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共享在城市設(shè)計(jì)的解讀（共享在城市設(shè)計(jì)的解讀和感悟）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-04 16:01:22 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 118

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于共享在城市設(shè)計(jì)的解讀的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

1、城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念與發(fā)展
2、“15分鐘生活圈” | 多元復(fù)合城市設(shè)計(jì)的未來(lái)
3、城市公共空間的職能作用
4、公共空間設(shè)計(jì)包括什么?

共享在城市設(shè)計(jì)的解讀（共享在城市設(shè)計(jì)的解讀和感悟）

一、城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念與發(fā)展

城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念與發(fā)展

塑造城市形象是城市發(fā)展的需要。城市形象的塑造離不開城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。城市公共環(huán)境現(xiàn)代化是城市現(xiàn)代化的重要表現(xiàn)對(duì)城市的文明和發(fā)展起著推動(dòng)作用，并在我們的生活中越發(fā)突出和重要，因此城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)將是今后環(huán)境設(shè)計(jì)的關(guān)鍵和重心。那么由我來(lái)簡(jiǎn)單概括一下城市公共環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)。

共享在城市設(shè)計(jì)的解讀（共享在城市設(shè)計(jì)的解讀和感悟）

城市形象的塑造離不開城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，城市公共環(huán)境現(xiàn)代化是城市現(xiàn)代化的重要表現(xiàn)，它包括城市公共環(huán)境的空間、道路、廣場(chǎng)、廣告、臺(tái)階等這些人造景觀，還包括天空、山脈、水面、河流、樹木等自然景觀。另外，那種在城市公共環(huán)境中起作用的，但不是固定有形的東西，如人們的行為心理需求、習(xí)慣模式、人口構(gòu)成特點(diǎn)等，都是進(jìn)行城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮的因素。城市是人類現(xiàn)代文明的巨大載體，是人類科技成果的聚集中心，城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)將是今后環(huán)境設(shè)計(jì)的關(guān)鍵和重心。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與城市形象的概念

許多現(xiàn)代設(shè)計(jì)家藝術(shù)家把環(huán)境藝術(shù)同西歐、北美城市的公共藝術(shù)或街道藝術(shù)有機(jī)聯(lián)系起來(lái)。認(rèn)為環(huán)境藝術(shù)是指與環(huán)境有關(guān)的環(huán)境雕塑、繪畫等造型藝術(shù)，其實(shí)這樣去理解人類的居住環(huán)境是達(dá)不到提升環(huán)境藝術(shù)質(zhì)量的，環(huán)境藝術(shù)是廣義的具有多種不同層次的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門新興學(xué)科又是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它涵蓋了城市及地區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、園林、廣場(chǎng)等公共空間設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、雕塑、壁畫等環(huán)境藝術(shù)作品設(shè)計(jì)以及室內(nèi)設(shè)計(jì)、設(shè)施設(shè)計(jì)等。它是人類生存環(huán)境中從宏觀到微觀的整體設(shè)計(jì)，是人們生活方式的協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)，又是社會(huì)和人類行為的設(shè)計(jì)和引導(dǎo)。根據(jù)城市公共環(huán)境藝術(shù)本身的性質(zhì)，可以給它下一個(gè)廣義的定義和狹義的定義。廣義上講，城市公共環(huán)境藝術(shù)是使其環(huán)境藝術(shù)化的工作;狹義上講，城市公共環(huán)境藝術(shù)是使該環(huán)境中的每個(gè)對(duì)象進(jìn)行環(huán)境化的設(shè)計(jì)。

二、公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和城市形象的關(guān)系

探索城市的個(gè)性，塑造城市特色形象就必須突出城市的地方精神。應(yīng)從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和自然等方面，以歷史為軸線，探索和分析城市的地方精神，深入探索那些存在于城市空間背后的規(guī)律和實(shí)質(zhì)。只有這樣，城市特色的塑造才不會(huì)流于形式而得以持續(xù)發(fā)展。

1.城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)來(lái)源于城市。城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)的范圍十分廣泛。有人把環(huán)境藝術(shù)稱為“無(wú)所不包的藝術(shù)”、“管閑事的藝術(shù)”，這是不無(wú)道理的。城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)的行為對(duì)象是城市中的人，行為主體則是城市。

2.城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作用于城市。從廣義上看，城市視覺形象的塑造包含著整個(gè)城市生活，它涉及城市的.物質(zhì)文明和精神文明兩個(gè)方面。

(1)廣場(chǎng)。廣場(chǎng)類型多種多樣，一般有休閑、文化、集會(huì)、紀(jì)念等功能，多數(shù)廣場(chǎng)均是上述功能的復(fù)合。廣場(chǎng)在城市中有特殊地位，而城市中心廣場(chǎng)又被喻為城市的客廳，是一個(gè)城市對(duì)外展露的窗口，因而也是城市形象表達(dá)的關(guān)鍵。廣場(chǎng)的形象意義已不在于廣場(chǎng)本身，而是城市整體形象及面貌的客觀反映。這正是城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)的用武之地。

(2)步行街。這是另一個(gè)重要的城市形象表演舞臺(tái)。步行街商業(yè)繁榮、人流密集，既是城市中的磁性點(diǎn)，也是行為主體和行為對(duì)象之間的一個(gè)極佳的交互場(chǎng)所，是城市標(biāo)志性的空間，具有形象的傳播意義，而這正是城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)所涉及的內(nèi)容及要達(dá)到的目標(biāo)。

(3)濱江、濱湖、濱海地段。這些地段均為城市的重要展示界面。江河湖海為城市提供了一個(gè)全景的空間場(chǎng)所。城市音樂(lè)化的輪廓、萬(wàn)家燈火的氣度、充滿神秘幻想的空間在此得到充分的展現(xiàn)。

(4)城市軟硬質(zhì)景觀。軟質(zhì)景觀為城市植被。中國(guó)古代文人墨客歷來(lái)好以植物作為頌詠的題材，久而久之使很多植物均具有人文色彩。而城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品則是一個(gè)城市靜態(tài)的識(shí)別符號(hào)，是城市形象設(shè)計(jì)的外在硬件部分，也是城市形象設(shè)計(jì)最外露的最直觀的表現(xiàn)，它來(lái)自城市又作用于城市?？梢哉f(shuō)，利用城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)提升城市及人格化意義。所有這些均是城市環(huán)境設(shè)計(jì)的資源。

