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工筆手法和白描手法（工筆手法和白描手法的區(qū)別）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-08 13:48:06 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 110

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于工筆手法和白描手法的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、什么是工筆描寫和白描？
2、
3、
4、白描修辭手法

工筆手法和白描手法（工筆手法和白描手法的區(qū)別）

一、什么是工筆描寫和白描？

工筆畫是中國畫的一種類型，工筆白描意思就是，只是鉛筆或是墨線勾勒的稿子，不上顏色。

二、

三、

四、白描修辭手法

修辭手法是為提高表達(dá)效果，用于各種文章或應(yīng)用文，在語言寫作時(shí)表達(dá)方法的集合。修辭手法一共有63大類，79小類。通過修飾、調(diào)整語句，運(yùn)用特定的表達(dá)形式以提高語言表達(dá)作用的方式。以下是我?guī)痛蠹艺淼陌酌栊揶o手法，僅供參考，歡迎大家閱讀。

基本解釋

白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。

在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描繪出鮮明生動的形象。我國優(yōu)秀的古典小說《水滸》、《三國演義》等多用白描的手法；魯迅的作品，也有許多使用白描手法的范例。

范文

白描要求運(yùn)用極簡省的語言，描摹景物的特征，反映作者的感情。

如魯迅《故鄉(xiāng)》的開頭：“時(shí)候既然是深冬，漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣?！绷攘葦?shù)語，幾筆勾勒，不但將故鄉(xiāng)的深冬陰晦天色籠罩的原野，盡收筆底；而且字里行間，表露了蘊(yùn)含在作者內(nèi)心深處的深沉的悲涼。

白描手法用于敘事，使人感到線條明晰，言簡意真。

如《儒林外史》寫范進(jìn)看中舉的報(bào)帖：“......看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道‘噫！好了！我中了！’說著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。......”.作者抓住人物的動作，惟妙惟肖地描寫了事態(tài)的發(fā)展。

用白描手法刻畫人物，三言兩語就能依風(fēng)景或環(huán)境，間接揭示出人物的外貌、神態(tài)、心理活動，使讀者如見其人。

1、如魯迅筆下的孔乙己，“身材很高大；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子”，“穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗”。這些描寫，猶如用幾條墨線，簡單幾筆，特征顯露，盡傳神態(tài)。

與繪畫一樣，無論工筆還是彩墨，無論水彩還是油畫，都可自成一格，各有特色；文學(xué)創(chuàng)作上的白描手法與其它手法并不相斥。

王愿堅(jiān)《七根火柴》中有兩段文字，一段是無名戰(zhàn)士把七根火柴交給盧進(jìn)勇時(shí)：

“ 同志，你看著… …那同志向盧進(jìn)勇招招手，等他湊近了，便伸開一個(gè)僵直的手指，小心翼翼地一根根撥弄著火柴，口里小聲數(shù)著：一、二、三、四… …”

另一段是，盧進(jìn)勇趕上部隊(duì)，把火柴交給指導(dǎo)員時(shí)：

“盧進(jìn)勇悄悄走到后衛(wèi)連指導(dǎo)員的身邊。映著那閃閃跳動的火光，他用顫抖的手指打開了那本黨證，把剩下的六根火柴一根根遞到指導(dǎo)員的手里，同時(shí)，以一種異樣的聲調(diào)在數(shù)著：

一、二、三、四… …”

