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唯美包裝設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間：2023-04-07 11:08:28 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 95

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于唯美包裝設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

文章目錄列表:

1、黃鶴樓雅韻勸阻版和正版區(qū)別
2、如何選擇深圳包裝設(shè)計(jì)公司？
3、黃鶴樓(硬論道短)
4、圖案在包裝中的應(yīng)用

唯美包裝設(shè)計(jì)

一、黃鶴樓雅韻勸阻版和正版區(qū)別

黃鶴樓（軟雅韻）卷煙系湖北中煙工業(yè)有限責(zé)任公司出品的中高檔產(chǎn)品。在工藝上添加了特別調(diào)配的富有本草提取液的功能煙絲，以特制木桶貯存提質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了煙氣綿柔，甘潤(rùn)回甜的唯美感受。包裝設(shè)計(jì)延續(xù)漫天游的風(fēng)格,唯美而高貴，人稱為“小漫天游”。為提高廣大零售商戶防調(diào)包能力和消費(fèi)者的鑒別能力，現(xiàn)在香煙網(wǎng)小編將真假黃鶴樓（軟雅韻）的部分特征進(jìn)行差異對(duì)比。

一、商標(biāo)紙印刷工藝差異對(duì)比

（左真右假）

真品商標(biāo)紙采用銅版紙，膠印印刷，紅色標(biāo)示方框內(nèi)金色圖案離中間豎線較遠(yuǎn)且金色圖案上沒有豎線，封簽上的拼音“HUANGHELOU”筆畫較粗；假煙采用高清掃描仿制印刷，紅色標(biāo)示方框內(nèi)金色圖案離中間豎線較近且金色圖案上均有豎線，封簽上的拼音“HUANGHELOU”筆畫較細(xì)，與真品特征存在明顯差異。

二、封簽?zāi)z痕差異對(duì)比

（左真右假）

真煙封簽背面采用機(jī)器上膠，為兩條靠邊的平行膠痕；假煙封簽背面采用手工上膠，為不規(guī)則的塊狀膠痕，與真品特征存在明顯差異。

三、側(cè)面燙封和拉線頭差異對(duì)比

（上真下假）

真品卷煙采用機(jī)器燙封一次成型，封口收縮自然，拉線頭為規(guī)則半橢圓形且邊緣光滑；假煙一般采用手工電烙鐵燙封，封口起皺較大不自然，拉線頭形狀不規(guī)則較尖，且邊緣較粗糙，與真品特征存在明顯差異。

四、側(cè)面防偽和拉線差異對(duì)比

（上真下假）

真煙側(cè)面采用雙重全息洗鋁防偽定位燙，拉線寬度較窄且拉線上有“雪花點(diǎn)”；假煙采用普通全息定位燙，拉線較寬且沒有“雪花點(diǎn)”，與真品特征存在明顯差異。

五、煙支差異對(duì)比

（上真下假）

真煙煙支采用單一醋纖濾嘴，過(guò)濾嘴長(zhǎng)度為30mm；假煙煙支過(guò)濾嘴較短長(zhǎng)度約為22mm，與真品特征存在明顯差異。

以上便是由香煙網(wǎng)小編為大家介紹的關(guān)于黃鶴樓軟雅韻香煙如何鑒別真假圖文詳解2018新版的相關(guān)信息，但以上鑒定點(diǎn)非全部，如果你有其他的鑒別方法歡迎在評(píng)論下方留言。想要了解更多有關(guān)內(nèi)容請(qǐng)點(diǎn)擊：云煙軟禮印象真假辨別方法云煙軟禮印象真假香煙對(duì)比

二、如何選擇深圳包裝設(shè)計(jì)公司？

選擇包裝設(shè)計(jì)公司時(shí)找靠譜的才是正確的。設(shè)計(jì)、制作一條龍服務(wù)的最好，因?yàn)檫@樣就不會(huì)發(fā)生互相扯皮的事情。如果是分別找了兩個(gè)公司，等印刷品出來(lái)不能用后，設(shè)計(jì)公司說(shuō)是印刷廠的問(wèn)題，印刷廠會(huì)說(shuō)是設(shè)計(jì)稿件問(wèn)題，到時(shí)候只能你自己認(rèn)栽了。