三、城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)塑造城市形象的重要意義

就應(yīng)用層面而言，狹義的城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)最具有現(xiàn)實(shí)意義。狹義的城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)即城市視覺識(shí)別系統(tǒng)，主要處理城市的公共界面，如廣場(chǎng)、街道、濱湖濱海地帶、公園和綠地等城市景觀。這種景觀大可至城市或街區(qū)，小可至建筑或軟硬質(zhì)景觀。廣義的城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)，除囊括上述所有狹義內(nèi)涵外，還是對(duì)該地城市環(huán)境、城市活動(dòng)、城市構(gòu)成、城市規(guī)模等各類要素的總體概括。由廣義的城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)所形成的理念可以成為一個(gè)城市追求和奮斗的目標(biāo)，是城市的精神文明與物質(zhì)文明建設(shè)的總體反映。因此廣義的城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)城市總體形象的營(yíng)造具有戰(zhàn)略意義，狹義的城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)下列所述的城市內(nèi)容在總體形象方面有實(shí)踐指導(dǎo)意義。

四、個(gè)人思考與總結(jié)

既然公共環(huán)境藝術(shù)對(duì)城市形象的構(gòu)建具有如此重大意義和作用，那么，目前公共環(huán)境藝術(shù)究竟達(dá)到了什么樣的水準(zhǔn)呢?總的來(lái)講，近年來(lái)雖然有大量環(huán)境藝術(shù)實(shí)踐，參與這一實(shí)踐的人也很多。但是，環(huán)境藝術(shù)作為一個(gè)新興學(xué)科，尚沒有公認(rèn)的科學(xué)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范，更沒有進(jìn)行相碰的學(xué)科理論建設(shè)，所以說(shuō)公共環(huán)境環(huán)境藝術(shù)“有行無(wú)思、有行無(wú)業(yè)”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)尚未成熟。形象地講，它的水準(zhǔn)處于正在上路階段，處于混沌層次、泥沙俱下、魚龍混雜的狀態(tài)。由于城市公共環(huán)境藝術(shù)的主角是建筑和城市空間。所以我們更應(yīng)該重視規(guī)劃師和建筑師在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用?，F(xiàn)在，有些重要的環(huán)境藝術(shù)項(xiàng)日，則因?yàn)閷?duì)規(guī)劃師、建筑師的作用重視不夠，所以出現(xiàn)了一些遺憾。而且我也覺得現(xiàn)在的公共環(huán)境藝術(shù)在設(shè)計(jì)中還存在著一個(gè)比較嚴(yán)重的問(wèn)題，那就是設(shè)計(jì)缺乏個(gè)性化，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中公式化、概念化，存在照搬、照抄的現(xiàn)象?，F(xiàn)實(shí)常常令我們遺憾，以城市公交站牌為例，全國(guó)許多大城市都“千篇一律”。如何能體現(xiàn)個(gè)性，如何能傳達(dá)城市形象這樣的問(wèn)題，隨著改革開放形勢(shì)的發(fā)展，城市公共環(huán)境藝術(shù)與城市形象構(gòu)建的地位和作用，也被越來(lái)越多的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)。塑造城市形象是城市發(fā)展的需要。通過(guò)公共環(huán)境藝術(shù)的作用使居住在城市的人與環(huán)境產(chǎn)生共鳴。城市形象的塑造離不開城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。城市公共環(huán)境現(xiàn)代化是城市現(xiàn)代化的重要表現(xiàn)對(duì)城市的文明和發(fā)展起著推動(dòng)作用，并在我們的生活中越發(fā)突出和重要，因此城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)與城市形象的構(gòu)建設(shè)將是今后環(huán)境設(shè)計(jì)的關(guān)鍵和重心。

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二、“15分鐘生活圈” | 多元復(fù)合城市設(shè)計(jì)的未來(lái)

查普門泰勒近年來(lái)的大型城市設(shè)計(jì)項(xiàng)目中均運(yùn)用了“15分鐘生活圈”的設(shè)計(jì)原理，該理念將如何改變?nèi)虺鞘性O(shè)計(jì)的未來(lái)也一直是業(yè)內(nèi)的熱點(diǎn)話題。在本文中，查普門泰勒上海分公司副董事徐一淳女士將為大家剖析“15分鐘生活圈”在城市設(shè)計(jì)中的重要性，并與大家分享查普門泰勒如何將其原理應(yīng)用到中國(guó)快速迭代的城市設(shè)計(jì)中。

“15分鐘生活圈”的概念

“15分鐘生活圈”是一個(gè)多元復(fù)合城市設(shè)計(jì)概念，正在全球范圍內(nèi)受到廣泛關(guān)注，并且在日本，美國(guó)，澳大利亞，加拿大，法國(guó)，荷蘭和其他國(guó)家的城市規(guī)劃中都曾得到實(shí)施，我們可以預(yù)測(cè)，這一概念將在未來(lái)幾年中得到進(jìn)一步的傳播。

社區(qū)配套設(shè)施：體育中心，雄安規(guī)劃項(xiàng)目

“15分鐘生活圈”的本質(zhì)是創(chuàng)造一個(gè)可以使人們通過(guò)15分鐘步行就可到達(dá)大部分服務(wù)設(shè)施與休閑娛樂(lè)場(chǎng)所的社區(qū)環(huán)境，運(yùn)用合理城市設(shè)計(jì)提升場(chǎng)所的可達(dá)性并以此促進(jìn)更多區(qū)域內(nèi)的交流。

社區(qū)配套設(shè)施：濕地公園，無(wú)錫規(guī)劃項(xiàng)目

“15分鐘生活圈”的設(shè)計(jì)包括繪制一系列從不同能級(jí)核心向外延伸的同心圓，半徑分別為5，10，和15分鐘的步行距離，并將不同的城市基礎(chǔ)設(shè)施合理安排在其相應(yīng)的生活圈中心附近，使其為周邊提供服務(wù)。

例如，在步行5分鐘的街坊生活圈里，需要為居民提供日常服務(wù)，比如便利商店，幼兒園、配有健身設(shè)施的街頭綠地等；在步行10分鐘可達(dá)的鄰里生活圈中，通常會(huì)布設(shè)小型公園、小學(xué)、衛(wèi)生服務(wù)站等開放式服務(wù)型鄰里中心，形成一個(gè)宜居型慢活鄰里圈；而在步行15分鐘的社區(qū)生活圈中心，則傾向于為居民提供相對(duì)更大型綜合的服務(wù)設(shè)施，比如大型體育娛樂(lè)設(shè)施中心，藝術(shù)文化設(shè)施中心。