2、兩段中，通過簡簡單單的兩個(gè) “一、二、三、四… …”的白描，使我們展開豐富的聯(lián)想，能真切的感受到戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。讀第一個(gè)“一、二、三、四… …”我們仿佛看到無名戰(zhàn)士要把自己用生命保護(hù)下來的火柴交給盧進(jìn)勇時(shí)，抑制不住激動的心情，心里在說，我有火柴呀，七根呢，你看！說出了一。在數(shù)二時(shí)傷口一疼，聲音很低，很短。數(shù)三時(shí)他在跟疼痛做斗爭，也在積聚所有的生命的力量，他盡可能的深吸了一口氣，把三四由低到高的擠了出去，而且說四時(shí)他聲音堅(jiān)定，目光堅(jiān)定。他仿佛看到了，圍著火堆，戰(zhàn)士們在養(yǎng)精蓄銳；槍林彈雨中，戰(zhàn)士們在沖鋒殺敵… …說完四后他嘴角有笑，面容安詳。第二個(gè)“一、二、三、四… …”是盧進(jìn)勇趕上部隊(duì)，完成了無名戰(zhàn)士的重托，把火柴交給了組織時(shí)說的。說一時(shí)他的心情是神圣的，莊重的。說二時(shí)，想起無名戰(zhàn)士在草地犧牲的情景，他兩眼噙滿淚水，聲音發(fā)顫。數(shù)三時(shí)，盧進(jìn)勇語氣中充滿了完成任務(wù)的放松與欣慰。數(shù)四時(shí)，想到紅軍北上抗日的大業(yè)，這火柴將點(diǎn)燃轟轟烈烈的抗日烽火，語氣高昂奮進(jìn)。相信，每個(gè)讀過此文的人都不會忘記這簡簡單單的四個(gè)字的“一、二、三、四… …”

3、在動作描寫中，運(yùn)用白描手法，可使人物內(nèi)心情感的表露更準(zhǔn)確、語言凝練。

看魏巍的散文《我的老師》中的描寫：

“僅僅有一次，他的教鞭好象要落下來，我用石板一迎，教鞭輕輕地敲在石板邊上，大伙笑了，他也笑了?！?/p>

就在這平平實(shí)實(shí)的字里行間，蔡老師對學(xué)生們的關(guān)愛，如一股涓涓細(xì)流，從每名讀者的心中涓涓流出，綿長深遠(yuǎn)。

描寫手法類——烘托/渲染、襯托/對比/烘托、白描/工筆、虛實(shí)/動靜詩人抒情言志離不開景物描寫，而景物描寫方法又是復(fù)雜多樣的。從景物描寫手法上來鑒賞，一般要注意作者觀察和描寫的角度（正面和側(cè)面、實(shí)寫和虛寫、動景與靜景、遠(yuǎn)景與近景、形色聲味等），要把握和分析景物描寫的表現(xiàn)手法（烘托和渲染、白描和工筆、對比和襯托、比興手法、象征手法等），要理解和辨析描寫景物的修辭手法（比喻、擬人、對比、夸張、借代、用典、對偶等）。

在以上所舉術(shù)語中，下面幾組是考生在鑒賞中經(jīng)?；煜?，現(xiàn)具體辨析如下：

1、烘托/渲染

烘托和渲染原都是中國繪畫的一種技法，前者是用水墨或色彩在物象的輪廓外面烘托，使物象的特征更加突出；后者一般在需要強(qiáng)調(diào)突出的地方濃墨重彩，使畫面中的形象更鮮明突出?，F(xiàn)廣泛運(yùn)用于文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，也是兩種為突出事物特征的迥然不同的描寫手法。

烘托主要指用乙物來托甲物，使甲物的特點(diǎn)更加鮮明突出，是側(cè)面描寫的一種方式。根據(jù)甲物和乙物的關(guān)系，烘托分為正襯和反襯兩種形式；根據(jù)甲、乙物的對象特征，烘托又可具體分為以下幾類：

（1）以人烘托人。如樂府詩《陌上桑》中詩人分別借“行者”“少年”“鋤者”等人的反應(yīng)烘托秦羅敷驚人的美貌。

（2）以物托物。如韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李胄》：“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無限，沾襟比散絲。”全詩除了首句點(diǎn)明描寫對象“微雨”外，其余都是通過描寫其它景物來寫“雨”的，詩人成功運(yùn)用以物托物的藝術(shù)手法，仿佛使人感覺到船帆上、鳥羽上、天際上、大樹上全都籠罩著蒙蒙細(xì)雨。又如白居易的《夜雪》：“已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤??！痹娭忻鑼懙膶ο笫且寡?，但詩人卻從觸覺（衾枕冷）、視覺（窗戶明）、聽覺（折竹聲）烘托出雪之大、之猛。

（3）以物托人。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”詩的前兩句通過對冬天惡劣環(huán)境的烘托，刻畫了釣叟的獨(dú)特個(gè)性及其樂觀豁達(dá)的情懷。又如白居易《琵琶行》中三次描寫月光，分別烘托出了琴聲的美妙和人物凄涼孤獨(dú)悲傷的心情。