三、黃鶴樓(硬論道短)

文化特征：絕景論道：黃鶴樓乃江南三大名樓之首，文因景成，景隨文傳，自晉以來(lái)，歷代官宦顯要、文人騷客，莫不爭(zhēng)相登臨，聚酒酬唱，坐而論道，留下無(wú)數(shù)動(dòng)人的詩(shī)文題詠與美麗傳說(shuō)。黃鶴樓·論道，秉承天下絕景的唯美基因，將包裝美學(xué)發(fā)揮到極至。為人之道、處事之道、經(jīng)營(yíng)之道、學(xué)問(wèn)之道……世間百道，濃縮其間，細(xì)致品評(píng)，回味無(wú)窮。尊黑貴紅：論道包裝采用了對(duì)比強(qiáng)烈的黑紅兩色，既繼承了中國(guó)古代美學(xué)的經(jīng)典要素，也表達(dá)了樸素的辨證法思維，對(duì)立統(tǒng)一又相互依存，直接呼應(yīng)“論道”主題。唯美書法：論道創(chuàng)新式的側(cè)面包裝設(shè)計(jì)改寫了香煙包裝文化的歷史，取代原有煙氣指標(biāo)等內(nèi)容的是“當(dāng)代草圣”于右任的手書字體。雄豪婉麗，沖淡清奇，儀態(tài)萬(wàn)千，出神入化的草書字體，于隨意間中呈現(xiàn)中國(guó)書法的美學(xué)精髓。

四、圖案在包裝中的應(yīng)用

論食品包裝裝潢的民族性與時(shí)代性

食品包裝裝潢是食品銷售包裝上所采用的以食品為命題的實(shí)用裝飾藝術(shù)，它是食品銷售戰(zhàn)略中的一個(gè)重要組成部分。成功的食品包裝裝潢是表現(xiàn)企業(yè)文化，樹立企業(yè)良好形象，推銷食品的有效方法之一，優(yōu)秀的食品包裝裝潢都有著自己鮮明獨(dú)特的風(fēng)格，在設(shè)計(jì)中既融入中國(guó)特色又考慮現(xiàn)代人的欣賞習(xí)慣和時(shí)代特點(diǎn)，達(dá)到吸引消費(fèi)者，誘發(fā)購(gòu)買欲望的功效，即食品包裝裝潢應(yīng)該是民族性和時(shí)代性的和諧統(tǒng)一。

1、食品包裝裝潢的民族性和時(shí)代性

民族性主要是指一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族在漫長(zhǎng)歲月中，人們?cè)诠餐貐^(qū)使用共同語(yǔ)言，過(guò)著共同的經(jīng)濟(jì)生活而形成的特定的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)傳統(tǒng)、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣的總和。時(shí)代性主要是指當(dāng)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化對(duì)人們的社會(huì)關(guān)系、價(jià)值觀、審美觀、消費(fèi)習(xí)慣和生活習(xí)慣等方面所施加的時(shí)代特征。

食品包裝裝潢的民族性和時(shí)代性，是相互制約、對(duì)立統(tǒng)一的。民族性不是一成不變的，它將隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，它既有傳統(tǒng)性又包含著現(xiàn)代性。食品包裝裝潢的民族傳統(tǒng)風(fēng)格，實(shí)際上也是在各個(gè)歷史時(shí)期根據(jù)當(dāng)時(shí)的“時(shí)代性”與傳統(tǒng)藝術(shù)形式的結(jié)合而形成的。即在當(dāng)時(shí)，它也具有民族性和時(shí)代性。

