當(dāng)代中國(guó)畫家排行榜（當(dāng)代中國(guó)畫家排行榜前十名）

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本文目錄:

• 1、中國(guó)近代畫家排名

• 2、中國(guó)現(xiàn)代畫家排名前十有哪些

• 3、當(dāng)代中國(guó)有哪些著名的山水畫家？

• 4、中國(guó)的十大畫家分別是哪幾個(gè)?

一、中國(guó)近代畫家排名

你好，中國(guó)近代畫家排名，第一名，齊白石，第二名張大千，第三名徐悲鴻，第四名吳昌碩，第五名潘天壽，第六名黃賓虹，第七名林鳳眠，第八名李苦禪，第九名李可染，第十名黃胃。

二、中國(guó)現(xiàn)代畫家排名前十有哪些

中國(guó)近現(xiàn)代的那些畫家推薦：

（注：近代，是指1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，到1919年五四運(yùn)動(dòng)這中間的一段時(shí)間。1919年到1949年為現(xiàn)代，1949年以后為當(dāng)代。排名以時(shí)間為主。）

1、吳昌碩（1844~1927）浙江安吉人。“詩(shī)、書、畫、印”四絕的一代宗師。傳世作品有《天竹花卉》《紫藤圖》《墨荷圖》《杏花圖》等。

2、齊白石（1864~1957），湖南湘潭人。他工筆畫到頂，寫意畫達(dá)峰，工寫結(jié)合成為大師。為中國(guó)畫藝術(shù)發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。代表作品有《蝦》《蟹》《牡丹》《牽牛花》《蛙聲十里出山泉》等等。出版有《齊白石畫冊(cè)》多種。

3、黃賓虹（1865~1955），現(xiàn)代杰出畫家。原籍安徽歙縣，出生於浙江金華。在我國(guó)近現(xiàn)代繪畫史上，有“南黃北齊”之說，“北齊”指的是居住在北京的花鳥畫巨匠齊白石，而“南黃”說的就是浙江的山水畫大師黃賓虹，二人被美術(shù)界并列在一起，足見黃賓虹的藝術(shù)功力和成就非同一般。

4、高劍父(1879~1951)， 中國(guó)近現(xiàn)代國(guó)畫家、美術(shù)教育家、嶺南畫派創(chuàng)始人之一。高劍父既擅長(zhǎng)寫意，也能畫工筆。于山水、人物、翎毛、花卉以至草蟲禽獸，無(wú)所不能。

他大膽融合了傳統(tǒng)繪畫多種技法，又借鑒了日本畫、西洋畫，重視透視和立體感、設(shè)色大膽等表現(xiàn)技法，并注重寫生，從而創(chuàng)立了自己的新風(fēng)格。

5、于非闇（1889~1959），工筆畫大師。作畫主張師古而不泥古，更重師法造化。能再現(xiàn)一草一葉瞬間動(dòng)態(tài)特點(diǎn)，而不似靜物之拘板。

6、朱屺瞻(1892~1996)， 中國(guó)現(xiàn)代畫家。擅山水，花卉，尤精蘭、竹、石。創(chuàng)作繼承傳統(tǒng)，融會(huì)中西，致力創(chuàng)新，所作筆墨雄勁，氣勢(shì)磅礴，具有鮮明的民族特色和個(gè)人風(fēng)格。

7、劉海粟(1896~1994)，現(xiàn)代杰出畫家、美術(shù)教育家。早年習(xí)油畫，蒼古沉雄。兼作國(guó)畫，線條有鋼筋鐵骨之力。后潛心于潑墨法，筆飛墨舞，氣魄過人。晚年運(yùn)用潑彩法，色彩絢麗，氣格雄渾。

8、潘天壽（1897~1971），浙江寧海人。他精于寫意花鳥和山水，偶作人物。潘天壽的指畫也可謂別具一格，成就極為突出。著述有《中國(guó)繪畫史》、《聽天閣畫談隨筆》。他是一代藝術(shù)大師和美術(shù)教育家。