“十五分鐘生活圈”概念

近日，來(lái)自法國(guó)與哥倫比亞籍的教授Carlos Moreno先生對(duì)這一概念做了進(jìn)一步推廣，促使“15分鐘生活圈”受到了巴黎市長(zhǎng)的采納。Carlo先生的愿景與戰(zhàn)后傳統(tǒng)的城市規(guī)劃方式相反，即在同一區(qū)域混合盡可能多的不同用途城市服務(wù)，側(cè)重于多功能空間和建筑的設(shè)計(jì)。然而這一想法并不新奇-自1900年代初的新都市主義運(yùn)動(dòng)以來(lái)，它就曾以多種形式出現(xiàn)。在郊區(qū)擴(kuò)大范圍之前，曾經(jīng)那個(gè)沒有汽車與鐵路的時(shí)代，15分鐘步行可達(dá)的城市圈概念或許在無(wú)形中就已形成。

白云湖規(guī)劃項(xiàng)目（與土人合作）社區(qū)規(guī)劃效果圖

“15分鐘生活圈”發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力之一是社會(huì)平等：使越來(lái)越多的人可以體驗(yàn)到富有認(rèn)同感的高質(zhì)共享生活方式。這個(gè)概念的普及是因?yàn)樗幸嬗诮】?，即合理的適行城市設(shè)計(jì)可為人們減少上下班的長(zhǎng)途通勤以及購(gòu)物或接送孩子的行程。這樣可以騰出更多休閑時(shí)間，促進(jìn)體育鍛煉，同時(shí)，步行的倡導(dǎo)還可以減少碳排放，正如Edward Glaeser教授在《城市的勝利》里所提到的，集約多元的混合發(fā)展也可大量節(jié)省城市建設(shè)成本，實(shí)現(xiàn)城市建設(shè)的健康環(huán)保。

白云湖規(guī)劃項(xiàng)目（與土人合作）空間規(guī)劃前后對(duì)比

完美的實(shí)現(xiàn)“15分鐘生活圈”將需要擁有一個(gè)理想的居住核心，周圍的服務(wù)設(shè)施將根據(jù)人們從家的步行距離向外輻射。但考慮到城市人口眾多，尤其是在中國(guó)（大部分住宅空間與辦公場(chǎng)所的用地比率為2：1），以居住為核心來(lái)實(shí)現(xiàn)“15分鐘生活圈”較為困難。所以現(xiàn)實(shí)中往往以附帶重要交通站點(diǎn)的商業(yè)商務(wù)區(qū)作為核心區(qū)來(lái)評(píng)估“15分鐘生活圈”的覆蓋程度。通常以TOD為“15分鐘生活圈”核心，在核心區(qū)周圍的一公里內(nèi)通過(guò)居住結(jié)合其他服務(wù)設(shè)施的方法實(shí)現(xiàn)10分鐘和5分鐘的生活圈全覆蓋。

“15分鐘生活圈”的應(yīng)用

近4年來(lái)，查普門泰勒在中國(guó)的所有大型城市總體規(guī)劃項(xiàng)目設(shè)計(jì)中都受到15分鐘生活理念的影響，該理念在社會(huì)、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性與人文方面與查普門泰勒的設(shè)計(jì)愿景非常吻合，“15分鐘生活圈”的發(fā)展對(duì)創(chuàng)造全新的城市環(huán)境很有意義。

在最近一個(gè)獲勝總體規(guī)劃項(xiàng)目中，我們運(yùn)用了更加復(fù)雜的“15分鐘生活圈”概念，我們?cè)谑滓诵膮^(qū)設(shè)計(jì)了一個(gè)半徑為兩公里的城市圈，并在兩公里的圈上設(shè)計(jì)了數(shù)個(gè)次級(jí)城市核心，以通過(guò)數(shù)個(gè)一公里為半徑的“15分鐘生活圈”來(lái)確保其最大覆蓋率和最小重疊率。該手法智能地最大化利用城市的基礎(chǔ)設(shè)施價(jià)值，并為居民提供了最佳的城市生活體驗(yàn)。

GIS分析系統(tǒng)

由于現(xiàn)實(shí)城市的復(fù)雜性而不能完美運(yùn)用城市設(shè)計(jì)原理是設(shè)計(jì)師經(jīng)常會(huì)遇到的問(wèn)題，現(xiàn)實(shí)中并不是每一個(gè)城市設(shè)計(jì)都可以完全覆蓋步行“15分鐘生活圈”，每一個(gè)城市設(shè)施與功能的設(shè)計(jì)在不同項(xiàng)目中發(fā)揮的作用也是不一樣的。城市設(shè)計(jì)需要根據(jù)項(xiàng)目地理環(huán)境、人口、歷史或其他元素來(lái)進(jìn)行獨(dú)一無(wú)二的設(shè)計(jì)，可以說(shuō)，“15分鐘生活圈”并沒有一個(gè)固定的模板。

GIS分析系統(tǒng)

我們?cè)诖蠖鄶?shù)總體規(guī)劃項(xiàng)目中都會(huì)使用GIS分析系統(tǒng)，對(duì)生態(tài)覆蓋率，地形景觀，交通可達(dá)性，基礎(chǔ)設(shè)施以及其他方面進(jìn)行數(shù)據(jù)的研究和輸出。這一科學(xué)的方式可以協(xié)助保證“15分鐘生活圈”的相對(duì)服務(wù)均好性，為城市設(shè)計(jì)提供準(zhǔn)確的理性數(shù)據(jù)支持。

雄安規(guī)劃項(xiàng)目商業(yè)區(qū)效果圖

在其他幾個(gè)項(xiàng)目中，我們利用基于GIS的“15分鐘生活圈”設(shè)計(jì)方法在中國(guó)河北省雄安新區(qū)城市總體規(guī)劃設(shè)計(jì)的國(guó)際競(jìng)賽中斬露頭角，為昝崗組團(tuán)和雄東區(qū)打造了技術(shù)先進(jìn)且環(huán)境可持續(xù)化的設(shè)計(jì)，同時(shí)在保護(hù)歷史文化遺址的基礎(chǔ)上提供了一個(gè)新舊融合、快慢呼應(yīng)的活力復(fù)合新城。