談食品包裝裝潢的時(shí)代性，也不能脫離民族性，因?yàn)闅v史與傳統(tǒng)是不能隔斷，它具有連續(xù)的強(qiáng)大的慣性，通過(guò)每一個(gè)細(xì)微的環(huán)節(jié)，對(duì)施加影響，潛移默化，食品包裝裝潢如果失去民族性，不僅使本民族的消費(fèi)者失去認(rèn)同感，而且在國(guó)際市場(chǎng)上也會(huì)因沒有特色而被淘汰，食品包裝裝潢既應(yīng)有縱向的傳統(tǒng)的繼承，還要有橫向的、國(guó)家間的、民族間的交流。

食品包裝裝潢的民族性不是對(duì)傳統(tǒng)的全盤接受，而是加以揚(yáng)棄、創(chuàng)新，是食品包裝的特殊形象自然流露出來(lái)的一種風(fēng)采和格調(diào)；食品包裝裝潢的時(shí)代性，不是全盤洋化，生搬硬套，生吞活剝，而是以現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)潮流為向?qū)?，著眼于食品包裝的時(shí)代性。食品包裝裝潢的民族性和時(shí)代性的形成在于學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。

2、食品包裝裝潢的民族性和時(shí)代性的應(yīng)用分析

在食品包裝裝潢設(shè)計(jì)上，民族性強(qiáng)調(diào)圖案古拙，色彩厚重，文字大氣；時(shí)代性則強(qiáng)調(diào)圖案單純、抽象，色彩對(duì)比度強(qiáng)，肌理接近于大自然，整體感更精致。

例如，承德“板城燒鍋酒”的包裝裝潢，具有濃郁的民族色彩。該酒的外盒中間為古代皇宮的匾牌，上有溥杰手書的“板城燒鍋”字樣，這4個(gè)漢字具有鮮明的民族個(gè)性，具備傳情達(dá)意和民族語(yǔ)言表現(xiàn)特征的功能，給人以心領(lǐng)神會(huì)的感受，以形帶意，以形傳神。以古代宮門的古銅釘做裝飾，以金龍、祥云為基本圖案，風(fēng)格統(tǒng)一，品位高雅。整個(gè)裝潢節(jié)律優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)出中華民族雍容、華貴、大度的品質(zhì)，體現(xiàn)出濃郁的東方特色及中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

再如：海苔己是大多數(shù)年輕人所喜愛的食品，它的一款“鮮の部落”充分應(yīng)用了海洋的元素并給予了高度的概括和提煉，醒目的白色浪花橫冠畫面中間，并根據(jù)海苔的不同口味配以不同的底色，(原味綠底，辣味紅底，燒烤醬紫色)；食品名稱采用寫意的夸張手法，形成了時(shí)尚簡(jiǎn)約的風(fēng)格，具有強(qiáng)烈的視覺感受力和沖擊力，滿足了年輕人的視覺享受和要求，該設(shè)計(jì)時(shí)代感較強(qiáng)。

近年來(lái)，我國(guó)食品包裝裝潢在民族性和時(shí)代性相結(jié)合方面，做了很多工作，不難找到人們喜愛的成功之作，它們分別在色彩、圖形、文字等運(yùn)用上，都體現(xiàn)出民族性和時(shí)代性的統(tǒng)一。例如：雀巢奇巧迷你巧克力中秋促銷裝的包裝裝潢，將民族性和時(shí)代性結(jié)合得更加完美。左半面的中間是流行的透明開窗，左上方是雀巢的中文和英文標(biāo)識(shí)，白底紅字；右上角是一輪明黃色的月亮和月中的嫦娥，右中部是蘇東坡的水調(diào)歌頭(行書)，紅底白字，右下角是古樸的賞月人。這款裝潢設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)文化中適當(dāng)加入時(shí)代元素，構(gòu)圖既嚴(yán)謹(jǐn)又活撥，既富變化又不破壞整體的統(tǒng)一，是一款將民族性和時(shí)代性有機(jī)融合的好作品。