渲染在文學(xué)創(chuàng)作中主要是指通過對環(huán)境、場景或人物的行為、心理等細(xì)節(jié)描寫以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)表達(dá)效果，它主要是從正面來描寫對象的。如樂府詩《江南可采蓮》：

“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！?/p>

這首詩開頭三句勾勒出一幅生動的江南景致圖。后四句以東西南北方位的變化以魚兒的活動為中心，顯得活潑、自然、有趣。采用復(fù)沓句式而略有變化，更令人聯(lián)想到采蓮人在湖中泛舟來往、歌聲相和相應(yīng)的情景。詩中沒有一字直接寫人，但通過對蓮葉和魚兒的渲染，如聞其聲，如見其人，如臨其境，使有感受到一股勃勃生氣，聯(lián)想到采蓮人內(nèi)心的歡樂。

又如杜甫《兵車行》中的第一段，作者著意描繪了送別的場面，從而表達(dá)了人民對戰(zhàn)爭的厭惡之情。

2、襯托/對比/烘托

詩詞中描寫的景物往往不止一個(gè)，其地位也不是并列的?！耙r托”“對比”“烘托”這組術(shù)語就反映了景物描寫的角度和主次關(guān)系。高考中經(jīng)?？疾榭忌鷮拔锩鑼懙姆治觯忌幻靼走@三者的區(qū)別，往往混為一團(tuán)。

襯托和對比都是把一些事物放在一起進(jìn)行比較，從而突出另一事物的特征。但二者有著鮮明的差異：對比主要強(qiáng)調(diào)事物間的差異性，所列舉的事物都是并列關(guān)系，無主次之分。如姜夔的《揚(yáng)州慢》、李白的《越中覽古》等懷古、憑吊類的詩歌大多通過古今對比來表達(dá)物是人非的傷感或黍離之悲。而襯托是為了突出事物的特征，所列舉的事物間有主有次，并非平等、并列關(guān)系。如白居易的'《夜雪》一詩中，描寫的主要對象是“夜雪”，詩中還描寫了冰冷的衾枕，明亮的窗戶、折斷竹子的聲響，所舉事物間有主有次，采用的就是襯托手法。襯托和烘托手法的異同：相同點(diǎn)是所列舉的事物間都有主次之分，都是為強(qiáng)調(diào)突出主要事物的特點(diǎn)。當(dāng)二者所列舉的事物不止一個(gè)時(shí)，這兩種手法可以通用。但襯托只是烘托的一種具體形式，烘托是用一事物暗示出另一事物，主要事物不一定交待出來；襯托是兩種事物都得交待，二者相互映襯。烘托必須采用多個(gè)次要事物來突出主要事物，而襯托可以是一對一的映襯，也可以是多對一的映襯。需要補(bǔ)充說明的是正襯和反襯的異同，這兩個(gè)述語是襯托手法的兩種具體運(yùn)用。正襯是指用相同性質(zhì)或特點(diǎn)的事物來襯托。如杜甫的《絕句》：“江碧鳥愈白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”以“江碧”襯“鳥白”，以“山青”襯“花紅”，顏色與景物相映成趣。反襯是利用事物的對立面來襯托另一事物。這種手法在借景抒情詩中運(yùn)用十分廣泛而典型，一般分為：以樂景寫哀情和以哀景寫樂情。前者如歐陽修的《踏莎行》借春日的美景來反襯詞人的離別情感；后者如李白的《塞下曲》（五月天山雪）借助天山惡劣的環(huán)境來表達(dá)戍邊戰(zhàn)士的樂觀的革命情懷。

3、白描/工筆

白描本是中國畫技的一種，一般用墨線粗線條勾勒，不著顏色，移用到文學(xué)創(chuàng)作上，即用簡練的筆墨，不加烘托，簡潔明了地刻畫出鮮明生動的形象的一種描寫手法。采用白描手法寫的詩歌，看似平淡，細(xì)細(xì)品味，卻意味深長。如孟浩然《春曉》、陶淵明的《歸園田居》（少無適俗韻）都惜墨如金，分別粗線條的勾勒出春天的景象和詩人歸隱田園的情景。