雄安規(guī)劃項(xiàng)目公園效果圖

項(xiàng)目設(shè)計(jì)對(duì)場(chǎng)地的生態(tài)特征進(jìn)行了定量分析，同時(shí)運(yùn)用分流手法改善水系統(tǒng)，用與水為友的態(tài)度創(chuàng)建一個(gè)將城市雨水管理系統(tǒng)和自然水過(guò)濾系統(tǒng)結(jié)合在一起的海綿城市管理解決方案。引導(dǎo)出300米見綠，500米見園，1000米見森林的景觀結(jié)構(gòu)，保證了15分鐘生活圈內(nèi)多層級(jí)多場(chǎng)所的自然環(huán)境。其結(jié)構(gòu)性布設(shè)的中央公園、雨水花園、城市綠軸和社區(qū)公園等豐富景觀將藍(lán)綠與城市深入滲透，自然漫入城市，相親相近，相生相息。

同時(shí)，該項(xiàng)目以人為本，充分考慮了各個(gè)年齡段，不同社會(huì)階層，族群與不同健康水平的人群的身心健康。項(xiàng)目空間布局可以確保在步行距離內(nèi)提供教育，商業(yè)，醫(yī)療，公共交通，文化和體育共融的開放街區(qū)，形塑出活潑多元富有煙火氣的市井街道，促進(jìn)不同界別的人產(chǎn)生交流和合作。

“15分鐘生活圈”的實(shí)踐問(wèn)題

與其他國(guó)家相比，中國(guó)在這方面并沒有顯著的困難，因?yàn)橹袊?guó)的國(guó)情與社會(huì)觀念，在國(guó)家各個(gè)地區(qū)通常都有來(lái)自不同社會(huì)背景的人力資源。

成都祁隆規(guī)劃項(xiàng)目效果圖

然而，在中國(guó)，關(guān)于城市組團(tuán)設(shè)計(jì)是否應(yīng)該以收入與財(cái)富為標(biāo)準(zhǔn)一直是行業(yè)內(nèi)的飽受爭(zhēng)議的問(wèn)題。從微觀角度來(lái)看，這類分級(jí)確實(shí)在小范圍內(nèi)存在，可以理解為聚落式的群體心理。但是在宏觀層面上，城市及城市中的基礎(chǔ)設(shè)施的設(shè)計(jì)應(yīng)該是相對(duì)規(guī)律且均勻排布的，意在相對(duì)公平公正的為所有社會(huì)階層的所有人群提供服務(wù)。

成都祁隆規(guī)劃項(xiàng)目效果圖

在世界范圍內(nèi)，設(shè)計(jì)原則總會(huì)遇到現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際問(wèn)題，這也是任何規(guī)劃項(xiàng)目設(shè)計(jì)都不應(yīng)帶有假設(shè)的原因。查普門泰勒的每一個(gè)城市設(shè)計(jì)都以該地區(qū)的本土文化為導(dǎo)向，不將自我認(rèn)識(shí)強(qiáng)加到場(chǎng)地中。我們經(jīng)常通過(guò)合理的利用或強(qiáng)化當(dāng)?shù)靥厣耙呀ㄔO(shè)施來(lái)塑造城市，這既保育了地區(qū)文化，又獲得了似曾相識(shí)但卻更富魅力，濃縮城市性格，給人強(qiáng)認(rèn)同感、親切感和歸屬感的城市環(huán)境。

COVID-19與“15分鐘生活圈”

“15分鐘生活圈”的好處是在流行病期間降低病原體傳播的能力。如果人們?cè)谧约壕幼〉牟叫锌蛇_(dá)區(qū)域可得到生活所需的一切，則前往其他區(qū)域的活動(dòng)需求就會(huì)減少，從而可以有限地控制當(dāng)?shù)氐囊咔楸l(fā)（或至少減慢病原體傳播的進(jìn)程）。

COVID-19終有一天會(huì)成為過(guò)去，但流行病常常在每一代人中都會(huì)出現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，COVID-19的出現(xiàn)加速了“15分鐘生活圈”的發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)也向智能城市和多功能城市設(shè)計(jì)邁進(jìn)了一步，雖然在危機(jī)出現(xiàn)之前這些概念就已經(jīng)得到了行業(yè)的認(rèn)可。

“15分鐘生活圈”的未來(lái)

在中國(guó)政府的大力支持與推動(dòng)下，15分鐘生活圈和智能城市的概念都將成為未來(lái)城市設(shè)計(jì)中不可缺少的考慮因素。我們預(yù)測(cè)，未來(lái)的中國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)將會(huì)在實(shí)體城市設(shè)計(jì)中自然地融合數(shù)字城市，以快速識(shí)別城市中的行為需求并迅速通過(guò)無(wú)縫式設(shè)計(jì)及管理滿足需求，實(shí)現(xiàn)彈性生長(zhǎng)的永續(xù)城市。

多層城市空間規(guī)劃效果圖成都

與城市規(guī)劃相關(guān)的人工智能軟件發(fā)展如今已經(jīng)可以通過(guò)分析大量項(xiàng)目區(qū)域背景的大數(shù)據(jù)，快速計(jì)算出新的城市所需（或不需要）的元素，定量計(jì)算出最佳設(shè)計(jì)決策，作為最終設(shè)計(jì)的輔助參考。

智慧城市規(guī)劃效果圖雄安

智慧的“15分鐘生活圈”將逐漸演變，成為未來(lái)的新常態(tài)。對(duì)于設(shè)計(jì)師，運(yùn)營(yíng)商，規(guī)劃師，公眾和政府而言，最重要的是確保建筑物可以靈活的適應(yīng)未來(lái)城市及其需求。在雄昝總體規(guī)劃項(xiàng)目的設(shè)計(jì)中，我們將這一原則放在了首位。項(xiàng)目的設(shè)計(jì)具有極強(qiáng)彈性，并能夠輕松應(yīng)對(duì)快速變化的居民需求，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，其中包括交通方式，產(chǎn)業(yè)，地區(qū)的景觀生態(tài)，技術(shù)，建筑功能和用途的變化，使設(shè)計(jì)具有強(qiáng)大的自適應(yīng)性和靈活性。

“15分鐘生活圈” 與城市的融合

就項(xiàng)目本身而言，查普門泰勒主要負(fù)責(zé)場(chǎng)地內(nèi)“15分鐘生活圈”的布設(shè)，但是為了從區(qū)域角度為居民和用戶提供最佳體驗(yàn)，我們也對(duì)場(chǎng)地周邊進(jìn)行分析。例如，如果場(chǎng)地外已建有一個(gè)大型運(yùn)動(dòng)基地，在我們的城市設(shè)計(jì)中應(yīng)避免重復(fù)設(shè)計(jì)類似的服務(wù)設(shè)施。