潘天壽精于寫意花鳥和山水，偶作人物。尤善畫鷹、八哥、蔬果及松、梅等。落筆大膽，點(diǎn)染細(xì)心。墨彩縱橫交錯(cuò)，構(gòu)圖清新蒼秀，氣勢(shì)磅礴，趣韻無(wú)窮，畫面靈動(dòng) ，引人入勝。

9、李苦禪（1899年~1983年），原名李英杰、李英，字超三、勵(lì)公，山東省高唐縣人，中國(guó)畫家。擅畫花鳥，闊筆寫意，筆墨雄闊，酣暢淋漓，畫風(fēng)以質(zhì)樸、雄渾、豪放著稱。

10、林風(fēng)眠（1900~1991），現(xiàn)代畫家、美術(shù)教育家。原名林鳳鳴，生于廣東梅縣。作品有《春晴》《江畔》《仕女》《山水》《靜物》等。著有《中國(guó)繪畫新論》，出版有《林風(fēng)眠畫集》等。

是整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)界的精神領(lǐng)袖，是中國(guó)現(xiàn)代畫壇的藝術(shù)大師，杰出的藝術(shù)教育家，中國(guó)美術(shù)學(xué)院的創(chuàng)始人。是中國(guó)現(xiàn)代繪畫史當(dāng)之無(wú)愧的一代宗師。

擴(kuò)展資料：

從嚴(yán)格意義上講，學(xué)習(xí)繪畫之初要先從學(xué)習(xí)素描開始，一般從石膏幾何體、靜物、上。我們畫素描要懂得素描的基本要素，如形體、比例、結(jié)構(gòu)、明暗調(diào)子、質(zhì)量感和空間感等。這些名詞看起來好像不難，但具體的操作確實(shí)是很不容易的。

這里我們先來理解一下頭部的形體結(jié)構(gòu)及比例。頭部的形體，從整體上可以概括成一個(gè)卵形或立方體或楔形，進(jìn)一步分析知道顱骨象球形，額骨呈扁方形，額骨之下至下頷骨底的正面呈倒梯形，下大上小的梯形體的鼻子豎于其間。

頭部的比例有“長(zhǎng)三停、橫五眼”。這是對(duì)頭部一般規(guī)律的總結(jié)，但是個(gè)體之間還存在著一定的差異。成忠臣水墨畫欣賞(20張)人物石膏像、人物頭像等這樣循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方過程，但是我們很多初學(xué)者沒有這種條件，有的考生臨時(shí)“抱佛腳”，在沒有接觸基礎(chǔ)訓(xùn)練時(shí)，直接畫人物頭像，

這樣的學(xué)生往往不可能畫得好。培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法，也就是建立在對(duì)物體的深入理解面對(duì)一個(gè)模特，初學(xué)者可能在短時(shí)間內(nèi)也可完成一幅肖像，但畫面簡(jiǎn)單空洞，而受過良好素描訓(xùn)練的人卻可表現(xiàn)得深入而豐富。

因?yàn)橐曈X上的敏感不同，感覺到的內(nèi)容就會(huì)有差異，后者可以抓住物體的本質(zhì)，在表達(dá)中能夠概括簡(jiǎn)潔、明確肯定地表達(dá)對(duì)象，在短時(shí)間里抓住對(duì)象的最基本的特征，培養(yǎng)敏銳的觀察方法。

參考資料來源：百度百科-畫畫

三、當(dāng)代中國(guó)有哪些著名的山水畫家？

有：張仃、白雪石、龍瑞、林之源、姚治華等。

1、張仃

張仃先生1917年出生于遼寧北鎮(zhèn)，1932年入北平美術(shù)?？茖W(xué)校國(guó)畫系，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后曾投身“抗日宣傳隊(duì)”，以漫畫為武器宣傳抗日。1938年赴延安，任教于魯迅藝術(shù)學(xué)院，后到文藝界抗敵協(xié)會(huì)，任陜甘寧邊區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。

張仃先生創(chuàng)作涉及廣泛，善于駕馭多種繪畫形式，亦擅漫畫、壁畫、郵票設(shè)計(jì)、年畫、宣傳畫等。后其創(chuàng)作多以焦墨作山水，倚重傳統(tǒng)筆法，吸取民間藝術(shù)養(yǎng)分，筆力遒?gòu)?qiáng)，構(gòu)圖豪放，畫面空靈而有筆觸，蒼健卻顯腴潤(rùn)，內(nèi)涵沉雄，風(fēng)格樸拙而雄強(qiáng)，別樹一幟。