而工筆則是對事物注重局部細(xì)節(jié)描寫，對之進(jìn)行精雕細(xì)刻、濃墨重彩的描寫。如王維的《待儲光羲不至》：“重門朝已啟，起坐聽車聲。要欲聞清佩，方將出戶迎。晚鐘鳴上苑，疏雨過春城。了自不相顧，臨堂空復(fù)情?！痹娙司o扣題目中的“待”字，描寫了詩人等待客人到來的種種情景：清早啟門待客來，但坐立不安，時(shí)坐時(shí)起。接著又描寫聽覺上的幻境，然后又通過景物描寫（晚鐘鳴上苑、疏雨過春城），從早到晚，友人還是沒有來，而是自己多情（空復(fù)情）。在詩中，詩人通過一系列的細(xì)節(jié)描寫（動作、神態(tài)、心理、景物），表達(dá)了盼望好友到來的急切心情以及好友未至的悵惘心情。

4、虛實(shí)相生/動靜結(jié)合

虛實(shí)相生和動靜結(jié)合是古詩詞中描寫景物最常用的兩種角度。在高考命題中，分析詩詞虛實(shí)和動靜手法的題目出現(xiàn)頻率較高，考生在具體辨析時(shí)也容易混淆。虛實(shí)相生在詩詞中是指現(xiàn)實(shí)中的景、物、事與想象中的景、物、事互相映襯，相互滲透和轉(zhuǎn)化，交織在一起表達(dá)同一種思想或情感的藝術(shù)手法。它能大大豐富詩中的意象，開拓詩的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美情趣。在文學(xué)作品中，“實(shí)”與“虛”只是相對的，所謂“實(shí)”是指客觀世界中存在的景、物、境，包括客觀的、具體的、有據(jù)的、有形的、已知的、現(xiàn)實(shí)中的、眼前耳濡目染的各種“象”。所謂“虛”是指虛擬的景、物、境，包括主觀和、無形的、無據(jù)的、假設(shè)的、已經(jīng)過去的或者未來將出現(xiàn)的景象，還包括夢境和神仙鬼怪世界等。如在柳永的《雨霖鈴》一詞中，上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”虛寫外，寫的都是眼前實(shí)景實(shí)物實(shí)情，寫詞人與心上人不忍分離又不得不分別的心情；下片主要描寫了別后生活的設(shè)想，全是虛寫。全詞虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致地抒發(fā)了別離時(shí)的依依不舍的心情。又如李白的《夢游天姥吟留別》和《古風(fēng)》（西上蓮花山）及李清照的《漁家傲·記夢》三首游仙詩都是通過描寫光怪陸離的仙境來反映現(xiàn)實(shí)社會的黑暗。在詩詞中，虛景與實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成鮮明的對比來突出中心。如姜夔的《揚(yáng)州慢》中虛寫了昔日揚(yáng)州城十里長街的繁華景象，實(shí)寫了經(jīng)過戰(zhàn)亂后的“盡薺麥青青”的凄涼景象，一實(shí)一虛兩幅畫面對比鮮明，深切抒發(fā)了詞人的黍離之悲。有時(shí)是相輔相成形成渲染烘托關(guān)系來突出中心。如歐陽修的《踏莎行》，上片實(shí)寫，通過初春景象來反襯行人的離別愁緒，下片虛寫，通過假想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念行人的愁苦之相，來寫愁思，妻子思念丈夫，丈夫想念妻子。

動、靜是對詩詞中的景、物作動態(tài)或靜態(tài)角度的描寫，它往往通過比喻、擬人、夸張等修辭手法來生動形象地寫出了景物的特征或寄寓作者思想情感。動、靜兩者相互映襯，構(gòu)成一種情境和意趣。如王維的《山居秋暝》在前三聯(lián)中成功地運(yùn)用了動靜結(jié)合和虛實(shí)結(jié)合的手法，為讀者描繪了一幅靜謐、恬淡的田園圖畫，詩中有畫，畫中有詩。這為后面作者表達(dá)歸隱思想作鋪墊。