重慶兩江協(xié)同創(chuàng)新區(qū)規(guī)劃

在大型的城市規(guī)劃中，15分鐘生活圈的概念并不是設(shè)計(jì)的全部。這類的規(guī)劃項(xiàng)目通常有其自身的邏輯與目標(biāo)，并且需要確保所有的組團(tuán)可以相互融合，15分鐘生活圈需要與總體規(guī)劃結(jié)構(gòu)相輔相成，并且，在設(shè)計(jì)中需要以更大尺度的規(guī)劃要求為核心。例如，不能在每一個(gè)15分鐘生活圈的規(guī)劃中設(shè)計(jì)大型活動(dòng)空間，例如音樂(lè)廳；而是根據(jù)總體規(guī)劃的邏輯或整個(gè)城市的需求來(lái)進(jìn)行規(guī)劃。

重慶兩江協(xié)同創(chuàng)新區(qū)規(guī)劃湖邊小鎮(zhèn)效果圖

因此，“ 15分鐘生活圈”設(shè)計(jì)將始終以更大層面的環(huán)境因素為導(dǎo)向，包括綜合考慮環(huán)境方面的綠色走廊和水路等。需要多樣的元素來(lái)展現(xiàn)每個(gè)城市的特色。

組團(tuán)城市的設(shè)計(jì)在大型規(guī)劃中是很常見的，組團(tuán)間一般由城市綠軸分隔。不同的組團(tuán)將對(duì)應(yīng)不同的“15分鐘生活圈”特色，一般會(huì)系統(tǒng)性的在城市主軸線和組團(tuán)的交織點(diǎn)設(shè)計(jì)音樂(lè)廳，體育場(chǎng)，文化中心，演藝廳，創(chuàng)智中心和博物館等城市設(shè)施。

查普門泰勒與“15分鐘生活圈”

查普門泰勒處在“15分鐘生活圈”概念發(fā)展的最前沿，對(duì)其原理有著深入研究并在諸多項(xiàng)目中予以實(shí)施。我們積極支持“15分鐘生活圈”的發(fā)展，我們的設(shè)計(jì)充分考慮項(xiàng)目建筑環(huán)境和社區(qū)的規(guī)模和需求，致力于改善人們的生活。

文化中心與公園效果圖襄陽(yáng)智慧城市

在過(guò)去的幾年中，我們持續(xù)在眾多城市設(shè)計(jì)中應(yīng)用“15分鐘生活圈”原理，致力于發(fā)展我們?cè)谠擃I(lǐng)域的強(qiáng)大專業(yè)知識(shí)。在履行社會(huì)責(zé)任的同時(shí)為人們居住的城市帶來(lái)積極變化。查普門泰勒的價(jià)值觀，創(chuàng)造力和技術(shù)能力與15分鐘生活圈愿景完美契合，將為城市提供一個(gè)多彩紛呈的未來(lái)。

三、城市公共空間的職能作用

對(duì)公共空間的關(guān)注本質(zhì)是對(duì)市民賴以生存的土壤和營(yíng)生空間的關(guān)注。在現(xiàn)代城市中,人與人之間的交流已成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡纳硇枰?而公共空間正是城市人這種生理需求得以實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)依托,是城市生活的重要組成部分,城市公共空間是城市必不可少的空間類型。在我國(guó)許多城市中,城市公共空間的建設(shè)和發(fā)展作為衡量城市整體建設(shè)水平的重要標(biāo)志,其建設(shè)和發(fā)展已經(jīng)顯得相當(dāng)迫切,已得到世界各國(guó)學(xué)術(shù)界的廣泛認(rèn)同,城市公共空間真正成為城市規(guī)劃與建設(shè)的關(guān)鍵問(wèn)題和人們關(guān)注的熱點(diǎn)。找回城市中失落空間，讓城市更有生機(jī)和活力也是從物質(zhì)化的層面上對(duì)人居和諧做了全新的詮釋。

共享在城市設(shè)計(jì)的解讀（共享在城市設(shè)計(jì)的解讀和感悟）

四、公共空間設(shè)計(jì)包括什么?

公共空間設(shè)計(jì)要注意什么問(wèn)題

公共空間設(shè)計(jì)要注意的原則有很多,比如:

一、餐飲空間應(yīng)該是多種空間形態(tài)的組合

設(shè)想一下，我們?nèi)绻谝粋€(gè)未經(jīng)過(guò)任何處理，只有均布的餐桌的大廳，即單一空間（如食堂餐廳）里就餐就飲，該是何等單調(diào)乏味。如果將這個(gè)單一空間重新組織，用一些實(shí)體來(lái)圍合或分隔，將其劃分為若干個(gè)形態(tài)各異，相互流通、互相因因借的空間，將會(huì)有趣得多。可見，我們厭倦空間形態(tài)的單一表現(xiàn)，喜歡空間形態(tài)的多樣組合，希望獲得多彩的空間。因此，餐飲建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的第一步是設(shè)計(jì)或劃分出多種形態(tài)的餐飲空間并加以巧妙組合，使其大中有小，小中見大，層次豐富，相互交融，使人置身其中感到有趣和舒適。

二、空間設(shè)計(jì)必須滿足使用要求

建筑設(shè)計(jì)必須具有實(shí)用性。因此，所劃分的餐飲空間的大小、形式及空間之間如何組合，必須從實(shí)用出發(fā)，也就是必須注重空間設(shè)計(jì)的合理性，方能滿足餐飲活動(dòng)的需求。尤其要注意各類餐桌椅的布置和各種通道的尺寸，以及送餐流程的便捷合理。

這里有詳細(xì)的公共空間設(shè)計(jì)要注意的原則:

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優(yōu)秀的公共空間設(shè)計(jì)案例有哪些？

“圖加加” 。它上面有很多關(guān)于公共空間設(shè)計(jì)的案例分析

公共空間的設(shè)計(jì)作業(yè)

不知道還來(lái)得及回答你的問(wèn)題不，但是回答后至少你以后知道了。

公共空間最重要的一部分就是空間轉(zhuǎn)換和交換。舉例來(lái)說(shuō)，一個(gè)廣場(chǎng)它的空地可以是人們活動(dòng)休閑的地方，在一些時(shí)候又可以做主題展示場(chǎng)所。公共空間的實(shí)用性必須是方便轉(zhuǎn)換和共享的需求來(lái)結(jié)合。接下來(lái)就是空間建筑的基本要求，朝向，材料，功能，占地交通這些因素。有了上面說(shuō)的，你自己想個(gè)主題來(lái)做，我覺得只要是你的專業(yè)就沒問(wèn)題了

