飛速、信息爆炸泛濫成災(zāi)、我們比任何時候都更加焦慮、不安、和不快樂,我們的生命質(zhì)量變得前所未有的單薄。這就是為什么近年來斷舍離、極簡主義開始流行的原因之一。我想,這就是某種平衡吧。人只有在失去某種東西的時候,才會去珍視它、才會明白它的寶貴、才會去想辦法補救。

    “活在當下” = 幸福 ?

    做到“活在當下”是否就能夠幸福?遺憾的是,這個問題的答案是“見仁見智”。這便是人作為“意志”(或意識)的生命所特有的本質(zhì)之一。佛教從根本上說是幫人解決煩惱的一門學問。至于解決了煩惱之后的是否能得到幸福和快樂,我的答案是不知道,也許最終“定奪者”還是當事人自身。如果當事人虔誠并堅信佛教能幫他解決了煩惱之后能帶來幸福,那么他最終也許就能抵達幸福。不妨套用一個“句子”—— God only helps those who help themselves (上帝只救自救之人)。這個句子只在一種情況下才成立,那就是當事人自己認同(或“假定”)自己是能被拯救的,即承認拯救與被拯救的這種假設(shè)關(guān)系。所以很大程度上,事物都是建立在某種假定之上,假使沒有這種前提,事物恐怕就變得毫無意義了。

    生活方式是種價值觀,但它從根本上也是一種假定,因為你打心里認為這種方式是你得到快樂(或幸福)的入口。反過來,(這世上當然有相反的情況),一定也有人認為與之對立的生活方式能通往幸福。(例如,斷舍離、極簡主義生活方式的對立即是囤積的生活方式。)

    所以很大程度上,主宰人的也許并不是事物,而是人自身。因為,一切問題的根源都來自于人自身(也只能是人自身),而一切問題的解決之道亦在于人自身。解鈴還須系鈴人。

    我們每個人都是一個“小宇宙”,有一套自己的“法則”。如果你的宇宙是信仰活在當下即得幸福的法則,那么你就是幸福的。如此而已。

    最后

    《牧羊少年奇幻之旅》中有這樣一段話:“因為我既不生活在過去,也不生活在未來,我只有現(xiàn)在,它才是我感興趣的。如果你能永遠停留在現(xiàn)在,那你將是最幸福的人。你會發(fā)現(xiàn)沙漠里有生命,發(fā)現(xiàn)天空中有星星,發(fā)現(xiàn)士兵們打仗是因為戰(zhàn)爭是人類生活的一部分。生活就是一個節(jié)日,是一場盛大的慶典。因為生活永遠是,也僅僅是我們現(xiàn)在經(jīng)歷的這一刻。”

    所以,為什么不安住于當下呢?

    四、活在當下具體是什么意思?

    1、活在當下,就是要嶄截地告別過去。

    有的人每天活在過去,為過去后悔。每個人都知道時光連一分一秒都倒退不了,可仍然有很多人為了過去的光榮與失敗,或是驕傲或是嘆息。我們的目光常常流連于過去,以致漠視現(xiàn)實,荒廢現(xiàn)在,輕則歲月蹉跎,重則功敗垂成。我們要關(guān)注現(xiàn)在,不僅是要告別過去的輝煌,也要告別過去的低谷。

    2、活在當下,就是要沉著應(yīng)對未來。

    未來在樂觀者眼里是絢麗無比的煙花,在悲觀者眼里是暗道茫茫的崎嶇。有的人會整天做著白日夢,想像著自己將來的飛黃騰達,但不肯腳踏實地、付諸行動;有的人會畏首畏尾,以為前途堪憂,整天郁郁寡歡。由于現(xiàn)實的貧困和內(nèi)心的孤獨,看不到未來人生的五彩繁華,充滿了對未來生活的恐懼、絕望,最后結(jié)束了自己寶貴的生命,讓世人無比惋惜?;钤诋斚拢褪遣还芪磥硎欠比A還是陰暗,也不管現(xiàn)實是平坦還是坎坷,都會勇敢而踏實地生活。為未來而珍惜現(xiàn)在,真誠生活的人是幸福的。

    3、活在當下,就是要把握每分每秒。

    在人們的眼中,現(xiàn)實與夢想始終相差太大,這時很多負面的情緒就會滋長,抱怨、失落、悔恨……只有活在當下,認真生活的人才會珍惜現(xiàn)在,哪怕現(xiàn)在處于水深火熱之中,也會當做了人生的歷練,勇敢地面對現(xiàn)在的不幸。成功就是由一分一秒的無數(shù)個當下組成的。活在當下,就是要珍惜一分一秒,珍惜現(xiàn)在的生活,珍惜現(xiàn)在擁有的一切。

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