民族性和時(shí)代性是一個(gè)硬幣的兩個(gè)面，二者的融合和統(tǒng)一是優(yōu)秀設(shè)計(jì)的前提。以現(xiàn)代的形式表現(xiàn)民族文化是包裝裝潢設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。但我國(guó)食品包裝裝潢在對(duì)傳統(tǒng)包裝的繼承和對(duì)外來(lái)包裝的借鑒方面出現(xiàn)了一些誤區(qū)，現(xiàn)就所見的一些誤區(qū)，加以分析。

由于中西食品包裝裝潢設(shè)計(jì)存在較大落差，加之國(guó)外食品的強(qiáng)大宣傳攻勢(shì)，使一些設(shè)計(jì)人員追求洋化，盲目崇拜，國(guó)產(chǎn)食品包裝洋化之風(fēng)愈演愈烈。在色彩、圖形、文字設(shè)計(jì)中，不考慮民族習(xí)慣。

在文字的使用上，洋化問(wèn)題比較嚴(yán)重，在一些食品包裝裝潢上找到中國(guó)文字是比較困難的，英文字母大有取代漢字之勢(shì)，如：在蒙特沙巧克力的包裝裝潢設(shè)計(jì)中色彩、造型、圖案都很好，但是它在文字的安排上出現(xiàn)本末倒置的現(xiàn)象，英文Bel－gian異常醒目高居上方，而中文“蒙特沙”字體細(xì)小，屈居在不起眼的下面，這給不懂英文的消費(fèi)者帶來(lái)不便。再如，在咖啡包裝裝潢設(shè)計(jì)上就更明顯了，本來(lái)咖啡這種外來(lái)品隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的國(guó)人都已經(jīng)接受，可是某些國(guó)產(chǎn)咖啡包裝裝潢在文字上一味的追求洋化，漢字很小，蜷縮在角落里或放在側(cè)面，使得構(gòu)圖不合理，影響了品牌的形象，也影響了銷售量。然而一些進(jìn)口食品或合資企業(yè)的產(chǎn)品，就比較注意包裝裝潢的本土化，在文字的使用上都用漢字來(lái)標(biāo)識(shí)，如：可口可樂(lè)流暢的花體字，給消費(fèi)者一目了然的視覺效應(yīng)。

在圖案上過(guò)多的采用美女像、明星像。如雀巢x霹靂脆、x爆破脆冰激凌的包裝裝潢中選用一個(gè)漂亮的美女圖，加上咖啡色冰激凌圖案和粉白、藍(lán)綠、紅黃色彩的線條使得整個(gè)圖案凌亂繁瑣，作者的本意是體現(xiàn)裝潢的時(shí)代性，但是無(wú)目的的拼湊使效果大打折扣，其實(shí)食品“包裝裝潢設(shè)計(jì)的用色應(yīng)盡量明快、簡(jiǎn)潔，套色少比套色多更醒目，更具沖擊力?！?

還有，一些設(shè)計(jì)在色彩上模仿國(guó)外品牌，如某國(guó)產(chǎn)可樂(lè)的裝潢設(shè)計(jì)與國(guó)際品牌一樣，也是以黑紅為主基調(diào)，沒有自己的民族特色和時(shí)代風(fēng)格。