焦墨在中國(guó)畫領(lǐng)域曲高和寡，但張仃仍堅(jiān)持用這局限性極大的墨法創(chuàng)作山水，并將其發(fā)展成一套完備的藝術(shù)語(yǔ)言，他的《房山十渡焦墨寫生》等一系列作品，開創(chuàng)了中國(guó)山水畫的嶄新風(fēng)格。

他曾負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)動(dòng)畫片《哪吒鬧海》，為首都機(jī)場(chǎng)創(chuàng)作巨幅壁畫《哪吒鬧海》；焦墨國(guó)畫代表作品有《巨木贊》、《蜀江碧》等，出版有《張仃水墨山水寫生》《張仃焦墨山水》《張仃漫畫》等；張仃先生被稱為20世紀(jì)中國(guó)的“大美術(shù)家”和20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)的“立交橋”。

2、白雪石

白雪石（1915.6.12－2011.4.22），男，齋號(hào)何須齋，北京市人，自幼習(xí)畫，早年師從趙夢(mèng)朱，后拜梁樹年為師，1937－1948年期間曾多次舉辦個(gè)人畫展，同時(shí)參加湖社畫會(huì)和中國(guó)畫研究會(huì)；后執(zhí)教于北京師范學(xué)院、北京藝術(shù)學(xué)院，后在中央工藝美院任教，還兼北京山水畫研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

多次為中南海、人民大會(huì)堂等繪制巨幅國(guó)畫；多次出國(guó)舉辦畫展；他的山水畫師宗北派，旁及南派，廣采博取，兼收各類畫種之精華，具有宋畫之嚴(yán)謹(jǐn)，元畫之輕快，水彩畫之秀潤(rùn)，版畫之純凈而具裝飾美；其中尤以桂林為題材創(chuàng)作的青綠山水畫最能體現(xiàn)和代表白雪石的繪畫風(fēng)格。

3、龍瑞

龍瑞，1946年生于成都，長(zhǎng)在北京。筆名大龍、蜀人。1966年畢業(yè)于北京工藝美術(shù)學(xué)校，之后從事工藝美術(shù)設(shè)計(jì)10余年。1981年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系山水畫研究生班，受教于山水畫大師李可染先生。

畢業(yè)后于中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)工作，1985年調(diào)中國(guó)畫研究院為專職畫家，曾為該院業(yè)務(wù)處副處長(zhǎng)，副研究員。2001年任中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長(zhǎng)；2003年，改任中國(guó)畫研究院院長(zhǎng)；2006年，中國(guó)畫研究院更名中國(guó)國(guó)家畫院，龍瑞任院長(zhǎng)。

現(xiàn)為全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)國(guó)家畫院名譽(yù)院長(zhǎng)、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫藝術(shù)委員會(huì)主任、中國(guó)國(guó)際書畫藝術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、文化部高級(jí)職稱評(píng)委會(huì)美術(shù)組主任、國(guó)家有突出貢獻(xiàn)中青年專家。

4、林之源

林之源曾任中國(guó)國(guó)際書畫藝術(shù)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)，中國(guó)書畫家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)等職。1997年于桂林資江百卉谷創(chuàng)建“冷香書屋”，潛心書畫。以山水畫見長(zhǎng)，兼攻金石，其作品傳遞著濃郁的當(dāng)代隱士文化。2007年5月18至22日在北京榮寶齋舉行了個(gè)人詩(shī)書畫印展。

林之源成長(zhǎng)于儒醫(yī)世家，家學(xué)淵源的潛移默化給了他巨大的影響，使他自幼對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，師從江南“永嘉學(xué)派”柯逢春諸方家。他學(xué)詩(shī)習(xí)字作畫治印，廣泛涉獵，既吸收了新舊傳統(tǒng)的技法，又應(yīng)物象形所表現(xiàn)的物體加以變化。