【高考精題回放】

1、（2006年高考天津卷）閱讀下面的詩，回答間題。(5分) 涼州詞注張籍

邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西。注：磧（qì）沙漠。練，白絹，絲織品的一種。

本詩運(yùn)用襯托對比和虛實(shí)相生的藝術(shù)手法，請簡要分析。

答：遠(yuǎn)與近、高與低、動與靜、抑與揚(yáng)的襯托對比。前兩句實(shí)寫邊城景象：暮雨菲菲，大雁低空飛，沙漠綠洲上的蘆筍長勢很好，后兩句以虛寫為主，遙想了馱隊(duì)遠(yuǎn)行的情景，虛中有實(shí)。

2、（2008年高考遼寧卷）閱讀下面這首元散曲，然后回答問題。（8分）〔正宮〕塞鴻秋潯陽即景（周德清）①長江萬里白如練，淮山數(shù)點(diǎn)青如淀②。江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。晚云都變露，新月初學(xué)扇，塞鴻一字來如線。

〔注〕①周德清（1277－1365）號挺齋，高安（今屬江西）人。②淀：即藍(lán)靛，藍(lán)色染料。

（2）這首散曲一句一景，合起來又構(gòu)成了一幅色彩絢麗的潯陽山水圖。請分別從寫景的順序和動靜的角度對這首散曲作簡要賞析。

答（5分）從寫景的順序看：一、二兩句寫長江萬里，遠(yuǎn)山重重，寫的是大處、遠(yuǎn)景；三、四兩句寫江上輕帆，山泉飛流，寫的是個(gè)體、近景；五、六兩句則是從前四句的白天轉(zhuǎn)到傍晚，又由地面轉(zhuǎn)到天空。從動靜的角度看：一、二兩句側(cè)重寫江、山的雄偉，是靜態(tài)的；三、四兩句著重寫江帆的迅疾、山泉的飛流，是動態(tài)的。（答出遠(yuǎn)近順序的，給2分；答出白天夜晚順序的，給1分；答出靜動角度的，給2分。意思答對即可。）

四、其它類

1、比喻/象征

比喻就是打比方，它根據(jù)事物之間的相似點(diǎn)，把某一事物比作另一事物，使語言表達(dá)更生動形象的一種修辭手法。比喻的基本結(jié)構(gòu)包括本體、喻體、比喻詞三部分，從形式上看可分為明喻、暗喻、借喻三種。如白居易的《琵琶行》中描寫琴聲高低變化：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤?！痹娙擞谩凹庇辍薄八秸Z”“大小珍珠”來比喻琴聲高低變化的情景。如駱賓王的《詠蟬》在第五、六句中，純用比喻修辭手法：“露重”“風(fēng)多”比喻社會環(huán)境的壓力；“飛難進(jìn)”比喻政治上的不得意；“響易沉”比喻言論上受壓制。蟬如此，人也如此，全詩詩人以蟬自喻，抒發(fā)自己壯志未酬的情感。

象征是指借助描寫具體形象的外在特征來表現(xiàn)某種抽象深邃的概念、思想、情感的藝術(shù)創(chuàng)作手法。象征的本體意義與象征意義之間本沒有必然聯(lián)系，但通過藝術(shù)定對本體事物特征的突出描寫，會使讀者產(chǎn)生由此及彼的某種聯(lián)想，從而領(lǐng)會藝術(shù)家所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)、情感等抽象的意義。象征可以根據(jù)人們習(xí)慣和約定束成，往往選擇人們所熟悉的象征物作為本體，表達(dá)一種特定的思想意蘊(yùn)。如喜鵲象征吉祥，烏鴉象征厄運(yùn)；鴿子象征和平，鴛鴦象征愛情等等。象征可以使抽象的概念具體化、形象化，也可使復(fù)雜的深刻道理淺顯化、單一化等。

在詩詞中，松竹梅菊、日月星辰、飛禽走獸等自然萬象往往被人們賦與某種情感和象征意義，詩人借助它們表達(dá)一定的思想情感。如陸游的《卜算子·詠梅》，王冕的《白梅》（冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春）都采用托物言志的手法，借梅的形象表達(dá)作者的理想追求，表達(dá)了詩人不與世俗同流合污的思想感情。