高層建筑公共空間的設(shè)計(jì)有哪些作用

高層建筑公共空間的設(shè)計(jì)有防火的功能

室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)意識(shí)和空間心理特點(diǎn)包括哪些

學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計(jì)必須了解社會(huì)、了解時(shí)代，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品也正是源于好的設(shè)計(jì)意識(shí)。

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容分類

室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門綜合性學(xué)科，內(nèi)容廣泛，專業(yè)面廣，大致分為以下四個(gè)部分：

1．空間形象設(shè)計(jì)，就是對(duì)建筑所提供的內(nèi)部空間進(jìn)行處理，對(duì)建筑所界定的內(nèi)部空間進(jìn)行二次處理，并以現(xiàn)有空間尺度為基礎(chǔ)重新進(jìn)行劃定。在不違反基本原則和人體工學(xué)原則之下，重新闡釋尺度和比例關(guān)系，并更好地對(duì)改造后空間的統(tǒng)一、對(duì)比和面線體的銜接問(wèn)題予以解決。

2．室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)，主要是對(duì)建筑內(nèi)部空間的六大界面，按照一定的設(shè)計(jì)要求，進(jìn)行二次處理，也就是對(duì)通常所說(shuō)的天花、墻面、地面的處理，以及分割空間的實(shí)體、半實(shí)體等內(nèi)部界面的處理。在條件允許的情況下也可以對(duì)建筑界面本身進(jìn)行處理。

學(xué)習(xí)室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)與實(shí)際工程結(jié)合得比較緊密，同時(shí)，這也是將設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意圖實(shí)際實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要步驟。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)教育中，它也是結(jié)合時(shí)間發(fā)揮設(shè)計(jì)思想的突破口。

3．室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計(jì)，這部分內(nèi)容主要是對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境的質(zhì)量以及調(diào)節(jié)的設(shè)計(jì)，主要是室內(nèi)體感氣候：采暖、通風(fēng)、溫度調(diào)節(jié)等方面的設(shè)計(jì)處理，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中極為重要的方面，也是體現(xiàn)設(shè)計(jì)的“以人為本”思想的組成部分。隨著時(shí)代發(fā)展，人工環(huán)境人性化的設(shè)計(jì)和營(yíng)造就成為了衡量室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。

在這一過(guò)程中科技的發(fā)展和應(yīng)用起著重大的作用，這主要指各種能夠改造室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的方法、方式和儀器設(shè)備等等。但室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量也包括環(huán)境視覺感受的引入，例如，利用外部自然環(huán)境因素的引人而改變室內(nèi)視覺環(huán)境質(zhì)量。

4．室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)，主要是對(duì)室內(nèi)家俱、設(shè)備、裝飾織物、陳設(shè)藝術(shù)品、照明燈具、綠化等方面的設(shè)計(jì)處理。

以上四部分闡明的是室內(nèi)設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)過(guò)程中所應(yīng)包括的內(nèi)容，而室內(nèi)設(shè)計(jì)的分類，可大體分為三大類：人居環(huán)境室內(nèi)設(shè)計(jì)、限定性公共室內(nèi)設(shè)計(jì)及非限定性公共室內(nèi)設(shè)計(jì)。在人居環(huán)境室內(nèi)設(shè)計(jì)中主要指住宅、各式公寓以及集體宿舍等居住環(huán)境的設(shè)計(jì)；限定性公共空間室內(nèi)設(shè)計(jì)主要指學(xué)校、幼兒園、辦公樓以及教堂等建筑的內(nèi)部空間；非限定性公共空間室內(nèi)設(shè)計(jì)主要是指旅館飯店、影視院、娛樂(lè)空間、展覽空間、圖書館、體育館、火車站、航站樓、商店以及綜合商業(yè)設(shè)施。

室內(nèi)設(shè)計(jì)類型包含眾多，專業(yè)內(nèi)容涵蓋面廣，如何通過(guò)設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)處理好，要求室內(nèi)設(shè)計(jì)師必須具有高度的藝術(shù)修養(yǎng)并掌握現(xiàn)代科技與材料、工藝知識(shí)以及具有解決處理實(shí)際問(wèn)題的能力。

二、室內(nèi)設(shè)計(jì)程序

這其中包括兩個(gè)方面，即室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖面作業(yè)程序和室內(nèi)設(shè)計(jì)的項(xiàng)目施工程序。從整體來(lái)看，室內(nèi)設(shè)計(jì)的最終結(jié)果是包括了時(shí)間要素在內(nèi)的四維空間實(shí)體，而它是在二維平面作圖的過(guò)程中完成的。在二維平面作圖中完成具有四維要素的空間表現(xiàn)，顯然是一個(gè)非常困難的任務(wù)。所以調(diào)動(dòng)起所有可能的視覺傳遞工具，就成為室內(nèi)設(shè)計(jì)圖面作業(yè)的必需。設(shè)計(jì)教育中對(duì)于空間表現(xiàn)就成為了設(shè)計(jì)教育的大部分內(nèi)容。

l．圖面作業(yè)階段在這個(gè)階段采用的表現(xiàn)方式主要包括：徒手畫（速寫、拷貝描圖），正投影圖（平面圖、立面圖、剖面圖、細(xì)部節(jié)點(diǎn)詳圖），透視圖（一點(diǎn)透視、兩點(diǎn)透視、三點(diǎn)透視），軸側(cè)圖。徒手畫主要用于平面功能布局和空間形象構(gòu)思的草圖作業(yè)；正投影制圖主要用于方案與施工圖作業(yè)；透視圖則是室內(nèi)空間視覺形象設(shè)計(jì)方案的最佳表現(xiàn)形式。對(duì)表現(xiàn)圖的表現(xiàn)方式現(xiàn)在多采用徒手繪制和計(jì)算機(jī)制作兩種方式，但他們都是為了說(shuō)明空間和表達(dá)設(shè)計(jì)意圖的載體。

對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖面作業(yè)程序基本上是按照設(shè)計(jì)思維的過(guò)程來(lái)設(shè)置的。它一般要經(jīng)過(guò)概念設(shè)計(jì)、方案設(shè)計(jì)和施工設(shè)計(jì)三個(gè)階段。其中，平面功能布局和空間形象構(gòu)思草圖是概念設(shè)計(jì)階段圖面作業(yè)的主題；透視圖和平面圖是方案設(shè)計(jì)階段圖面作業(yè)的主......>>

好的公共空間設(shè)計(jì)與建筑之間有哪些關(guān)系

協(xié)調(diào)統(tǒng)一。。。

公共空間藝術(shù)是什么意思.