林之源的藝術(shù)創(chuàng)作思想：“攻而不守”、“隨類賦彩”。他經(jīng)常去博物院看畫，并且自己收藏傳統(tǒng)書畫、和鑒賞家一起看古畫，讀其藝、品其言。因此，他的畫既有傳統(tǒng)的特色，又絕不似某一家某一派。

他的作品始終表露著鮮明的對(duì)歷史和社會(huì)的思想感情的取向，始終運(yùn)用生動(dòng)、明快和寫意的造型語(yǔ)言作為思想與情感的載體，充分反映了一個(gè)畫家領(lǐng)異標(biāo)新的情懷。在資江隱居的時(shí)間里，林之源的作品中進(jìn)一步去除了稚嫩的寫實(shí)、以景寫景創(chuàng)作期，留下大氣與脫俗創(chuàng)新道路。

此外，他的書法以“二王”為宗，歷數(shù)法帖，融魏碑于一爐，線條灑落流暢，章法疏密錯(cuò)落，隨意發(fā)揮。他的篆刻，吸漢印之乳汁、擷明清之精華，布局錯(cuò)落有致，刀法峻爽有力。

5、姚治華

姚治華教授24歲考入中央美術(shù)學(xué)院，師從李可染、葉淺予、蔣兆和，大師們傾囊相授，使其深得真?zhèn)?，得益匪淺，為其日后的人物和山水畫奠定了良好的基礎(chǔ)。姚治華先生的山水、人物作品，意境深邃，構(gòu)圖新穎，色調(diào)高雅，筆墨酣暢。

他的作品《暮歸》中的人物與牧牛，令人聯(lián)想起李可染的畫風(fēng)，進(jìn)而對(duì)姚治華人物畫的藝術(shù)淵源有所啟悟。實(shí)際上，從《高原牧歌》到《暮歸》，又表明姚治華從中得益于蔣兆和的神髓；作品《漓江情》的畫法是從結(jié)合西方現(xiàn)代技巧中走出，在很大程度上是借鏡了李可染的人物。

不過，葉淺予以速寫入畫的生動(dòng)性，卻已在姚治華的胸中和腕下厚積薄發(fā)，同時(shí)化入己法而自出機(jī)杼。例如耐人尋味的《蘆蕩飛鶴》、神韻精致的《花溪溫泉》；萬(wàn)泉流淌的《美姑河畔》以及“一夜瀟瀟春雨過，小舟泊岸群鶴落”的《靜靜渡口》等無(wú)數(shù)幅扣人心弦的作品。

正是姚治華既善于繼承又勇于創(chuàng)造的結(jié)果，他開拓了中國(guó)人物畫的審美領(lǐng)域，豐富了人物畫的藝術(shù)語(yǔ)言。他的作品氣韻神動(dòng)，飲譽(yù)中外，多為國(guó)內(nèi)外博物館和美術(shù)館收藏。

參考資料來源：百度百科-姚治華

參考資料來源：百度百科-林之源

參考資料來源：百度百科-龍瑞

參考資料來源：百度百科-張仃

參考資料來源：百度百科-白雪石

四、中國(guó)的十大畫家分別是哪幾個(gè)?

1、顧愷之：顧愷之是對(duì)中國(guó)畫發(fā)展保持影響的第一位畫家，他不僅創(chuàng)造了人物畫的基本模式，留下了最早的山水手稿《畫云臺(tái)山記》，而且提出如“傳神論”這樣可以堅(jiān)守千年的繪畫原則。不苛刻地說，在現(xiàn)代美術(shù)教育進(jìn)入中國(guó)以前，顧愷之的繪畫理念仍然是大部分中國(guó)畫家所共同遵守的準(zhǔn)則。

2、吳道子：被尊稱為“畫圣”的人，非天縱奇才不能獲如此殊榮，吳道子也確實(shí)厲害，他的許多發(fā)明創(chuàng)造是中國(guó)畫歷史中的最亮點(diǎn)，諸如高度的寫實(shí)技巧、筆法的解放、山水畫的正式確立等等，皆是肇始于吳道子。吳道子對(duì)中國(guó)繪畫的貢獻(xiàn)是劃時(shí)代的，如果沒有他，中國(guó)畫的發(fā)展不會(huì)如現(xiàn)在我們所見，歷史將會(huì)改弦易轍。