總之，比喻與象征有著很大的差別：前者本體和喻體之間要求“形似”或者“神似”，后者象征意義與本體事物間要求“神似”；前者是以物比另物，比喻的對象是讓人看得見、聽得見、摸得著的具體對象，后者是以物顯義，即不把意思直接說明而讓讀者去聯(lián)想、領(lǐng)會，象征意義往往是抽象的，不可捉摸的；前者只限于修飾語句，后者作為文學(xué)創(chuàng)作基本手法，它主要立足全文，至少是文章的一層或一個(gè)段落。

白描特點(diǎn)

不寫背景

不寫背景，只突出主題。中國優(yōu)秀的古典小說和古典戲曲，就具有這種特點(diǎn)：不注重寫背景，而著力于描寫人物。通過抓住人物特征的肖像描寫或人物簡短對話，將人物的性格突現(xiàn)出來。如《三國演義》中，對趙子龍肖像的勾勒：“忽馬草坡左側(cè)轉(zhuǎn)出一個(gè)少年將軍，飛馬挺槍，直取文丑。公孫瓚扒上坡去，看那少年：生得身長八尺，濃眉大眼，闊面重頤，威風(fēng)凜凜，與文丑大戰(zhàn)五六十合，勝負(fù)未分。”僅用“身長八尺……”寥寥十二個(gè)字，就將趙子龍這位“威風(fēng)凜凜”英俊勇武的少年將軍的神態(tài)突現(xiàn)了出來。

不求細(xì)致

不求細(xì)致，只求傳神。由于白描勾勒沒有其它修飾性描寫的煩擾，故作者能將精力集中于描寫人物的特征，往往用幾句話，幾個(gè)動作，就能畫龍點(diǎn)睛地揭示人物的精神世界，收到以少勝多，以“形”傳“神”、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。朱自清的散文極善于用白描手法勾勒人物，如他在《槳聲燈影里的秦淮河》中對歌妓船上伙計(jì)形象的勾畫：“那時(shí)一個(gè)伙計(jì)跨過船來，拿著攤開的歌折，就近塞向我的手里，說，‘點(diǎn)幾出吧！’……我真窘了！我也裝出大方的樣子，向歌妓們瞥了一眼，但究竟是不成的！我勉強(qiáng)將那歌折翻了一翻，卻不曾看清幾個(gè)字，便趕緊遞還那伙計(jì)，一面不好意思地說，‘不要，我們……不要?！闳o平伯。平伯掉轉(zhuǎn)頭去，搖手說，‘不要！’那人還膩著不走。平伯又回過臉來，搖著頭不要，‘不要’，于是那人重到我處。我窘著再拒絕了他。他這才有所不屑似的走了?！弊髡咄ㄟ^對這位伙計(jì)硬來兜攬生意的少許動作、神情和語言的描寫，將他的職業(yè)及性格特點(diǎn)突出表現(xiàn)出來，雖著墨不多，但頗為傳神。

不尚華麗

不尚華麗，務(wù)求樸實(shí)。優(yōu)秀的文藝作品之所以感人，就在于作者抒發(fā)的是真實(shí)感情；感情愈真淳，愈能震撼讀者的心靈。宋朝的李清照是位以白描著稱的詞人。在其詞作中，她直抒胸臆，感情真率細(xì)膩，用語樸素流暢，無造作之態(tài)，有自然之美。她的代表作《聲聲慢》，開端咱即連用十四個(gè)疊字：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，這種疊字是最體現(xiàn)人工的地方，而作者卻用得恰到好處，十四字所設(shè)置的愁慘而凄厲的氛圍，與其處于國破家亡夫死的悲慘遭遇中的孤寂愁苦心境極為吻合，因此受到歷代詞論家所贊賞。往下寫風(fēng)送雁聲，反增添了她思鄉(xiāng)的惆悵，還透露她惜花將謝的情懷，最后寫她獨(dú)坐無聊、內(nèi)心極為苦悶之狀。作者對“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”這種難挨時(shí)刻的心情刻畫，更是全用白描手法。秉筆直書，情真意切，如見肺腑。

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