在對(duì)民族傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承和發(fā)揚(yáng)的工作中，對(duì)形式、技巧研究的較多，對(duì)寬容、兼收并蓄的民族精神和博大精深的民族文化研究的較少，一提包裝裝潢民族化，就是古典式樣、古典圖案、古典文字、古典手法等，使包裝裝潢陷入一種模式當(dāng)中。目前，在食品包裝裝潢設(shè)計(jì)中出現(xiàn)復(fù)古現(xiàn)象，唯古唯美，不加揚(yáng)棄。在文字的使用上，常常不顧整體裝潢，而顯得矯揉造作，書法布局不顧整體構(gòu)圖而顯得浮云蔽日，不顧食品的特點(diǎn)而顯得文不對(duì)題。有些食品包裝上的文字是從古代大師字帖中拓出來(lái)的，因其斷章取“字”，已少了原有的神韻和靈氣，多了些呆板，其實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)書法對(duì)不同包裝風(fēng)格應(yīng)有不同的靈活表現(xiàn)形式。有的食品包裝在圖案的選擇上出現(xiàn)了趙公元帥手托元寶的含有迷信意味的圖案，是必須糾正的。又如某黑芝麻糊的包裝裝潢中采用清朝皇帝的盛裝圖案，給人以衰朽的感覺，與我們民族積極進(jìn)取、蓬勃向上的精神不相符。某些設(shè)計(jì)者在色彩的選用上過(guò)度注重大紅色彩的喜慶含義，而不注意色彩的搭配。例如，天津某速凍云吞的裝潢設(shè)計(jì)整體為大紅色，設(shè)計(jì)者想強(qiáng)調(diào)民族特點(diǎn)，但與內(nèi)容物缺乏協(xié)調(diào)統(tǒng)一?！鞍b裝潢與包裝物是體與貌，內(nèi)容與形式相互統(tǒng)一的整體，兩者必須有機(jī)契合?！?

前人留給我們的色彩、圖形、文字、肌理等，具有不同時(shí)期的時(shí)代性和民族性，如果生硬地將其直接移用到現(xiàn)代包裝裝潢中來(lái)，難免膚淺、生硬、呆板。在繼承和借鑒的過(guò)程中，注意到借鑒不是照搬，繼承不是復(fù)古，應(yīng)融入現(xiàn)代意識(shí)，體現(xiàn)時(shí)代精神，以現(xiàn)代人的目光審視傳統(tǒng)文化，古為今用，才能創(chuàng)造出具有民族性和時(shí)代性的現(xiàn)代包裝裝潢。

食品銷售包裝裝潢設(shè)計(jì)已進(jìn)入高技術(shù)時(shí)代，采用數(shù)碼技術(shù)和計(jì)算機(jī)CAD裝潢設(shè)計(jì)已成為時(shí)尚，但在設(shè)計(jì)時(shí)也要注重民族性和時(shí)代性的結(jié)合。

另外，食品銷售包裝裝潢采用條形碼技術(shù)已形成習(xí)慣，但隨著“電子標(biāo)簽(RFID)”技術(shù)的應(yīng)用，在不久的將來(lái)我國(guó)食品銷售包裝裝潢上也會(huì)運(yùn)用。

3、結(jié)語(yǔ)

根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)及科學(xué)文化發(fā)展的整體性、協(xié)同性，食品包裝裝潢的設(shè)計(jì)不可能孤立地只從自身去研究問(wèn)題，必須置身于社會(huì)和文化中確定方向。缺乏時(shí)代性的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，只不過(guò)是陳列民間藝術(shù)和圖騰，難以誘發(fā)人們的共鳴；缺乏民族性的設(shè)計(jì)，不過(guò)是邯鄲學(xué)步，鸚鵡學(xué)舌式的仿制，找不到情感的共鳴點(diǎn)。時(shí)代性或民族性是互為制約、互為依存、相互統(tǒng)一的。在不同的食品、不同的銷售對(duì)象，表現(xiàn)的側(cè)重有所不同。這就要求設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)，具體問(wèn)題具體分析，靈活運(yùn)用各種方法，兼容民族性和時(shí)代性，設(shè)計(jì)出更優(yōu)秀的食品包裝裝潢。

以下提供兩篇相關(guān)論文：

http://www.arting365.com/vision/discourse/2006-09-12/content.1158029526d135499.html

論包裝外觀設(shè)計(jì)專利的現(xiàn)狀及發(fā)展

http://www.dolcn.com/data/cns_1/article_31/paper_311/pgra_3112/2005-11/1131974660.html

論視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)科類之不可替代性

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