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)

公共領(lǐng)域是近年來(lái)來(lái)英語(yǔ)國(guó)家學(xué)術(shù)界常用的概念之一。這種具有開放、公開特質(zhì)的、由公眾自由參與和認(rèn)同的公共性空間稱為公共空間，而公共藝術(shù)所指的正是這種公共開放空間中的藝術(shù)創(chuàng)作與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)。人類的公共環(huán)境是一個(gè)社會(huì)群體部落為形象的活動(dòng)舞臺(tái)，是一個(gè)與地貌、人種、文脈、生態(tài)有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的人的生存環(huán)境。從藝術(shù)的角度來(lái)考慮和對(duì)待公共環(huán)境，是人類優(yōu)化生存狀態(tài)、優(yōu)化自身境況的一個(gè)重要方面。回溯社會(huì)歷史的發(fā)展，我們可以讀到這樣一部關(guān)于環(huán)境藝術(shù)和公共藝術(shù)的發(fā)展歷程。

如果說(shuō)公共藝術(shù)中公共的涵義在“群”這層意義上來(lái)講，只是具有“公共性”的話，幾乎所有的藝術(shù)都具有這種公共性。那么，從空間意義上進(jìn)行探討，便是給公共藝術(shù)作出定義的一種嘗試。所有的公共藝術(shù)之所以被稱為公共藝術(shù)，是因?yàn)樗紫却嬖谟诠部臻g當(dāng)中，即它在空間上必須以一種公共方式存在，即使一件被雕塑家用于公共場(chǎng)所的雕塑作品，如果它在創(chuàng)作完成之前只是被放置在私人的空間當(dāng)中，那么它也只是一件私人藝術(shù)品，而不能成為公共藝術(shù)。當(dāng)然有一個(gè)例外就是私人空間在某種情況下也可以轉(zhuǎn)化為公共空間，盡管是短暫的。于是，我們可以得出這樣的結(jié)論，公共的概念從空間上來(lái)講，也具有可變性。一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子就是同樣一件雕塑作品放置在私人空間當(dāng)中和公共空間當(dāng)中，它們的屬性是不一致的。放置在私人空間當(dāng)中，我們便不能稱之為公共藝術(shù)。

如果按照這個(gè)定義，那么凡是放置在公共空間的一切藝術(shù)品都可以算作是公共藝術(shù)了。顯然，我們前面所探討的所有藝術(shù)以及藝術(shù)樣式都可以歸入此類藝術(shù)當(dāng)中。然而問(wèn)題是，公共一詞的涵義會(huì)隨著時(shí)間的變化而發(fā)生改變，因?yàn)樗鼤?huì)隨著歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展。古代私人或皇家園林由于所屬權(quán)的變化，今天很大一部分已經(jīng)對(duì)公眾開放，受眾面的擴(kuò)大使得園林藝術(shù)從專門伺服于私人家族和皇家轉(zhuǎn)而具有了公共性質(zhì)。這種在過(guò)去只屬于一定階層的藝術(shù)，在今天真正具有了廣泛的公共性。由此可證，公共空間是可以改變的。

空間是一個(gè)相對(duì)哲學(xué)化的術(shù)語(yǔ)，與時(shí)間相對(duì)。公共空間是城市空間的重要組成部分，按照安切雷斯·施耐德等人的理論，公共空間可由幾個(gè)不同層次來(lái)加以劃分：1. 物理的公共空間，2. 社會(huì)的公共空間，3. 象征性的公共空間。第一種關(guān)注的是它的材料的存在，第二種關(guān)注的是在空間內(nèi)部規(guī)范和社會(huì)的關(guān)系，第三種關(guān)注的是紀(jì)念和地方的“氣氛”。他們認(rèn)為，不管是客觀的還是主觀的，每一種公共空間都可以通過(guò)這些定義中的一個(gè)或多個(gè)意義來(lái)加以確定，對(duì)于公共空間意義的理解改變著我們看待公共空間的方式。應(yīng)該指出的是，盡管我們?cè)敢鈱⒍ㄎ缓玫娜N公共空間看作是三種不同的類型，但是每一種公共空間都融合了這些類型中的一種或多種。物理公共空間如街道、廣場(chǎng)、草地、海灘等通過(guò)城市設(shè)計(jì)可以形成。社會(huì)公共空間如咖啡屋、餐館、酒吧、報(bào)紙等各種形式的媒體、互聯(lián)網(wǎng)以及私人住所。物理公共空間是最明顯的，可以說(shuō)是最為浪漫化的……它是通過(guò)所屬權(quán)的類型來(lái)確定的，被連接在建筑和“自然環(huán)境”當(dāng)中。

社會(huì)公共空間是三種形式中最為有趣的一種，因?yàn)樗鼡碛幸环N變形或者是重新確定所屬權(quán)的潛在可能，并賦予城市空間新的意義。社會(huì)公共空間處在持續(xù)不斷的重新界定當(dāng)中，通過(guò)它，使用價(jià)值和交換價(jià)值的沖突在一個(gè)實(shí)在地方得以完成。象征性空間是通過(guò)規(guī)范和人們的集體記憶來(lái)完成的，因?yàn)榕c物理公共空間的材料存在相反，這種確定公共空間的形式很難歸結(jié)為“實(shí)在地方”。在大多數(shù)例子當(dāng)中，象征性公共空間是一種短期的生存經(jīng)歷，而且限于某一類人群。如果象征性空間成為一般歷史的一部分，那么其易于遭受一種轉(zhuǎn)變，在其中這種空間的意義和相聯(lián)系的東西開始與一種目前主......>>

室內(nèi)設(shè)計(jì)包括什么?