3、王維：外國(guó)的研究者總是懷疑王維繪畫的真實(shí)性，但是中國(guó)人一直以來都認(rèn)為他是詩(shī)畫結(jié)合的鼻祖。雖然王維畫跡已經(jīng)是杳無(wú)蹤跡了，但是他的詩(shī)仍然在，中國(guó)人讀他的詩(shī)，無(wú)論何時(shí)何地，都能想象那種只可能屬于中國(guó)人的美妙境地。中國(guó)人不會(huì)懷疑王維，就像不會(huì)懷疑自己文化的靈魂一樣。

4、荊浩：現(xiàn)在人可以隨意用程式在畫室里做“造山運(yùn)動(dòng)”，但千萬(wàn)別忘了前人的偉大創(chuàng)造，是他們讓繪畫——這個(gè)巨大的困難——變得相對(duì)地容易，荊浩就是這樣偉大的畫家。荊浩創(chuàng)造了全景山水的基本模式，這個(gè)創(chuàng)造為中國(guó)人表現(xiàn)自己崇高理想，提供了一個(gè)確實(shí)可行的路徑。

5、李唐：李唐在八十歲的時(shí)候，仍然在杭州擺地?cái)偅l(shuí)都可以想象他的內(nèi)心一定充滿矛盾，但是生命的動(dòng)蕩沒有影響畫家對(duì)藝術(shù)品質(zhì)的要求，他的作品精致華麗又大氣磅礴，雖然意氣始然卻又堅(jiān)持理性。后人如果憑借筆墨揮灑情緒，仍然可以借鑒李唐，他的創(chuàng)造是放縱和節(jié)制結(jié)合的完美典范。

6、趙孟頫：趙孟頫對(duì)中國(guó)藝術(shù)最重要的貢獻(xiàn)，就是一個(gè)字——雅。他創(chuàng)造了中國(guó)書畫的雅文化。讀趙孟頫的作品，就是品一杯香茗，聽一段絲竹，享受一種心靈安靜的狀態(tài)。趙孟頫的影響力如此之大，以至于在他之后，南方的娟秀文化漸漸成為中國(guó)畫家心目中的文化主流。

7、倪瓚：倪瓚自古是“逸品”的代表，“逸”是逃跑的兔子，倪瓚就是一只逃跑的兔子。他之所以成為中國(guó)畫家一個(gè)極端的榜樣，是因?yàn)樗纳钴壽E，成為后來所有“有志之士”的模仿對(duì)象，他們?cè)谔颖苁浪资澜绲臅r(shí)候，仍然可以在精神上向往倪上人的出塵境界。他的繪畫理想，或者說人性的光芒，成為中國(guó)文人的精神彼岸。

8、董其昌：董其昌的魅力，不單在他書畫的美輪美奐、“南北宗”理論的巨大影響，還在于他的為人處世，雖經(jīng)歷政治風(fēng)浪無(wú)數(shù)，仍坐滿三朝，雖仕途險(xiǎn)惡，卻成就一份書畫大事業(yè)，他的人格魅力是歷史中罕有的。如果橫向品評(píng)，董其昌的綜合素質(zhì)無(wú)人可比，他是一位可以被多方位挖掘的偉大人物。

9、八大山人：八大山人證明了一個(gè)道理，就是繪畫天才和瘋子只有一線之隔。許多在常人不可能做到的事情，在八大山人的筆下得以實(shí)現(xiàn)。八大山人的繪畫給人的感覺是如釋重負(fù)后的意猶未盡，是給人思考而不僅僅限于觀看的，他的作品代表著中國(guó)畫的真諦。

10、石濤：中國(guó)畫發(fā)展到石濤，已經(jīng)到了變幻無(wú)窮的境地，但他的理論更好，他的《苦瓜和尚畫語(yǔ)錄》可以說是中國(guó)繪畫理論登峰造極之作，石濤的繪畫只取他理論精華的十之一二，就已經(jīng)如此精彩，所以也難怪《苦瓜和尚畫語(yǔ)錄》成為在世界范圍內(nèi)最暢銷的中國(guó)畫理論著作

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