學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計(jì)必須了解社會(huì)、了解時(shí)代，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品也正是源于好的設(shè)計(jì)意識(shí)。

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容分類

室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門綜合性學(xué)科，內(nèi)容廣泛，專業(yè)面廣，大致分為以下四個(gè)部分：

二、室內(nèi)設(shè)計(jì)程序

景觀公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間性質(zhì)分類有哪些

權(quán)力機(jī)構(gòu)場(chǎng)所

社會(huì)公共文化場(chǎng)所

商業(yè)場(chǎng)所

生活社區(qū)場(chǎng)所

城市日常功能性場(chǎng)所

公園場(chǎng)所

交通場(chǎng)所

在城市公共空間的設(shè)計(jì)中，具有怎樣的內(nèi)涵與特征

規(guī)劃工作的本質(zhì)是特定社會(huì)條件下、應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)需求做出的一種制度安排(張庭偉，2006)。隨著社會(huì)條件的變遷，城市規(guī)劃這種制度安排的屬性特征也必然發(fā)生相應(yīng)的演變?？疾靽?guó)內(nèi)外城市規(guī)劃的發(fā)展歷程，人們都可以發(fā)現(xiàn)較為明顯的演變軌跡，而且呈現(xiàn)出演變態(tài)勢(shì)的趨同性，即：向公共政策的轉(zhuǎn)變。國(guó)外城市規(guī)劃的發(fā)展大體上經(jīng)歷了從“關(guān)注物質(zhì)空間”向“關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)”再向“作為公共政策”的轉(zhuǎn)化過(guò)程，并基本上已經(jīng)形成了基于公共政策的城市規(guī)劃體制。相對(duì)于國(guó)外，我國(guó)城市規(guī)劃自建國(guó)以來(lái)則呈現(xiàn)出從“純粹的物質(zhì)工程設(shè)計(jì)的技術(shù)工具”向“獨(dú)立的行政職能”進(jìn)而向“綜合空間政策”的轉(zhuǎn)變趨勢(shì)；而且，隨著我國(guó)政治體制改革的進(jìn)一步深化，特別是 *** 職能從經(jīng)濟(jì)建設(shè)型向公共服務(wù)型的深刻轉(zhuǎn)型，城市規(guī)劃向公共政策的這種轉(zhuǎn)變顯得尤為緊迫與必要。

城市規(guī)劃向公共政策的本質(zhì)回歸，已為我國(guó)越來(lái)越多的規(guī)劃學(xué)者所認(rèn)同和關(guān)注，并且在新版《城市規(guī)劃編制辦法》中也得到了明確表述。然而，規(guī)劃界對(duì)于“城市規(guī)劃是公共政策”還更多地只是停留于“認(rèn)可”層面，對(duì)它的認(rèn)識(shí)還不夠深刻、理解也還不夠全面。鑒于此，為了更完整地認(rèn)清公共政策視角下的整個(gè)城市規(guī)劃體系，為了在城市規(guī)劃的實(shí)踐中更好地體現(xiàn)公共政策屬性，筆者試圖從公共政策內(nèi)涵的全面解讀出發(fā)，論證城市規(guī)劃在本質(zhì)上屆于一種公共政策，進(jìn)而對(duì)城市規(guī)劃的公共政策屬性展開系統(tǒng)剖析。

1、關(guān)于公共政策內(nèi)涵的解讀

1.1何為公共政策

對(duì)于“公共政策”涵義的界定國(guó)內(nèi)外學(xué)界給出了眾多表述。哈羅德?D?拉斯韋爾(H.D.Lasswell)和亞伯拉罕.卡普蘭(A.Kaplan)(1963)認(rèn)為，公共政策是一種具有目標(biāo)、價(jià)值與策略的大型計(jì)劃；伍德羅.威爾遜認(rèn)為，公共政策是由政治家，即立法權(quán)者制定的，而由行政人員執(zhí)行的法律和法規(guī)；戴維?伊斯頓(D.Easton)(1953)認(rèn)為，公共政策是對(duì)全社會(huì)的價(jià)值作有權(quán)威的分配；詹姆斯?E.安德森(J.E.Anderson)(1990)則認(rèn)為，公共政策是 *** 的一個(gè)有目的的活動(dòng)過(guò)程，而這些活動(dòng)是一個(gè)或一批行為者為處理某一問(wèn)題或事務(wù)采取的。國(guó)內(nèi)學(xué)者張世賢認(rèn)為，公共政策是 *** 為解決公共問(wèn)題、達(dá)成公共目標(biāo)，經(jīng)由政治過(guò)程所產(chǎn)生的策略；王巧玲認(rèn)為，公共政策即人們(包括 *** 和官員以及普通民眾)所作的集體選擇的行為，公共政策的目的是對(duì)市場(chǎng)失靈的補(bǔ)充；張金馬(1992)認(rèn)為，公共政策是黨和 *** 用以規(guī)范、引導(dǎo)本國(guó)或本地有關(guān)機(jī)構(gòu)團(tuán)體和個(gè)人行動(dòng)的準(zhǔn)則或指南；陳振明(2002)認(rèn)為，政策是國(guó)家機(jī)關(guān)、政黨以及其他政治團(tuán)體在特定時(shí)期內(nèi)，為實(shí)現(xiàn)或服務(wù)于一定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化目標(biāo)而采取的政治行為或規(guī)定的行為準(zhǔn)則，它是一系列謀略、法令、措施、辦法、方針、條例等的總稱。在中國(guó)國(guó)家公務(wù)員考試資料中對(duì)公共政策給出的定義是；“公共政策是以 *** 為主的公共機(jī)構(gòu)，為確保社會(huì)朝著政治系統(tǒng)所確定、承諾的正確方向發(fā)展，通過(guò)廣泛參與的和連續(xù)的抉擇以及具體實(shí)施產(chǎn)生效果的途徑，利用公共資源達(dá)到解決社會(huì)公共問(wèn)題，平衡、協(xié)調(diào)社會(huì)公眾利益目的的公共管理活動(dòng)過(guò)程”。

從上述對(duì)公共政策的定義的眾多表述中，可以大致歸納出公共政策涵義的五個(gè)基本方面：①公共政策的制定主體是 *** 或社會(huì)權(quán)威機(jī)構(gòu)；②公共政策要形成一致的公共目標(biāo)；⑧它的核心作用與功能在于解決公共問(wèn)題，協(xié)調(diào)與引導(dǎo)各利益主體的行為；④它的性質(zhì)是一種準(zhǔn)則、指南、策略、計(jì)劃(劉玉等，2005)；⑤公共政策是一種公共管理的活動(dòng)過(guò)程。

1.2公共政策的基本特征

基于不同的視角和研究目的，不同的學(xué)者對(duì)于公共政策的特征有不同的理解。陳慶云(2006)認(rèn)為公共政策的特征有：階級(jí)性......>>

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